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王狱+速点：连点器加持下的王狱

刘博士最新声明

山鹰讲述自己由兔变神的亲身经历

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理想与现实的差距

了空居士蔡衍颛怎么样？了空居士蔡衍颛怎么样？

广钦和尚开示 “凡所有相都是虚妄，一切唯心造，弥陀经中所述西方极乐世界有金，银，琉璃一切庄严等，均是应对众生对一切相分别贪取的习性，而方便设立的，使众生因向往而专意念佛，与所谓“带业往生”，具有相同的诱导作用。离一切相的清净无碍，才是真正究竟的西方。”

海云继梦法师（梦参法师弟子）谈预知时至一般外面宣扬持名念佛可以「预知时至」，那不是什么了不起的事。有些庙公也都会预知时至，不一定念佛。人只要没有贪心没有瞋心要死之前自会知道。以前我经济部的一个同事，他父亲当了二十五年屠宰工会的理事长，突然有一天要他把亲人通通叫回来，拖了十天所有子孙全部到齐，到齐后他父亲对大家说：过两天你们就可以回各自的家，但在那之前我要先回去。儿子狐疑地问「爸爸！你要回哪里去？」他父亲不发一言去洗澡换衣服，然后坐下来说：「这辈子我毫无遗憾！」并一个一个点名，点完了他喘一口气就走了！预知时至不是修行人什么了不起的地方，把这种东西拿来一再强调就错了，只要人格健全，而贪心、瞋心不重，且有在世间行善的人，都会预知时至。我们讲「诸行无常、诸法无我、寂净涅盘」三法印才是我们的标准，不是预知时至那些东西，那是民间信仰的部分！

广钦和尚开示老和尚在大殿外乘凉，传某师请示师父有关带业往生的事。老和尚对传某师开示说：“凡所有相都是虚妄，一切唯心造，弥陀经中所述西方极乐世界有金，银，琉璃一切庄严等，均是应对众生对一切相分别贪取的习性，而方便设立的，使众生因向往而专意念佛，与所谓“带业往生”，具有相同的诱导作用。离一切相的清净无碍，才是真正究竟的西方。”

广钦老和尚在生死之际向众弟子诠释定力的重要：广钦老和尚在往广钦老和尚在生死之际向众弟子诠释定力的重要：广钦老和尚在往生前约一星期开始，每天昼夜都自己猛力出声地念佛，那种“使尽每一口气恳切呼唤阿弥陀佛”的念法，非常人可及，大众轮班跟他大声念，尚且声嘶胸痛气力难支，何况他九十五岁的高龄！一般人临终呼吸尚且无力，一切不能自主，他却如健将突出五浊的重围，有弟子恐他以近月不食的体力难以支撑，故建议老和尚说：“师父，我们念，你听就好！” 老和尚瞪大了眼，斩钉截铁说：“各人念各人的！各人生死各人了！”说罢又大声恳切地自己念佛. 然而在往生前第六天，老和尚忽然一反平常教人专念阿弥陀佛的作风，突然很紧急命大众为他诵“大藏经”，大藏经浩如烟海，真不知从何诵起，于是请问老和尚要诵哪一部？老和尚答：“总诵！（台语）！大众就赶紧请出一大部一大部的藏经，搬得气吁喘喘，看他老人家一副决定要往生的样子，心中又急又难过，更不知从何诵起，老和尚就说：“看你会什么经，通通给我诵！”于是大众便一部部诵起，心经、金刚经、药师经、地藏经……在这紧要生死关头，才发现连仅仅二百多字的心经都几乎要诵不顺口，可说是口诵心焦。当这大众搬大藏经一部部诵时，老和尚只幽默一笑，径自念“南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！” 凡夫信心不定、定力不足，平日虽然都知道临终助念只是念颂阿弥陀佛，然而到了关键时候还是会打失正念、手忙脚乱，广钦老和尚临终幽默的表演，再一次给佛弟子上了深刻的一课。

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广超法师：别信修净土者的见解——不信今生能修证很多人不敢相信这个时代还能够证初果。我用数字来使你们生起信心：佛两千五百年前度众生。当时，度了好几万的阿罗汉，身边常随众就有一千两百五十人。阿罗汉那么多，三果就更多。二果、初果就更不用说了。佛在世时初果有多少人？可以这样估计，阿罗汉至少上万，初果至少几十万啊！依佛法说这几十万人，证初果后还要继续修行的。佛灭后，那些只证初果的人还要继续修，不是到天上就回来人间。也就是说这些初果的人要陆陆续续回人间。就以两千五百年来除二十五万吧，两千五百年每年多少人得道？也就是说每年至少有几千人来证果。还有那些要证还没证的呢。他也要来嘛。所以，就算是末法，也会有人继续修行，乃至自己证果。他证悟了，也没人知道。不要听人家说：现在末法了，是不可能证果的。其实你用数字去衡量，就可以知道证果是可能的。假传万卷书，真传一句话谈到证果的问题，中国佛教界有个很矛盾的行为。大家想要修行解脱，讲经说法的法师也劝人要解脱，却不信今生修行能够解脱。南传佛教修行人都相信能证果，有很多法师和讲经师听了不信，认为这个时代怎么可能，证果的人肯定是个疯子。但是，我们要有自信，不然佛法不灵验了。在中国佛教还有一个更糟的现象，一听说有人修禅定到了四禅，都说那是大妄语，尤其佛学院都说不可能，修净土的人更不用说，这些都是没有遇明师指点，所以认为是很难的。

社会乱了 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Ft.pae.baidu.com%2Fs%3Fs%3Dbai-tqymrp&urlrefer=12dace027d21b78b40002879a01c0d53

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除了破除执着心（我执、法执），其他都是在逃避痛苦，而不是从根除了破除执着心（我执、法执），其他都是在逃避痛苦，而不是从根