黄树林中 黄树林中
黄山近旁桃花宫,药师逍遥万古同。执掌金策佩玉符,微妙神通有玄功。
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马勒及第九交响曲   一直不太敢去听马勒。一是因为他的作品太过庞大和复杂,二是因为他的作品实在是太过悲伤。抛开马勒的标题音乐(其实也是按交响曲的模式创作的),他的10首交响曲,其中竟然有4首是表达死亡的认识的探索。   马勒的音乐,是极度浪漫和极度忧郁的结合体,让听众在优美的旋律中去感受孤独、忧郁、死亡和不甘,这也是他的生活的表现。用他自己的话说,他是“一个波西米亚人,却生活在奥地利;一个奥地利人,却生活在德国人中间”。对故乡的思念,对理想追求的破灭可能是他终生忧郁的源泉。   马勒最过复杂的音乐应该是第8交响曲,动用了6个管弦乐团,4个合唱团,2个打击乐队,才足以表达恢弘的场面,所以又称“千人交响曲”。与之相比,第9交响曲规模上小了许多,但曲目的编制上一点也没少,演奏时间 长达120分钟。在我所知道的作曲家里,可能也就肖斯塔科维奇能与他比一比演奏的时间了。   这部庞大的作品,犹如一部浩大的死亡之舞,按4个乐章分别说应该就是:死亡作为死亡的解放者,为死亡舞伴奏,为死亡作战场上的敌手,以及最后作为死亡的蔚籍者。   全曲反映的是对死亡的解读以及不公待遇的抗争。小提琴引出的主题,让人心碎,断续的声音,是生命对死亡威胁的抗争与搏斗。以柔美的旋律宣布了死亡来临的恐怖。发展部的不和谐的圆号和木管,表达的是生命与死亡在不同层面上的抗争,最后合唱的加入,犹如生命的挽歌,表达了留恋与不舍。   全曲在两个小时的时间里,始终回旋着压抑与争斗,彼消此长的回合。不知道演奏者的感情如何,我听得是难受与痛苦的交织。   死亡对于生命来说,是终结,也是一个新的开始。是To Be or Not To Be的问题。面临不可避免的死亡,每一个人是不是应该活得有尊严,马勒在他的第九交响曲里始终在寻找这个答案。直到全曲结束,没有明确地表达他找到了答案。   死亡的永恒,相对于生命的短暂。死亡并不是完全的黑暗,有冲动,有冲突,有抗争。我不知道死亡以后的世界是什么样的,死亡的感悟或亲历是一种什么样的感觉,但知道与其死亡以后的抗争,不如在现实世界过好每一天。每天都有新的收获,每天都有新的体验。可能我的性格与马勒的不同,没有太多的黑色,有七彩的光影,对于不同的生活片断,有不同的体验与经历,所以生活是多彩的。   性格的开朗,并不是马大哈。生活环境可能会对人产生较大的影响,总生活在阴影里,把这种不好的情绪充满整个人生的各个阶段,这人生过得就没有任何味道。   马勒在写第九交响曲时,妻子离他而去,乐团常任指挥和音乐总监的职位也刚刚失去,人生跌到了最低点。所以他的第九交响曲和以后的亡儿之歌声乐套曲,都深深地烙在了这些音乐的内在里。表达这样的情感是没错的,这也是一个渲泻的方式,并且把这种情绪以极柔美的方式表达出来,留给后人,这是马勒伟大的地方。可马勒并没有把这个包袱在渲泻完就扔掉,反而深陷其中,于此曲完成一年多后与世长辞。   怀材不遇,待遇不公,任何人都可以多次遇到,需要的是及时寻找解决的答案,找出路。人生的态度应该是积极的、阳光的,不能这样自拨不出来,最后溘然离世。这才是人生的悲剧:无法看到才华的光芒撒向大地,无法闪耀出人性的光辉。遗憾之至!   在这条路上,可能包括我在内的许多人,如同马勒一样,没有答案。   至此,以后不再听马勒。
看到大家现在对室外天线有兴趣,分享点经验吧 室外天线,是为了增加信号的强度,减少干扰。吧友们为了在短波能接收到更好的信号,在宝上购买了水平偶极短波天线。这虽然省事,但因制做者是按他的设计做的,不一定符合自己的使用要求。 以7M为例,我来说一下水平天线和倒V天线。 1、材料如下 : 6平方多股铜线,约25米;按4分之一波长算,若按8分之五波长算,约13米 50Ω-3的同轴电缆若干; 水平3米撑杆两个,倒V一个; 撑杆顶部固定线环,其实就是大的圆圈垫片2-4个; 陶瓷拉线绝缘子,4个; 钢丝线接线10米左右; 地钉2-4个,可用Φ12的有挂钩的膨胀栓; 防水胶布一卷。 2、架设: 计算下7M的的收音机频率,中心频率约在7.3Mhz,相应的单边的长度(按4分之一波长算)应该在12.5-12.7米左右,按这个长把6平方多股铜线剪开;一根振子接50-3同轴的屏蔽层,另外一振子接芯。 把这个三接头的线,两边振子绕在绝缘子的长边,线头用线鼻子固定,短边用钢丝线通过焊接在撑杆顶端的固定线环固定好。 每个振子的一边,同样的把振子缠在绝缘子的长边,线头用线鼻子固定。短边用钢丝拉线缠好,线头用线鼻子固定,钢丝接线的另外一头固定在地钉上,线头bn 用线鼻子固定.. 这样,水平偶极就架设好了。 倒V就稍微麻烦些。振子和馈线的三拉头在撑杆顶部固定好后,要把两边的振子拉开,保持两振子的夹角不低于120度。振子两边直接斜向通过钢丝拉固定在地上就行了。 3、巴伦 可能会有吧友说,你这天线没巴伦。巴伦是什么?英文名是balance,就是平衡不平衡转换器,是为了让电波从不平衡到平衡的转换,以达到阻抗相匹配。这对于发射电波来说,非常重要。因为如果阻抗不匹配,可能因阻抗造成的反向功率会直接烧毁你的发射机。 明白了这个原理,只接收的机器,巴伦还重要吗?答案是否定的。所以,我们可以省下一个巴伦的钱。 4、防雷 如果你住的地方经常有雷电,那就要在撑杆上再装上长约一米左右的铁棍做引雷。铁棍下端接6平米电线,引入地下。避雷针要高于你的振子至少0.5米以上。 5、高度 自然是越高越好。但因目前住房条件的限制 ,振子至少要比撑杆最下端高于3米。 这样算下来,架设是十分简单的事,材料也不贵,至少 不会高于120元,或180元。同时在设置时,你也可以学习到波长与频率的换算关系。当你从中学习到知识,又收到了遥远的信号 ,这份DIY的成就,不可言喻。 吧友们,自己到手 吧,别再购买成品开线了。目测,水平偶极的成品天线,很少有用到6平方多股铜线的。 愿与大家分享DIY的快乐!
【转贴】德为谁用?---道德无效现象分析 德为谁用?---道德无效现象分析 作者:百度知道匿名用户 如果要对道德功能进行社会学分析,起码存在两个基本问题,一是“德有何用”的问题;二是“德为谁用”的问题,伦理学研究对前者比较重视,对后者却有所忽视。伦理学家总是把道德原则作为“普渡众生”的法宝,或把其普适性说得神乎其神。其实,任何道德原则或规范当其作为一种理论预设时总是对人人都有用的,但当其作为一种现实操作时对有些人是无用的。笔者曾有过这样的经历:一次,在公交车上看到几个年轻人把一老太太挤得东倒西歪,我就说了一句:“年轻人,请守一点公德”,没想到他们横着眼盯着我,骂我一句:“有毛病!”后来我仔细想,可能我真的有毛病,我怎么能对哪些人讲道德呢?他们根本就不想有德。看来,道德只对有德或想守德的人有用,对无德之人,道德总是没用的,这就是道德无效现象。 道德无效是指道德作为一种任何的毫无例外都应当服从的规范性要求因人为的阻隔而失去其应有的影响力而成为虚设。伴随着社会主义市场经济体制的逐步完善,社会主义道德建设也由必要性论证进入到了有效操作的层次。我们所倡导的以全心全意为人民服务为核心、以集体主义为基本原则的社会主义道德正发挥着它特有的作用。但是,我们也应当清醒地看到,现实生活中道德无效现实比较严重,不利于社会主义道德建设的全面推进,主要表现为三种类型: 一、道德蔑视型:“老子有权,我怕谁?”。道德作为一种最基本的道德规范,是人人应当遵守的,道德面前人人平等。但是,权力的独占性和扩张性使权力的占有者或控制者有可能无视法律或道德,从而做出违法或缺德的行为。占有或控制一定权力是蔑视道德的先决条件。现实生活中不泛有德性良好的当权者,只有当把权力作为谋取私利的手段时才会产生道德蔑视。“老子有权我怕谁”是权力对道德的极大藐视,鲜明地向世人昭示了道德对个别当权者的无效性。“法律也奈何我不得,道德算什么”。这种人完全抛弃了权力本身所凝结的社会义务与责任,完全逃脱于道德的约束之外,认为自己有不受道德约束的特权。现实生活中,个别干部手中有权就无所顾及,吃喝嫖赌,为所欲为,在他们心目中,道德从来就是老百姓的事,与己无关。这种人多了,道德建设也就成了官员向老百姓讲道德的运动,道德也就成了管制老百姓的精神枷锁。道德面前人人平等,官德重于民德,应当成为当代中国道德建设的重要原则。 二、道德亵渎型:“老子有钱,我怕谁?”。这是另一种有代表性的道德无效现象。这些年,一些人随着金钱财富的增多而“神气”起来,忘乎所以,也开始成为道德约束之外的“自由人”。社会上一些“大款”、“富豪”其生活方式之腐化自不用说,就连一些并不富有者用多于罚款几倍的钱来换起对“随地吐痰”处罚的“潇洒”,“不就是罚点款么?老子有的是钱”。廉耻、良心、道义就在金钱的支付中丧失了。在商品经济社会,金钱交换特性的普遍化导致了金钱特殊地位的确立,有钱似乎就可以买到一切,包括荣誉、地位和尊严;有钱似乎就可以逃脱法律和道德的制裁。亵渎道德的人是金钱的奴隶,尽管他们拥有金钱却失去了保持德性的力量。拜金主义的盛行一方面表现了人们对金钱的热忱,同时也导致了对道德的冷漠。加之,现行社会赏罚手段的唯金钱化倾向,有意无意地从正反两方面强化了“一切向钱看”的社会心理,金钱万能成了道德有效实施的一大阻碍。 三、道德无赖型:“我是流氓,我怕谁?”。生活实践表明,道德只对有向善倾向的人有效,对道德无赖者是无效的。道德无赖的行为主体是精神崩溃者。道德无赖是指社会个体对自己的行为己毫无道德顾及,没有任何道德信念,以善为恶、以丑为美、以耻为荣,一切都是不讲理、不要脸,往往表现了道德逃避和道德沉沦。道德逃避是指个体既不玷污道德,也不捍卫道德,就是那种所谓“逃避崇高”;道德沉沦是指个体彻底与道德决裂,其行为具有明显的反社会倾向。道德之所以有约束作用,其发生前提是受约束者必须具备力图逃避谴责而获得道德赞誉的动机。如果一个人根本不在意社会或他人对的道德评价,无所谓道德不道德,最好的道德也是无用的。我们在公共生活场所常遇到这样一些道德无赖者:你讲他“不文明”,他反而高兴;你骂他“缺德”,他反而说“德有何用”;你斥责他“没良心”,他反而问“良心值多少钱一斤?”这种流氓心态不知从何缘起,但确实代表了一部分人对待道德的无所谓态度。一个社会的公民如果连起码的羞耻感都没有,法律何用?道德何效? 道德无效现象虽然是个别的、局部的的,但其危害性决不可低估。首先,道德无效现象直接败坏社会道德风气。道德建设作为精神文明建设的核心,对改善社会风气负有神圣的历史使命。社会风气的根本是德风,而德风往往是靠社会的道德范例来体现的。没有道德范例群体的示范,尤其是党政领导干部的“龙头效应”,那么,道德建设就易于成为良知者的疾呼而无大众的响应。不可否认的是,有权者和有钱者在现代社会中在对物质财富的享用上具有某种优越性,成为人们注目的对象。如果这部分人无视道德甚至道德败坏,整个社会就有可能随之道德沦丧。实践证明,这些年之所以社会风气不好,在很大程度上是这部分人无视道德和法纪所致。 其次,道德无效现象的蔓延使人们对道德建设丧失信心。这些年,我们在道德建设上没少费心思,但其实效却不令人满意,原因之一恐怕就是道德建设并未得到大众的认同与参预,难以唤起人们的道德热情,因为现实就摆在他们面前,那些道德败坏者多么的自在的潇洒。于是导致道德建设有理论号召却无具体措施;有依稀可见的见义勇为者,却无成为“众人之言”、“国人之论”的对不道德行为的集体谴责;有孔繁森、张鸣歧这样的道德楷模,却少有真正意义上的行为模仿。如果社会上存在道德的“特殊公民”,人们就会对道德的公正性产生怀疑。没有了道德公正,谈何全民的道德建设? 最后,道德无效会导致对道德宣传教育逆反心理的产生。逆反心理是指具有一定数量的社会成员对一定社会现象与正常条件下应该有的认知及其行为倾向完全持相反的态度。不可否认,实现道德生活离我们的的道德宣传存在一定的差距,加上一些道德“特殊公民”的“示范”和对一些道德高尚者的冷遇,人们便确信“说得越多就越假”,以至于一讲道德就反感。这种逆反心理如不及时调整,势必会导致社会道德主流文化教育的受阻,歪理邪说盛行。 要防止和克服道德无效现象是一项艰巨的社会工作,不仅需要社会方方面面的参预,而且需要政治、经济、法律、文化等手段的配合。就道德本身而言,要克服道德无效现象首先必须使强化道德规范的约束性。道德作用于人们的道德生活本身就蕴含着深刻的强令性,即道德对行为主体来说具有严格的使动性。对社会的所有成员而言,不管其知道道德规范与否,也不管其是否愿意接受道德规范的约束,道德效力都毫无例外地要求执行,任何人也应当践行。在此意义上可以说,道德规范也是一种强制性规范,它虽然不同于法律政令,不完全具有中家意志的属性,也得不到国家强制力的保障,但它所具有的“应当”指令同样决定了它的制度性要求。有了制度保证,道德也就获得了“人人应当遵守”真理性品质,也就不再因为道德动作的软手段而变成可有可无东西而随意遭人蔑视。 净化道德环境也是克服道德无效现象的有力保证。道德效力的发挥要受到环境的影响。如果一种道德与现实相冲突,那么,除非凭借外在的强制力量,否则就无法突破环境给人们造成的心灵阻碍;如果道德与环境相容,就可以凭借环境本身的力量对人的行为产生影响,发生其应有的效力。道德之所以对个别人没有作用,就是因为环境提供了条件。如用人制度上,“宁要有缺点的能人,也不要没能力有好人”,就导致了为捞政绩而不惜伤害道德的现象;社会赏罚手段上的唯金钱化,使不少人可以用金钱的支付来逃脱法律和道德的制裁;社会上道德“看客”的增多,导致了道德无赖者越来越有市场。 同时,加强道德传播的社会责任制约,也有利于克服道德无效现象。道德传播主体在任何时候、任何场合不得以任何借口践踏自己所宣传的道德。现实生活中不少在台上讲道德的人干着有悖于道德的勾当,其所宣传的道德自然会被视为“假道学”而世人所不齿。另外,任何道德传播都不能是为了传播者的个人利益而只能是社会群体利益。最大的道德欺骗也许不是言行不一,而是以传播道德来达到不道德的目的。在阶级社会里,道德说教明显地是为了统治阶级的利益,而被统治阶级必然对统治阶级的道德传播者不信任。社会主义制度根除了道德的阶级狭隘性,全心全意为人民服务成了社会主义道德的最高宗旨。我们的道德传播者也应坚守这一宗旨,而不要把守德仅仅变为老百姓的义务和自己谋取私利的手段。只有真正代表广大人民利益的道德并且是真正能毫无例外平等地身体力行的道德,才能发挥其应有的效力。在强调依法治与以德治国的今天,我们不能不对道德效力问题发出沉思与忧虑。 感谢原作者!
论网痞之三   网痞,是从“地痞”引用过来的。原本网络世界是没有网痞一词的。自1996年互联网引入中国以来,至今20余年互联网已成为人们生活中不可缺少的一部分,现实生活中精华的和垃圾的都漫延到了网络这个虚拟的世界中。   地痞在中国来源以久。    《晋书·卞壸传》:“ 峻 拥强兵,多藏无赖。”《隋书·诚节传·陈孝意》:“前郡丞杨长仁 , 雁门令王确 等,并桀黠,为无赖所归。”   中国历来人口众多,多几个地痞无赖本无可厚非,可这些地痞偏偏要出人头地,浪里夺魁,这就有些让人不齿了。历史上最著名的地痞首推北宋高逑,前无古人,后无来者,无可出其右者。可偏偏就是这人,却做到了北宋的宰相。   原因呢,想想来去,也只能有一个:千方百计达到一个众人不能及的高度,用手中的权力,剪除异已,用于掩盖自己以前无耻下游的那些事。   作为现代生活一部分的网络,也是这样。本身就是一个地痞,不小心到了网上,其所作所为与现实生活是一样,都梳妆打扮的。先扮个好人,扮个有水平有内涵的人,不管懂还是不懂,先说上一通自己也不明白的话,把别人先唬住,这第一步就完成了。   但要成功地掩盖自己的历史,需要有人舔臭脚,需要有人戴高帽,四处网罗这样的走狗,先是给几根没肉的骨头,待狗子上勾后,不跪舔,就再也不会给骨头。狗子一不留神,会会被踢上几脚。循环往复间,网痞和走狗之间的微妙关系达成了。   网痞需要狗子捧,逐渐会把狗子的话当成真的,会形成天地玄黄,唯我独尊的意识;狗子因网痞的赏识,会形成一人之下众人之上的恍惚意识。而且这两种意识会相互作用,把这两种恍惚的意识再推向一个更高的层次。   网痞之所以能成为自己认为的神,除去本身地痞属性外,狗子推动作用的巨大力量,真的是不容忽视。可惜,网痞被舔的正舒服,是不可能看到外面的世界。   有人说,那网痞这就是H社会么?其实不然。网痞就是混混;二愣子,瞎穷横。其实在社会中啥都不是。形象差、素质低,而且遇到一点事就骂骂咧咧的。H社会则是一个有实力的团体;有自己的买卖,而且他们有自己的家规、家法。懂得孝顺父母!   网痞们在网络这个社会里,胡说八道被人揭穿,一定会撒波;想立牌坊被人砸,一定会撒波;粉饰自己被人刷,一定会撒波。这真真是:无撒波,不网痞。   网痞的撒波与地痞也是不同的。地痞可以寻衅滋事,网痞只能以刷屏和造谣为主要的撒波手段。以各种自己都不相信的谣言来粉饰自己,以各种自己都不知道的含意罪名来污蔑对手,穷极一生所为,来完成上述两个事情。可网痞们并不知道自己在别人的眼里是多么的可笑。   网痞行为是颠狂的,想尽一切办法向不明真相的吃瓜网友诉说自己不公正的待遇,想尽一切办法把各种脏水泼向对手,想尽一切办法把自己塑造成脱离尘世的佛。   于是,造神行动开始了。   想要成为神,势必要先成为神的弟子。跪拜、祷告、许愿,这些个莫名其妙的事,在网络上也就出现了。这够了么?显然是不够的。旁门左道,巫盎邪术也就应运而出。诅咒、扎小人这些下三滥的事也就顺势而生了。   网痞的撒波属性发展到这一步,也算是极致了。下一步又会是什么?吃瓜的网友不可能猜出,因为大家是正常人,不是从精神病院里偷偷跑出来的人。
论网痞之二   我们来看看“痞”这个字。它的偏旁部首应该是个“疒”字头。那此字肯定是和病有某些联系了。但这病字里面偏偏闯进来了个‘否’字来。妙了,此字大有无病装病之嫌疑了。   从另外一方面来看,“疒”字头里面有个“不”和“口”,由此可以引发成说不出口的病。是什么病这么难言却又隐晦?可参见我前几日发的有关弗洛伊德病因说。   中国字一向很玄妙。不但表示读意,还传达着无数只可意会的含义在里面。联想到弗洛伊德,对照吧里现在的网痞,大家应该能会心一笑。“性无能”而导致的行为异常,在本吧里表现的淋漓尽致。请允许我先偷偷地笑一会。   话说回到网痞。   大体上来说,网痞是不会承认自己是网痞的,为了自证清白,甚至还要指责别人是网痞。   为什么这样呢?   从老弗的病因说里,我们应该能找到答案。相信那样的一种病,应该是无法向外道的,而不说出来却又觉得憋屈,难受也是一种病。所以,疯人院里关了很多的疯子。   但真疯和假疯还是有区别的。   真正的疯子,敢于直面人生,直面别人的批评甚至是侮辱,通常嘿嘿一笑了之,并不真正放心上。   装疯的却是另外一种表现。假借疯子的外表,做平日里不敢做的龌龊之举。因为脸上戴着那个污秽的面具,他就以为别人看不到污秽之下的淫笑。   错了!大错了。   真正的疯子,没有面具,以本我面世;假装的疯子,为了掩饰其真实的那面,假借疯言疯语,用自己以为是光鲜的那面,装拌自己极其黑暗的内心。   于是,吧里就出现了晒石头,晒工具,晒草,晒猫,各种晒……,疯了。   其目的呢,就是假借这些可以在太阳下生长和无畏展示自己的事物来暗喻自己也是这样的物件,更进一步展示自己的阳光,自己的生活。但,暗喻也是喻,不是真的。网痞和这些敢在阳光下毫不掩饰自己的事物比么?其他事物是从里到外无畏地展示,网痞呢?怕是不敢把黑暗到极致的内心放在太阳下晒一晒的。   又扯远了。我们还回到网痞。   之所以成痞,除了从内部的病因说来解释,还可从外部的病因说来解释。   就外部环境来说,网痞们在网上的行为,一般会与真实生活行为反而为之。越是在网上叫嚣厉害的,越是在真实世界里得不到承认,但自认屈才的那样。   真实的世界是残酷的,自己没有真本事,是得不到社会的承认,也得不到周围的同事和朋友的认可的。但他又自认为是周围人的核心,别人应该围他转。这是一个在真实世界里无解的矛盾。   那怎么办呢?只好到网络这个虚拟的世界里来寻找快感。   于是,真正的悲剧开始,并逐步走向高潮和灭亡。   痞子们是一群无病装病的人。他们是一些用“痞性”武装到牙齿的,错误不断的“伪病人”。有了这件外衣,他们就可以抛弃了做为人的道德底线,可以一再拉低人们的道德底线,用来一博别人的眼球。   但话说回来,别人的眼球是博到了,可自己得到了什么呢?无非是嘴上的快感,无他了。而反面的影响,却向世人展示了更加空虚与极度自卑的内心:希望得到别人的认可,希望得到别人的尊敬,极想达到“会哭的孩子有奶吃”的效果。   可事实上呢?展示地越多,别人越看不起;别人越看不起,他就会拼了老命地展示。因为他不知道,极度自卑的膨胀就是极度地自负。这才是让人真正看不起的原因。   没错,他不知道。因为他进入了一个死循环。而且没有人愿意拉他出来。这样的结局是很可怕的,因为真正的结局只有一个:那就是他会成为尼采的真正追随着,并随着尼采的脚步,想把自己融化到太阳里。   从这方面来说,这样的人,也是真正地可怜。   可怜在哪一点呢?因为是人都会犯错,但“网痞”随着自己意淫的升级,他不会刻意的去隐藏那些错误和缺点。而往往会把这些微不足道的缺点和错误放大开来以便来恐吓恐吓一些比自己更为弱势的群体。 是不是巨大的可怜呢? 可悲啊!
论网痞之二   我们来看看“痞”这个字。它的偏旁部首应该是个“疒”字头。那此字肯定是和病有某些联系了。但这病字里面偏偏闯进来了个‘否’字来。妙了,此字大有无病装病之嫌疑了。   从另外一方面来看,“疒”字头里面有个“不”和“口”,由此可以引发成说不出口的病。是什么病这么难言却又隐晦?可参见我前几日发的有关弗洛伊德病因说。   中国字一向很玄妙。不但表示读意,还传达着无数只可意会的含义在里面。联想到弗洛伊德,对照吧里现在的网痞,大家应该能会心一笑。“性无能”而导致的行为异常,在本吧里表现的淋漓尽致。请允许我先偷偷地笑一会。   话说回到网痞。   大体上来说,网痞是不会承认自己是网痞的,为了自证清白,甚至还要指责别人是网痞。   为什么这样呢?   从老弗的病因说里,我们应该能找到答案。相信那样的一种病,应该是无法向外道的,而不说出来却又觉得憋屈,难受也是一种病。所以,疯人院里关了很多的疯子。   但真疯和假疯还是有区别的。   真正的疯子,敢于直面人生,直面别人的批评甚至是侮辱,通常嘿嘿一笑了之,并不真正放心上。   装疯的却是另外一种表现。假借疯子的外表,做平日里不敢做的龌龊之举。因为脸上戴着那个污秽的面具,他就以为别人看不到污秽之下的淫笑。   错了!大错了。   真正的疯子,没有面具,以本我面世;假装的疯子,为了掩饰其真实的那面,假借疯言疯语,用自己以为是光鲜的那面,装拌自己极其黑暗的内心。   于是,吧里就出现了晒石头,晒工具,晒草,晒猫,各种晒……,疯了。   其目的呢,就是假借这些可以在太阳下生长和无畏展示自己的事物来暗喻自己也是这样的物件,更进一步展示自己的阳光,自己的生活。但,暗喻也是喻,不是真的。网痞和这些敢在阳光下毫不掩饰自己的事物比么?其他事物是从里到外无畏地展示,网痞呢?怕是不敢把黑暗到极致的内心放在太阳下晒一晒的。   又扯远了。我们还回到网痞。   之所以成痞,除了从内部的病因说来解释,还可从外部的病因说来解释。   就外部环境来说,网痞们在网上的行为,一般会与真实生活行为反而为之。越是在网上叫嚣厉害的,越是在真实世界里得不到承认,但自认屈才的那样。   真实的世界是残酷的,自己没有真本事,是得不到社会的承认,也得不到周围的同事和朋友的认可的。但他又自认为是周围人的核心,别人应该围他转。这是一个在真实世界里无解的矛盾。   那怎么办呢?只好到网络这个虚拟的世界里来寻找快感。   于是,真正的悲剧开始,并逐步走向高潮和灭亡。   痞子们是一群无病装病的人。他们是一些用“痞性”武装到牙齿的,错误不断的“伪病人”。有了这件外衣,他们就可以抛弃了做为人的道德底线,可以一再拉低人们的道德底线,用来一博别人的眼球。   但话说回来,别人的眼球是博到了,可自己得到了什么呢?无非是嘴上的快感,无他了。而反面的影响,却向世人展示了更加空虚与极度自卑的内心:希望得到别人的认可,希望得到别人的尊敬,极想达到“会哭的孩子有奶吃”的效果。   可事实上呢?展示地越多,别人越看不起;别人越看不起,他就会拼了老命地展示。因为他不知道,极度自卑的膨胀就是极度地自负。这才是让人真正看不起的原因。   没错,他不知道。因为他进入了一个死循环。而且没有人愿意拉他出来。这样的结局是很可怕的,因为真正的结局只有一个:那就是他会成为尼采的真正追随着,并随着尼采的脚步,想把自己融化到太阳里。   从这方面来说,这样的人,也是真正地可怜。   可怜在哪一点呢?因为是人都会犯错,但“网痞”随着自己意淫的升级,他不会刻意的去隐藏那些错误和缺点。而往往会把这些微不足道的缺点和错误放大开来以便来恐吓恐吓一些比自己更为弱势的群体。 是不是巨大的可怜呢? 可悲啊! 俺一向自认只有那些个文人雅士,娇小媚娘会无病呻吟的发出一些个长呼短叹来,不想‘痞’子们也是一些无病呻吟之货。   俺自称自己为‘痞子狼’,几次三番曾想在网站上注册此标新立异的标签。不想,想做‘痞子’的不少,而这想假装了一副病态要做‘狼’的人却也大行其道。   俺一向不想多说,免得被禁了言,屏了蔽。 但痞子却是都大多有着真性情的,不伪装的像‘道貌岸然’的正品。不会掩饰自己的缺点,大有把自己的缺点当优点的狭隘之心。   拿着不是当理说,自古就是痞子们的特写。但又缺少了一些侠肝义胆。唯唯诺诺的做个不完整的‘人’,不敢把自己这个‘人’字大写。但这却彰显了‘痞子们’最为真实的一面。   痞子未必是坏人,是人都会犯错,但‘痞子’只是不会刻意的去隐藏那些错误和缺点。而往往会把这些微不足道的缺点和错误放大开来以便来恐吓恐吓一些比自己更为弱势的群体。
短波天线简介 常用的短波天线主要分成三类: 1、垂直天线GP 2、偶级天线DP 3、八木天线YAGI 一、垂直天线GP 这类天线可以适用于全部短波波段,架设难度低,制作简单。主要用于近距离-中距离的电台接收。因为其仰角基本是与地面90度的,最大辐射方向水平于电离层,基本上利用不到电离层反射,只能靠地波的反射和传播,远距离接收比较困难。有专家曾说GP曾说最适合高频段(21M-29M)的应用 ,其实,150M,400M,900M的通信也非常适合。当然,30M以下的短波也不是不能用,只是要加一个好用的巴伦。 水平天线一般会是按所用的波段的波长制作谐震长度的,且要离开地面至少3米以上,防止电波被地面吸收。所以,一般爱好者们用的比较多。还有一个就是防雷不好做,总不能在天线竖一个比天线还高的避雷针吧。 二、偶级天线DP 偶极天线一般水平架设,每边振子的长度为所用频段波长的二分之一乘以0.95的数值为振子长度,以7M为例,每边振子要20米左右。因为二分之一波长中心抽头后两端各为四分之一的波长 ,这样天线阻抗为50欧姆,才好与接收机或发射机匹配。所以,DP天线谐震好,基本上可以不用巴伦,或用1:1的巴伦。 偶级天线的最大辐射方向正是朝向电离层,主要使用天波传播,远距离通信效果非常好。架设成本较低,在爱好者中架设的比较多。由于偶级天线在实际使用时不可能只用到一个频段,所以就要多加几根振子,比如常用的4M-21M,这样,偶级天线的变种,倒V天线就出现了。这样的好处是节省场地,也不需要在使用端来回切换天线。当然,如果有好的场地条件,多架几根水平天线也是可以的,但这就需要在使用端加一个合路器,来实现天线的切换。偶极天线的另外 一个变种就是单极天线 。 下面就是一个单极天线的图。只要振子长度够长,就可以涵盖各个频段。单极天线可能会有高电压,接收机和发射机都必须要接地,天线振子也在放置在人无法触及的地方,以防触电。如果需要多个频率,可以多加几根振子来实现,当然,为了匹配,需要加天调 来实现匹配。还需要加1:5的巴伦来实现转换。这就是偶极天线的另一个变种:倒V天线。偶极天线的另外一个变种:Windom 温顿天线,又叫偏馈天线。基振子长为二分之一波长*0.95,馈电点偏离中心点14%,馈线为单根导线 。三、八木天线 世纪20年代,由日本东北大学的八木秀次和宇田太郞两人发明了这种天线,被称为“八木宇田天线”,简称“八木天线”。八木天线的确好用。它有很好的方向性,较偶极天线有高的增益。用它来测向、远距离通信效果特别好。如果再配上仰角和方位旋转控制装置,更可以随心所欲与包括空间飞行器在内的各个方向上的电台联络,这种感受从直立天线上是得不到的。 典型的八木天线应该有三对振子,整个结构呈“王”字形。与馈线相连的称有源振子,或主振子,居三对振子之中,“王”字的中间一横。比有源振子稍长一点的称反射器,它在有源振子的一侧,起着削弱从这个方向传来的电波或从本天线发射去的电波的作用;比有源振子略短的称引向器,它位于有源振子的另一侧,它能增强从这一侧方向传来的或向这个方向发射出去的电波。引向器可以有许多个,每根长度都要比其相邻的并靠近有源振子的那根略短一点。引向器越多,方向越尖锐、增益越高,但实际上超过四、五个引向器之后,这种“好处”增加就不太明显了,而体积大、自重增加、对材料强度要求提高、成本加大等问题却渐突出。通常情况下有一副五单元八木(即有三个引向器,一个反射器和一个有源振子)就够用了。八木天线的工作原理是这样的(以三单元天线接收为例):引向器略短于二分之一波长,主振子等于二分之一波长,反射器略长于二分之一波长,两振子间距四分之一波长。此时,引向器对感应信号呈“容性”,电流超前电压90°;引向器感应的电磁波会向主振子辐射,辐射信号经过四分之一波长的路程使其滞后90°恰好抵消了前面引起的“超前”,两者相位相同,于是信号迭加,得到加强。反射器略长于二分之一波长,呈感性,电流滞后90°,再加上辐射到主振子过程中又滞后90°,两者加起来刚好差180°,起到了抵消作用。一个方向加强,一个方向削弱,便有了强方向性。发射状态作用过程亦然。 二分之一波长偶极天线的输入阻抗约为67Ω,二分之一波长折合振子的输入阻抗则高于前者4倍。当加了引向器、反射器后,阻抗关系就变得复杂起来了。总的来说八木比仅有基本振子的阻抗要低很多,且八木各单元间距大则阻抗高,反之阻抗变低,同时天线效率降低。有资料介绍,引向器与主振子间距0.15波长时阻抗最低,0.2-0.25时阻抗高,效率提高。这时阻抗的变化范围约在5-20Ω间。 经典的折合振子八木天线的特性阻抗约为300Ω,(振子间距约四分之一波长)如常见的电视接收天线。折合振子折合的间距狭窄时、或二分之一波长的“长边”直径大于那两个约四分之一波长的“短边”的直径时,其输入阻抗较高。 折合振子是“平躺”在大梁上,其几个边都与其它振子在一个平面上好?还是折合振子的面垂直与大梁,只有其长边和其它振子保持在一个平面上好呢?经典的折合振子八木天线是前者。根据前面所说的工作原理,如果把折合振子平躺在引向器和反射器之间,折合振子就有两个边“插足”,其中的相位关系就更复杂了许多? 业余无线电的许多成果,特别是各种各样的天线,是经过实际试验得来的,“成功”或“不成功”也常是以自己的满意程度、“与过去相比”来确定的。本刊再次介绍的几款天线,有的就是50Ω馈线直接连到折合振子上,折合振子平平稳稳地躺在众“器”兄弟当中。究竟怎样才是最好的?还是自己动手试一试吧。接上一个驻波表,试着调整一下各振子的长度、各单元之间的距离,还有怎么匹配等等,很可能还会有新的发现。
短波天线简介 常用的短波天线主要分成三类: 1、垂直天线GP 2、偶级天线DP 3、八木天线YAGI 一、垂直天线GP 这类天线可以适用于全部短波波段,架设难度低,制作简单。主要用于近距离-中距离的电台接收。因为其仰角基本是与地面90度的,最大辐射方向水平于电离层,基本上利用不到电离层反射,只能靠地波的反射和传播,远距离接收比较困难。有专家曾说GP曾说最适合高频段(21M-29M)的应用 ,其实,150M,400M,900M的通信也非常适合。当然,30M以下的短波也不是不能用,只是要加一个好用的巴伦。 水平天线一般会是按所用的波段的波长制作谐震长度的,且要离开地面至少3米以上,防止电波被地面吸收。所以,一般爱好者们用的比较多。还有一个就是防雷不好做,总不能在天线竖一个比天线还高的避雷针吧。 二、偶级天线DP 偶极天线一般水平架设,每边振子的长度为所用频段波长的二分之一乘以0.95的数值为振子长度,以7M为例,每边振子要20米左右。因为二分之一波长中心抽头后两端各为四分之一的波长 ,这样天线阻抗为50欧姆,才好与接收机或发射机匹配。所以,DP天线谐震好,基本上可以不用巴伦,或用1:1的巴伦。 偶级天线的最大辐射方向正是朝向电离层,主要使用天波传播,远距离通信效果非常好。架设成本较低,在爱好者中架设的比较多。由于偶级天线在实际使用时不可能只用到一个频段,所以就要多加几根振子,比如常用的4M-21M,这样,偶级天线的变种,倒V天线就出现了。这样的好处是节省场地,也不需要在使用端来回切换天线。当然,如果有好的场地条件,多架几根水平天线也是可以的,但这就需要在使用端加一个合路器,来实现天线的切换。偶极天线的另外 一个变种就是单极天线 。 下面就是一个单极天线的图。只要振子长度够长,就可以涵盖各个频段。单极天线可能会有高电压,接收机和发射机都必须要接地,天线振子也在放置在人无法触及的地方,以防触电。如果需要多个频率,可以多加几根振子来实现,当然,为了匹配,需要加天调 来实现匹配。还需要加1:5的巴伦来实现转换。这就是偶极天线的另一个变种:倒V天线。偶极天线的另外一个变种:Windom 温顿天线,又叫偏馈天线。基振子长为二分之一波长*0.95,馈电点偏离中心点14%,馈线为单根导线 。三、八木天线 世纪20年代,由日本东北大学的八木秀次和宇田太郞两人发明了这种天线,被称为“八木宇田天线”,简称“八木天线”。八木天线的确好用。它有很好的方向性,较偶极天线有高的增益。用它来测向、远距离通信效果特别好。如果再配上仰角和方位旋转控制装置,更可以随心所欲与包括空间飞行器在内的各个方向上的电台联络,这种感受从直立天线上是得不到的。 典型的八木天线应该有三对振子,整个结构呈“王”字形。与馈线相连的称有源振子,或主振子,居三对振子之中,“王”字的中间一横。比有源振子稍长一点的称反射器,它在有源振子的一侧,起着削弱从这个方向传来的电波或从本天线发射去的电波的作用;比有源振子略短的称引向器,它位于有源振子的另一侧,它能增强从这一侧方向传来的或向这个方向发射出去的电波。引向器可以有许多个,每根长度都要比其相邻的并靠近有源振子的那根略短一点。引向器越多,方向越尖锐、增益越高,但实际上超过四、五个引向器之后,这种“好处”增加就不太明显了,而体积大、自重增加、对材料强度要求提高、成本加大等问题却渐突出。通常情况下有一副五单元八木(即有三个引向器,一个反射器和一个有源振子)就够用了。八木天线的工作原理是这样的(以三单元天线接收为例):引向器略短于二分之一波长,主振子等于二分之一波长,反射器略长于二分之一波长,两振子间距四分之一波长。此时,引向器对感应信号呈“容性”,电流超前电压90°;引向器感应的电磁波会向主振子辐射,辐射信号经过四分之一波长的路程使其滞后90°恰好抵消了前面引起的“超前”,两者相位相同,于是信号迭加,得到加强。反射器略长于二分之一波长,呈感性,电流滞后90°,再加上辐射到主振子过程中又滞后90°,两者加起来刚好差180°,起到了抵消作用。一个方向加强,一个方向削弱,便有了强方向性。发射状态作用过程亦然。 二分之一波长偶极天线的输入阻抗约为67Ω,二分之一波长折合振子的输入阻抗则高于前者4倍。当加了引向器、反射器后,阻抗关系就变得复杂起来了。总的来说八木比仅有基本振子的阻抗要低很多,且八木各单元间距大则阻抗高,反之阻抗变低,同时天线效率降低。有资料介绍,引向器与主振子间距0.15波长时阻抗最低,0.2-0.25时阻抗高,效率提高。这时阻抗的变化范围约在5-20Ω间。 经典的折合振子八木天线的特性阻抗约为300Ω,(振子间距约四分之一波长)如常见的电视接收天线。折合振子折合的间距狭窄时、或二分之一波长的“长边”直径大于那两个约四分之一波长的“短边”的直径时,其输入阻抗较高。 折合振子是“平躺”在大梁上,其几个边都与其它振子在一个平面上好?还是折合振子的面垂直与大梁,只有其长边和其它振子保持在一个平面上好呢?经典的折合振子八木天线是前者。根据前面所说的工作原理,如果把折合振子平躺在引向器和反射器之间,折合振子就有两个边“插足”,其中的相位关系就更复杂了许多? 业余无线电的许多成果,特别是各种各样的天线,是经过实际试验得来的,“成功”或“不成功”也常是以自己的满意程度、“与过去相比”来确定的。本刊再次介绍的几款天线,有的就是50Ω馈线直接连到折合振子上,折合振子平平稳稳地躺在众“器”兄弟当中。究竟怎样才是最好的?还是自己动手试一试吧。接上一个驻波表,试着调整一下各振子的长度、各单元之间的距离,还有怎么匹配等等,很可能还会有新的发现。
德生PL200和PL210使用印象 一、外观 1、PL200 和PL210拿在手里沉甸甸的,很有份量。这么小的机器,做这么沉做什么?里面难道放了压盘物?还是侯总觉得够份量才能卖上价? 2、PL200 整体很精致,没有不该有的缝隙,整体性很好,让人感觉做工很精致、高档。PL210,塑料感极强,外壳和面板的精细程度比PL200差好多。让人感觉很低档。 3、PL200面板有按键较大,且数字5键上有盲点,在黑暗环境下不易按错。PL210的按键较小,没有盲点。一是容易按错,二是整体不如PL200显得大气,给人很粗糙的感觉。 4、PL200的屏显是用进度条方式显示,PL210则是类似手机信号强度的方式显示。给人的感觉PL200的显示更精确,图形也精致,而PL210则更粗糙。 5、PL200的飞梭高度较小,使得整体秀气;PL210飞梭高度较大,有点傻大穿越火线粗的感觉。 小结:PL200外观精致,做工精细,整体视觉效果好。PL210做工较粗,且部分按钮使用圆形,破坏了整体效果。 二、接收 1、FM 本地的强台,都可以接收到。弱台102.2 PL200接收不到,PL210可以接收到,噪音较大,但属于可听级。 2、AM 两机差不多,基本上都属于半残废状态。 3、SW PL210用本机天线可以接到各个波段的CNR,11660,9676,4695等某大国电台。以及某数个岛国和半岛国电台。PL200接外接天线,模模糊糊可以收到,但啸叫声天于可听声。 小结:PL210由于是两次变频机,接收性能明显好于PL200 三、听感 两机都是薄膜喇叭,但PL200的听感明显好于PL210。怎么说呢,PL210的声音就象是在喇叭上盖上一层薄木板,然后再罩上一个杯子,一是有破音,二是声音相对模糊。PL200的声音,就如同播音人在你对面讲话一样清楚。在把两机都打到低音状态后,PL200声音有力,尤其是语音的声音,听上去非常舒服。这一点上,PL210完败。 同时,我又想到另外一个问题:同样是薄膜喇叭,为什么凯隆机的声音那么难听? 四、操控 1、开机 PL200分为长按开机,短按定时关机。PL210长按和短按都一样,直接进入定时关机状态,通过调整时间可以达到长开机状态。侯总,能说一下当时是怎么想的么?即然都一样了,为什么在说明书上还写开机和定时开机呢? 2、频率直接输入 PL200需要先按一下频率输入键,再输入频率,再按确定键,稍嫌繁锁。PL210可以直接输入频率,就会转到所输入的频率,简单直接。但两机都不能在不同的波段上直接输入频率,这一点上,安键DTS-09做的好。无论在哪个波段,直接输入频率就可以跳过去。 3、存储 PL200在听存储的电台时,需要先找到页面,然后输入01,02,才可以,而PL210只需要输入1,2 就可以了。 小结:就两机而言,PL210更人性化一点。 4、飞梭 PL200的飞梭是一种速率,而PL210则是两种速率,这一点和PL600的飞梭相同。如果需要找电台,那飞梭一要慢慢来。这一点上来说,PL200稍好一些。 五、总体评价 PL200是超外差收音机,PL210是二次变频收音机,在接收性能上好于PL200,但听感上PL200好于PL210。收音机主要是用来听的,听觉上要好,视觉上也要好。由此,如果我手里这台PL200如果不是病机,可玩性可听性高于PL200。
伊顿(根德)Eton Execuative Satellie 使用感受   收到Eton Execuative Satellie收音机已经两周了,这些日子天天在把玩,今天正好有空,写写玩机的心得吧。   这机是美国的朋友Luis De Xiclir送我的圣诞礼物,在圣诞前一月的黑色星期五买下的。本来是想在元旦前寄到我手里,权当作是生日礼物。但谁知在空中飞了两周,在海关睡了三周,元旦后送到我手里,也算是没耽误做为生日礼物。在此,感谢远在大洋彼岸的LDX。   拿到手里的第一感觉就是包装太小。虽然美亚在外面又套了一层盒子,但没加任何气泡膜或泡沫板,这么远的路,也不怕弄坏!当初LDX说美国的快递也是很暴力的,我就有些担心。看到后就放心了,还是不错的,没有任何破损和压瘪的现象。   与国内(包括台湾省)的企业不同,根德的外包装不大,仅仅是装下收音机,外接电源,说明书,质保卡之类的东西,就行了,不会夸大外包装。简洁,实用。   对这机的追求,源自于刚开始玩机时的某劲的1106。求之不得,自然也会转而寻找替代品,执行者卫星收音机就进入了我的购入目标。   这机本身自带皮套,但不是全包的,更象是个文件夹,把收音机夹住。固定的方式是在外壳上使用了磁扣。这一点与雷神的一款机很相似,区别就在于没有前面板上设置磁钉,更显气质。这皮套手感不错,不知道是不是皮的,但看上去很高端。这可能也是当初吸引我的地方之一。  整体外观是银色的,按键布局合理。按键的大小适中,手感偏硬,但没达到德生PL310,PL380那种程度,没有山进ATS-405手感好,介于德生和山进之间。屏幕显示内容丰富,信号强度,频率,频率名,星期,频段都可以显示,繁多但不杂乱。屏幕在10秒内会熄灭,只有按任意一键,才会点亮。当然也可以设置成常亮。就是因为这一点,在操作时,我总是直接输入频率,导致频率不对,这一点真的要向德生学习。   屏幕正下方是7个功能键,关机时可以设置时间和闹钟,开机时可以在不同波段进行快速切换,这个思路为玩机的人而不是为听机的人想设置的。  飞梭阻尼手感好,有一格一格地操作,可以按下飞梭设置成快速,慢速和停止。这一思路很好,该哪个地方使用的功用,由哪个地方设置。   好看是好看了,但问题也出来了。一,听机时,如果不把前面板翻开,基本上是听不成的,喇叭被挡了。二,由于是文件夹式,天线不被包在里面,当不听机时,天线最后一节有被磨损的可能。三,当接出天线时,收音机不能与天线垂直,只能是斜斜地伸向天空,吃相相当不好看。  接收性能上来看,调频不用过多说,属于中等偏上的。本地有个弱台,只有在屋子外面可以收到,屋内收不到。当然,我手里的其他机器在屋里也收不到。   中波方面,有惊喜给我。手里的其他机器,除了GR和1103能告诉我中波有电台外,其他没有什么。但这机,让我知道,在我这偏远的山区,中波一样能清晰稳定地接收,虽然比不了调频,可也是能听得清清楚楚。   短波,是我最看重的部分。前我说过,我这里是偏远山区,只有4个调频电台,想听个中国之声都要用短波。经过两周屋里屋外的把玩,我对这机的定位是不错,应该挤入前三的水平。常听的6M、7M、9M、11M、13M,都可以清晰地接收中国之声,经济之声,美国之声,包括东南亚那些国家的也太干净清晰了。上周,接上外接软天线后,收到了疑似伊拉克半岛电台。要知道,贵州包括中国内陆,收中东的电台都是件困难的事。手头能与之对比的机器,也只有打开了同步检波的GR和根德G6宇航纪念版。德生的S2000和S8800也不是对手了。该机的短波接收能力不应在怀疑了。   该机具有同步检波功能,按理说,应该对所有的AM信号有帮助。但实际情况不然。该机的同步检波,只有在SSB的时候可以起作用,对普通的AM、SW不能用。不能说不是一个大大的遗憾。伊顿公司把该定位于高端便携机,没有同步检波,难道让用户再随身携带大尺寸天线么?   天线方面,使用了八节天线,约有一米左右,效果不错,在室内拉出天线就可以轻松地接收短波电台。该机的天线很有特点。最后的一节,很短,也可以弯曲,便于在把皮套打开后伸出天线。正是这一小节,在皮套打开后,只能在最后一节做水平转动,不能做垂直转动,不能说不是一个遗憾。再加上皮套上述的三个不好的地方,真是成也萧何,败也萧何。  该机有AM和SW外接天线插孔。但是,不好用。插入后,信号没有提高多少。根据小虫老师的机评译介,属于电路设计问题,无法外接的天线与本机电路板上的接收端相连,需要改插头或电路板,才能更好地使用3.5的插头。但对价高如此的新机动力,于心不忍。   航空频段,因这段时间没去机场,无法设置,应该不会比根德G6差多少。SSB方面,接收稳定,解调正确。同时因有同步检波的,使用起来更能听得清楚。   声音方面,使用了0.5W的喇叭,对于我这样的独居的人来说小了点。音量开到头能听到失真。声音的取向,偏向于收音机自然的声音,没有过多的修饰,很舒服。不象国内的机器,更偏重于讨好听众,加个被动膜什么的。把玩阶段,播放了语言节目,交响乐,流行歌曲,结果的呈现是不错的,非常满意。细分下来,人声最好听,中频密实,声音有力。在播放交响乐时,细小的声音也能表现出来,但要仔细听。当然,这是收音机不是音响,不能太苛求。对声音的总体印象是,自然呈现,没有过多的修饰,听起来很舒服。声音层次感强,各类音源的重放效果好,只要是电台发射出来的声音,都可以放出来。   打开立体声后,立体声分离度好,噪音很小。声音自然,三步衔接也好。但从整体表现来看,不如根德G6和GR有感染力,没有达到享受级别。   电台存储功能做的不错,可以整页复制和粘贴存储的空间。这样就不会出现存储有空号的情况出现。如果整理时发现有空号,可以复制其他号的存储粘贴过来就行了,整理起来方便。   闹钟可以设置四个,分别指定不同的时间闹响。但貌似不能指定闹钟时使用的频率,这一点上不如根德G6。   接口方面,有输入输出共用插座,用按键来切换,也方便。不过,又有谁有心情用收音机的音质来外放高品质的音乐呢?   总之,如果你需要一个能让耳朵听得舒服,接收性能又好,也不难受的机器,平常又喜欢拿在手里把玩的收音机,我向你推荐 Eton Execuative Satellie 。
伊顿(根德)Eton Execuative Satellie 使用感受   收到Eton Execuative Satellie收音机已经两周了,这些日子天天在把玩,今天正好有空,写写玩机的心得吧。   这机是美国的朋友Luis De Xiclir送我的圣诞礼物,在圣诞前一月的黑色星期五买下的。本来是想在元旦前寄到我手里,权当作是生日礼物。但谁知在空中飞了两周,在海关睡了三周,元旦后送到我手里,也算是没耽误做为生日礼物。在此,感谢远在大洋彼岸的LDX。   拿到手里的第一感觉就是包装太小。虽然美亚在外面又套了一层盒子,但没加任何气泡膜或泡沫板,这么远的路,也不怕弄坏!当初LDX说美国的快递也是很暴力的,我就有些担心。看到后就放心了,还是不错的,没有任何破损和压瘪的现象。   与国内(包括台湾省)的企业不同,根德的外包装不大,仅仅是装下收音机,外接电源,说明书,质保卡之类的东西,就行了,不会夸大外包装。简洁,实用。   对这机的追求,源自于刚开始玩机时的某劲的1106。求之不得,自然也会转而寻找替代品,执行者卫星收音机就进入了我的购入目标。   这机本身自带皮套,但不是全包的,更象是个文件夹,把收音机夹住。固定的方式是在外壳上使用了磁扣。这一点与雷神的一款机很相似,区别就在于没有前面板上设置磁钉,更显气质。这皮套手感不错,不知道是不是皮的,但看上去很高端。这可能也是当初吸引我的地方之一。  整体外观是银色的,按键布局合理。按键的大小适中,手感偏硬,但没达到德生PL310,PL380那种程度,没有山进ATS-405手感好,介于德生和山进之间。屏幕显示内容丰富,信号强度,频率,频率名,星期,频段都可以显示,繁多但不杂乱。屏幕在10秒内会熄灭,只有按任意一键,才会点亮。当然也可以设置成常亮。就是因为这一点,在操作时,我总是直接输入频率,导致频率不对,这一点真的要向德生学习。   屏幕正下方是7个功能键,关机时可以设置时间和闹钟,开机时可以在不同波段进行快速切换,这个思路为玩机的人而不是为听机的人想设置的。  飞梭阻尼手感好,有一格一格地操作,可以按下飞梭设置成快速,慢速和停止。这一思路很好,该哪个地方使用的功用,由哪个地方设置。   好看是好看了,但问题也出来了。一,听机时,如果不把前面板翻开,基本上是听不成的,喇叭被挡了。二,由于是文件夹式,天线不被包在里面,当不听机时,天线最后一节有被磨损的可能。三,当接出天线时,收音机不能与天线垂直,只能是斜斜地伸向天空,吃相相当不好看。  接收性能上来看,调频不用过多说,属于中等偏上的。本地有个弱台,只有在屋子外面可以收到,屋内收不到。当然,我手里的其他机器在屋里也收不到。   中波方面,有惊喜给我。手里的其他机器,除了GR和1103能告诉我中波有电台外,其他没有什么。但这机,让我知道,在我这偏远的山区,中波一样能清晰稳定地接收,虽然比不了调频,可也是能听得清清楚楚。   短波,是我最看重的部分。前我说过,我这里是偏远山区,只有4个调频电台,想听个中国之声都要用短波。经过两周屋里屋外的把玩,我对这机的定位是不错,应该挤入前三的水平。常听的6M、7M、9M、11M、13M,都可以清晰地接收中国之声,经济之声,美国之声,包括东南亚那些国家的也太干净清晰了。上周,接上外接软天线后,收到了疑似伊拉克半岛电台。要知道,贵州包括中国内陆,收中东的电台都是件困难的事。手头能与之对比的机器,也只有打开了同步检波的GR和根德G6宇航纪念版。德生的S2000和S8800也不是对手了。该机的短波接收能力不应在怀疑了。   该机具有同步检波功能,按理说,应该对所有的AM信号有帮助。但实际情况不然。该机的同步检波,只有在SSB的时候可以起作用,对普通的AM、SW不能用。不能说不是一个大大的遗憾。伊顿公司把该定位于高端便携机,没有同步检波,难道让用户再随身携带大尺寸天线么?   天线方面,使用了八节天线,约有一米左右,效果不错,在室内拉出天线就可以轻松地接收短波电台。该机的天线很有特点。最后的一节,很短,也可以弯曲,便于在把皮套打开后伸出天线。正是这一小节,在皮套打开后,只能在最后一节做水平转动,不能做垂直转动,不能说不是一个遗憾。再加上皮套上述的三个不好的地方,真是成也萧何,败也萧何。  该机有AM和SW外接天线插孔。但是,不好用。插入后,信号没有提高多少。根据小虫老师的机评译介,属于电路设计问题,无法外接的天线与本机电路板上的接收端相连,需要改插头或电路板,才能更好地使用3.5的插头。但对价高如此的新机动力,于心不忍。   航空频段,因这段时间没去机场,无法设置,应该不会比根德G6差多少。SSB方面,接收稳定,解调正确。同时因有同步检波的,使用起来更能听得清楚。   声音方面,使用了0.5W的喇叭,对于我这样的独居的人来说小了点。音量开到头能听到失真。声音的取向,偏向于收音机自然的声音,没有过多的修饰,很舒服。不象国内的机器,更偏重于讨好听众,加个被动膜什么的。把玩阶段,播放了语言节目,交响乐,流行歌曲,结果的呈现是不错的,非常满意。细分下来,人声最好听,中频密实,声音有力。在播放交响乐时,细小的声音也能表现出来,但要仔细听。当然,这是收音机不是音响,不能太苛求。对声音的总体印象是,自然呈现,没有过多的修饰,听起来很舒服。声音层次感强,各类音源的重放效果好,只要是电台发射出来的声音,都可以放出来。   打开立体声后,立体声分离度好,噪音很小。声音自然,三步衔接也好。但从整体表现来看,不如根德G6和GR有感染力,没有达到享受级别。   电台存储功能做的不错,可以整页复制和粘贴存储的空间。这样就不会出现存储有空号的情况出现。如果整理时发现有空号,可以复制其他号的存储粘贴过来就行了,整理起来方便。   闹钟可以设置四个,分别指定不同的时间闹响。但貌似不能指定闹钟时使用的频率,这一点上不如根德G6。   接口方面,有输入输出共用插座,用按键来切换,也方便。不过,又有谁有心情用收音机的音质来外放高品质的音乐呢?   总之,如果你需要一个能让耳朵听得舒服,接收性能又好,也不难受的机器,平常又喜欢拿在手里把玩的收音机,我向你推荐 Eton Execuative Satellie 。
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