107奇迹的个人资料

【合十礼】额！别怪我多事也别惊慌活在当下做个好人麦田... http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FszCvEkGgyuo%2F%23http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FYgCJVQVmp8k%2F&urlrefer=ac7ea21d2048730e758036277f3b278c

【合十礼】还在为自己的不如意而埋怨吗？你比他们幸运多了 http://tieba.baidu.com/p/1599570327

你所不知道的修道者的另一面你所不知道的修道者的另一面http://tieba.baidu.com/p/2588982788

李嗣涔教授的公开演讲 http://tieba.baidu.com/p/2556401866

意守的理解请互相指点【合十】意守只是心里想着丹田就行了吗？练了3个月在实践也在寻找资料今天下午领悟的只几秒醒来闭眼看眼皮眼中有像水波纹形状的光波纹有两圈是不规则的波纹而在另一篇帖子说到光可变为液态说上丹田-中丹田-下丹田连为一线有细线连接又想到诸多功法都提到凝神-----入神-------合神入神：只意守丹田而无神不能精气神合一神在哪里？神在【天庭】如何凝神？方法：凝于眉心就是让眉心有胀感可用意识也可用外力：就是用食指尖放于眉心但不接触有约1厘米的距离感觉会涨就是那感觉这就是凝神的感觉入神：凝神的基础上眼看鼻尖就是眼往下瞄有点像藐视的感觉这是在心里想着丹田这也证实了【太乙金花】中的说法这是入神。合神还不知道还不理解可能就是液态的光与下丹田合一吧不知道这样理解对不对还请各位师兄扶正刚来家园时张师兄和子甲师兄都不建议守眉心当时没有辩驳因为没有证据也没有资料说不能守眉心如不能守眉心那就更正一下叫凝神于眉心再意守丹田不知可行否？欢迎众师兄指教【合十】

【瞬移】这个属于丹道吗？ http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fme.cztv.com%2Fvideo-834982.html&urlrefer=078d07c0868f4488986e6a3840f1c5ed

人死后的世界或【真实的世界】【荐！】前世催眠回溯探索死后不为人知的世界！！http://tieba.baidu.com/p/2467648932#frs_nav 投人胎真的太难了 http://tieba.baidu.com/p/2440010866#frs_nav 劝你离开丹道修行 http://tieba.baidu.com/p/1580668449#frs_nav 本来不想发的我本人还没修炼到周天就瞎瞎指导别人感觉很讽刺很可笑可是不发吧又有很多师兄弟们又有这样那样的问题想想还是发了吧 3贴帖子进行比较略有不同但大致相同界有很多每个人去的界都不一样经供参考希望能给师兄弟们一些帮助或领悟不过我本人还没悟到可能修行太浅吧悟性不够我这人很笨的但我会坚持我的字典里没有不可能只有慢一点别人1百天通周天我3百天慢是慢一点但是会成功！自己笨没办法天赋没法比的看贴吧！

梦中破梦太难了看了元老师的观梦法这几天一直在练在梦中关闭自己的主观意识客观的观察梦很难第一次是梦见老婆孩子和两人【陌生人】在食堂吃饭很生气就坐在他们中间一起吃结果那两人没趣走了这时旁边的服务员还提醒我【别动你只管看就行了】当时我还很生气说人家【我不像你不管你老婆】想来后我后悔了明明已经提醒自己了还是着相了昨天做梦在船上变身为女海盗头子【变成女人了】说要和大伙出海这时有人说【你这样不好】我没同意出海了结果没多长时间被另一伙海盗劫了把所有人都杀了【或关起来这就不知道了】就留我一人要问我问题说错了要杀我后来就太复杂了还没到杀我的时候就醒了这也是醒来后才意识到自己又着相了感觉在梦里很真实就跟现实一样干本就没法把自己当成旁观者自己就是当事人怎么旁观什么也不做吗？是自己的意念不够强？还是没有找到诀窍？我是一睡觉就做梦就是破不了梦梦倒是记得清清楚楚我想在梦里修炼这样会快一点是我理解错了吗？

【转载】禅定功夫中身体的变化次第这是修行的真东西第一阶段是：丹田与命门发热。丹田命火足之象。第二阶段是：命门火足后，一股热流从背后向头顶冲，此步名河车初动。河车初动冲背后三关，冲击督脉，不是马上就能冲开的，要多次方能冲开。我冲开督脉时，是冲了近百次方冲开。第三阶段是：当真气发出一道白光，从背后一直冲到头顶，过了印堂，督脉就冲通了。这时继续听你的十方声音，收你的十方声音，会下丹田发热，听到三昧定境，下丹田会轰的一声向上冲，这是打任脉。任脉是从前向上冲击的。打督脉是背后冲击的。如果你目前是冲击督脉的阶级，无论你参禅还是念佛，持咒还是观想，一到三昧定境，那必定是冲击督脉，不会是冲击任脉，更不是冲击中脉。你还在冲督脉阶段，你无论修什么法，到三昧定境都是冲督脉。你要修下一步，必须过了这一步。当你前面的任脉打通了，就是经络周天打通了。第四阶段：打丹道周天。继续听十方声音，收十方声音，到了三昧定境，一声雷响，就开始打气脉。到此步是打丹道周天。小周天如我所证有二重。第一重是经络周天，是中医上所说的任督二脉。如果你要炼精化气，必须打通深一重的任督二脉。深一重的任督二脉叫丹道周天，打通丹道周天是在经络周天通了之后，在进入三昧定境时，一股发热，向针火一样从脚底从骨头向头顶钻，这才是丹道周天。第五阶段：听十方声音，收入丹田久了，进入三昧定镜中，突然“轰”的一声响，从下丹田送一股炼化精到头顶，过了头顶降下舌头，舌头自然发硬向上顶，一股暖流降入口中，口中一秒钟左右就满口，然后自然下去，这才是真正的炼精化气。当精化尽后，每次进三昧定境，下丹田就会“轰”的一声，从下丹田向头顶送上一股暖流头顶，自然过舌头降下重楼，入下丹田。此叫炼气化神。炼精化气时是下丹田送精液到头顶下降，口中甘露自然突然满口，而炼气化神时仅有发热的真气转河车，并无满口甘露，此是区别。

师兄们怎么看待这个？ Interview = window.Interview || {}; FrsThreadItem = window.FrsThreadItem || {}; FrsThreadItem.LivePost = FrsThreadItem.LivePost || {}; FrsThreadItem.LivePost.data = FrsThreadItem.LivePost.data || {}; Interview.stopGetData = !!"0"; FrsThreadItem.LivePost.data.stopGetData = !!"0"; 元吾氏吧

视频：静坐入门-万行法师 http://tieba.baidu.com/p/2372979597

太乙金华直解道家双盘坐好双手结太极印臀下垫一个软垫子臀部垫高腰就直了两腿之间接触的地方也可以垫一点免得腿压腿会痛双盘的时候那地方会痛坐好了腰部就直了这样才能久坐不然一会儿就腰疼坐好后全身要放松舌尖要上挑接触到上颚眼睛半闭一个部位一个部位想慢慢放松头顶额头眉毛眼睛鼻子口下颌耳朵脖子肩部。。。。呼吸要深慢可以用自然节律心中不要想其他事情这时候会有杂念不要跟着杂念跑就行了就像看电视不要分析它这一套作下来做好 20分钟就能过去如果混混欲睡那是精气不足阴质过盛的缘故光线不要昏暗也不要过亮以上简单来讲就是调身息心三调要作好可以按照松通空三个步骤逐步入静简称三调三念松了是调身的时候用的通了是调息用的空了是调心用的一旦感觉身心清凉通透上述的都不要了这时候可以开始正式的修行按照太乙金华下手功夫在双目阴符经云机在目人一生下来身上先天之气潜伏性命也分离双目是人一点阳精所在双目及双目中间的眉间是个三角型。。。意识停留在双目和眉心部位双目的精华又汇集眉心双目的焦点近似是个轻微的对眼焦点在鼻端意识停留在这三点上默默静养这就是初下手之机静守这三个点默默涵养需待自然眼前出现出现光明彷佛初升的太阳用意识引导这个光明来到心的后面夹肩的前面意识到了光自然会照临此门久久此处玄窍开启练功的时候始终不要为气感所迷惑而去注意那些热麻涨痒酸之类的感觉（因为太乙金华是直接修神光的所以不为之所惑）眼睛的焦点在鼻端而意识的活动在心后背前有时候意识注意到其他的地方去也许眼神也会随之离开鼻端这时候不要强求盯住鼻端不动顺其自然金华大道乃是回光返照的逆法不是返回身体的精气而是返还到造化中的真元上去回光时只要身体姿势摆正了那么身体就可以抛开不管需要注意的就是呼吸和心念了这里介绍心息相依的法门心息相依就是不要注意外界事物心境不为六尘所染也就是心不要去注意外界默默的听自己的呼吸一往一来也许有的人呼吸本来就很轻微听不到这时候的听就不是耳朵在听了强调的是一种感觉感觉呼吸的本身由粗变细由短变长由著至微心越来越细呼吸也会越来越细此外还有胡海牙先生的听皮肤法其实也是一个道理感觉呼吸是由皮肤来进行的感觉吸气的时候皮肤也在吸气呼气的时候皮肤呼气这个方法似乎更妙久之真息现前胎息出现

太乙金华宗旨白话第01章天心[达道居士译文] 吕祖说：自然，就是道。道没有名义，没有形像；仅仅是一个性和一个元神而已。性命是看不见，也摸不着，只寄托在天光上，天光也是看不见，摸不着，只寄托在两眼上。自古以来仙真传道，都是口口相传，传授一代，成功一代，自从太上点化东华，一直递传到我吕某，以及南北两宗的徒众，全真道教可称谓极盛了；不过说是盛，盛在人数众多；其实是衰，衰在心传断绝，直致今日，真是泛滥到极点，凌替到了极点，物极必反。于是净明派的许祖站出来慈悲普渡，提出教外别传的原则，来接纳根器不凡的人，听道者可算是千载难逢，学道者可算一时机遇，大家都要体会许祖度人的苦心，必须在日常生活中和待人处世方面立定脚跟，然后才能谈到修真悟性。我现在荣幸的担任度师，先讲解一下“太乙金华宗旨”，以后再逐章细为介绍。所谓“太乙”者就是无上的代名词之称，一般炼功的法诀虽有很多种法，但都要借有为之术，以达无为之境，所以并不是一步登天的功法。而这里所传授的宗旨有些不同，一开头就直接提出性功，不落第二法门，所以更为玄妙。所谓“金华”也就是光。那光有什么颜色？不过取像于金质的华采。用这个名词，内涵包藏着一个“光”字在内，这就是先天太乙的真气。入药镜所说：“水乡铅，只一味”者，就是说这个。回光的功夫，全用逆法，注想天心。天心是位居于日和月(左右眼)的中间。黄庭经云：“寸田尺宅可治生。”的话，那尺宅，指的是人的面部；面部有块一寸见方的田，那不是指天心，又是指什么？这一方寸的地方，居然有森罗萧台之胜景，玉京丹阙之奇观，它是最虚最灵的神居住之处，儒家称它为“虚中”；释家称它为“灵台”；道家的称乎更多有“祖土”、“黄庭”、“玄关”、“先天窍”等等。原来那天心就像一家宅院一样；那光是这家宅院的主人翁，所以只要一回光，则周身之气都要上朝头顶，就像圣王定都建朝，万邦都持有玉帛前来朝贺；又像主人精明，奴婢自然俯首听命，各司其职。各位只要实行回光，就是无上妙谛。不过要注意，那光易动而难定，回光一久，那光就会渐渐凝结成自然法身，最终能够凝神于九霄之上。心印经所讲的“默朝上帝，一纪飞升”者就是指此也。实行宗旨，别无更进一步的功法，只在纯想天心。楞严经云：“纯想即飞，必生天上”。那天，并不是指蓝蓝的天，而是隐喻法身在乾宫(头顶)生成是也。乾为天，日久天长，自然就会身外有身。金华也就是金丹，它的神明变化，随各人的心而不同。这里面的妙诀，虽然没有丝毫差池，然而这功法却十分灵活。全靠聪明，又要沉静。故不是最聪明的人不能实行，不是最沉静的人不能坚持。第02章元神、识神[达道居士译文] 吕祖说：天地看人，好象朝生暮死的蜉蝣；而大道看天地，也像水中的泡影；它们存在的时间十分短暂。惟有人类的元神真性，能够超越悠久的元会年代，更长期的存在着。但人们的精和气，却随着天地而腐朽败坏，仍然不能持久。好在还有元神存在，它就是所谓“无极”；天地都是从那里产生出来的。因此，学道的人只要把元神守护住，就可以超生在阴阳之外，不在三界之中。不过，这必须要见到真性才行，而真性就是所谓本来面目。人类从投胎时期起，那元神就安住在那一寸见方的地方，而识神却安住在下面的心脏里，下面那颗血肉之心，形状像一只大桃子，有肺协覆盖着它，肝协依傍着它，大小肠承接着它。假如人们一日不吃食物，心上就觉得老大不自在。那颗心听到可惊的信息，就蹦蹦的跳；听到愤怒的信息，就沉沉的闷；见死亡的情景，就感到切切伤悲；见到绝色的美女，就飘飘然昏眩起来。可是头上何尝有一丁半点的闪动？如果要问：天心难道不能动吗？答复是：方寸处的真意，怎样能动呢？如果它真动了，事情就不妙了，但却也是最妙。一般人死的时后天心才动，所以叫做不妙；而最妙，是指那神光已凝结成了法身，渐渐灵通，它就跃跃欲动。这些话可是千古不传之秘语啊。人类的下识心，就像专横跋扈的诸侯和军阀，欺负上面君主孤立，在外边遥执朝纲；久而久之，君臣的地位就会颠倒过来，发生篡权夺位的事。现在如果凝聚神光照定元宫(天心)，好比英明的君主，有了伊尹周公那样的贤臣辅佐；两眼回光，好比左右大臣尽心参正，结果政治清明，这时，自然一切奸臣乱贼，无不倒戈乞命了。养生大道是把精(属水)、神(属火)、意(属土)这三件，当作无上之宝。精水是什么？乃是先天真一之气。神火就是光。意土就是中宫天心。以神火为用，意土为体，精水为基。人身是由“意”产生出来的，这里所说的“身”不仅是七尺血肉之躯，因为身中还有魂和魄，魄附在“识”上而产生作用；识依在魄上得以生存。魄是阴性的，是识的具体。如果识不断绝，那么随便你生死轮回多少次，魄一直存在着，只是跟着变个形，般个家而已。惟有魂是藏神的场所，魂在白天安住在眼睛里，夜晚睡眠，就安住在肝里，在眼里时，使人能看；在肝里时，使人做梦，梦就是神在游荡。那怕九天九地，一刹那间也可以走遍，但醒来之后却昏昏然什么也不记得了。那是受到形体的拘束，也就是受到魄的制约。所以回光就是为了炼魂，为了保神，为了制魄，为了断识。古人修道，主张炼尽阴性的渣滓，返回纯阳的境界，其实不过是消魄保魂而已。我们提出的回光功法，正是消阴制魄的诀窍；里面虽无返还乾阳之功，却有札札实实的回光口诀。所谓光就是乾阳；所谓回就是返还。只要坚持这一功法精水自然充足，神火自然发生，意土自然凝定，最后可以结成圣胎。请看蜣螂不断搓滚那泥团丸，而泥丸里居然产生一种白色物质，这可说是一种神注的纯功。连粪团丸里都可以产卵、结胎、孵化、出壳；那么我们天心这一块元神休息的宝地，如果能集中意念，哪能不产生出法身来呢？人们那种灵妙的真性，在头部乾宫落脚之后，便分出了魂和魄。魂住在天心，属阳性，是一种轻清之气，来自浩瀚的太空，与“元始”是同一类型。而魄属阴性，是一种沉浊之气，附着在有形的凡心上。魂让人求生，魄却让人找死。一切好色、动气的坏习性，都是魄所操纵的，那也就是“识神”。魄在人死之后能享受血食，但人活着的时候它却很苦。其所以死后更乐，是因为从阴性返回到阴界，正是物以类聚。学道的人如果能炼尽这种阴魄，当然就成为纯阳之体了。

额！都在写练功日记我也试试！本来不愿写的我是那种傻练的人练到有感觉或不知道怎么练才来问师兄们。我是今年4.13日看到清静家园吧才开始练的以前练过腹式呼吸和守眉心看了张波起师兄和子甲师兄的帖子才开始练桩功和静坐的刚开始桩功静坐一起练过了3 4天就没练桩功只静坐感觉桩功气感没静坐强后来接触了子甲师兄的【太医玄门胎息决】现在每天一有时间就练不过不憋气只练节律节律和脉搏差不多但不能和脉搏同步会引起共振的共振之后。。。。。。。。后来又接触【金光修炼法】当时刚练时下丹田气感强烈还上升到檀中一部分气第二天就没感觉了昨天好像有明悟单盘坐下平心静气双眼看前方对眼【看个人情况可重可清】然后看鼻尖闭眼看眉心等一下然后眼光跟着意守【心后肩前】我不知道在哪儿就守后心就是檀中的对面背后这时后心气感强烈还向两臂和颈部扩散颈部右侧疼后心偏右疼额！不敢动了等了一会儿好了气感小了我就意守命门额这里好像练偏了不管了反正只意守不引导不会出事好像该意守下丹田的今天要去洗澡回来再试吧写的不好谢师兄们指教谢谢

练功的一些小问题我看到贴吧里一些师兄们练功的反应都很快很明显练几天就可以周天为什么我的反应很慢唯一的好反应就是练了20多天好几年没来得遗精来了一回这几天没什么什么反应就是心静下来时能感觉双手名门至肩膀这些部位得气感强烈还慢慢的向上流动额头气感也强下丹田有气感就是比强烈。刚开始练时桩功和静坐一起练桩功练了2 3天就没练一直练静功1-2小时腿麻的时候就忍着本来也没什么没反应是我火候不够可是看吧里那么多师兄练的都有反应心里就慌了有怀疑有猜疑有灰心请各位师兄指教谢谢！

初练金光修炼法的反应不知是好是坏？今晚8点练了一下CHEN4829师姐发的【金光修炼法】后感觉下丹田忽然瞬速涨了起来过了一会儿气团向上走走到肚脐时分出一小股气团继续向上走走到心脏的位子停下转了一圈走到了潭中穴丹田的那股气团在丹田部位左右打转哦！现在潭中的那股气又分出一股气团走到肝脏的位子气团按正常的路线不是应该咒走督脉吗？怎么会在内脏见转圈？我已经给师姐发私信了她还没回求师兄们指点！谢谢【合十礼】！