F剑小白的个人资料

【试斩说明】刃筋与太刀筋简单介绍总是看到玩试斩的同学们讨论关于刀筋的问题，今天来随便写一下。首先要明确的是没有刀筋这个词，估计是一开始看刃筋少看了一个点=..=然后就这么以讹传讹下来了。虽然也见过一些刃筋和太刀筋没什么差别的说法，都是所谓用刀轨迹的问题，不过还是想稍微的区别对待一下。先说太刀筋，顾名思义是太刀的运动轨迹，也就是刀路。太刀筋的好坏完全取决于使刀者动作是否标准合理，身体是否协调。而太刀筋则决定了挥击的威力，出刀的角度等等问题。可以说是一个宏观的“筋”是需要周身协调练习的，这就是素振练习时要从一开始慢慢做才能先把动作做正确，不然只是一味的跟广播体操一样不停的啪啪啪使劲挥击，得到的只能是流汗减肥的效果。所以，正确和有效的素振练习，是太刀筋的保障。再提刃筋，这里就解释为刀刃的角度。如果太刀筋决定了挥击的动作，劲力，角度那么刃筋则决定了切入时角度。刃筋正，则切入顺畅工整，不正，则切口毛糙，严重的则是地直接拍到试斩物上导致试斩失败。刃筋的调整，同样需要通过素振来掌握。和太刀筋不同，刃筋需要的是身体的控制力，手腕、小臂、肩头等等保持和身体一线贯通，如果手腕弯曲，或者手臂外翻，身体扭曲，则会影响切入角度，造成歪的刃筋。大家常说的用听破风音来判断是练习时最普遍的方法总而言之，正确的素振方法和练习是保证试斩时结果的有利保障，当然，完全不素振只通过大量试斩也许也可以切的顺利，但还是希望新人在开始尝试试斩时，先从基础练起，不然动作一旦定型，要纠正则会比较困难。只是简单说下，如果有错误还请前辈们指出上几个破图=..=画画课从小没及格过，凑合看。太刀筋（刀路）太刀筋和刃筋均正的情况太刀筋正，刃筋不正的情况。刃筋正，太刀筋不正可能出现的情况。

乃们不是要翻译咩！骗你们的~~~小白真心木空翻译全部，只是翻译了春风馆视频很小很小的一部分，就当是中秋礼物吧，从基本的身体操作开始，到开始讲各种构之前，就是加藤先生讲述的几种最基本的也是最本质的内容，这短短的8分多钟，相信对于新人来说是个很值得学习的东西，请自行结合视频看吧。一刀两断，就是自身和相手一样，都举刀过头。此时，间境的掌握是最重要的，要做到移动一步就足以击中相手头部的距离，然后两人同时上步。此时重要的一个是龙之口（这个大家都知道，视频也没多讲，我也不说了），还有一个就是脚趾上翘（小白注：风帆之位，脚趾向上翘起，稳稳的立在地上，依靠下沉身体重心增加剑势），注意三个点，大脚趾，小脚趾和脚后跟，你需要依靠将后跟来推动你的剑势先前，这是新阴流的特点之一，这是一刀两断的原则。打开龙之口，你可以很牢固的依靠后三指握住自己的剑，这是来自神户今七先生，特别是严周先生的新阴流教义。如果你遵守这个原则，你就绝不会在同时的斩击中失败（合打），就像这样斩击他的头部（请自行脑补视频去），哪怕用的是真剑，也不会失败。此时，你的剑是不该有受的动作存在的，相手和你是同时攻击对方的头部，如果你像这样受对方的剑，你确实可以挡住对方，但你绝不可能一击斩到对方，也就不是一刀两断了，这是柳生连也提出的尾张版一刀两断。另有一点重要的东西藏在袴里，当你攻击相手时，你需要细微的垂直弯曲你的膝盖（这样才能将下沉重心的这个力施在你的剑上）。不要像剑道一样，要弯曲你的膝盖，虽然你看不见，这是合打的一个很重要的因素。教授我（加藤先生）一刀两断的时候曾经要求我不要将弯曲膝盖的细节透露给道场外的任何人，但我认为，现在更重要的是每个人通过学习都可以轻而易举的领会真实的新阴流，这就是为什么我现在在这里公布这个给大家。在这里（一刀两断古传，江户传），当你的相手向你攻击的时候，他要攻击这里，而且是先之先，有一种是当你的相手开始攻击时，你必须从这条线上击败他，我来演示一下（请自行脑补视频去=..=），一刀两断的站姿是这样的，虽然两脚间距的大小因人而异，但是对我来说最佳的姿势从来没有变过，不论我做多少次。下面，来对抗你的相手的攻击，像这样转动，虽然看起来是你用双手挥刀，但实际上是在依靠你的腿和臀部，持剑的角度也是或多或少的取决于个人。下面是くねり打ち，这是新阴流最重要的东西之一。相手过来打手，要像这样躲避，然后攻击，这是一个很重要的技法。做的时候不能断开，要连贯，现在只是分步演示一下（重复演示中，就不多说了）。有一点要注意，当你斩下的时候，你可以一直斩下到这里，但绝不可能不弯腿。当神户金七先生和一个练剑道的人在京都的武德殿比试的时候，他说这个人对此表示非常的钦佩。我被像刚才那样教导了非常多的时间，你可以离开这条线这么多，然后斩击（小白注：之前提过的离线移动的问题），或者可以这样斩击连续起来，当然你也可以向上斩击（演示中。。。）。下面是拔刀，现在，拔刀变得非常的流行，虽然传统意义上来说，拔刀是很秘密的技术，这是因为取胜的方法是非常重要的东西。另外一个是持剑的方法，是在鞘的中部左右，这被叫做前半（小白注：刀镡在身体中央，腰带正好挂在刀的前半部分，刀镡到身体保持一点的距离，给鞘引留出空间）。传统来讲，每个流派都用这种前半的位置，因为这里要插一把短刀，所以很自然的就成为了前半的位置了。前半位的优势是当你拔刀的时候可以同时向后拉鞘，同时，在拔刀时需要展开自己的身体，弯曲双膝，这是我们流派所教授的。我曾经在各种地方经历过很多不同流派的居合，我认为我们道场可能是唯一一个这样拔刀的。我现在给你演示如何拔刀（演示中，哔哔哔，小白注：翻无聊了=..=）。这个小手是柳生严周先生自始至终都在使用的（小白注：手套的故事~~），它们来自我们的先祖，先生直到去世前都在使用。这个护手是鹿皮做的，并且它们用了很多比一般的皮厚很多的皮，先生这一生一直在使用，并且修理了很多次，但是现在有一些裂开了。当你实际戴上它们时，你会发现两手的龙之口是完全打开的，就像我之前讲的一样，这是一个很显著的特点。严周先生为了后代弟子，讲此手套留给金七先生，这也是为什么现在我们道场有这个东西，这是我们的宝藏，虽然我们有，但我们并不是经常拿给别人看。就是这样，水平比较捉急，可能有不是特别准确的地方，大概理解就好，有问题还是大家多讨论，相互学习。

报道一下以前知道有个剑豪吧，最近重温剑豪3，发现了新剑豪吧=..=这款算是最爱的游戏之一了。从高中一直玩到结婚=..=估计以后生了娃也会继续玩了现在最爱的几个形：斩针半旋先诘，必胜燕，三段里檫上，前两个速度都很快，后一个比较稳，配合X的操作无限连无压力的，其实斩返三段在X的操作下更快，也是高中最爱之一，现在感觉过于变态被抛弃了=..= 去年搬家扔了PS2，现在靠模拟器活。。。悲桑。。。

昨天订的训练器材三把为了比新手还新的大潮手媳妇儿，特意订了带鞘木刀。

暑假到了，我再唠叨两句。暑假到了，上学的童鞋们终于得到了释放，相信也会有不少童鞋想跳进玩刀这个坑。不管你是因为看电影动漫爱上玩刀了，还是跟在下一样是被逼着练才爱上玩刀的，都有几句老生常谈的话跟各位新童鞋们讲。关于买刀的，如果有耐心看了吧里精品贴，又找过一些书籍，那么恭喜，你一定对此有些认识了。那么在刚开始玩的时候，不论我们是有闲钱还是没闲钱，都不推荐一上来就去买真剑，最好就是在国货里选择价格一般，但是五脏较全的产品。一个是因为日本真剑市场水也不浅，而且对于海外客户，一般不能退换，至于日本本土因为此方面法律较严格，所以一般有七天的退换期，而且刚开始玩，就是买了也不一定能看出多少东西。再一个，国货产品虽然水平一般，但是可以很好的让新童鞋在文字知识的基础上，对刀有个更直观的认识。最重要的一点，我们可以不会研磨，但最少要学会如何保养，此时国货是我们最好的学习用品。在刀的选择上，基本上几家口碑相近的，价位差不多的，质量水准都不会有太多差异，由于不能提商家，我就不多说了，在选择的时候主要是挑选价位适合自己的，第一把用不着多贵，拵的样式自己喜欢的，也就可以了，至于是文玩赏析还是武玩爆砍，对此如何选择材质，相信看过诸多精品贴以后对此有自己的想法，就不多废话了。不要盲目追求性能，砍树砍铁我们不拦着，但也要知道砍完很有可能会对刀产生伤害，还是那句话，砍树我推荐斧子和电锯。关于练刀的，有不少童鞋那到自己的刀就希望电影动漫的一样自己耍上两下，如果有机会进入道馆学习，那么恭喜，你一定可以一步一步学习到较为正规和全面的东西。那么没有机会学习的童鞋，大多走上了看视频的道路，此法并无不可，虽然学不到太深入内在的东西，但是也可有样学样的玩起来。对此有几点建议供参考，素振上，不要盲目追求数量，根据自身体质情况决定，如果做到50个就不行了，就坚持50个，一周后再累加，慢慢提高，不要求快，求多，刚开始先要把动作做正确，与其用错误的动作歪歪扭扭的做1000个，还不如用正确的动作精神饱满的做100个。素振完了，童鞋们肯定会希望来几式技法，这里要提示一下，不要过于专注在手上的动作，更不要认为胜负取决于手臂力量和挥剑速度上，虽然是视频，我相信心细的童鞋还是可以发现时间和空间上的细节变化，这才是值得注意的东西。不然就是盲目的追求力量和速度的时候给自己平添几处无用的老茧或者意外的伤口以外得不到什么提高。因为就算是耍花架子的，也会把步法身法上的变化体现出来，我们不是打2D格斗游戏，不进即退，不然就和彭泰龙的柳生严流一样成了笑话。最后关于心态的，买到不满意的东西是常有的事，如果可退可换就不要发生什么不必要的争执，也不要恶意中伤黑别人，不论是商家说客户还是客户说商家都不是我们希望见到的。再有，相信大多新童鞋年纪都不大，我们这里不少道馆都对学习者有年龄的要求，一般要是18岁，最少也要16岁，此时能保证心智在一定程度上的成熟。我不反对更年轻的朋友加入玩刀的行列，但要小心玩的时候不要伤己伤人，也不要在非原则和非专业问题上和他人起争执。在下虽以是成家的年纪，但也偶尔会在过手时不慎伤了对方，尤其是对一些冲动莽撞的新手。所以，不要轻易玩了两天就心血来潮跑出去打实战，就算是也请小心为上，本着相互尊重的态度，相互交流的原则，总之切记一点，多学习多积累，另外，不作死就不会死。如果各位新童鞋看完了以上几点，那么我在这里欢迎大家跳进玩刀的深坑，并祝大家玩的愉快。

部分居合技法简述简单的介绍几个居合技法，由于文字表达有限，有兴趣的童鞋可以自行搜搜相关视频。顺拔：座业，面对站立接近的相手，站立拔刀位诘（高位精神压制相手，以有利姿态逼近相攻），迎击相手的攻击，与相手切下合击而胜。此技法与制定居合一本目有些相似，合击的用法会是此技法的难点。向之刀：座业，对应正座之敌手的攻击动作，以后之先制止相手的位诘，与相手切下合击而胜。向之刀的片膝行，对应座之敌的版本，说白了就是座位的顺拔，需要注意的就是腰的稳定和足的控制，新手要小心不要踩到自己的hakama哟。除身：座业，对应正面而座的相手，相手的右前方踏入，左身体别位诘，在回避敌打击的同时回刀斩切。另一法是不持平青眼位诘，以斜刃筋先切付相手右腕，再由右侧变化正面切。这也是属于顺拔技法系统的业，需要体别并且左足踏入，和向之刀一样。总之，左足踏入后，是起身，还是不起身，还是左别，是由不同的业决定的，这样就组成了顺拔，向之刀与除身三个技法。除身的重点在于体别的问题，稍向左踏入这个细微的身位是成败的关键。开拔：座业，感受相手杀意，发现胜机，制敌机先，身体下沉拔打，对逃跑的敌手进行追打。开拔的重点在于相手的初发刀，也就是持待之势体会敌意。胸之刀：座业，对应被相手抓起的胸口的情况，拔刀压敌右肋，自其下返刀推倒相手袈裟斩。体现体术的技法，如果有柔术，柔道或者合气道的经验的话，可以参考投技破腰的要领，当然用刀的技巧也可以应用到押刀于相手的腋下。胸之刀柄取：胸之刀的一个变化技法，对应相手抓起胸口和刀柄，一边避开其动作一边压倒斩击。虽然也有说柄取才是本来之形，不过这里就不讨论这个问题了。相对胸之刀更易懂，体术与打击动作相对明确。从体别上来讲和引身类似，下面会提到，一开始不习惯的话会比较困难。引身：座业，对应正面站立切下的相手，右膝后撤，引刀拔付返袭敌肋部，腋下或手臂，后取高八相之构，将残敌击倒。此技法刀的用法并不难，但身体的使用将是个难点，如何顺畅稳定的由盘腿的正座移动右脚后撤，重心和足的控制是关键，而且最后身位上的一个细节也应该注意。横云：座业，对应相手一边站立一边搭手于柄上持悬而近，向上拔刀攻入，控制接近拔刀的相手的笼手，将敌刀卷落于我身侧后，刺入相手腹部。神传流里也有同名技法，不过完全不是一个东西。横云的重点在于受与引落相手切入的动作，然后在相手刃筋崩坏的瞬间踏出后足前刺，这个要依靠挪动重心快速移动，速度是关键。连足：座业，对应切下的敌手，拔刀受流回打。敌从前方起身打入，我以正座姿，立左膝受止敌来刀，以波涛相攻之势从敌左侧远离躲避，之后以横雷刀构，踏左足攻入以袈裟斩切敌右胴。连足的难点就是在拔刀之后一气受流对敌攻势进行弹返，步法的锻炼很关键，忍足的使用会给脚踝很大的压力。在练习时，一般情况移动三步，根据不同的人也有移动五步的时候，可根据自己的情况调整练习，注意要保持步法的连贯性和速度，并要注意重心和稳定不要跌倒。从连足的应用上即可看出练习者的功力。下藤：立业，对应正面相手的攻击，受流回打对方头的技法。敌从正面挥刀攻入，以逆半身拔刀受止敌来刀，将敌刀受流于我方左侧，左手添手转变为正半身切付敌首取胜。此技法在以前可应用于对付骑兵，这就是为什么受的位置要高于一般的技法，腰的回转，切的瞬间并起双腿，这些特点有些类似于大森流的流刀。打止：近身之敌，从下拔刀直突相手面部，继而对退缩之敌追击袈裟斩。面对正面相对攻过来的敌手，我方以右足大步踏入进击，拔刀切上直击面部，之后返刀袈裟斩取胜。此技法原型应是甲胄居合形，不过由于着甲，头部的防护依然很多，所以在切上时对没有护甲的肋部的攻击应该是个很好的选择。前后之敌：被前后夹击的情况下，先是拔刀以袈裟斩击破后背之敌，之后直接转身以袈裟斩击破前方之敌。在前进时，被前后两敌攻击，前面的敌手攻进，回头发现后面敌人也已经拔刀，此时，以正半身，踏出左足击敌右手，之后以袈裟斩击倒敌手，如果情况不适合做袈裟斩，则可改为对相手水月位突刺。之后以肋构返身向正面之敌攻去，以袈裟斩取胜。难点在于最开始技法的切返和最后袈裟斩的衔接上，此技法经常和后面会提到的折枯一起使用。折枯：应对以纳刀状态来柄取的相手，一边破坏对手动作一边踏入拔刀，打击敌手腕。一开始，敌手从正面来夺我刀柄，我对敌动作置之不理，转而拔取敌腰上的刀击手取胜。一般来说，折枯是会和一刀两断一起使用的，如果只是单独使用，则技法只到击手，而没有真正决定胜负的刺击。此技法要注意一开始在敌来柄取时破坏其动作上。一刀两断：作为上意讨之技。与敌手面对面走来，相互让步错身而过时，我方后撤拔刀斩击取胜。上半身偏开，拔刀方法有些类似女人围围巾，大上段正面斩击。此技法看上去有点类似制定十二本目的拔打，也和神传流的顺刀的理念类似，都是于人后拔刀，类似处刑的表现手法。卷切：顺拔的远距离位诘版本，返刀追击敌手，诱敌进攻的瞬间斩击敌胴取胜。此技法难度较高，看上去有点类似于剑道的面拔胴，不过区别是不让对方攻击，在起手的瞬间对空出来的胴进行打击，横体别的身位很重要，另外还需注意观察相手的眼神。屏风返：对应被敌抓住上身，向上拔刀弹开相手手臂，以波涛之势压倒对方，刺击取胜。我方被敌抓住衣服，翻转拔刀，用刃抵押住敌腋下和腹部，引刀将切先对敌，突刺敌腹部。此技法需要注意速度和气势，绝不能拖泥带水，和胸之刀一样是考验体术的技法。

回刀技与轮之太刀简述提到回刀技，应该可以划分出三种，其一是靠前臂的回转施展的腕回刀技法，其二是随身体的转动来施展的转身回刀技法，其三是同时靠臂的回转和转身施展的回刀技法。一般来说，第一种和第三种相对比较多。最具代表性的回刀技就是轮之太刀，轮之太刀是新阴流正式的名称，现在的通称是魔之太刀。轮之太刀分为两种，一为片手使，二为两手使，片手使一般是相对狭义的轮之太刀，而两手使则是相对广义的轮之太刀。新阴流的大部分技法是基于两手的轮之太刀。下面先简单说一下片手轮之太刀，持下段，中段或者雷刀之构时，施展片手回刀技法斜打对手，这种回刀技法是不使用手腕的。大调子是以肩为中心回打，小调子则是以肘关节为中心，通过前臂回转完成回刀。打击的部位根据自身高度的差异可分别击打腰，胸，肩或者头。两手的轮之太刀是类似受流回打的技法，通过流掉对手的太刀筋回刀取胜。在使用两手轮之太刀时，一手放松，另一手握住刀，在打击前再两手握住刀柄。因此，两手同时放松亦或是手指僵硬都是不可取的。轮之太刀之所以被称为魔之太刀而被他流所俱，理由应该有两个。其一是由于片手回刀相对加入臂展的长度而使对手难以判断距离。其二是因为在施展轮之太刀时的瞬时入身技伴随着变化的打击让对手难以回避。所以，新阴流的极意在于配合转身的两手回刀技法。

新阴流居合新阴流居合是柳生严长师范所传，但是提到新阴流的居合，因为时代与人物关系的复杂性问题，对于此流名还是存在批判意见的。下面就来大概的解释一下这个问题。事实上，在最早新阴流是没有居合的，现在一般而言是只有柳生制刚流拔刀术，而且是只传门内。柳生严周师范继承春风馆道场后，外界对拔刀术知之甚少。除此以外，记载着柳生严长师范的制刚流居合术传书的“制刚流古目录”的技法是结合了新阴流和其他流派的东西的，这个和当时流行的各流派居合一样，为了方便教授，编辑成普及势法流传到了世上成为新阴流居合。而实际上，名古屋当时的制刚流传书已经丢失了。制刚流居合是以前传承至作为尾张柳生家的辅佐役的长冈家的，“制刚流古目录”的系谱记载着以下传承：水早长左卫门信正– 尾原源左卫门直景– 尾原半之丞景明– 大桥源右卫门尉房– 长冈五左卫门房英– 长冈惣三郎房成。关于技的名称，最开始是“居合七个条”，包括：向之刀，引身，胸之刀，押拔，车返，横云，除身，然后是“变化七个条”，包括：儿手柏，连足，开拔，卷切，下藤，屏风返，矶之波，再然后是“切合拾八七个条”，包括：泷流，一句之拔，返拔，行连，前后拔，障，取切，万事之拔，角之刀，左右之诘，肋之二刀，向之二刀，四方诘，马上之拔，十文字之位，户肋之大事，仕物之大事，手冶手里剑，最后是“中段”，包括：乱飞，则截刀，心之技，唯活刀，手返，体中剑，段之身，添刀。全部记载应该是四十个技法。从这个系谱来看，制刚流在长冈房成那里就断绝了，以后传承的不得而知。然而，柳生严长师范又重新开始记录这个传书，在演武出现过“新阴流居合”，“柳生流拔刀术”，“柳生流居合”等等名称，之后，在传书里的长冈惣三郎房成之后添加了“柳生制刚流”的传承，如下：长冈权六郎房跃– 长冈兵十郎房恭– 柳生三五郎严周– 柳生金治平严长。然而，在这个系谱里柳生严周师范记载了不要学习制刚流的想法，也记载了不要在人前拔刀的信念。所以严长师范在其父严周师范所在爱知县之外进行演武。之后，严周师范在晚年开始在爱知县教授新阴流居合。在1954年的时候，门人鹿岛清孝师范将其改名为柳生制刚流，作为新阴流居合传承下去。鹿岛清孝师范的居合得到了河野百炼师范的首肯并加入了更好的技法，将古代武士的风貌展现出来，可以说是将居合上升到了艺术的领域。借由鹿岛师范的魅力，新阴流居合的修行者越来越多，可以说这是对武道界的一大贡献。但是，虽然新阴流的理念技法被系统的整理出，但在对于实战应对上的理解却明显的不足，由于武士腰佩长刀，造成偏离了正座本来的身姿，胜口也就显的不自然了。此外，袋竹刀和木刀是很难将刃筋学到手的，只能是重视掌握刀法的基本的同时做些腰腿的锻炼，只有当身兼新阴流兵法及拔刀术之时，才能真正的理解并发挥出新阴流真实价值。所以，鹿岛师范坚持要求新阴流居合的练习是不能被忽视的，对各种势法的练习才是获得新阴流正确的身法、刀法以及胜口的练法，更有甚者谈及炼丹法的存在，实际上是十分重要的身体锻炼之法。目前技法总结：顺拔，引身，押拔（二通），向之刀，胸之刀（二通），横云，有残，折枯，除身，车返，连足，下藤（二通），开拔（附.矶之波），云入剑，左开，转倒，斜先，带之拔，儿之手柏，屏风返，斜引（左右），举之拔，直刀，一刀两段，打止，前后之敌（三通），燕返，柄当，镇势（二通），屏上切（二通），户入，是极一刀，左剑（二通），悬亨，极速，泷流，卷切，阴转切，拔打势，几重，马上剑。另需要说明一下，学习顺序是因人而异的，并不固定，风格也会略有不同。

新阴流理念和哲学新阴流的理念是被分成剑理和精神两个部分的。但是这两部分是不可分割的，传统意义上讲，这是必须被尊重和注重的。下面列举一些记载着新阴流理念的著作：新阴流截相口传书事，没慈味手段口传书，兵法家传书，月之抄，宗东兵法物语，不动智神妙录等等。虽然学习新阴流理念都是基于这些著作或者相关评注，但是所有这些理念都是源于上泉伊势守藤原信纲的哲学理念“转”。攻防的概念表现在适应敌手的每一个动作上，就好像一个水手会在起风的时候扬帆，或一位猎人会在看到兔子的时候放鹰一样。人民经常理解的是进攻就是单纯的进攻而防守就是单纯的防守，但是，其本质应该是攻中有防，防中有攻的。新阴流的练习者需要理解谷隐禅师所讲的“牡丹花下睡猫儿”的道理。“转”的理念经常被理解为自然，自由与生命之气。但是，“转”还有它另一层意思，就是表达了中国军事家孙子的内在真理和禅圆的神圣教化。在战斗中，我们必须知己知彼，敌我合一，狮子搏兔，亦用全力，就如同雪崩从山崖冲击进了谷底，亦或是决堤之水喷涌而出一般。同时，剑士的精神层面需要保持仁爱之心，内心的平静，消除争斗意识，自在的融入与自然相连的生命里去，使自身并不完全固执的依附于一件事上。所以，新阴流的练习者需要净化内心的恶，加深自己对人性的理解，秉持以真理面对邪恶力量的勇气。并且，我们还应该无论何时都对自己的同胞表现出仁慈，不断努力去理解人性并尽力摒弃人性中的邪恶，这才是通过身体严格的训练与精神上铁般的纪律需要达到的最终目的。在日本武道历史上，上泉伊势守藤原信纲是第一个将禅理带入剑术中的人。他讲这种精神发展进他所创的各式技法中，为的就是在不伤及性命的前提下，让对手丧失攻击能力。这种理念在很大程度上影响了其它流派的剑术观念。在新阴流里有丰富的剑技，并且通过学习和严格的训练这些剑技，我们不光能收获提高用剑的技术，并且最关键的是理解这其中重要的哲学思想与精神感悟，最终，剑意与精神力才能合二为一。

奥义太刀之意新阴流极意的六本太刀乃是充分的体现了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”这一名言。 “添截乱截”之构可胜“无二剑”，“无二剑”可胜“活人剑”，“向上”可胜“活人剑”，“极意”可胜“向上”，“神妙剑”可胜“极意”。这样的事是不可能发生的！神妙剑之意，乃是自身与内心达到极限之意。心之理的理解，乃是学习兵法的根本。所以，新阴流极意太刀的练习乃是专注与探究心境。在水月之间（一足一刀的距离），以前动作之外的心境的攻防之中，感受敌手的心，让心境成为眼睛才是应对的重要方法。这才是在之前写的燕飞之意里，“悬待表里是守护一隅之意，是一种跟随敌手的转变而动的技巧”的深意。

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燕飞与天狗抄之意先说燕飞燕飞乃是上泉伊势守由爱洲移香斋的猿飞发展而来的剑技，是从前的表太刀。连续打击斩切循环不断，连绵不绝。影目录里的“悬待表里”乃是守护一隅之意，是一种跟随敌手的转变而动的技巧。悬挂或者等待，显露出的外表和内心是时常变化的，悬待表里中并没有坚持守护四隅的特定一隅，这样才可形成攻防一体，所以是意在各自根据敌手的情况做变化的一种形。再说天狗抄天狗是吸收山间大气，等到成形之后再离开。本来兵法就是无形之位，不过是按照敌手的形作应对罢了，才有了“天狗胜”的说法。此后，再从现有的兵法技巧中选取优秀的技法，将“胜”字替换为“抄”字，才有了天狗抄这样的名字。天狗抄是以习惯的构开始，在实际交手之前，观察敌手无法显露出的内心的转变并随之而变，是从内到外击破敌手的太刀技法。

三学圆太刀之意首先，三学圆太刀乃是由上泉伊势守发明的“转”之道的象征所创出的形，其名乃是取于佛教禅语。三学之意乃是“戒”“定”“慧”三字。“戒”者禁戒也，乃是教人谨言慎行，不出恶言，不行恶事。“定”者禅定也，乃是教人内心澄清，心如止水。“慧”者智慧也，乃是教人知书明理，不妄断是非。江户柳生派讲“身构”“太刀路”“手足”三者是入门之重，此三学的教习需包涵上述三禅之意。此外，圆之太刀乃取孙子“混混沌沌，形圆而不可败”之意，象征着圆转滚动，无处不有虚，无处不有实，圆而不能失其机，攻而不失其守势，动静转变，攻守转变，皆宜圆之意相互循环。至此武艺奥义所云乃身体的调和，身，手，足运用自如的能力，心气充盈而敌手如明月般清晰可见，即可如同掌握棋盘中的棋子般老练。从形上讲，让敌先手，随敌而动，后发先至，以逸待劳，此视为制胜之法。所以，三学圆太刀的五本型，构要始终保持“待”的身心和剑势。

串门问好~ 看了吧主K吧贴前来问候~在下10几年前随亲戚学过些新阴流的东西~希望吧主多关照指导~

fcukbush回归报道原ID：fcukbush，由于N久不登陆，密码什么的也不记得了=..=所以改头换面重新做人。不知道吧里还有多少人记得在下。总之重新归来，多多关照！

小水一下，谨祝K吧蒸蒸日上。睡前感慨一下，发现大K吧真的发展的很好，氛围很温和，有很值得学习的专业帖子，也有大家一起讨论或是娱乐的帖子。虽然偶尔惊现大神，但都属于帮助大家调剂心情的。相比去了一些其它感兴趣的吧，例如日本剑术，古剑术，古流剑术，以及各个流派的吧。除了香取神道流相比下还算热闹专业以外，估计跟在国内开馆有很大影响，别的简直惨不忍睹，不敢直视。各种自己胡搞瞎搞，胡说八道，要么就是门可罗雀，完全没有看帖回帖发帖的欲望。在此，诚惶诚恐的感谢拉我过来的老鬼@锦官剑鬼，及各位吧务吧友们，并衷心祝愿K吧繁荣昌盛，大家玩的开心。

武器与相关兵法流派浅述开始之前先稍微说明一下，这个帖子主要是将古武道里所涉及到的武器按形制分类，同一流派可能使用到多种武器，算是从另一个角度欣赏每种武器的特点。大太刀/野太刀：这种兵器在古时候日本人大多只有一米五几的身高时算是大型武器了，所涉及到的流派也少之又少，加上这种兵器在镰仓时代相对流行，在战国时代以后被普通长度的太刀和打刀逐渐替代了其位置，所以我所知道的只有阴流一系所传大太刀术，包括新阴流、柳生新阴流等等，圆心流、药丸自现流（野太刀自现流）和林琦神梦想流，当然还有小次郎君用的大太刀，这个从小太刀流派毕业的同学算是个奇葩了。首先阴流一脉的大太刀术特点就是用革卷包裹一部分刃区，也就是一手握柄一手握刃的持刀方法，但大太刀术很少在平时稽古时出现，大多是在奉纳演武时才出现。圆心流和阴流有所不同，是双手握柄的持法，在古传技法中都可以见到，比如组太刀的性灵剑，居合的无想剑、虎尾等等。药丸自现流（野太刀自现流），就是大家经常看到的蜻蜓八相无差别疯狂大叫袈裟斩，不过现在他们很少用野太刀进行稽古了。有些时候的演武会用超大根木棒来代表大太刀。林琦神梦想流大家应该很熟悉了，完全是大太刀的拔刀术，这个没什么可说的了，至于小次郎的严流现在也没有传承的信息，也是个争议较多的人物，就不多说了，唯一有提及的就是他那把物干竿和绝技燕返、虎切。太刀/打刀：之所以放在一起说，是因为大体的形制相当，虽然太刀佩戴是刃向下的，但是佩戴起来其实是系在腰间而不是像打刀插在腰带里的，所以非常容易就可以转成刃向上。那么这一形制是古武道的主流武器，从战国初期到江户末期你能说出来的流派几乎都是以这一类为主战武器。从较早的神道流、阴流、一刀流以及其各个分支流派，到江户时代有名的北辰一刀流、镜心明智流、神道无念流、天然理心流等等。唯一需要说一下的是早期的剑术流派在构、身法以及技法上和江户时代的剑术有所差异，比较直观的来说就是早期的剑术构大多是半身或者大半身的身型，也就是两脚呈90度分开甚至八字脚大半身，重心更下沉，技法上涉及了不少入身斩喉或是切上撩阴的内容，主要是因为早期战时多有护甲，而脖子和裆部大腿内侧等部位是护甲相对覆盖不到的部位，而后期的剑术构更加趋于立身小半身，技法上也更加直接，这也是因为江湖时期大家都是便服出行没有所谓的战争需求了。什么，你说看新阴流也是小半身？？那是为了方便新手才在后来制定的系统练习上做了手脚，就和所谓的龙之口一样，也是为了方便新手体会松灵的太刀用法才要求的，像神影流、タイ舍流、甚至是柳生新阴流一脉相传的合气道剑术都没有所谓的龙之口握法。小太刀/肋差：把这两个放在一起说和上一个理由一样，就不多解释了。小太刀术多是综合武术流派里的一部分内容，旨在主武器损坏时应用备用武器。小太刀术涉及流派也很多，比如香取神道流、新阴流、一刀流等等。相信最著名的还是以小太刀剑术闻名的中条流以及由中条流发展来的富田流。小太刀术在使用上的特点就是多伴随着柔术的使用，也就是说多是引流入身技法，以灵活的身法步法缩小距离上的劣势。短刀：使用短刀的流派涉及很广，从综合武术流派，到柔术流派，再到忍术流派都有包括短刀的使用技法。短刀的技法多是伴随着柔术的使用，也有一些半棒术的技法完全可以借鉴到短刀的使用上。比如九鬼神流的铠组讨、半棒术，竹内流的小具足、还有户隐流忍法也有很多短刀的使用技法。直枪/十字枪/剃刀/六尺棒：把这几个放在一起主要是因为都是长兵器，所以就放在一起说了。先说直枪，包括了素枪和管枪等等，一般在综合武术里都会有包括，比如早期的香取神道流、新阴流、竹内流、九鬼神流、大岛流等等都有直枪的技法使用，还有专门的枪术流派，比如贯流、伊东流等等，这些都是使用直枪的流派。再说十字枪，包括了镰枪和键枪，这里面主要是很有名的宝藏院流及分支流派，还有佐分利流、大内流和新天流等等，大岛流和新阴疋田流也有部分十字枪的技法。枪术的技法大多稳扎稳打，以控制距离为首要前提，所以也有些流派会以后跳步来拉开和对手的距离，防止对手近身。另外值得一提的是，总有一种说法是枪兵克骑兵，但不要觉得一对足轻端着枪直接冲骑兵队就行了，保证被撞的很惨。正确的阻敌骑兵的方法是将枪斜插入地下并用土埋住枪末端，再用一只脚踩住被埋入的部分，然后双手扶枪，这样骑兵的冲击力会相对容易的被分散并能保证有足够的支撑力来刺伤骑兵。再来说剃刀，剃刀术也算很普遍了，香取神道流、新当流、竹内流、驹川改心流以及心形刀流等流派都有剃刀术。剃刀在奈良和平安时代多为和尚使用，在源平大战之后开始在战场普及，后来枪和太刀的普及使剃刀慢慢退出战场，而江湖时代要求武家的女人一定要学习剃刀术也使现在剃刀术的女性学员数量普遍高于其它，想找妹子的同学可以考虑，由于很多女性学习，剃刀的技法上也相对枪术要灵活轻巧，很多转身和小跳步的技法体现。最后说六尺棒，六尺棒术很多情况下是为了枪或者剃刀等长兵器出现枪头被斩断的情况，所以很多棒术技法能看到枪术或者剃刀术的影子，棒术大多是某一流派的其中一个内容之一，比如香取神道流、九鬼神流、竹内流等等，也有很多在枪术或剃刀术发展出来的棒术流派，比如竹生岛流。六尺棒的使用结合了枪术和剃刀术的特点，有大开大合的扫、挑、砸、刺等技法，也有相对灵活的旋、拨、转等技法。好了，就写到这里，主要是总结了一下比较主流的武器和相关流派，因为比较繁复，所以可能比较乱。其实中心思想就是六个字，混经验~混脸熟~

又见国产神刀 Ebay节操下限又被拉低了。。。上图先。。。有兴趣的可以猜猜要价多少

小川兼国，2011年作品

再来点装具然后睡觉，小林隆忠朱涂金粉研出地丸桐，九曜纹散描画鞘脇差拵

肥后守泰光代尾张，1673年，柳生家兵库助利严之子连也斎爱刀。刃长：二尺九分，反：1.8，元幅：3.23，元重：0.76，先幅：2.35，先重：0.55 镐造，庵栋，中切先，二本腰樋，小板目地沸，互目乱纹

如此蛋疼啊~~ 表示发来贺电啊~~话说老鬼你闲的屁股流油了。。。

发两个小视频（鹿岛神流，柳生新阴流）觉得挺不错，就转来了，看过的同学们就再瞅一眼吧。先贴鹿岛神流，甲野善纪先生的，应该是纪录片的一段截取