伯多禄西门 伯多禄西门
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也不可能因信称义,继续做恶,好行为义行是信心的果实 当人继续做那些上帝圣言所禁之事,或者忽略任何已知的责任时,他决不可能心里相信,以致称义,也不可能因信称义。{1SM 396.2}使徒说:“人心里相信,就可以称义”(罗10:10)。 好行为是信心的果子   真信心会在好行为上表现出来;因为好行为是信心的果子。上帝在人心中运行,人也将自己的心意降服于上帝,并与上帝合作时,他便在生活中活出上帝藉圣灵在他里面所做的事,他的内心的意图就会和生活的实际和谐一致。每一宗罪都必须弃绝,视为钉死生命和荣耀之主的可恨的事,信徒也必须藉着不断做基督的工作得到不断前进的经验。藉着不断降服自己的心意,不断顺从,才能保持称义的福气。{1SM 397.1}   那些因信称义的人必有持守主道的心。当一个人的行为与他的信仰表白不符时,他显然没有因信称义。雅各说:“可见信心是与他的行为并行,而且信心因着行为才得成全”(雅2:22)。{1SM 397.2}   不生发好行为的信心不能使人称义。“这样看来,人称义是因着行为,不是单因着信”(雅2:24)。“亚伯拉罕信上帝,这就算为他的义”(罗4:3)。{1SM 397.3}   基督的义是藉着使人称义的信心来到的,保罗极力主张的就是这种称义。他说:“所以凡有血气的,没有一个因行律法能在上帝面前称义,因为律法本是叫人知罪。但如今,上帝的义在律法以外已经显明出来,有律法和先知为证。就是上帝的义,因信耶稣基督加给一切相信的人,并没有分别。因为世人都犯了罪,亏缺了上帝的荣耀,如今却蒙上帝的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。上帝设立耶稣作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明上帝的义。因为祂用忍耐的心,宽容人先时所犯的罪。……这样,我们因信废了律法吗?断乎不是!更是坚固律法”(罗3:20-31)。{1SM 397.4} 选自怀爱伦信息选萃卷一62章因信称义.
恩典的時期結束,沒有中保。 59 恩典时期的结束 我怀爱伦蒙指示,看到第三位天使的信息结束的时候。上帝的能力,已经降在祂百姓身上;他们已经完成了他们的工作,并为他们所面临的考验时辰作好了准备。他们已经领受了晚雨圣灵,就是从主面前来的“安舒的日子”,活泼的见证复兴了。那最后的警告已经到处传开,并且已经在各地激起并激怒了那些不肯接受这信息的人。 SRJ 1.1173 我看到许多天使在天上匆忙地来来往往。一个身边带有墨盒子的天使从地上回来,向耶稣报告他的工作已经完成,众圣徒的数目已经数点好,并且他们已经接受了印记。于是我看见那曾在装有十诫的约柜之前供职的耶稣丢下金香炉。祂举手大声说:“成了”。众天使便摘下冠冕,因为耶稣作了以下严肃的宣告:“不义的,叫他仍旧不义,污秽的,叫他仍旧污秽;为义的,叫他仍旧为义,圣洁的,叫他仍旧圣洁”(启22:11)。 SRJ 1.1174 每一个人的生死存亡已经决定了。当耶稣在圣所里供职时,已经为死了的义人进行了审判,然后审判了活着的义人。基督已经得国,已经为祂的百姓赎罪,并将他们的罪恶涂抹了。天国子民的数目已经补足。羔羊的婚姻已经圆满完成。于是国度和天下诸国的大权被交给耶稣和那些承受救恩的后嗣,耶稣要掌权,作为万王之王,万主之主。 SRJ 1.1175 当耶稣从至圣所出来的时候,我听见祂衣服的铃响;祂一离开那里,便有一层乌云遮盖全地的居民。那时在犯罪之人与被人得罪的上帝之间再没有中保。当耶稣还在上帝和罪人之间作中保时,世人身上还有一种抑制的能力;但及至祂离开了世人与天父之间的中保地位,那抑制的能力就被撤除了,而撒但就得以完全控制一切怙恶不悛的人。 SRJ 1.1176 当耶稣还在圣所供职的时候,七大灾是不可能倾降的;但当祂在至圣所里的工作完成,而祂的代求也已结束时,就再没有什么阻止上帝的忿怒,于是这忿怒便全力爆发在那轻忽救恩并恨恶责备之罪人的没有保护的头上了。在耶稣作中保的工作结束之后的可怖时辰中,圣徒们要在没有耶稣作中保的情况下活在上帝面前。每一个人的案情已经决定了,每粒珍宝已被数点了。耶稣在天上圣所中的外间逗留片时,并将那些当祂仍在圣所中时人所承认的罪放在撒但身上,他乃是罪恶的创始者,所以必须为这些罪受罚。 SRJ 1.1177
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