152******58的个人资料

Heidegger is a fox Heidegger says, with great pride: “People say that Heidegger is a fox.” This is the true story of Heidegger　the fox: Once upon a time there was a fox who was so lacking in slyness that he not only kept getting　caught in traps but couldn’t even tell the difference between a trap and a non-trap. This fox suffered from　another failing as well. There was something wrong with his fur, so that he was completely without natural protection against the hardships of a fox’s life. After he had spent his entire youth prowling around the　traps of people, and now that not one intact piece of fur, so to speak, was left on him, this fox decided to　withdraw from the fox world altogether and to set about making himself a burrow. In his shocking ignorance　of the difference between traps, he hit on an idea completely new and unheard of among foxes: He built a trap as his burrow. He set himself inside it, passed it off as a normal burrow—not out of cunning, but　because he had always thought others’ traps were their burrows—and then decided to become sly in his　own way and outfit for others the trap he had built himself and that suited only him. This again demonstrated great ignorance about traps: No one would go into his trap, because he was sitting inside it himself. This annoyed him. After all, everyone knows that, despite their slyness, all foxes occasionally get caught in　traps. Why should a fox trap—especially one built by a fox with more experience of traps than any other—not　be a match for the traps of human beings and hunters? Obviously because this trap did not reveal itself　clearly enough as the trap it was! And so it occurred to our fox to decorate his trap beautifully and to hang　up equivocal signs everywhere on it that quite clearly said: “Come here, everyone; this is a trap, the most　beautiful trap in the world.” From this point on it was clear that no fox could stray into this trap by mistake. Nevertheless, many came. For this trap was our fox’s burrow, and if you wanted to visit him where he was　at home, you had to step into his trap. Everyone except our fox could, of course, step out of it again. It was　cut, literally, to his own measurement. But the fox who lived in the trap said proudly: “So many are visiting　me in my trap that I have become the best of all foxes.” And there is some truth in that, to Nobody knows　the nature of traps better than one who sits in a trap his whole life long.

求论文(著) 求论文(著):关于Eisenstein级数在特殊点的值或这在特殊极点的残数是否是代数数，Shimura关于典型群的Eisenstein级数的论文。

和氏第十三楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰：“石也。”王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。………夫珠玉，人主之所急也。和虽献璞而未美，未为主之害也，然犹两足斩而宝乃论，论宝若此其难也！韩非即使崇尚严刑峻法也并非内心凶残的人。

奥古斯丁因何伟大问

<存在与时间>前后的海德格尔最近拜读了海德格尔的著作<路标>发现大师越到后期的著作越来越隐晦，起发端就是1927年大著<存在与时间>完成时，而不是在纳粹中受到冷遇、迫害。也许完成著作后以哲学家的视角为‘此在'提供了一套完美的解释学基础，于是‘此在'的世界即使不能接受也可以‘沉沦'，于是一种道教式的无为观念找到了知音，也难怪任何人都可以从海氏的著作中找到所需，故此<存在与时间>成为了巨著。现在看来施特劳斯即使是邪恶的也更具行动力，即使不是亲自动手。

生命是什么 20年前我第一次掏鸟窝，刚爬上树，鸟妈妈飞到了对面的山上，我高兴地拿走了鸟蛋，离开是听到鸟妈妈凄凉的哀吼，但是得到鸟蛋的高兴让我忽略了什么，鸟蛋拿回去也不知怎么处理掉了，当晚上一切都寂静下来后，似乎听到了鸟妈妈的哀鸣。我知道做错了事，我发现我残忍地处理了同我有同样生命的活物，当我们在残忍地对待生命时，是否意识到我们处在同样的境遇中，我们对生命中残酷的还能有什么怨言。

想念外婆今天是外公出葬的日子，让我想起了外婆，7年前外婆在春节前去世，我因为考研和其它一些事情没能前往她的葬礼，至今因为种种原因(借口)我还不知道她的安息之地，我对外婆有一种特殊的感受，虽然和外婆一起生活的时间不多，她是我最初产生过依恋的人。小时父母的印象已经模糊，但仍然保留着外婆叫唤我的声音，记得第一次从鸡窝里有些紧张地拿出鸡蛋去找外婆的情景，记得外婆拿出一点她认为的好东西给我的情景，记得要到外婆的床上睡觉的情景，也为自己受到错误的影响错误地对待外婆的情景。想念外婆，也是因为我的性情大多遗传自她，一样会导致悲剧的性情。

祭奠外公 2天前，卧床2个多月，94岁的外公去世了。小时候在外公家住过一段时间，只是感觉他有威严和爱喝酒，他笑的时候也很灿烂。今天他出葬，当他被送入火化的那一刻，很多人在哭泣，我在尽量挖掘一点记忆，但现场的状况让我有另外一种感受。虽然没有太多回忆的东西，还是很想祭奠一下他老人家，因为他是我母亲的父亲，我们也有过一段记忆并不深刻的日子。祝愿他在另一个世界里一路走好，脸上保留着他标志式的笑容，也祝愿我们活着的人没有可以令他烦恼的事情。

什么是恶首先要问真的存在恶么，然后再问对恶的追问有何意义.

这是一个单一的世界今天的中国在提倡开放、多样化、个性，但是我们在某些方面越来越趋于单一，每天熙熙攘攘的人群都在朝一个方向前进，那就是美好、舒适、高质量的生活，但是却造成了身心的疲惫，就好像为了长生却白白地浪费现有的生命一样，我们是生活在金钱和物质的强权统治下的单一的世界。在这样的世界里我们只有放弃欢乐、精神的追求、健康的身体才能成为良民。

存在与时间我一直都有一点心理问题，就像间歇性的什么病一样，很容易被一些事情和不存在的烦恼所激发，我不明白为什么我会对一些无关紧要的事情敏感，而且一直放在心理，直到被时间的海洋冲淡后才渐渐淡去，曾经结束自己的存在对我来说并不是一种摇不可及和虚幻的东西〔只是处于思考阶段〕。我对现在的工作很不满意，工作环境差、人文环境恶劣、工作难度高、工作没有成就感，这不是我所理想的工作，我买过彩票〔只有很少一点〕，现在开始买一点股票，希望能摆脱对现在工作的依赖。我已经活到了30多岁，对事物和自己有了更多的了解，其实还是很感谢命运的眷顾。过去和今后的时间对我来说就像一片荒漠一样，但是荒漠中还是会有绿色和生命。我已经放弃了对于结束存在的思考，我的存在在于时间的绵延，只要这种绵延能够持续，就无所谓存在的环境，即使不能让荒漠变成绿洲的能力，也不应该把荒漠变成死亡之海。我现在读海德格尔的《存在与时间》，发现哲学在现在面前一样无能为力，只能陷入自欺欺人的境地，还是马克思来得痛快，去摧毁一切后将自己也摧毁掉。

心理的荒漠我一直都有一点心理问题，就像间歇性的什么病一样，很容易被一些事情和不存在的烦恼所激发，我不明白为什么我会对一些无关紧要的事情敏感，而且一直放在心理，直到被时间的海洋冲淡后才渐渐淡去，曾经结束自己的存在对我来说并不是一种摇不可及和虚幻的东西〔只是处于思考阶段。我对现在的工作很不满意，工作环境差、人文环境恶劣、工作难度高、工作没有成就感，我买过彩票〔只有很少一点〕，现在开始买一点股票，希望能摆脱对现在工作的依赖。现在我已经活到了30多岁，对事物和自己有了更多的了解，其实还是很感谢命运的眷顾。过去和今后的时间对我来说就像一片荒漠一样，但是荒漠中还是会有绿色和生命。我已经放弃了对于结束存在的思考，我的存在在于时间的绵延，只要这种绵延能够持续，就无所谓存在的环境，即使我没有让荒漠变成绿洲的能力，我也不会将荒漠变成死亡之海。

关于恐惧当我们在说一件事要十分小心时会说，如履薄冰、如临深渊。Hobbes也说恐惧是使人明目的力量。难道恐惧真是一件好事么?

创造需要权力 100多年来中华民族的创造力突然消失了，而且连以往创造出的东西也突然不见踪影；我们不是没有创造的头脑，而是没有了创造的权力。创造需要强权的支撑，美国的大片、欧美的品牌都是用权力来规定的。战争、遏制、制裁都是让你丧失规定的权力，在这种思维里中国人只是一个不需要创造的苦力。