龙耀云霄🐵的个人资料

【发帖先看置顶】请问，这是治什么病？败酱草20克，车前草10克，蛇床子10克，茯苓20克，炒白术15克，砂仁5克，蒲黄10克(包煎)，淫羊藿20克，仙茅10克，刺五加皮10克，炒酸枣仁15克(捣)，制半夏5克，黄小米30克，丹参15克，当归5克，黄芪20克，甘草3克枸杞子10克，蜜远志5克。5剂，日丨剂水煎服。

三街集市三月街也叫观音市，是有礼拜观音的一种庙会发展而来，在1000多年，算是南方，东南亚，或是亚洲最大的物资交易场所了吧！

道德经有没有法力本人虚体质，睡迷糊中经常有阴性灵体来打扰我，自从读了道德经，睡迷糊中，那些灵体好像不来打扰了。是真事，可能道德经是古人圣贤书，有些法力！

【发帖先看置顶】治疗什么病？

大理洱海鱼又跳了，跟去年一样！难道不久又要地动了？

大理的洱海盆地原来是个龙潭之地！大理的洱海盆地原来是个龙潭之地！

去年的四星连珠出现在西南低空是怎么回事？求大神

去年的四星连珠出现在西南低空，是怎么回事！求大神可以隐晦说嘛

大理是风水宝地呀，龙云出现在大理，看来大理要有大人物登场了

有懂风水的吗？大理的龙脉怎么了就像睡着了似的！大理讨论下，但说无妨，说错也没关系！

云南除了昆明以外，就是大理的位置出奇的好！没办法呀，这是天时地利人和。

大理三塔内出土的佛牙舍利子，居然只有五个盒子，却不了舍利子的身影！据传，明军攻陷大理城，崇圣寺的主持听闻，立马让一个高僧带着舍利子从海西乘船到海东挖色一带隐居起来，从此下落不明！大家有这方面的资料吗？

2018年9月15日傍晚6点过，在云南大理洱海上空出现的一条大云龙。各位有什么见解？发表一下看法吧

火把节，汉文最早的典籍中称为“星回节”，是白语xil(柴) huix(火) jia 的音译。现代白语中有三种称呼，一种是xinl huix jia，另一种是 fv ngua vd （音近：夫汪吾，即六月疯)，第三种称呼叫 zul hol yind (做花船）。火把节在西南民族中影响甚广。其起源是西南民族历史研究的一个重要内容，但乏人研究。中国主流学界对此关注极少。本土学者缺乏足够的研究力量投入其中，再加上明朝沐英在大理的文化灭绝政策，所以研究难度也非常大。民间广泛流传的起源是"火烧松明楼"的故事。相传在唐代，大理地区六诏之一的蒙舍诏首领皮逻阁企图吞并其他五沼。六月二十四这天，皮逻阁诱召各诏首领到松明楼喝酒，纵火将他们烧死。邓赕诏主的柏洁夫人早就看穿皮罗阁的野心，劝丈夫不要去，但迫于祭祖和南诏的威力，不得不去。柏节夫人知道此去凶多吉少，于是将一只铁钏戴在丈夫的手上，后据此认出了丈夫的遗体。南诏王见柏节夫人貌美聪慧，便逼她为妾。柏节夫人假意答应，但回去将丈夫掩埋后，率众与围城的南诏兵浴血奋战，弹尽粮绝后于六月二十五日投海而死。每到六月二十五这天，大理、剑川、洱源等白族聚居区城乡各族群众都要穿上节日的盛装，杀猪宰羊，庆祝节日。小孩忙着劈火把，姑娘们忙着把从山上挖来的金风花根捣碎，包在手上染成红指甲，大人们在村寨广场中央，用一根20来米高的木杆竖在地上，周围用麦秆、干竹等捆成一个大火把，上面插着预示五谷丰登的彩色升斗，一根根彩线串起的梨果挂满火把。入夜，人们点燃大火把后，孩子们各自举着小火把在田野上奔跑喊叫，不时将一把把松香面撒在火苗上，腾起阵阵烈焰。靠近海边的村庄，还要进行划船比赛。人们以此来纪念高风亮节、坚贞不屈的柏节夫人。其实结合火把节风俗流行的民族的历史特点分析，可以得到一些有意义的认识。火把节流行于云南北方民族集团内，即氐羌集团，包括白族，彝族，纳西族，普米族等内部。根据一般的认识，氐羌民族来自寒冷干燥的青藏高原。火对这些民族的生存有着更加重要的意义。火堆火把在过去数千年的民族生活中是非常重要的元素。由此产生对火的高端价值评判和精神信仰几乎是顺理成章的事情。反观地处热带的云南南部民族，比如傣族，水对他们的重要性也是不言而喻的，所以傣族有泼水节。地缘地理环境对社会生活的影响造就了相关文化特色的发育。这应该是对火把节起源的严肃思考的起点。火把节起源问题的一个分论则是:”火把节起源的唯一性“问题。在火把节被简单归为彝族节以后，一个愚蠢的推论就是：白族火把节源自彝族火把节。这个推论存在的硬伤是彝族内部火把节高度不一致。时间上不一致，地域分布上也不一致。乌蒙地区的的彝族甚至根本没有火把节的风俗。所以此推论无法解释白族火把节在民族内时间内容形式上的高度一致性的特征。有鉴于白族建立的南诏大理国延续500多年对云南的影响，”彝族火把节源自白族“的推论更具有逻辑上的合理性。退一步说，考虑到彝族火把节在称谓，相关传说，时间，庆祝形式的巨大差异，除了大理州的彝族火把节是源自白族以外，其他地方的彝族火把节很有可能是独立起源的。火文化在氐羌系北来民族中的仪式化表达的普遍性完全可以产生不止一次的独立起源。

昆明城内出土的大理国时期文物！

中国风语者，抗战时，滇军在台儿庄战场电台老受到日军的监听，后中国风语者，抗战时，滇军在台儿庄战场电台老受到日军的监听，后来有人建议卢汉用民家士兵的民家话来通讯也就是白族话，白语”是白族的民族共同语，主要使用区域在云南省大理，分布地域较为集中。传统上将白语分为大理（南部）、剑川（中部）和怒江（北部）三大方言。“白语”有双唇、唇齿、舌尖、舌面、舌根五组辅音，有六到八个声调，声调和声母有密切联系，并可按元音松紧分为松紧两类。白文是在汉字基础上发展起来的,历史上又称为“僰文”，创制于南诏中后期（公元9-10世纪），是一种典型的汉字系文字。对于不懂这种语言的外族人来说，该语言就是一套密码，要想破解就得先学会这种语言,而这在短期内是无法完成的。日军窃听人员忽然听到这些莫名其妙的声音，就像听歌一样，感到很惊诧。日军也请了一些语言专家、密码专家来分析破译，但是这些专家也是一头雾水，弄不懂这是哪国语言。日军情报人员在“白语”面前一筹莫展，无计可施，成了“聋子”。少数民族语言大多是劳动过程中形成的一种自然语言，没有现成的规律可循，很难在短时间内破解，等费了九牛二虎之力明白过来，也为时已晚了。在60军的掩护下，第五战区主力部队突出日军重围，安全撤离，白族士兵和白族语言为此作出了独有的贡献。

滇东会盟碑

白族历史上还是辉煌过的，参考大理段氏与三十七部会盟碑（滇东会盟碑），本人亲自到现场实地看过。

唐时，南诏国留下来的一些文物，图一二由于日本的侵华战争，被在日军抢走现藏于日本私人博物馆，图三由于地震6,70年代在三塔内发现，后被藏于省博物馆！

南诏国大理国皇宫南诏是哪个民族建立的，可想而知！