雪落江湖🍺
青锋道长
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【恩施汉服】2020中秋汉服行 在贴吧几年没发过贴子了,今晚百度通知说本吧关注人数突然500人,突然间好激动,从建吧到现在一路走来真不容易,也多谢恩施同袍们这几年的全力支持,所以发几张照片。活跃一下贴吧
寻访【苏州 轩辕宫遗迹】 轩辕宫位于祥符寺巷36、38号,又名仙机道院,曾为纱缎业公所。始建于北宋元丰初,现为同治元年(1862)重修。坐北朝南,两路四进,地基逐级升高。东路临街门楼额'为章于天',为冯桂芬所题。第三进为正殿,硬山顶,面阔三间11.5米,进深13.5米,高约8.4米。扁作梁,前有翻轩和桁间牌科,脊檩饰山雾云和彩绘。壁嵌《重建轩辕宫记》碑。碑高1.4米,宽0.7米。碑文22行,满行18字,楷体。陆润庠撰文,夏庆霖书丹。同治元年立。记述轩辕宫重建并设云锦公所事。已移文庙。 祥符寺巷正门入内是前殿,现住有人家,与后面的正殿不通,要进正殿,必须从西侧的洪元弄10号侧门进入。现在复修后己改作"舞雩书院"教练书画,雅集场所。
访道常熟【真武观】 真武观,座落在江苏常熟市辛庄镇隆力奇工业园内。 据记载,始建于南北朝时期梁武帝初年(公元502年),距今有1500余年的历史,为常熟市道教重要的宫观之一。唐朝盛世,庙宇扩大,后因火灾而毁。明朝时,修一祖师正殿,供祖师菩萨。至清咸丰年间,募捐扩修道观大成规模,并正式命名为“真武观”。随着历史的变迁,真武观仅存真武殿,但已破旧。真武观的香火非常旺盛,每年的农历春节、三月二十八、四月初四、六月二十四等重大香讯期间,更是人山人海,热闹非凡。为了满足信教群众过宗教生活的需要,有序地规范宗教活动。2008年,经苏州市道教协会申请,并报省宗教局批准,真武观作为寺观教堂恢复重建。2009年8月8日,真武观举行了奠基仪式。经过近两年的建设,2011年 8月20日上午,常熟真武观隆重举行落成典礼暨神像开光庆典。 恢复移地重建的真武观,紫墙黛瓦的殿宇错落有致,更显群楼仙阁胜境。建筑群占地50亩,建筑面积6500平方米,分为东中西三路。在布局上,各建筑物均坐北朝南纵向排列。中轴线(中路)上,依次排列牌楼、灵官殿、真武殿和玉皇殿。东路偏殿,依次排列观音殿、元辰殿。西路偏殿,依次排列妈祖殿,药王殿,在玉皇殿东西两侧偏殿分别为财神殿、文昌殿。同时,观内还有办公楼和道众生活区。整座宫观,四周走廊围合成一座规模恢宏的建筑群。
访道【玉皇宫】 玉皇宫位于苏州工业园区金鸡湖东侧斜塘河畔,最初名为“张王庙”,距今已有六百多年的历史,后移建于此,其规模宏大,占地约35亩,建筑面积4500㎡。内有玉皇殿、福德殿、灵官殿、财神殿、慈航殿、东岳殿、文昌殿、张士诚纪念陈列室等组成,各殿神像庄严,栩栩如生。精湛的雕塑艺术被道教界同仁和各界人士叹为观止。另外玉皇宫专设两个殿堂作为张士诚纪念陈列室。
【访道】破落的崇真宫 崇真宫位于阊门内下塘东段,于宋政和八年(1118年),郡人黄悟微舍宅建,道士项举之开山赐额崇真圣寿宫。宣和(1119-1125)中,改名为神霄宫。建炎(1127-1130)中,改名为崇真广福宫。明洪武初,归并玄妙观。正统(1436-1449)年间,重修。万历二十三年(1596年),住持唐宗范建玄天殿。万历二十九年(1602年),修清鼎新各殿。清道光年间,再次整修。鼎盛时的道院,北至后同仁街,西至小园上久福里一带,有九殿十八阁,道众百余。曾有乾隆御笔碑刻“协天大帝”,以及陆润庠《重修关帝殿记》等碑刻。 上世纪60年代初,苏州第二建筑工程公司拆除崇真宫的大部分殿宇,改建成办公大楼。现仅存文昌、三官两殿。三官殿的砖雕门楼较完好,字牌为“道冠三才”,题额是“道光甲辰杏月吉日”即1844年农历二月。落款为“弟子朱麟照敬书”,朱麟照是时任道长叶凤梧的徒孙。
【访道】几度兴衰 “福济观 福济观位于阊门内下塘街132号,俗称神仙庙。宋时为“李王祠”,元至大四年(1311)重建时,才改称福济观。明景泰年间再建时设吕仙祠,以祭祀民间传说中“八仙”之一的吕仙。清同治十年(1871)重建。坐北朝南。中路仅存山门及两庑。山门面阔四间14.2米,进深6.8米,硬山顶,青石覆盆柱础。西路存楼两进。东路有平房两进。 神仙庙“轧神仙”起自明代,清代时已十分兴盛,1922年曾募修山门,下塘街街面狭窄,民屋紧凑,为防火患,上世纪30年代地方政府曾试图封锁神仙庙,取缔烧香,但民俗已成,迎合民俗的各种商业活动有增无减。日本侵占苏州时期,部分庙屋被拆毁,但“轧神仙”活动并未中止。解放后,“轧神仙”庙会中的商业活动重心逐渐演变成民间工艺品和花木买卖为主。文革中,神仙庙中的神像全毁,殿宇被拆改为民房,仅存山门残迹,但轧神仙民俗并未消失,只是庙会内容除传统花卉、儿童玩具、工艺品贸易外,还增加了各种小百货、服装等。1980年后,轧神仙一度改迁到张广桥、皋桥附近的西中市东端的吴趋坊巷内,1992年起,又换到与东中市相交的、道路更宽阔的中街路内。上世纪末,有关部门在阊门内南浩街复建了“神仙庙”,自1999年起轧神仙活动正式转移到了南浩街。 福济观现状
随拍
不管世间沧桑如何,只有桂花香暗飘过!
【访道】玄庙观 苏州玄妙观,位于市中心观前街96号,创建于西晋(公元276年),至今已有1700多年的历史。最初叫“真庆道院”,后称“开元宫”、“天庆观”。公元1295年,改为玄妙观。被称为“江南第一古观”。 玄妙观极盛时有殿宇30余座,是当时全国最大的道观。但自咸丰太平天国后,遭受战火后,渐趋衰落,未能恢复旧观,宏伟的弥罗宝阁也于民国元年(1912年)失火焚毁。
【探访苏州】金圣叹墓 金圣叹(公元1608~1661),名采,字若采,明亡后改名人瑞,字圣叹。一说本姓张,名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。 满清入主中国后,绝意仕进,志在批评中国文学经典名著,他被誉为中国白化文的先驱。曾修定《推背图》后因哭庙案被处死
【电影欣赏】望江楼长联 【上联】 几层楼,独撑东面峰,统近水遥山,供张画谱。 聚葱岭雪,散白河烟,烘丹霞景,染青衣雾。 时而诗人吊古,时而猛士筹边。 最可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜,枇杷寂寞,空留着绿野香坟。 对此茫茫,百感交集,笑憨蝴蝶,总贪迷醉梦兮中。 试从绝顶高呼,问、问、问、这半江月,谁家之物?
【访道】玄妙观 苏州玄妙观,位于市中心观前街96号,创建于西晋咸宁二年(公元276年),至今已有1700多年的历史。最初叫“真庆道院”,后称“开元宫”、“天庆观”。公元1295年,元朝皇帝下令改为玄妙观。被称为“江南第一古观”。 玄妙观极盛时有殿宇30余座,是当时全国最大的道观。但自咸丰太平天国后,遭受战火后,渐趋衰落,未能恢复旧观,宏伟的弥罗宝阁也于民国元年(1912年)8月28日失火焚毁。 2016.3.26.记
【访道】五峰山道院 五峰山道院,供奉的是一位“地产”的神医。(并不是东汉时写《伤寒杂病论》的道医张仲景)道院的“香花券”上有简介:五峰山道院又名莲花庵,位于吴中区藏书镇东部,东依灵岩山麓,西有道教胜地上真观,北靠天池山,南临太湖。相传宋代民间医师张仲景(吴县北桥人)为贫民行医治病,接济穷人。后人为了纪念他的功德,在五峰山建起了一座道院。现在为 上真观下院 2016.4.13。记
【访道】城皇山道院 苏州城皇山道院,位于越溪镇张桥村的城皇山上。城皇山高不足海拔百米,有道是“山不在高,有仙则名”始建于南宋淳熙年间,兴于清乾隆时期,毁于民初。相传春秋时,吴王携西施在此地建宫筑苑,狩猎赏景,城皇山由此得名。事实上,城皇山道观扬名与清代名医徐大椿有关。徐大椿,号洄溪道人。是前清文学家、词人徐駯之孙,不仅精通医学,而且通晓文学、天文、地理、音律和武术。因淡泊名利隐居于七子山麓画眉泉为民行医。清乾隆年间,吴地发生瘟疫,徐大椿携特制丸药上城皇山道观行医施救,深受当地百姓欢迎。由此城皇山道观名声大震,颇有“一支清香通信去,道祖显灵保佑你”的灵验。消息传至京城,乾隆帝曾诏其进宫为皇室看病,第二次奉诏入京竟逝于京城。当地人闻此恶耗都悲伤不已,为他建祠,尊奉为本地城隍,其祠就成了城隍庙,此山亦称之“城隍山”。现今道观中城皇山阿爹就是徐大椿的神像 2016-05-07。记
【访道】何山道院 何山道院位于姑苏城外寒山寺西侧两公里的枫桥镇何山山麓。据 《吴县志》、《枫桥镇志》记载:在何山顶上,最早为何山庵,是在何求、何点隐居房基础上建成的。明初改为何山庙,据传所塑之像为元末据苏称吴王的张士诚。 明万历二年 (1574年)僧朗然扩建庙宇,改名为孝隐庵,后又复名为何山庙。 2009年4月更名为“何山道院”,2010年12月竣工。何山道院依山势而建,面向古城苏州,四重大院庄严肃穆,其建筑宏伟壮观。道院内主要建筑均沿中轴线排列,从东向西,由低至高,顺次为山门(灵官殿)、张皇殿、玉皇殿。中轴线两侧建有慈航殿(观音殿)、财神殿等。 2016.4.15记
【访道】文昌阁 文昌阁位于苏州市浒墅关大运河西岸土丘上。文昌阁始建于明万历23年(1595年),四周小河环绕,现存建筑为清代重建,居高临下俯瞰运河,形势险要。1860年至1863年太平军驻守浒墅关期间,将文昌阁作为扼守运河的营垒和屯储粮草的所在,曾在阁四周构筑一道高3米余,厚约1米的砖墙,砖墙营垒已于1958年被拆毁,仅留残迹。。北面沿河正门之内还筑有类似月城的砖垒,东南角有辟门,下通水池,门上有阳文砖刻“草园”两字。太平军进驻过的文昌阁前后两殿及两厢尚存,均为清代硬山顶建筑,屋顶还可见到太平天国特有的龙凤纹瓦当、滴水。文昌阁是古镇浒墅关的重要史迹和古运河畔一景 2016-05-20
【访道】悟真道院 苏州 悟真道院” 建于宋淳熙三年,据说已有800多年历史,主要供奉东晋画家顾恺之,也是宋书生何中立(道号蓑衣真人)的退修之所,现在是文物保护单位 “悟真道院”又名顾恺之祠。顾恺之,晋时画家,以“才绝”“画绝”“痴绝”三绝著称,《晋书》有传,为苏州相城区的阳澄湖西岸民众所供奉为神。因百姓称其有功于当地,曾封河泾候,故又称河泾庙。 相传在东晋义熙年间,吴中大地遭受百年未遇的大旱,领兵路过的参军顾恺之心生恻隐,便以军粮赈济救助灾民,结果被奸妄谗言所害。四乡八邻的老百姓得到消息后,用茅草搭建了一座将军庙,以纪念顾恺之。 南宋时,建康僧人慧空“罄暮化所得”重修了将军庙。清光绪年间,“将军庙”更名为“悟真道院”。 陆墓镇傍近阳澄湖畔,曾有老、中、小三处河泾庙,而现在的“悟真道院”院址为相城区元和镇御窑村老河泾庙。1986年悟真道院被列为县级文物保护单位,2011年年10月建成开放,现为免费。 2016。3。23。记
【访道】苏州城隍庙 提起城隍庙大多数中国人不陌生,我们看的电视剧《聊斋》很多故事的发生点都在城隍庙,也是这原因。以前陪着同袍来解签,自己只是在门口等,没有进大殿,直到后来接触了道教才知道城隍为护国佑民之神,其职能是:护城佑民,惩恶扬善,监察万民,判定生死,袪除灾厄,掌管士人科名挂籍,赐人福寿,也算是道教的一部分,也才把城隍庙才纳进了这次寻道之旅 苏州府城隍庙位于景德路94号,简称郡庙。宋元时,城隍庙在子城西南隅。元末毁于兵火。明洪武三年(1370年),以古雍熙寺基址建苏州府城隍庙,即今天的位置。 根据网上找到的资料,解放初,城隍庙曾占地三十二余亩,是苏南地区最大的城隍庙。其规模东至雍熙寺弄,西至埃河沿,南至景德路,北至范庄前。山门之外,石狮对立、旗杆分峙、四柱三楼之坊巍然居中,与南之照壁呼应,其间为神道,至今神道街犹存。1956年10月,城隍庙被列为江苏省重点文物保护单位。1958年后,庙殿先后迁入多家工厂。文革时,城隍庙神像法器俱毁。二万多平方的古建筑群只留下了大殿和仪门,以及城隍庙的大殿和仪门。后部寝宫于1983年失火烧毁。后来工厂迁出,纺织装饰公司于1984至1985年进行整修并使用,殿宇原貌基本恢复。1995年,将阊门外原宝莲寺大殿移建于工字殿后的寝宫遗址上。2002年9月,苏州城隍庙修复工程正式启动。2004年4月,修复工程全面竣工,并正式对外免费开放。 2016。3。23。记
苏州 泰伯庙 泰伯庙位于阊门内下塘街250号,又名至德泰伯庙,是为纪念古公父(周太王)长子泰伯而建,其历史可追溯至泰伯庙位于阊门内下塘街250号,又名至德泰伯庙,是为纪念古公父(周太王)长子泰伯而建,其历史可追溯至东汉永兴二年(154年),是江南地区第一座奉祀吴地始祖泰佰的庙宇。绵延千年的泰伯庙历史上数次兴衰,虽然历次修缮,在民国己渐趋颓败,以至在这次修复前沦落为农贸市场。为传承历史文化,在有关人士,部门的努力下经历五年时间修缮后向市民免费开放。泰伯是吴地文化的先祖,他“三让天下”是中华美德的典范和楷模,一直为历史和人民所颂咏,他将带来的先进中原文化和当地文化相融合,形成了传承至今仍在发扬光大的吴文化。独领风骚的吴文化支撑着苏州经济文化的繁荣!东汉永兴二年(154年),是江南地区第一座奉祀吴地始祖泰佰的庙宇。绵延千年的泰伯庙历史上数次兴衰,虽然历次修缮,在民国己渐趋颓败,以至在这次修复前沦落为农贸市场。为传承历史文化,在有关人士,部门的努力下经历五年时间修缮后向市民免费开放。泰伯是吴地文化的先祖,他“三让天下”是中华美德的典范和楷模,一直为历史和人民所颂咏,他将带来的先进中原文化和当地文化相融合,形成了传承至今仍在发扬光大的吴文化。独领风骚的吴文化支撑着苏州经济文化的繁荣! 2016。3。23。记
数百道士跪拜千级台阶上山朝圣 5月15日,农历四月初九,来自四面八方的数百名道士集结于道教圣地洛阳老君山,登金顶老君庙朝圣、认祖归宗。老君山从山下至山腰再到山顶,沿途需经3座庙宇大殿,每座庙宇都地势陡峭,道士们沿台阶诵经逐一叩拜抵达金顶老君庙。河南老君山山顶主峰海拔2200米,原名景室山 ,相传道教始祖李耳于农历四月初八归隐于此,每年归隐日前后都有数以万计的十方信士登山朝圣
【访道】翻新如废的 "春申君庙" 从城隍庙出来,照计划好的步行去浩街“神仙庙”。却意外看到一块写着洗马港春申君庙的指示牌,虽然以前也找过申君庙的指南 ,资料上介绍,“春申君”上世纪九十年代初由苏州道教协会重新修复后作为道教界举行宗教活动的主要场所,属于玄妙观的下院。可现在已经没有任何正在活动的宗教迹象。现在已经不对外开放,所以就不在这次访道计划中,现在遇到还是觉得去探访一番 春申君,姓黄名歇,古黄国遗民之后。系“战国四君子”之一,以礼贤下士、门客众多而著称,传说曾为治理苏州作过不小的贡献,苏州人民为了纪念他的功德,奉为城隍,建庙祭祀。 进入洗马港,看到好几处故居神马的,可还是不能摆脱破落的状况,一直走直到看到两珠 快200年的银杏树,才看到了对面的一栋大门紧锁的民房贴着春申君庙 2016。3。23
【访道】福济观(神仙庙) 福济观位于阊门内下塘街132号,始建于南宋孝宗淳熙年间,宋时称为“李王祠”曾为(苏州道教三宫九观之一),元至大四年(1311)重建时,改称福济观。明景泰年间再建时设吕仙祠,以祭祀民间传说中“八仙”之一的吕洞宾。 1937年日军侵占苏州时,福济观部分庙屋被拆毁。至1952年时庙上有5.94亩地。在经历了文革“破四旧”,神仙庙中的神像全毁,殿宇被拆改为民房。从此在也没有了福济观,上世纪末,由亚细亚企业出资,在阊门内南浩街复建了“神仙庙”(神仙拆迁了)也就是现在能看到的神仙庙。 新庙占地500平方米,坐北朝南,共3进。头进为山门,东侧供奉慈航道人,西侧供奉财神;过庭院为正殿,供奉吕纯阳等神像;殿后两层楼为辅房。正殿筑鱼龙吻脊,南面书“风调雨顺”,北面书“国泰民安”,四周飞檐翘角,饰以狮子等吉祥物。自1999年起,每逢阴历四月十四日吕祖诞辰,“轧神仙”传统庙会从此在南浩街举行。 (2016。3.23)
寻道 楼观台 楼观台,是道家始祖老子著传道讲经之地,也是道教的发源地,而道教则是我国土生土长的宗教门派。所以楼观台的说经台、炼丹峰、大秦寺,老子祠、老子墓等等都有一层神秘色彩。因此我和小伙伴把这次终南山之行的最后一站,选在了楼观台,
历代道教人物 老子 道教尊奉为道祖。据西汉司马迁《史记》记载,老子姓李,名耳,字聃,楚国苦县厉乡曲仁里人。署名西汉刘向著的《列仙传》则说老子字伯阳,陈国人。道教认为,“聃”和“伯阳”都是老子的字。至于其籍贯,或属之陈国,或属之楚国,这两种说法并不冲突,苦县本属陈国,后来陈国为楚国所灭,故苦县又属楚国。 关于老子的出生年代,《史记》未载,只记孔子曾向他问礼。《列仙传》载老子生于殷时。道教典籍,如唐末杜光庭的《道德真经广圣义》、北宋贾善翔的《犹龙传》、南宋谢守灏的《混元圣纪》都说老子生于殷朝第二十二王武丁九年,岁在庚辰二月十五日卯时。 据道教典籍记载,老子于周文王时任守藏史,后来迁为柱下史。周朝衰落之际,老子辞官离去,经函谷关(在今河南灵宝县境内)时,关令尹喜恳请他著书传世,于是老子写下了五千余言,这就是传诵千古的《道德经》。 在先秦时期,先后有关尹子(尹喜)、杨朱、列子、庄子等继承和发展老子思想,从而形成了道家学派。战国末期的道家将老子与黄帝联系起来,形成了黄老之学。西汉初期,黄老之学曾被作为政治上的指导思想。两汉之际,黄老之学的清静无为思想与方仙道的神仙信仰相结合,形成了黄老道,老子被视为“道”的化身。东汉明帝、章帝之际,益州太守王阜作《老子圣母碑》云:“老子者,道也 ”。桓帝延熹八年(165年),陈相边韶作《老子铭》,称老子“道成仙化,蝉蜕渡世。自(伏)羲(神)农以来,世为圣者作师”。 东汉顺帝时,张道陵在巴蜀鹤鸣山创立正一盟威道 (又称天师道),尊老子为教主,以“道”为最高信仰,奉《老子五千文》为经典。张道陵又著《老子想尔注》,认为道散形为气,聚形为太上老君(即老子)。后来道教又将老子尊为“道德天尊”,列为三清尊神之一。在道教中还流传着“老子一气化三清”的说法。 唐朝皇帝姓李,自称为老子后裔,尊老子为圣祖。唐高宗乾封元年 (666年)尊老子为“太上玄元皇帝”。 其后,玄宗又于天宝年间一再加号为 “大圣祖玄元皇帝”、“圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖高上金阙玄元天皇大帝”,并于西京、亳州设太清宫。宋真宗为避宋室圣祖赵玄朗讳,改称老子为“真元皇帝”。大中祥符六年(1013)八月,诏加号老子为“太上老君混元上德皇帝”。 唐玄宗开元三年(715年)诏以二月十五日老子诞辰为玄元节。后来唐武宗又敕老子诞辰为降圣节,全国休假一日。可见,老子的圣诞为二月十五日,曾被唐朝政府所确认,并作为公共假日。
【恩施州汉服】参加江阴三公祭返图 今天,和三个同袍起了个大早,坐车到江阴和来自北京、南京、常州、浙江、苏州、河南各地的数十名汉服同袍齐聚江阴文庙,祭祀江阴抗清三公。 被尊为“江阴三公”的阎应元、陈明遇、冯厚敦,他们在明末率领江阴十万百姓抵抗清军壮烈殉国,其崇高的民族气节一直为后人怀念和景仰。
.【恩施州汉服】文庙 祭孔 文庙镇楼
【恩施州汉服】招募吧务中 吧务的职责1、反映贴吧的秩序维护、问题解答、问题反馈等事宜 1.【恩施州汉服】虽然是地区汉服吧,不过只要是汉服同袍,不分区域均可以申请 2、按照职责分管:图片、视频、内容等类别发布审核工作 3、辅助三位大吧主完成本吧的日常工作,解答吧友的疑问,维护贴吧的团结稳定 【小吧主】的招募方式: 招募时间:2014.08.1开始 大家可以自荐并在本帖以如下格式回复: 【小吧主】职位申请书 【贴吧ID】 【本吧等级(需5级以上)】 【加入贴吧时间】 【申请感言】 在申请截止后 我们会统计所有回复按照申请/推荐名单 一一进行考核评估! 将结合之前的贴吧发言记录等内容 综合考虑之后任命出5-8名新的小吧主
【恩施州汉服】逛苏博,残桥赏荷 连续几周的梅雨,让人有种快发霉的感觉,今天难得有太阳出来露露脸。和几个同袍一商量,决定大家一块出去走走,下面从苏博开始上图
【申请合并】申请恩施汉服吧合并至恩施州汉服吧。 申请恩施汉服吧合并至恩施州汉服吧。 是否已与各吧吧主协商达成一致意见:是 是否已经转移需要保留的内容:是 申请贴吧合并的原因:性质相同,内容也相同。同在一个地方都是传统文化,但恩施州汉服吧吧的建设比恩施汉服吧完善,所以合并 。 被合并贴吧链接:http://tieba.baidu.com/f?kw=%B6%F7%CA%A9%BA%BA%B7%FE 合并保留贴吧链接 http://tieba.baidu.com/f?kw=%B6%F7%CA%A9%D6%DD%BA%BA%B7%FE 是否已与各吧吧主协商达成一致意见:是 是否已经转移需要保留的内容:是 申请贴吧合并的原因:性质相同,内容也相同。同在一个地方都是传统文化,但恩施州汉服吧吧的建设比恩施汉服吧完善,所以合并 。 被合并贴吧链接:http://tieba.baidu.com/f?kw=%B6%F7%CA%A9%BA%BA%B7%FE 合并保留贴吧链接 http://tieba.baidu.com/f?kw=%B6%F7%CA%A9%D6%DD%BA%BA%B7%FE
岂曰无衣,与子同袍 很久没有发帖子了,今天刚好有时间就爆爆照,和各位同袍相互认识下
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【恩施州汉服】偶遇正一教俩位道长和秦亚文 合照镇楼
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【恩施州汉服】庄子思想最高境界是什么?与老子无为有什么区别? 镇楼
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【恩施州汉服】图解孔门七十二贤 孔丘(前551年~前479年,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。
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【恩施州汉服】手绘-明朝十六帝 绘制 : 大江动栗
【恩施州汉服】自印 汉服 宣传单 为了帮助新人简单,明了认识汉服,和汉服活动对群众宣传的需要,恩施州汉服Q群主。小希从荆州自费刷制了这批汉服宣传单,供大家普及汉服知识
【恩施州汉服】第一次同袍聚会召集贴 1、简介 【恩施州汉服】贴吧以汉民族传统服饰(以下简称“汉服”)为标志,以传统文化为核心,以复兴华夏为己任,以汉文化思想为理念,以传承华夏文明,弘扬民族精神为根本宗旨而建。 很欣慰,贴吧成立一个月来,人数不多可,活跃度却是一般地方汉服贴吧里屈指可数的,为了更换的建设贴吧和同袍之间的交流,我们【恩施州汉服】决定开始恩施州范围内举行第一次汉服活动 2、性质 由于恩施地区汉服还只是普及时期,还没有开始发展状态所以 活动比较随意。可能要拍照什么的,但基本上也就是本贴吧同袍面基,逛逛景区,喝茶,弹琴,读书,聊天之类的。 3、内容 靑衫(教大家茶道) 绾绾(礼仪之邦) 坊主(古琴) 阿璃 (手工制作) 雪吟(摄影) 安闲 语卿(舞剑) 小希(主持活动) 穗 穗(汉服介绍) 长河 ( 勤杂) 4、时间、 活动时间为两天, 1,第一天同袍聚合,聊聊天,讨论建立汉服社,做做手工, 2,大家集体去景区喝茶,拍微电影,峡谷河边自由活动 5、报名方式 报名要求:有自己的汉服。会乐器及其他才艺两天都能来者优先。地方无限 人数为10人。 本贴吧同袍根据贴吧lD可以参加活动,活动由于地方比较大,贴吧提供统一食宿不过需要 志愿者帮帮忙做 清洁 大致是这些安排,可能临时有变动,比如以上参加表演在人员因为工作不能参加,学校人员太忙,参加人员不够,可能会取消活动,取消会提前通知报名人员
【恩施州汉服】5.2 一次汉服聚会 茶道 镇楼
.【恩施州汉服】猜猜那个是我哈 小伙伴们,让咱们一起来读圣贤书吧! 子曰、、、
【恩施州汉服】我是不是也该发一帖子了 签名档怒镇
【恩施州汉服】有了汉服,怎能缺少一把汉剑 道德经镇楼
【每日一条】每天整理一条汉家小知识, 【每天一条】汉家书籍装订方式之一“简策”: 写字的单根长条竹片/木片叫简,较宽厚的叫牍。简用绳子连结起来,称策。首简和末简留空,收纳时以末简为轴将策卷成一束,在首简的背面写书名或篇名,相当于封面。在纸张未普及的周代(可能还更早)至魏晋时期,简策是主流的书籍装订方式,东晋后渐渐被弃用
新人拜吧 来自恩施州汉服吧的新人前来报道,岂曰无衣,与子同袍,
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【恩施州汉服吧】前来拜吧 愿诸位同袍汉友身体健康,工作顺利,万事顺心。 愿两吧友谊常存互帮互持 汉风传扬 http://tieba.baidu.com/f?kw=%B6%F7%CA%A9%D6%DD%BA%BA%B7%FE
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求援 准备入套白提花直据,可挑选衣缘配色时犯难了,大家快来出出主意。
.【恩施州汉服】吧规+入吧必看 恩施州汉服贴吧是为了帮助恩施州所有喜爱汉服,意在复兴华夏衣冠的同袍们所搭建的讨论平台。现在正值贴吧起步阶段,订立贴吧的吧规有利于吧的管理和今后的发展。所以现在公布的吧规是参考其他汉服吧的吧规并结合恩施州汉服吧自身的情况而制定的,还有很多需要改进的地方,希望广大同袍们不吝赐教,让我们共同完善吧规,吧恩施州汉服贴吧发展成一个文明、进取、兴旺、团结的贴吧。
抗战中的恩施 1938年武汉会战国民党正面战场溃败之后,恩施作为拱卫国民党重庆政府的最后一道屏障,是湖北省的临时省会、第六战区驻节地,并且“恩施会战”有“东方的斯大林格勒保卫战”之称。这篇是由好几篇文章拼起来的,清明节到了让我们祭奠一下在那些在抗战中牺牲的先辈吧
激动啊.【恩施州汉服】通过了~~ 贴吧初建。帖子很少。希望各位同袍积极发言。谢谢
【汉服小明星】婵宝宝 婵宝宝做主持人的照片镇楼
拜年了 祝恩施汉服吧所有同袍,新年快乐,万事如意!马年汉服马上有
贫道也来爆爆照
贫道也来爆爆照 风云恶、陆将沉、狂澜挽转在军人,扶正气、励精神、诚真正平树本根,锻炼体魄、涵养学问,胸中热血、掌中利刃,同心同德、报国雪恨,复兴民族振国魂……
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