镜种花 镜种花
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佛陀的启示 佛陀的启示 佛陀传略 第一章　佛教的宗教态度 第二章　四圣谛 第三章　第二圣谛：集谛 ── 苦之生起 第四章　第三圣谛：灭谛 ── 苦的止息 第五章　第四圣谛：道 谛 第六章　无我论 第七章　修习：心智的培育 第八章　佛的教诫与今日世界 附录 ： 本书常见佛学名词浅释
灵隐寺又招人了--有哪位师兄有意前往的? 近日，杭州灵隐寺的一则招聘启事引起了广大网友的关注具体内容如下： 杭州灵隐寺文宣部负责寺院信息发布及对外宣传工作。根据工作需要，现面向社会公开招聘文职人员（在家人）两名。 岗位职责 1、撰写新闻稿、发言稿、工作总结等文书。2、高质量完成微信、微博、网站内容编辑、审校等工作。3、完成文宣部的其他日常工作。岗位要求 1、爱国爱教，遵纪守法，品行端正，身体健康。2、具有社会责任感和团队合作精神。3、能熟练操作办公软件。4、具有全日制大学中文系专业本科以上学历（包含应届毕业生）。5、有佛教信仰的优先；有工作经验者优先。对于不少人关心的工作地点、工作时间、薪资等问题，灵隐寺文宣部的工作人员表示首先工作地点在杭州，并且在灵隐寺寺内。工作时间为每天早上的8点30到下午16点30。单休（可调休）。 对于招聘者没有出家的要求，学历上除了要全日制大学中文系专业本科以上学历（包含应届毕业生），在专业上没有具体要求。 大家最关心的薪资呢，工作人员说都需要面谈商洽。 搜索发现：2016年灵隐寺曾在公众号上发布过寺院新媒体小编的招聘启事。当时有一千多名应聘者慕名而来，90后小伙赵莲贵成功应聘。 赵莲贵到灵隐寺报道后，就去询问法师：对灵隐寺公众号的阅读量和粉丝量有没有什么要求？对此，法师依旧双手合十，留下一句意味深长的话让他细细琢磨：“不必强求，一切随缘。” 寺院新媒体小编看似噱头爆款，实则清淡闲适，甚至有一点点寡味。“适应寺庙生活”是应聘这个岗位的硬性要求，对此，赵莲贵就适应得很好。早上8点25分打卡，下午4点30分下班，是作为灵隐寺新媒体小编的日常。下班后，到灵隐寺东厢收发室去签收快递，是赵莲贵与“俗世”主要的联系。便捷的网络购物让赵莲贵不用下山就能够买到日常生活所需的物品，但是也会招惹些意想不到的困惑。由于留下的送货地址是“法云弄1号灵隐寺”，一些网购平台的客服人员就因此误会他是哪位不知名的高僧，隔着屏幕请他指点迷津、讲法解惑，问得他哭笑不得、一头雾水。
苦海无边,祝大家离苦得乐,脱离苦海. 苦海无边,凡人八苦. 近来状态不佳,不断退转,已经有好长一段时间没有抽空修行了. 上吧来发个贴,祝大家修行有成,离苦得乐,脱离苦海. 也希望能以此来提醒自己,得空时能够记得要抽出时间来修行. 生苦 生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所刺激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。 老苦 我唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眸皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？ 病苦 人自呱呱堕地之日起，就与病结下不解之缘。少年的病如天花麻疹，中年的病如胃溃疡肺结核，老年的病如高血压心脏病，也许有人说，科学进步，新药日出，只要有钱，何愁治不好病？其实不然，特效药固然层出不穷，新的疾病也日有所见，如小儿**症，癌症，随着日渐增多。进一步说，即是药物能治愈身体上的疾患，但由于社会竞争剧烈而致精神紧张憔虑所引起的神经衰弱，精神分裂，妄想狂，躁郁狂等心理上的疾病，又岂是药石所能奏效的？ 死苦 一部钢铁铸成的机器，其寿命也不过由数年到数十年，一个血肉之躯的人，到底能支持多久？秦皇汉武求长生之药，只留下千古笑柄。盖宇宙万象，生住异灭，周而复始。有生就有死，有好就有坏，法尔如是，安有例外？佛经上说，非想非非想天，寿长八万四千大劫，但报终仍当堕落，不出六道轮回。 爱别离苦 语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。既然如此，则死之于人，也就不足为异了！无奈“壮志未酬身先死”，每一个死者都有他尚末完成的壮志，因之世界就有多少死不瞑目之人，同时死前肉体上和精神上的痛苦，四大分离，呼吸困难，心里有千言万语，一句也说不出来。这时娇妻稚子，环绕榻前，生死离别，凄惨无比，尤以将死未死之际，这一生所作所为，善善恶恶，一一自脑海映过。对于那些善的，无愧于心的，会感到欣慰宁静，但对那些恶的，有背天理良心的，将会感到懊悔，痛苦和恐怖。这时因痛苦恐怖而感召地狱相见，神识受业力牵引，堕入恶道，所谓“万般带不去，唯有业随身”人之痛苦，尚有甚于此者乎？ 怨憎会苦 和爱别离苦相对的，是怨憎会苦。意气相投的朋友，海誓山盟的爱人，恩爱情深的夫妻，或膝下承欢的子女，或生离，或死别，一切不能自主。但相反的，那些面目可憎，语言乏味；或利害冲突，两不相容的人，偏又聚会在一起。像这些可厌可憎的人，能够终身不见，岂不眼前清净？无奈社会上人事问题，繁杂万端，“不是怨家不聚头”，在某些形势下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影随形，好像再也没有分散的时间，这岂不是令人苦恼万分？ 求不得苦 想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？ 五阴炽盛苦 五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。行阴炽盛，起造诸业，又为后来得报之因，且因行而迁流不停，而有老衰之苦。识阴炽盛，起惑造业，三世流转，而有生死之苦。
万法唯心造 空白镇楼.
万法唯心造 应观法界性，万物唯心造。 境由心生,言出法随.--造物主. 境随心转--圣人. 心随境转--凡人.
求个旧版的小鸡模拟器 装了个新版的小鸡, PSP游戏根本就开不了,一进去就黑屏, 有大佬有旧版的小鸡吗?
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