奇迹MU红魔 奇迹MU红魔
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争是好事情,毕竟都是为曼联好!但别过头啦! 有竞争才有进步!
最近发生了什么事情啊,怎么一个一个都跟有仇似的!~ 以前可不是这样的,哪位有耐心的哥们,姐们说说我不在的时候发生的一切!
我又回来咯!!!哈哈 久经波折,我又重出江湖,希望大家支持!
MU被淘汰，比把我宰了都难过，看你们的了，希望你们能翻盘！！
看了今早了比赛，TMD比宰了我还难过，比我被人甩了还难过，55555
我有信心让我女朋友变成MU球迷，现在离成功不远了！ 因为我知道只追求表面的东西，保质期一点不会太久！而曼联是那种给人刻骨铭心的印象的球队！！
惨了，我女朋友说她讨厌MU，喜欢AC 怎么办啊？
韩乔生吧被百度吧列如了体育明星一类？？？？
摆脱，有谁能发张韩乔生的照片给我啊！ 让我领略幽默大师的风范，不常看中央台，也许见过韩大师，但当时不知道他名字！
查查中国有多少人的名字和你的一模一样！ http://booso.com/archives/000907.html
我现在是导演吧吧主了，那儿没什么人气，喜欢电影的朋友可以去那儿
生日专辑 大家把生日都报上来，一来原本那个生日帖沉得太久了，二来我吧又有很多新人加入了我们正义的行列！
弗爵爷为什么辞职？是系统问题，还是个人问题？
看了同城德比，我觉得海因策很成熟，鲁尼有点独！！！！ 虽然鲁尼在场上也很拼，并且进了个球，但有写该传的球没有传，但他还是非常优秀的球员！
昨天在看伯明翰的比赛是看见。。。。。 他们主教练的衣服上的牌子，赫然写着两了字母：SB。。。。。。。当时差点没吐小半碗血出来！！！！
曼联球迷们，冠军赛上你们希望阿森纳赢还是拜仁赢啊？
肯扬，莫里尼奥私会阿 科尔，切尔西可能被罚分！！！！ 是足球报的消息，转载的是英国发行量最大的周日报纸 世界消息报
肯扬，莫里尼奥私会阿 科尔，切尔西可能被罚分！！！！ 足球报的消息！！
支持女孩子当选吧主！！！！！ 其他的俱乐部吧没有女孩子当吧主的吧，那我们曼联就要开这一先河，这样一来才显得我们同样欢迎对曼联喜爱的女孩子们，足球不分年龄，更不会区分性别啊！！！所以女孩子当选才体现本吧的民主性啊！！！
我终于回来啦！汗！ 对不住了，兄弟们，没办法应付考试，好几个星期没上了，望大家原谅，我又复活了，哈哈！！！
我终于回来啦！汗！
最新：为了安慰小罗痛失金球奖，他很有可能获得今年的世界足球先生 真的！！！！
内部消息，舍瓦以很大的优势击败小罗德科，夺得金球奖！！！
成为豪门的必要条件！ 良好的经营运作是作为豪门球队的必要条件，当然这仅仅是我的一家之言，说糙点就是得有钱，但看看当年的拉齐奥，在意甲乃至欧洲是多么风光，这主要还是建立在金钱的基础之上的，但我不是一味强调金钱的作用，只是说如果一支球队踢得很好，那他仅仅也只是强队而已，决不能称之为豪门，我想现在阿森纳成为豪门的主观条件已经具备，那就是好的球员，和华丽的配合，但在客观上还是缺少有利的商业运作的扶持，但阿森纳绝对可以称得上是强队！！但绝非豪门！
明天我们秋游，哈哈（纯属水贴） 明天我们学校组织去滑雪！！！开心啊！
赵云兄啊，小弟有一疑惑，望解答！ 哥们如此讨厌阿森纳，大可以把这吧叫反阿森钠吧，反阿仙奴吧之类的，干吗叫阿仙奴吧啊，容易产生误解啊，MU的球迷以为你是阿的人，阿的人根本不把您当回事儿，你这不是两边不讨好吗！本人就是上星期被人收了键盘的那个人！呵呵！
常夏吧主，进！ 我前几天ADSL坏了，不能上网，现在我申明别叫和尚行吗，我是一个虔诚的基督徒啊，拜托！就叫我小伤吧，也好听是吧，呵呵！
请吧主进一下 给你们吧提个意见，你们吧水贴也忒多了吧，一场比赛下了发了10几个贴子，怪不得你们贴子数遥遥领先于我们曼联吧，最好还是把那么多贴子统一下，看起来也清楚点不是，上述所说只代表个人意见！
苏格兰哲学天才——托马斯·霍布斯 托马斯·霍布斯　　国家内部政治法律的关系在英国特别得到发挥，因为英国人的特殊法制足以引导人们对这个对象加以反思。霍布斯以见解的独创性擅长、著名，曾任德旺郡伯爵的家庭教师。他于１５８８年生于马尔麦斯伯利；死于１６７９年。他是克伦威尔同时代的人，他在时代的事变里、在英国革命里找到了机会对国家和法律的原则加以反思；并且事实上他在这些问题上充满了自己独到的见解。他写了很多东西，也有关于一般哲学的著作：《哲学的要素》。这书的第一部分《论物体》，１６５５年在伦敦出版；在这一部分里，他首先考察了逻辑学，其次论第一哲学，即本体论，再次论运动和体积的关系，这是一个力学的体系和通俗的物理学体系。第二部分是《论人》，第三部分是《论国家》。他在序言中说，“哥白尼开创了天文学，伽利略开创了物理学；以前在这两门科学里并没有什么确定的东西。哈维发挥出人体的科学，开普勒发展了天文学和普通物理学”。根据前面所讲过的观点来看，所有这些都算是哲学；因为反思的理智都想要在它们里面去认识普遍。他又说：“就关于国家和法律的哲学而论，没有更早于他的《论国家》一书的。这书（巴黎，１６４２年）以及他的《利维坦》都是遭到大声反对的著作；后一种著作被禁止发行，因此极为罕见。两书均包含着关于社会和政府的本性的思想，这些思想较之许多现在流行的著作更为健全。在他看来，社会、国家是至高无上的东西，社会、国家对于法律和传统宗教以及它们外在活动具有绝对的决定力量；并且由于他把法律和宗教从属于国家，所以他的学说当然人们视为畏途了。但是他的学说中也同样没有什么玄思的东西、真正哲学的东西，在格老秀斯思想中就更少了。　　在此以前，人们提出了理想、或者尊崇《圣经》、或者崇奉传统法律作为权威。与此相反，霍布斯式图把维系国家统一的力量、国家权力的本性回溯到内在于我们自身的原则，亦即我们承认为我们自己所有的原则。这样就发生了两个相反的原则：第一为臣民对统治者的权威的被动服从；统治者的意志就是绝对法律，而且被抬高到超出一切别的法律之上。所有类似这样的权威都被表明为与宗教有密切的联系，并且从《旧约》举一些例子如扫罗和大卫的故事来作证明。第二，在为克伦威尔所利用的运动中，产生出一种宗教狂热，这种狂热情绪从《圣经》中得出了与前一种正相反对的原则，即财产平等一类的原则。按照前一种态度，刑法、婚姻法均远从摩西法典袭取其规定；或者一般说来，这些法律都是从彼岸世界取得条款，并且被认作为显明的神圣命令所规定并保证其有效的。与此相反，出现了理智论证，遇事都要问个理由，这里面包含着我们自己的规定；这个东西人们叫做健全理性。霍布斯也主张被动的服从，并拥护国王权力的绝对任意性。但同时他又试图从普遍的规定推论出国家权力、君主权力等等原则。他的见解是肤浅的、经验的；不过他论证这些见解的理由和命题是有独创性的，它们是从自然的需要提出来的。　　甲、霍布斯从这样一种自然状态出发，即在这种状态中人人都有统治他人的冲动。他断言：“一切公民社会都起源于一切成员间相互的畏惧”；所以这是一种意识内的现象。“每一个社会都是为了自己的利益或者名誉，亦即为了自私而结合起来的”。——这就是说，为了保证自己的生命、财产和享受；所有这些都不是彼岸世界的东西。　　乙、“尽管人人强力极不平等，但都具有一种自然的平等”；他用一种特殊的理由来证明这点，他说即因为“每一个人都能够杀死他人”，这就是说，每一个人都拥有制服他人的最后权力。“每一个人都是至高无上者”。所以他们的平等不
培根生平事迹及其主要思想 弗兰西斯·培根（Francis Bacon），外如阑男爵，圣奥本斯子爵（BaronVerulamandViscountSt．Albans），于1561年1月22日生于伦敦临河街（Strand）之约克府（YorkHouse）。他的父亲是掌玺大臣男爵尼古拉·培根（Sir Nicholas Bacon）。母亲是继室，共生二男，弗兰西斯是次子。 弗兰西斯从小体弱多病。后世传者多以为这就是他少年老成的原因。其实他自幼即喜研读较他的年龄应读的书更为高深的书籍，所以他的态度老成的原故或在于此而不在于彼。 关于他的幼年我们所知甚少。只知道他的生活是在两个地方度过的：一处是伦敦的府邸（约在现在的临河街与泰晤士河之间），一处是哈弗州的高阑城（Gorhambury，Hertfordshire）的别墅，到了他十三岁的时候他同年长于他二岁的哥哥安东尼（Anthony）同入剑桥大学的三一学院（Trinity College），我们这才对他的生平知道得较为详细一点了。他在剑桥住了三年。离开的时候，如麦考莱（Macaulay）所说：“他是带着这么一种心理走的。对剑桥的学科深为轻蔑；对英国的学校教育制度坚决地认为根本有害；对亚里士多德派的学者虚耗精力于其上的‘学问’有一种应有的渺视；对亚里士多德本人亦没有多大的尊崇。”这时他已经见过英国朝廷的生活了。他父亲的高位和他们家庭的显亲贵戚使这件事易于发生。据历史所载，女王伊利萨白（Elizabeth）为了访问他的掌玺大臣，曾经巡幸到高阑城的别墅不止一次。在这座美丽堂皇的别墅里，在古老的橡树榆树丛中，这位喜欢奉承的女王也许接受过年青的弗兰西斯的优美的颂词。女王在答复的时候也许因为看见他少年老成的态度，因而称他为“朕的小掌玺大臣”，这也是记载上有的。至于培根从少年就熟悉宫廷的仪节习尚这件事，可从他的《论说文集》初稿中两篇文章的题目看出。一篇是“论礼仪”（On Ceremonies and Respects），另一篇是“论尊荣与名誉”（On Honour and Reputation）。他的关于处高位时对上对下对平辈应持如何态度的议论，不但是说理公允，而且是参透世情之作。他认为对于在上的人表示尊敬并不是一种奴气，而是处世应尽的一种责任。因为假如我们不这样做，那么居于我们之下的人又怎么肯对我们表示尊敬呢？安东尼·培根和他的弟弟都有志于外交。为了准备起见，他们于1576年6月进了葛莱律师公会为“老生”（Ancient）。他们不久就在会中地皮上造了几间住屋，这几间屋子后来培根在里面住过好几次。二人入会三月之后（1576年9月），培根就跟随当时的英国驻法大使包莱男爵（Sir Amyas Paulet）奉使巴黎。这次旅行可说是他在外交事务上实际训练的开端。他用关于欧陆政治外交的研究结果做材料，著成了一篇《欧洲政情记》（Notes on the States of Europe）。这篇文章在他的全集里多有印出者。当时法国正在闹内乱，天主教同新教徒斗争正烈。有许多残酷事件引起了培根在“论党派”一文中最恰当的议论。下面的话即其一例也：“为帝王者务须小心，不可偏向一方，以致俨然成为某党某派的党徒。国内的党派总是于王权不利的，因为这些党派常向党员要求一种义务，简直和臣民对君主的义务差不多，并使君主变为‘吾辈之一’：如法兰西的‘神圣同盟’中所可见者是也。”培根在法京的居留并不很久，虽然在这短期间内他学会了法文。他父亲的突然逝世使他匆匆返国。返国之后他发现他的前途颇为黯淡。他虽然曾向当时的执政者（他的姨父，伯莱公爵，可算是朝中领袖）求官，而且以他父亲在日的政绩而论，这种请求也不能说是冒昧，但是他的请求终未发生效力。塞西父子（TheCecils）（即公爵父子——译者）似乎对他们弟兄颇怀嫉妒。于是培根只好专攻法律。结果于1582年他被认可为律师，于1586年当选为葛莱公会的首席会员之一。 时光一年一年的过去，而培根仍然不见重用，也没有人帮他的忙。他也曾自己努力，几度被选入国会，但是仍然不能出头。 他在议会中所抱的政治主张，简单说来，可说是一种“中庸主义”。他主张在君权与民权之间，尤其是在教派的纷争之间，要采取一种不偏不颇，宽容互让的办法。对于他自己的这种政见他曾有两篇文章发表。在这两篇文章里他都是主张无论在教义的解释或刑罚的执行方面，都应当采取伸缩性较大的办法的。
请大家谈谈对黑格尔的看法 各人认为他是连接古代哲学和近代哲学的枢纽。
请问我们这个吧有没有和其它俱乐部吧联为相关吧啊 我想把巴塞罗纳列为相关吧，因为他们阿森纳和皇马好像是友谊吧，我看就是一省吃俭用的留学生碰见了一挥霍无度的花花公子，其次我本人在西甲喜欢巴塞罗纳。讨厌皇马！！！
那家伙又来了，受不了了
论矛盾 曼联与阿森纳的矛盾不是一二天的了，从利物浦衰败开始，双方的矛盾便日渐递增，这主要是双方的实力太强，早些年在MU鼎盛之时，阿森纳老是被我们踩在脚下，近几年阿森纳一军突起，大有赶超曼联王朝之势头，于是双方球迷你来我往，你一句TMD我一句SB，但不要忘了英超现在还有一个切尔西虎视眈眈。所以矛盾的产生，究其原因还是嫉妒，我现在很嫉妒阿森纳华丽的打法，那又有哪位阿迷可以说不嫉妒MU当年一脚传球的脚法呢，92年一代已经过去，憧憬未来的曼联。
问问阿森纳球迷，是更讨厌MU还是切尔西啊 只是问问
我希望阿森纳和曼联同仇敌忾，捍卫英超尊严 BS那些看不起英超的意甲老古董们 ，我是曼联迷
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