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杨利℃ 火舞本人

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戒色第二天

养生怎么养？1、养心，少动怒，少焦躁，少恐惧，少大喜悦。2、养生怎么养？ 1、养心，少动怒，少焦躁，少恐惧，少大喜悦。 2、养身，不熬夜，运动增强身体活性。 3、养神，心境平和，没事打坐冥想。 4、养人，人机关系宜不平不淡，莫多纠葛。 5、养运，平日多做好事，少做亏心事，败德事。 6、养言，少造口业，少谩骂，多言善语。 7、养财，无财多劳力久必伤身。有财少劳。 8、养德，有德之士顺长久。 9、养气，阳气久存，身强体健。阴阳不调， 10、养口，病从口入。食善养身，食乱伤体。生机紊乱。你养了几种了？？你懂养生？【图片】【图片】

很多男性在早晨刚刚睡醒时，会不经意地发现自己的“小弟”先起来很多男性在早晨刚刚睡醒时，会不经意地发现自己的“小弟”先起来了，许多男士觉得这是自己能力强的表现；如果有一天发现它没起来了，就会担心起来，以为这预示着自己不行了。事实真是这样吗？其实，不仅在清晨男人会有无意识的勃.起状况，在深度睡眠过程中也会有。这种状态通常发生在间歇性的眼球快速运动期，即做梦的阶段。一般来说，男性每天晚上会有3-5次的勃.起，每次时间平均15分钟，但也有长达1小时之久的。只要神经、血管及海绵体结构与功能正常，就会有。男子在20-30岁时，清晨起的次数增多，到了中年时期则开始减少。且这种现象也并不是每天都会出现的，但是在较长的一段时间里没有，那就是问题了。男人担心自身能力衰退，要注意戒除不良嗜好，比如吸烟、喝酒等。同时，饮食营养也很重要。适当吃些海味类食物，因海味含“锌”多，对于增强身体机能是有益的。另外，红南瓜籽油也是很好的选择。红南瓜籽油被誉为“男人的黄金油”，对中老年男性常有的前列腺困扰有很好的缓解作用。将红南瓜籽油和西红柿一起食用，能促进番茄红素的吸收，在养护前列腺的同时，更有抗衰老的作用。还能够增强人体荷尔蒙的活性，对于一些激素分泌不足的男性有很好的保养作用。

乳房不净观

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农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十农历五月俗称毒月。其中，五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及二五、二六、二七，此九天为 “天地交泰九毒日”;“十四”为天地交泰日，一共十天。这十天内，务必端容肃己，应戒杀，严禁行淫，否则严重伤身损气耗精元。(注意：正淫也要克制，邪淫更不可有)。农历五月，是最要注意的一个月份。能全月不同房，对身心都有极大的好处！所以古代有习俗，五月让妇女回娘家住一个月。其中的九毒日更要慎重。端午正是九毒日之首，也因此这一天有许多插艾草等避邪驱毒的仪式，其中都寓有古德智慧经验的传承。《黄帝内经》中有段采用轩辕黄帝和素女对话方式，谈论了x生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房。以下是2021年农历五月份的「九毒日」及「十四天地交泰」，请千万谨慎这十天，甚至是一整个月。初毒日：五月初五（阳历 6 月 14 日）/五月初六（阳历 6 月 15 日）/五月初七（阳历 6 月 16 日）五月初五（阳历 6月14日）: 地腊，五帝校定生人官爵，犯者削禄夺纪，又九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又杨公忌。五月初六（阳历 6月15日）: 九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又雷斋日。五月初七（阳历 6月16日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。中毒日：五月十五（阳历 7 月 05 日）/五月十六（阳历 7 月 06日）/五月十七（阳历 7 月 07 日）五月十五（阳历 7月5日）：月望，九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又四天王巡行。五月十六（阳历 7月6日）：九毒日，又天地元气造化万物之辰，犯者三年内夫妻俱亡。五月十七（阳历 7月7日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。末毒日：五月廿五（阳历 7 月 15 日）/五月廿六（阳历 7 月 16 日）/五月廿七（阳历7 月 17日）五月廿五（阳历 7月15日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又月晦日。五月廿六（阳历 7月16日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测。五月廿七（阳历 7月17日）：九毒日，犯者夭亡奇祸不测，又斗降。五月十四（阳历 7月4日）：四天王巡行，夜子时为天地交泰，犯者三年内夫妇俱亡。另外，还有农历夏至、冬至这两个阴阳大转换的节气的前后三天（最好是半个月）最好也是清净独处、敦伦闲邪。因为这几天犯淫的报应也是难以想象！大家保重。此时的节气，乃阴阳相争死生分判之时，宜从农历五月初一芒种节禁起，戒

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有一次，尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南有一次，尊者宾陀罗婆罗陀阇在婆磋国游化，住在首府拘睒弥城东南瞿师罗富家长者所布施的林园中。一天，婆磋国优填那王来尊者宾陀罗的住处拜访，看到瞿师罗园中，有许多刚出家的年轻比丘，跟随着尊者修学，就好奇的问：「婆罗陀阇！为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘，能够来此而安于离欲的出家生活，而且准备一辈子都过这样的生活呢？」「大王！佛陀这样教导我们：『比丘们！当看见像自己母亲那样年龄的女人，应当将她想成是自己的母亲；当看见像自己姊妹那样年龄的女人，应当将她想成是自己的姊妹；当看见像自己女儿那样年龄的女人，应当将她想成是自己的女儿。』大王！这就是为什么这些充满青春活力、欲望正强的年少比丘，能够在这里安于离欲出家生活的原因了。」「但是，婆罗陀阇！如果将所看到的女人想成是自己的母亲、姊妹、女儿，还是起了欲念，对这样的人，有更好的方法吗？」「有啊，大王！佛陀这样教导我们：『比丘们！应当从脚掌以上，头发以下，从里到外，观想身体的每一部分，都充满着血、肉、黏汁、排泄物等等恶心不净之物，没有任何部分是洁净漂亮的。』大王！这样，就能让比丘们安于过离欲的出家生活了。」「但是，婆罗陀阇！如果一位还不能从自己身体、戒律、心念、智慧开展出修行的人，虽然修了不净观，但对某些部分还是会冒出净想而生起欲念，对这样的人，有更好的方法吗？」「有啊，大王！佛陀这样教导我们：『比丘们！应当守护六根等感官，约束自己的心念：当看见东西时，不要执取所见的影像，不让它印在心中长久不去，更不要挑好看的看，因为，如果对看东西这件事不予以约束调伏，那么，就会遭到贪爱、忧愁、苦恼等恶法的侵袭。其它的耳听、鼻闻、舌尝、身触，意识等感官作用也一样。大王！这样，就能让比丘们安于过离欲的出家生活了。」优填那王听到这儿，深有共鸣，赞叹说：「善哉！善哉！尊者婆罗陀阇！这是多么善巧的说法啊！让年轻比丘们安于离欲的出家生活。尤其是依戒律、威仪来守护诸根，我就有所体验。有时，我没有守护好自己的身、口、意，没有提起觉察的正念，没有守护诸根就到后宫去，结果，就会惹起许多麻烦与烦恼。但当我能守护好自己的身、口、意，能提起觉察的正念，能守护诸根而入后宫时，就不会惹出麻烦与烦恼来。在后宫都不会惹烦恼而导致身心煎熬的痛苦了，更何况是过着出家的清幽生活呢！因此，我确信这样的方法，能成功地让这些刚出家的年少比丘，安于离欲的出家生活。」

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十要：头要常梳、面要常擦、目要常转、耳要常揉、齿要常叩、十要：头要常梳、面要常擦、目要常转、耳要常揉、齿要常叩、津要常咽、腹要常摩、腰要常动、足要常搓、性要常动。十忌：忌晨裸头、忌湿地久坐、忌汗出扇风、忌冷着汗衣、忌憋尿便、忌烫澡、忌蹲便、忌独脚穿裤、忌头部急转、忌熬夜不眠。十伤：久视伤眼、久行伤筋、久坐伤腰、久卧伤气、忧极伤心、多食伤胃、久立伤骨、遇悲伤肺、暴怒伤肝、久听伤神。十多十少：少肉多菜、少说多做、少盐多醋、少糖多果、少衣多浴、少酒多水、少食多嚼、少车多行、少虑多笑、少药多练。

减肥、强肾秘法 —跪膝法大道至简，跪膝有方。练跪膝法除了能减减肥、强肾秘法 —跪膝法大道至简，跪膝有方。练跪膝法除了能减肥和防治膝盖痛、膝盖积水、膝盖骨刺、腰疼、脱发外，还能让身心有很多意想不到的收获。人为什么会膝盖痛？膝盖为什么会磨损？积液和水肿是怎么来的？平白无故怎么会出现这些东西？膝盖是一个关节，如果我们老做下蹲折叠的动作，就跟轴承一样会产生磨损。而老年人气血没那么多了，供给膝盖的气血也少了，膝盖又总是磨损，所以特别需要气血这种润滑油，润滑油充足就没事，润滑油一少就会干磨，就会出现磨损的问题了。这时寒气再进来，在缺血的情况下再去练蹲起、爬山、走远路，膝盖只能更磨损了。这就是很多中老年人在锻炼后膝盖越来越疼的原因。很多人说锻炼有好处，那得看是在什么情况下锻炼。如果是在膝盖已经磨损的情况下去锻炼，那只能是雪上加霜，越练越坏。膝阳关穴虽然可以很好地缓解疼痛，但怎么让它不疼痛才是最根本的。所以，治本的方法就是让它一开始就不磨损，一开始就让新鲜血液润泽过来。而让血液过来的最好方法就是跪膝法，跪着走。这么一跪您就会发现气血轻而易举地跑到膝盖上来了，而且在跪着走时，会发觉腰也在扭动，肾也跟着补了。跪着走两三周后，您还会突然发现原来老掉头发的现象消失了。另一方面，中医称膝为筋之府，膝就是筋的房子。而肝又主筋，所以跪膝法又是大补肝脏的方法，相当于每天喝几支杞菊地黄丸口服液，还不花一分钱，更不分什么体质，效果还如此好。有人说："我跪不了，我去照片子了，医生说我这里有好多骨刺，这一跪肯定骨刺就扎着我，给我扎破了怎么办？扎一个窟窿就麻烦了。"这是大家对骨刺的一种误解。骨刺是人体的一种自然现象，每个人到一定年龄都会有骨刺。骨刺本身不会让人产生疼痛，疼痛是因为骨刺旁边的淤血压迫神经造成的。把淤血驱散，膝盖自然就不疼了。但去照片子，却发现骨刺一根没少，还都在那儿立着呢。现在市场上有很多这个"刺灵"那个"消刺"的药，其实它们消不了骨刺，只能把骨刺旁边的淤血给化掉。所以说骨刺消不消没关系，并不妨碍我们去锻炼。所以，练跪膝法一点都不会对我们的身体有什么影响。有人说："我膝盖已经有点儿积水了，破损比较严重，这个时候怎么办？"这个时候您要先推腿下边的脾经，先除湿，再揉膝阳关穴，往下疏导，然后再跪膝，把气血引过来，这样做就没问题了。有人说："我这一跪还是有点儿痛，我有些担心。"那您就把沙发靠垫或别的软东西垫在膝下，先跪着别走，等跪

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【图片】朱丹溪被誉为金元四大家之一，提出“阳常有余，阴常不足【图片】朱丹溪被誉为金元四大家之一，提出“阳常有余，阴常不足”理论，开创了“滋阴派”的先河，为中医学的发展作出了重大贡献。在此理论指导下，朱丹溪独具特色的房中养生思想，为古代的养生学和男性学作出了重大贡献。朱丹溪有关房中养生保健的思想，集中在《格致余论》一书。朱丹溪指出：“人受天地之气以生，天之阳气为气，地之阴气为血，故气常有余，阴常不足”。认为人之阴气难成而易亏。 “心，君火也，为物所感则易动，心动则精自走，相火翕然而起，虽不交会，亦暗流也。所以圣贤只是教人收心养心，其旨深矣”。指出人生有涯而情欲无涯，心火妄动，则耗损精气，更不用说房事最易使精耗散。如果姿情纵欲，相火妄动，阴精耗散，就会戕害生机，伐其天年。现代研究认为，适度而有节制的性生活有利于身心健康，能调节机体的宣泄，促进新陈代谢，使夫妻关系和谐。而放纵无度的性生活，即使动而不泄，也会大量消耗人的体力精力，引起性神经衰弱，发生阳萎，早泄。患心脏病、肾病、肝病的人放纵的性生活则危害更大，甚至会发生猝死，即古医书上记载的“精脱”“脱阳”。即使动而不泄，使前列腺长期处于充血状态，久之也会发生慢性无菌性前列腺炎。朱丹溪的房事养生思想从理论上批判了汉魏以来术士所鼓吹的“御女多多益善”，“黄帝御女一千二百而登仙”的反科学，反文明，视妇女为玩物和商品的封建思想。认为房事中“女法水、男法火，水能制火，一乐于与，一乐于取，此自然之理也。”给女性以人格的尊重。朱丹溪从“天人合一”的理论指出：天地以五行更迭衰旺而成四时，人之五脏六腑亦应之而衰旺。提出夏已、午、未三月为火土大旺之月，火旺则金衰，金衰则不能滋其肾水，土旺则制水，致肾水不足。而冬十月属亥，十一月属子，正是火气潜伏，闭藏养真之月，此五月为一年之虚。风雨晦寅，暴寒暴热，惊恐悲思，辞绝劳倦等为一日之虚。一年之虚和一日之虚的时候，应独宿而淡味，远惟幕慎房事，以保全天和。这在当时是很有见地的思想。现代研究发现，人的性激素分泌，不但有日周期，月周期，还有季节周期。而睾酮的分泌恰恰是冬夏更处于低潮，而秋季最高。正是性激素的这种季节性分泌形成了一年之虚。而惊恐悲思，辞绝劳倦等一日之虚之时，都会严重干扰体内激素分泌和中枢神经系统的功能，勉强行房事，则会产生焦虑心理，甚则欲行而不能，产生如“缩阳”“马上风”等病症。所以朱丹溪提出的一年之虚和一日之虚，远惟幕，慎房事的看法，是科学的。朱丹溪的房中养生思想是以他的“阳常有余，阴常不足”的学术理论一以贯之的，核心是强调养阴保精，但并非是一些方士所谓的“固精”“动而不泄”和“采阴”之术，而是节欲以保精，顺天时避虚而保精。朱丹溪早年曾师事理学大师朱熹的四传弟子许谦学习理学，研究道德性命之学，以后虽然业医，但是他的学术思想已深深打上了理学的烙印。他的房中养生思想就吸收了《周易》《太极图说》和儒家的思想。《易传》指出：“吉凶悔吝，生于动。”儒家认为应“正心、收心、养心”。朱丹溪指出：“人之疾病，亦生于动。”认为心之君火不妄动，藏于肝肾之阴分的相火也会禀命守位，从而达到保精养阴的目的。朱丹溪把理学思想和医学思想结合起来，创立了养阴派，是中国医学史上“援儒入医”的典范。

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