知足常乐157
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我们面对这个世界的一切, 大家要明白,我们面对这个世界的一切,我们时常要想,要思索,世界上的一切,如果我们拥有了,难道这些不都是暂时的吗?你的房子,你的钱,你的孩子,你的父母亲……你所拥有的一切,都是暂时的,你还不明白吗? 实际上,我们并没有拥有它,暂时的东西,不能成为拥有, 所以,世界上一切的拥有都是暂时的,仇人可以变成爱人, 恋人可以变成仇人、敌人。所以,如果我们在这个一世当中,我们连自己的命运都不能把握,我们都不能脱离痛苦, 让我们在最后很悲惨地结束自己的生命,那我们这一辈子就白活了。白7-8
人的一生总归会有结束的一天 师父希望你们懂得人的一生总归会有结束的一天,但是要无愧于自己,要无愧于父母亲,要无愧于众生,要对得起自己啊。我们经常讲一句话,我们这辈子忙了些什么呢?你赚了人家的钱,你害了人家的慧命,你骗了人家, 你得到了一些利益——你是害了你的慧命啊!当你要结束的这一天,你会受到惩罚,所以,做任何事情都要凭良心来做。白7-8
你已经在人间这个烦恼道上面了, 你已经在人间这个烦恼道上面了,你就必须要找到一条摆脱烦恼的路;你今天学佛已经找到了这条路,你就必须勇猛精进地向前。害怕面对困难的人,就是懦夫。怕麻烦的人,是不是懦夫?我们已经到了人道这么苦的地方,我们就要面对它,来解决它,来帮助自己,来帮助众生。白7-8
希望你们走出自己的贪心, 师父希望你们走出自己的贪心,要守住你们的凡心, 要把你们的心打开一扇门,让自己真正的良心走出来,让人家能够感受到你们的慈悲和善良,这样你们的心才不会退转。当你用良心、慈心对众生好的时候,你的心就不会受到退转了。白7-8
你救众生能够得到众生缘 你救众生能够得到众生缘,你不出来帮助人家,你就是孤寡缘,你没有缘分, 没有人会帮助你,你就会得不到众生的帮助。这里面还有菩萨的慈缘,当你帮助众生的时候,菩萨还会给你一种慈悲的缘分,就是当你在困难的时候,在烦恼的时候,能够得到一种慈缘,你会得到别人慈悲的帮助。白7-7
人生虽然有烦恼, 师父跟大家讲,人生虽然有烦恼,人生虽然有一大堆的问题,时间长了,你可能会守不住,你会被所有的问题吃掉,你会被所有的麻烦所困扰,那么,这就是为什么叫你出来修心的原因,因为当你帮助众生的时候,你会得到一种无形的快乐。白7-7
师父跟大家讲,人生虽然有烦恼,人生虽然有一大堆的问题,时间长了 师父跟大家讲,人生虽然有烦恼,人生虽然有一大堆的问题,时间长了,你可能会守不住,你会被所有的问题吃掉,你会被所有的麻烦所困扰,那么,这就是为什么叫你出来修心的原因,因为当你帮助众生的时候,你会得到一种无形的快乐。白7-7
贪心用舍能够去除,我贪恋这个,我 贪心用舍能够去除,我贪恋这个,我贪恋那个,我就是要舍,多舍少贪啊;多慈少瞋啊,多一点慈悲心的人,就会少一点瞋恨心;多智少愚啊,多一点智慧的人,就会少一点愚痴啊。白7-7
我们要做利益一切众生的事情 我们要做利益一切众生的事情,我们必须要去做利益一切众生的事情,也就是说,只要这个事情是好的,能够帮助人家所有的人,我就要去帮助人家,这就叫利益一切众生。今天我不管你是谁,只要能够帮助到你,我就要去做,这就叫利益一切众生。白7-7
师父叫你们心中一定不能有罣碍 师父叫你们心中一定不能有罣碍,罣碍是什么?牵着、提着、想着、思念着,所有的这一切要马上脱离,不脱离 罣碍,不脱离烦恼和苦恼,那你就永远不会得到快乐。很 多人他不知道是苦,所以,他才会觉得自己很快乐。白7-7
我们今天因为有人身,我们就是来吃苦的, 我们今天因为有人身,我们就是来吃苦的,就是因为我们吃了苦,所以,我们要懂得怎样离开苦,佛法界讲叫“离苦得乐“,因为当你不苦了,你就得到快乐了,因为当你得到快乐了,你就没有苦恼了。离苦得乐就是让你明白什么是真正的苦,你才能离开它,如果你觉得这个还是甜的,你就离不开它。白7-7
不怕不识货,只怕货比货 不怕不识货,只怕货比货,人的境界一比就出来了。真正要进步的人,他一定要往前走,他一定要非常努力地学,他才能真的学得到,菩萨永远帮助那些希望能够帮助到自己的人,有些人连自己都不肯帮助自己,菩萨怎么能够帮助到你?白7-7
学佛只有上进,不能后退 学佛只有上进,不能后退,因为我们做人只能做好人, 不能做坏人,没有退路可以走的。为什么?做坏人,退路就是害死自己,因为你已经在大路上了,你为什么非要走小路呢?因为你已经在进步了,你为什么要退步呢?你已经在帮助众生、在救人了,为什么还不能彻底地帮助众生, 救自己、救人家呢?白7-7
你的嫉妒心就会变成害你的毒药, 学佛人一旦松懈,就是在学佛过程中一旦不精进,全部伤人的毒素就会进入你的身体,你的恨就会变成伤你的毒素,你的嫉妒心就会变成害你的毒药,你的委屈,因为这些委屈是你不明白道理的时候感受到的委屈,当你明白了这些道理之后,你就不会觉得委屈了。白6-47
不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里 菩萨永远不会记住人家不好的,不会把别人身上肮脏的东西藏在自己干净的心田里,而你们却把什么肮脏的东西都往自己身上放。白6、47
财富就是一个人的福报。 财富就是一个人的福报。一个人想要有福气,一个人想要现在有财,就要看他以前或者前世有没有种下这个发财的因,因为有因才有果。所以佛法界讲,要在自己心中种上一块福田,就是有福气的田。如果你没有种下这个福田的种子,不管你给土地浇水、施肥,还是给它阳光,因为没有种子,土地是不会长出果实的。经常有人问师父:“为什么有些人一生很幸运、财源滚滚?”要知道,这些幸运有福报的人,是因为他们前世种了布施的因,所以今世就会得到布施的果,因为福报的果是从布施的因得到的。白12、64
修心修行到底是修什么? 修心修行到底是修什么?就是修过去、修现在、修未来。只有修今天才能得平安。修心忙了半天,就是要把自己过去做的那些烂事全部修掉,过去的就过去了。过去做错很多事情,对不起很多人,伤害了很多人,过去业障深重,现在回想起来就难过、恨自己,如果你现在诚心念诵《礼佛大忏悔文》,好好地忏悔,祈求菩萨原谅你,只要你把毛病改好了,你的业障就修掉了。白12、49
冰冻三尺,非一日之寒 你们去观察,吵架的人都不是一天两天的冤结,“冰冻三尺,非一日之寒”,所以千万不要让仇恨的种子在心里发芽,否则最后伤的还是你自己,因为这颗仇恨的种子会让你的心破碎。所以不要去恨别人。 白12、49
什么事情都无所谓, 心态要常保持正念,什么事情都无所谓,我不恨别人,恨心永除,不要让恨在自己的心中留存,因为当你恨别人的时候,你心中恨的种子会慢慢地发芽、长大。今天你恨他一分,明天会恨他三分,大后天恨他五分,再大后天又增加了,加到一定的时候就会吵架。白12、49
无争斗之心, 学佛人要有无争斗之心,要善于平衡自己的身心。平衡是什么?就是碰到利益得失的时候,永远要想到自己够了,自己已经很满足了,心里要装着别人,多替他人着想,经常想一想,还有很多人比我们还苦呢。白12、66
一个人不要被欲望遮住了心 一个人不要被欲望遮住了心,对于自己已经拥有的东西,你们一定要感到知足,不要总是羡慕别人所拥有的东西,这个在学佛当中称为视有相无相为空。白12、66
懂得珍惜现在的人,就是一个有智慧的人。 要懂得一个理念,那就是自己终有一天会离开这个世界,所以不要再去贪。谁都不要去贪,懂得珍惜现在的人,就是一个有智慧的人。白12、66
学会不被自己的贪念所控制 学佛人要学会不被自己的贪念所控制,自己的心要学会不争,就是不去跟自己的私心、贪心争。因为贪婪之心、欲望之心、烦恼之心,你不去跟它争,这个心就空空如也,就空掉了。白12、66
人生短短的几十年光阴, 人生短短的几十年光阴,很快就会过去,唯有珍惜,珍惜生命中的每一天,珍惜自己身边的每一个人,珍惜佛法,这一生才是没有白活。白12、66
智慧语录。 师父对你们的要求很高啊,不想有心魔的人,就算有善事来了,别人说明天给你升官,明天给你财运,你都不要去理它,因为任何环境都是对你佛性的考验,只要有贪心,你就会有心魔出现。所以在人间,名色财食睡,你就应该把它当成没事发生的一样,因为这些都是梦幻泡影,所以不可以把这些当成圣果。白11、51
要懂得一个道理,人不能有嫉妒心, 要懂得一个道理,人不能有嫉妒心,不能屈居人下的人就是贡高我慢之人,那是不行的。有时候就是要让别人在你的头上,学会低调,比你高,你肯在他的下面学习,你就叫有本事。 白11、51
一切因缘最重要学会的事情就是吃亏, 一切因缘最重要学会的事情就是吃亏,实际上一切都是因缘,就是你有这个因。一切法均是因缘啊,因缘不好,强求不顺。你想想看,你跟这个人没有感情,你非要跟他去做什么事情,你说人家会给你好脸色看吗?你明明跟他没有缘分,你非要跟他怎么样,你说你怎么不会碰一鼻子灰呢?所以,因缘不好,强求一定会不顺的,因为没有这个缘分。白9-44
人要懂得,不可得,不该你得到的, 人要懂得,不可得,不该你得到的,你不要去得,无得无失啊。来到人间就这么一个身体,离开人间,也就是这么一个身体,你得到什么了?你失去什么了?想开一点吧,借来的钱丢掉了,失败了就是丢失了。白9-44
希望你们懂得自净其意, 希望你们懂得自净其意,让自己的每一个意念都干净很重要,自己来干净自己产生的每一个意念,把意念弄干净。自净其心,就是把自己的心弄得干净一点。白9、45
修心修行到底是修什么? 修心修行到底是修什么?就是修过去、修现在、修未来。只有修今天才能得平安。修心忙了半天,就是要把自己过去做的那些烂事全部修掉,过去的就过去了。过去做错很多事情,对不起很多人,伤害了很多人,过去业障深重,现在回想起来就难过、恨自己,如果你现在诚心念诵《礼佛大忏悔文》,好好地忏悔,祈求菩萨原谅你,只要你把毛病改好了,你的业障就修掉了。白12、49
冰冻三尺,非一日之寒 你们去观察,吵架的人都不是一天两天的冤结,“冰冻三尺,非一日之寒”,所以千万不要让仇恨的种子在心里发芽,否则最后伤的还是你自己,因为这颗仇恨的种子会让你的心破碎。所以不要去恨别人。 白12、49
心态要常保持正念,什么事情都无所谓, 心态要常保持正念,什么事情都无所谓,我不恨别人,恨心永除,不要让恨在自己的心中留存,因为当你恨别人的时候,你心中恨的种子会慢慢地发芽、长大。今天你恨他一分,明天会恨他三分,大后天恨他五分,再大后天又增加了,加到一定的时候就会吵架。白12、49
必须要把人间看破, 必须要把人间看破,无所谓的,看淡,这有什么了不起的?你骗骗我有什么?你讲我几句又有什么呢?今天我吃亏了,又怎么样呢?谁不吃亏啊?看淡了。看破是什么?你今天欺负我了,你这种脾气,总有一天你会受报了。你看破了,你无所谓了。慢慢地,你就会改变自己的习性,就是自己的习惯和性格。你只有看破、看淡、放下之后,你才会慢慢地改变自己的习惯。 白9-14
智慧语录。 师父不是跟你们开玩笑的,如果你们还爱你们最爱的人,你们想一想,50 年后他们在哪里?你在哪里?你可能永远不会再认识他了,永远离开他了,连梦都做不到他,这就是告诉你们要看得远。白9-14
智慧语录。 修行人因为看得到将来,所以他把人间的事情看得很淡、看得很破,无所谓了。这就是告诉你们,我们学佛人不看今天,我们看明天、后天、明年、永久,只有看得远,你才能修得好。白9、14
人间其实是一个消业和接受痛苦的地方 修行人一定要知道,人间其实是一个消业和接受痛苦的地方,要懂得,在六道里面,人道虽然属于三善道之一,但也不是非常有福气的人来的地方,你只要到了人道,你就准备好受苦吧。道理很简单,就像你到了监狱里,你就准备好吃苦一样。我们只要投生到人间来,其实你就是准备吃苦。所以,我们要明白修行的重要性,既然到了人间,既然准备吃苦了,我们就要知道它的一个重要性,那就是借假修真,借着我们假的身体,来修我们真的灵魂。万般带不去,只有业随身。白9、13
智者为上,悟者为上 智者为上,悟者为上,而忧者为下,这是师父讲的。那么,知道了,还不能马上开悟,但是知道了,至少是你开悟的前提,明白了吗?我们一定要小心地消自己的业,一步一个脚印地在人间走着,每走一步都要想一想,我是不是在消自己的业?我是不是在造新业?我是不是在走正业?正业就是正确的道。白9、13
一定要懂得,要完全地清楚自己所受的业 一个人在学佛、修心的过程当中,一定要懂得,要完全地清楚自己所受的业。我们今天所有受的业报全部要明白,今天为什么我年纪这么大,腿会走不动?你是不是受业报啊?年轻的时候没有当心腿,对不对啊?今天我为什么找不到朋友啊?很简单,因为我上辈子没结缘,但是也很好啊,我没有结善缘,也没有结恶缘啊。你以为缘分一定是好的啊?弄个恶缘试试看?所以要懂得一个道理,你们一定要清楚自己现在所受的一切的业报,这样我才能去小心地生活,小心地去消自己今后的业。大家听得懂吧?白9、13
那么想得解脱的话,就是说要想通、想明白 那么想得解脱的话,就是说要想通、想明白,就要勤修忏悔,就是动不动就忏悔:我今天做错事情了,我是不是又做错什么了?经常忏悔,勤修忏悔,可以去除业障,这就是为什么师父要你们经常说自己做错了,经常要说“对不起”。经常忏悔的人,你的业障慢慢地就没有了。一句“对不起”,就是拿着橡皮在擦自己做错的事情,“对不起”,擦掉一点,再一句“对不起”,又擦掉一点,否则你永远擦不掉。白9、12
先消业障最大的优点是什么呢 很多人误解以为给菩萨磕磕头,求求菩萨就可以了,实际上应该先忏悔,然后消业障,接着再念经,再祈求,那效果就不一样了。先消业障最大的优点是什么呢?就是得解脱。你承认自己的缺点、错误之后,你很快地就会得解脱了。白9-12
不肯承认自己错误的人 师父教你们学佛,首先你要消除业障。消业障是什么?就是做错的事情必须忏悔、改正。师父问你们,你们愿不愿意改?有多少人发现自己的错误后隐瞒,有多少人发现自己做错事情后狡辩,从来不肯承认,那你这个业障消得掉吗?不肯承认自己错误的人,永远活在虚假的意识当中。白9-12
智慧语录。 师父问你们,如果你们今生在受苦的时候,你们有没有想到那是我们过去生中的业报?上辈子不肯施舍的人,这辈子就会很贫穷;上辈子不肯帮助别人的人,这辈子就没有众生缘,不会得到人家的帮助。很多人为什么会有孤独命呢?因为他上辈子从来不肯帮助别人,所以,他这辈子就是孤独命。白9-12
要记住,世界上一切的不顺利 要记住,世界上一切的不顺利,都是因为我们有业障。因为我们不顺利,所以我们才会有果报。大家知道果报是很厉害的,果报是什么?果报就是你造的因,因为你造的这个因,因为你有这个因,那么你一定会有这个报,就会造成我们今生的业报。白9-12
烦恼是怎么来的? 烦恼是怎么来的?就是因为你想不通。今天和别人一比较,我就想不通了;今天一贪,我就想不通了。要想通不容易啊,想一想,很多人天天嫌弃家里不好,要知道很多人还没有家呢;很多人嫌自己的手还不够漂亮,要知道有多少人还没有手呢;很多人嫌自己的眼睛不够漂亮,想一想,有多少人还看不见呢。多想一想吧,真的不要再去贪了,够了,人生就这么几十年。白9-11
智慧语录。 学佛人要给别人做一个表率,生活中举手投足无不是修行。在家里太太给你拿一样东西,你要说“谢谢”,你对孩子做错事情,你也要跟孩子说“对不起”,这就是学佛人,这就是我们真正的生活佛法化。bh8-34
修心很苦、很难, 修心很苦、很难,但是它能消业障、增福报、净光明心。你的心想不想光明啊?亮就是光明了,想明白了,就是光明了,学佛修心修的就是这颗心,修的就是这颗忍辱心,修的就是我今天不管做对做错了,我能够忍耐,这样你在事业上就会顺利。bh8-34
每一句话都要跟人家争个明白 菩提心是学佛人的大善缘,因为有了这个善缘之后,你就能够消业障。你们知道消业障有什么好处吗?最简单的就是,消了业障,业障不会激活,灵性不会上身,没有业障的人,灵性找不上他的门,不要忘记,消业障的人能够增福报。你们去看看,人家为什么有钱?人家为什么身体好?人家为什么家庭平平安安?因为人家有福报啊,善良的人会有福报,想一想,你们善不善啊?在生活中你的每一件事情都要解释,每一句话都要跟人家争个明白,这叫善吗?bh8-34
一善去百恶啊, 一善去百恶啊,一个人如果有一个善念,他有一百个恶行全部都会被去掉,所以,你们要多多地行善啊。师父跟你们说,看见人家布施出时间,要感恩。人家在家里给你们做饭,要感恩别人。每一个人都要感恩众生,因为他的这个善行是由菩提心而发的。bh8-34
要懂得,善行从菩提心来, 要懂得,善行从菩提心来,菩提心是学佛人的大善缘。如果你有一颗善良的心,看见人家我很愿意帮助人家,这个人已经是一个大善缘了,是学佛人的善缘啊,因为你帮助了别人,人家会帮助你的,有大善缘的人,就是一个大善人。bh8-34
我今天没有什么难为情的,没有什么可以讲的 我今天没有什么难为情的,没有什么可以讲的,我已经受了观世音菩萨这么多的恩惠,我的命、我的身体、我的家人、我现在所有的一切都依靠观世音菩萨慈悲,我还有什么话可以讲呢?我只有好好地修行,这就是行动,就是实修。你们今天实实在在地修,没有什么假的,没有做什么秀啊。假修就是在做秀,那是在骗天、骗地,还在骗你自己,这种修那是没有用的,因为没有功德,就算你磕头了,菩萨都知道你在想什么,菩萨都知道你没有好好地修,你给别人看是没有意义的,你骗天、骗地更没有意义,你给自己看,那也是骗自己。bh8-33
要懂得,如果下一辈子我们不能做人的话, 要懂得,如果下一辈子我们不能做人的话,所以我们这辈子还有机会到天上去,那么靠的是这辈子的修。如果你下辈子还继续回来做人的话,你下辈子要做到不退转,那就很难。因为你这辈子在修,你再投人的话,从一个 baby(小孩子)开始,一直到很大,实际上,你已经修不成了,因为你下辈子一定会丢失了这个佛法,你这辈子就是白修了,而且是前功尽弃。师父告诉你们,学佛不能前功尽弃,人要心定,要学会禅定。bh8-33
如果我们这一世能够开悟,那是最好的、是最理想的; 如果我们这一世能够开悟,那是最好的、是最理想的;如果你这一世还不能够开悟,还不明白学佛的道理,那么你下一世还要回来继续做人。也就是说,如果你这一世修不成,你下一世一定会回来继续投人,而且下一辈子投人不一定会投到一个非常好的人家,说不定还不如这辈子。因为你的旧业没有消完,这辈子你又造了很多的新业,在新旧两业的交替当中,你可能再投胎还不如现在。bh8-33
你从来不讲人家不好,你就没有劫 如果你这辈子每年都有大劫,那说明你上辈子是个十恶不赦的大坏人,造了很多恶;一个人的劫数越少,说明这个人上辈子造恶业少。一个嘴巴喜欢讲别人不好的人,他会天天惹麻烦,天天被人家讲。他嘴巴讲人家一句不好,就是造一个恶业,过两天,他被人家讲,就是他的一个劫。你从来不讲人家不好,你就没有劫,人家永远不把你当回事,没有人说你不好,那你就没有劫。bh8-32
虚心就是你降火的最好的一剂良药, 实际上做人要虚心,虚心就是你降火的最好的一剂良药,虚心也是从自己的生命的元素中来。一个人只要虚心,就是把自己的心放开,谁都能够接受他,谁都会喜欢他。“阿姨,这个东西我真的不太懂,请你原谅我。”bh8-32
忍辱就是想得开 忍辱就是想得开,今天我虽然有脾气,但是我忍耐了,我想得开了,我就是开悟了我的境界。我想开了:这个老公就是这个样子,好也好不到哪里去,坏也坏不到哪里去,咱们就这么凑合着过日子吧,被人家讲起来总算有个家。这样想,你就是中庸了,对不对?如果你对他严格要求,你自己做得到你的这个要求吗?算了,中庸一点吧。bh8-31
中庸就是要调节好自己的身体和心灵 学佛做人要懂得调节,中庸就是要调节好自己的身体和心灵,不要让心太难过,不要让心太烦恼,不要让心太悲伤,也不要让它太开心,更不要让它太“骨头轻”。身体不要让它太刺激,很多人去儿童乐园游玩的时候,只管玩得很刺激,结果心脏不好,头晕呕吐,所以,人要懂得调节好自己的身体。想发脾气的时候不要发,不发脾气的时候想一想,我也有尊严,我们不能有脾气,又不能没有脾气,没有脾气那也不可能,懂得调节是最重要的。bh8-31
对你的老婆,对你的老公,对你的孩子, 对你的老婆,对你的老公,对你的孩子,都不要过分地对他好,也不要过分地对他不好,你就会得到中性的回报。如果你说“我爱死这个人了”,你一定会为他死掉。“这个儿子,我爱死他了”,你会为这个儿子死掉的。所以,师父讲你们是为你们好,师父讲了你们,你们不听,师父就中庸了,师父就不讲了。bh8-31
做人也是,明明知道他在搞你, 做人也是,明明知道他在搞你,对你不好,你也不要去搞他,但是要让他知道,我也不是好惹的,要中庸啊。一辈子在公司里被人家欺负,那也有可能你被人家赶出去,虽然你可以境界高地说,那是我前世造的业,但是用中庸的思维,你可以不被人家赶出去,照样在公司里工作啊,那不是更好吗?bh8-31
孔老夫子叫我们要学会中庸 佛教导我们要中观,就是不管发生什么事要在当中来看事情,孔老夫子叫我们要学会中庸,一个成功的人一定要懂得中庸,什么事情做得不要太绝,不要太松,也不要太紧。bh8-31
要学会守意,守住自己的意念 要学会守意,守住自己的意念,不要让它犯罪。要学会守气,守住自己的气场,不要让它造口业,不要多说不该说的话。要守住自己的行为,不要去做那些下流的、无耻的动作,打人、骂人都是属于这一类。要明心见性,你才可以上天成佛。bh8-31
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