心好骗一切都好 心好骗一切都好
理科生
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某些直男对女权的看法 女权主义理论本质上就是在通过破坏家庭来削弱一个国家。 女权主义的死结在于它的创始人高尔日本人就是犹太人,而高尔日时代的犹太人在全世界还没有自己的祖国。所以,对于当时尚处于寄生于欧洲各国的犹太人来说,他们最害怕的就是所在国的民族主义。 故此,犹太人巧妙地提出了所谓“男女平等”的动听口号,试图以所谓男女问题掩盖民族问题存在的实质,把一切民族矛盾解释为男女矛盾,归罪于男性对女性的挑拨和压迫。 只有这样解释,就可以成功地分化欧洲各国的男性和女性之间的关系,要尽量避免出现犹太人所寄居国家的人民男女一致地排斥、打击犹太人的局面。 另外,犹太人主张的这种女权主义理论,其实在本质上就是在鼓吹“性别虚无主义”和“国家虚无主义”,因为这对于犹太人来说实在是太重要了。 一个没有祖国在世界各地到处流亡的民族一方面是嫉妒那些民族国家,另一方面,出于生存的需要,一个民族主义太强的国家也往往不利于犹太民族在这样的寄居国生存,比如日尔曼民族主义和大俄罗斯主义。 但是,我们也要看到最关键一点。那就是真正的犹太民族精英往往是向其他国家人民兜售他们这一套女权主义理论。 另外,还需要特别强调的一点就是:在19世纪的欧洲,犹太人人口比例很低,但是在当时女权主义理论家中却大部分是犹太人。 由此我们也可以发现:犹太人对世界女权主义运动有一种其他民族所不具有的特殊的热情,这种热情是真的出自“拯救世界女性”责任的坚定信仰还是别有一番风景呢?我们不得而知。 不过,我们却发现一个有趣现象,就是犹太精英们特别地希望世界各国人民都相信他们所缔造的女权主义理论所主张的“男女平等” 但是,犹太精英真正在做什么呢?-- 1948年成立了以色列,却没有在以色列宪法中规定搞“女权主义”。 来看看以色列的妇女情况: 尽管以色列妇女已经获得象征性的解放,但现实情况是,以女权主义标准的来说,以色列妇女后于美国妇女。 以色列法律保证要确保待遇平等,但这一保证受到社会、文化和宗教考虑的有效限制,这些考虑使以色列是一个不折不扣的男权社会,尽管妇女是受到保护的地位。 以色列法律禁止工资方面的歧视,妇女与男子做同一类工作的必须得到同等的工资待遇,但是以色列法律并不阻止雇主们把女工的工作类别定得较低。 因此她们所得的工资比男工少,根据总理任命的一个研究妇女问题的委员会提出的报告,以色列妇女所得工资只有男子工资的百分之六十到八十。 参观一下一般的工厂或办公室,就会发现男人处在管理地位,做难度大的工作,担任管理和行政职务,而妇女做的是体力劳动工作或当秘书和办事员。 根据总理委员会的报告,妇女集中在她们所从事的行业的最低层或中层,在五个最高一级的政府部门中,妇女只占工作人员的百分之十七,在最高一层中妇女只占百分之四,总计百分之四十的政府工作人员是妇女。 但是在贝京政府中,没有一位妇女当过部长和各部办公厅主任,只有一位妇女当办公厅副主任,在以色列最高法院,九个法官中有两名是妇女,但在以色列全部法官中,只有百分之八为女性。 以色列妇女在家庭之外工作的百分比,虽然在慢慢地增加,还是明显地比美国低,在以色列,大约百分之三十五的工作年龄妇女在家庭之外工作,虽然以色列劳动妇女的百分比正在增加,但是这种增加的速度正在放慢。 一九五五年,只有大约百分之二十五的以色列妇女有工作,到一九六六年这个数字为百分之三十,十五年后在家庭之外工作的以色列妇女为百分之三十五。 对一个劳动力缺乏的国家来说,这种未能充分利用劳动力资源的倩况,猛一看,也许令人不解,但这同以色列社会中广泛存在的、根深蒂固的社会、文化和宗教观点有关。 只需在特拉维夫的咖啡馆小坐,或在耶路撒冷乘一次公共汽车,就可以感受到以色列大男子主义那种明显的表现,遵守习俗,放弃女权主义,接受自己回归家庭的妇女可以得到某些好处。而且被放在受尊敬的位置上,刚生孩子的母亲享受三个月的带薪休假,有幼儿的母亲可以比其他雇员提前一小时下班,不让以色列军队中的妇女参加战斗。 在以色列,妇女在生活中的主要作用是当妻子、母亲和主妇而不是有事业的妇女,女权主义更是不可接受的。 多么滑稽啊,犹太人自己不相信女权主义和“男女绝对平等”,可是,他们却还在世界上鼓吹其他民族相信他们的女权主义学说。 就是:“对别人是女权主义,对自己却是男权主义!”--这种评价用在犹太人身上真是太合适不过了。
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