天山折梅大王 天山折梅大王
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说说独孤求败的剑术中的木剑 木剑是剑,木剑的用法是木剑剑法,小孩耍木剑也是木剑的一种用法。 但是,独孤的木剑不同,独孤木剑是独孤求败经过半世探索,招数内力达到极致,草木竹石皆可为剑的不滞于物一种境界表象。 独孤一生换了四把剑,四把剑代表着他一生对剑术追求的历程。 最先,和世人一样,都追求发挥剑的刚猛凌厉,这是剑的基本用法。 其后,探索软剑用法,耍出剑的诡变,这属于少数人的用法。 后来,摸索出重剑用法,初步返璞归真,开始注重攻击力。 好了,招数练精了,攻击力也提上来了,之后就是招数和攻击力的融合,于是木剑就出来了。 木剑没有利剑的刚猛凌厉,没有重剑的大巧不工,用木剑发挥不出刚猛凌厉,发挥不出大巧不工,拿起木剑耍利剑法,用木剑耍重剑法,都是**行径。(当然,这不是讽刺杨过用利剑耍重剑效果不佳,杨过利剑用法基础不好,情有可原) 什么是不滞于物?神兵利器对自己而言毫无影响,才是不滞于物,拿起利剑耍利剑法,拿起软剑耍软剑法,拿起重剑耍重剑法,什么剑都能用,什么剑对自己都没有影响,这就是不滞于物。 所以,以后过吹在吹重剑时,麻烦不要把剑的其他用法都往重剑用法上套,什么重剑靠内力砸,所以木剑也得靠内力砸,结果同一个人,木剑砸不过重剑,于是得出结论重剑完胜木剑,这么幼稚可笑的结论真亏你们想的出来。
说说杨过强在何处 说起杨过的强必然先从其名字说起,作者给他取这个名字很有深意,整部神雕对主角的刻画也都是安照他过而改至写的。 过而改之,善莫大焉,杨过以“过”成长,以“改”飞升,每每在最紧要关头,突然明朗突破,克己制胜,正应了“胜人者有力,自胜者强”这个道理,他强,是因为他能自胜。 这说的是杨过做人上的突破,绝非过吹们鼓吹的杨过无过论,那些人早已把一个好好的过神,吹的面目全非了。 接下来说武功。 杨过武功很高,而且是一版强于一版,从连载版的武功内力均不如周伯通,到新版的荣入张三丰评小张内力时的神雕三人组等,都证明了杨过武功已经可以凭实力继承西毒位列五绝了。 他的内力渐臻入神坐照的化境,那是一个快到顶的层次,一个可以与郭段并列,可以与内力圆满的小张老张作对比的层次。 他学会了玄铁剑法,这是当年独孤三十岁时横行天下的神技,只因过吹们吹捧重剑不得其法,差点成了依靠内力和重剑,看到什么都“一剑砸过去”的渣渣剑法。但独孤神技终归是神技,不容小觑。 他融合自身武学创了黯然掌,奇招诡变,厉害之处全在内力。周伯通盛赞这套掌法是近年来出现的最好武功,近年来出现的武功不多,黯然独领风骚。但需配合自身情绪,如果心情高兴的话,那么就会有一部分沉睡体内,发挥不出,不能随心所欲,若是以后他也能达到神雕初郭靖那样【武功已臻大圆熟】,或者有幸达到老张无不如意的最高境界的话,相信这套掌法必然不弱降龙
说说金书里的内攻心法属性问题 首先,内力本身是没有属性的,都一样,但因内力行走的经脉不同,而生成不同的属性,(或许有人身体经脉自带毒素,但属外在因素)。 人体元气分真荣卫三种,真气行走全身经脉有御热防寒抗打击功效,真气游走全身可以随时转变为荣卫二气,荣气分行血脉有供养滋润功效,卫气存在人体脏府起保护作用,荣卫二气难伤难复。 而金庸武学功法通常练的都是真气,分修任督二脉而具阴阳寒热, 有的增加力量, 有的增加速度, 有的增加防御,这可能是修练到真卫二气相连。 有的增强生机,这可能是修练到真荣二气相连。 有的增强身体一些其他能力,比如小无相功可以让虚竹学什么都快,目测与荣气有关。 好了,现在举几个人物例子。比如 张无忌的九阳神功就是功速防三者全面增长。 逍遥派的一些功法气血相连,增强生机等各属性,符合道家养生真谛。 还有全真派功法,如老玩通越练越年轻,郭靖练二年全真心法,练武百无禁忌。 古墓派也有些养生作用,但过于偏向速度。 金轮的龙象过于偏向力量,其他方面差的太多了,小张单以内力的速度都可以和韦一辟美了,这金轮连重伤裘千仞都比不上。 过神的内力属性也比较单一,拥有天下无双的古墓轻功心法,居然只与一灯一般速度,还不如老玩童。 至于游坦之殷离等都是其他问题了
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