含笑三步颠bb的个人资料

百年前，畲客也称为客家畲民散处于闽浙两省。在福建境内的以旧建宁府属、汀州府属为最多。有雷、蓝、钟、盘四姓，雷、蓝两姓人数最多。他们原是瑶族的一派，福建有“畲瑶”与“畲蛮”两种，后来通称为“畲民”，亦叫“畲客”，亦叫“客家”。他们称汉人叫做“明家人”。 ——来自于《福建省一瞥》编辑：出版社商务印书馆出版日期 : 1927.03

医学研究发现，客家人的地中海贫血症状比例较高 2012年南方医科大学林敏博士论文《中国广东省东部地区的血红蛋白病的分子流行病学调查》摘要摘要：研究背景和目的血红蛋白病(hemoglobinopathy)是由于血红蛋白在质和量上的异常而发生的一类遗传病。它可分为两大类：一类是异常血红蛋白(abnormal hemoglobin),表现为血红蛋白珠蛋白肽链结构异常,其中有一些会表现为地中海贫血的血液学表型,如异常血红蛋白E(Hb E)；另外一类是地中海贫血,是由于某类珠蛋白肽链的合成速率降低,导致珠蛋白肽链合成的不平衡,在临床表现为溶血性贫血；遗传性胎儿血红蛋白持续存在综合征(hereditary persistence of fetal hemoglobin, HPFH)也表现为珠蛋白合成异常,通常也被归类到“地中海贫血”的一类中。根据人类异常血红蛋白和地中海贫血数据库(http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fglobin.bx.psu.edu&urlrefer=8c4aedb97af710fc1c98eacefe3b877a),截止至2011年12月份,全世界共发现1513种珠蛋白基因的变异,其中地中海贫血435种,异常血红蛋白1128种。据报道世界卫生组织的报告表明全世界大约有1.5亿人携带血红蛋白病的基因,主要分布于世界上的的热带和亚热带地区,是世界上最常见的单基因遗传病。根据以往的文献,我国的血红蛋白病发生率也比较高,存在着民族与地域之间的差异,给整个社会和家庭造成严重的经济负担。我国的血红蛋白发生。血红蛋白病常见于在我国的长江以南的省区,特别是广西,广东和海南三省。在这些地区,其居高的发病率,已使血红蛋白病所致的溶血性贫血成为严重的公共卫生问题。它的发病率及基因类型与不同的地区,不同的种族,不同的民族的分布是不一致的。突变、迁徙、选择、融合、漂变与隔离等因素会造成彼此之间的血红蛋白病的遗传多样性和分布差异。

宋朝时期，海陆丰就已经流行潮汕话或闽南话了又《永乐大典》卷五三四三《潮州府·风俗形胜》引《图经志》日:“潮之分域隶于广，实古闽越地。其言语嗜欲与闽之下四州颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译。惟惠之海丰于潮为近，语音不殊。至潮梅之间，其声习俗又与梅阳之人等。”按潮州旧志以《图经》为名者凡三部，成书都在宋代。。可知这里讲的是宋代的情况，其时间下限最迟不得晚于南宋。

海陆丰人至少在宋朝时就已经住在汕尾了又《永乐大典》卷五三四三《潮州府·风俗形胜》引《图经志》日:“潮之分域隶于广，实古闽越地。其言语嗜欲与闽之下四州颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译。惟惠之海丰于潮为近，语音不殊。至潮梅之间，其声习俗又与梅阳之人等。”按潮州旧志以《图经》为名者凡三部，成书都在宋代。。可知这里讲的是宋代的情况，其时间下限最迟不得晚于南宋。

《中国广东省东部地区的血红蛋白病的分子流行病学调查》摘要 2012年南方医科大学林敏博士论文《中国广东省东部地区的血红蛋白病的分子流行病学调查》摘要摘要：研究背景和目的血红蛋白病(hemoglobinopathy)是由于血红蛋白在质和量上的异常而发生的一类遗传病。它可分为两大类：一类是异常血红蛋白(abnormal hemoglobin),表现为血红蛋白珠蛋白肽链结构异常,其中有一些会表现为地中海贫血的血液学表型,如异常血红蛋白E(Hb E)；另外一类是地中海贫血,是由于某类珠蛋白肽链的合成速率降低,导致珠蛋白肽链合成的不平衡,在临床表现为溶血性贫血；遗传性胎儿血红蛋白持续存在综合征(hereditary persistence of fetal hemoglobin, HPFH)也表现为珠蛋白合成异常,通常也被归类到“地中海贫血”的一类中。根据人类异常血红蛋白和地中海贫血数据库(http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fglobin.bx.psu.edu&urlrefer=8c4aedb97af710fc1c98eacefe3b877a),截止至2011年12月份,全世界共发现1513种珠蛋白基因的变异,其中地中海贫血435种,异常血红蛋白1128种。据报道世界卫生组织的报告表明全世界大约有1.5亿人携带血红蛋白病的基因,主要分布于世界上的的热带和亚热带地区,是世界上最常见的单基因遗传病。根据以往的文献,我国的血红蛋白病发生率也比较高,存在着民族与地域之间的差异,给整个社会和家庭造成严重的经济负担。我国的血红蛋白发生。血红蛋白病常见于在我国的长江以南的省区,特别是广西,广东和海南三省。在这些地区,其居高的发病率,已使血红蛋白病所致的溶血性贫血成为严重的公共卫生问题。它的发病率及基因类型与不同的地区,不同的种族,不同的民族的分布是不一致的。突变、迁徙、选择、融合、漂变与隔离等因素会造成彼此之间的血红蛋白病的遗传多样性和分布差异。

Tcb潮视又开播了？！

（抗战时期）潮汕难民血泪史（抗战时期）潮汕难民血泪史旧闻记者抗日战争期间，大量潮汕难民逃到漳浦一带，除瘟疫病死之外，年老体弱者多数沦为乞丐，青壮少年大部份找农民帮工，有的入赘给人当女婿，有的给寡妇招为丈夫，小孩给人做儿子，妇女有的给人当老婆、小妾。女孩子贱卖，两三百斤稻谷可买一个，有的买去当童养媳、女婢，有的买去养两三年，便是现成的妻子和小妾。她们都是随人逃荒而来，却被人贩子卖掉。当时有很多人讨不起老婆，这时便不顾高利盘剥，借几百斤谷子买一个女人做妻子。这个女人被出卖，过到男家，与丈夫共同以血汗所得偿还高利贷，等于自己借钱叫别人买下自己，负担自己的身价钱，天下悲惨事莫过于此。在潮汕难民大量涌进漳浦的同时，带来了霍乱蔓延，哭丧之声频传，令人谈“虎"色变(霍乱英语音译虎烈拉，故又称虎疫)，人心惶惶，朝不保夕，光县城一隅，一个月间就死了一千多人。有谣言传播：某夜，巡逻警察逢到一群亡魂，以为是队兵，喝问：“哪一部份的?"对方从容回答“接兵部队"随即消失，这时警察才知道逢到“阎罗王”派到阳闻“接兵”的鬼卒。谣言说：人人有被“接"到阴间“当兵”的义务，但知识分子可以“缓役”，这是按照当时政府征兵的办法编造出来的谣言。实际上，知识分子懂得“病从口入”的道理，不乱吃没有足可杀死霍乱弧菌热度煮透的饭菜，碗筷要经开水烫过才用，远避霍乱的媒介苍蝇，因此“避疫”，而不是对阎罗王的“征兵"可以“缓役"。

客家人生育繁衍意识初探之一——客家人的生育观客家人生育繁衍意识初探刘锦云在旧时代，粤东客家人中普遍存在着较强的生命意识，人们希望通过生育，而在后代中延续自己的生命，并使自己的宗族、事业、财产后继有人。在他们中间流传着许多关于生育的谚语。如“早生贵子”、“多子多福”、“养儿防老”、“有子穷几年，无子一世穷”、“有子就有媳，有媳就有孙”、“江山是盛多人的”等等。这些谚语反映了前人的生育观念，它长期流传，在人民的生活中实际上起到了指导性作用。客家人崇尚四世同堂，并把“四世同堂”看成是积德行善的结果。相反，他们认为没有子孙的“断子绝孙”户，是前世或今世作子孽，因而遭了恶报。人们把家庭是否子孙满堂作为一家人(包括他们的上代)行善或作恶的标志。显然，“子孙满堂”已成为人们意识深层追求的理想目标之一。

晕，在非珠吧突然被封禁10天。难道是咳哈人所为？！

海陆丰人语音形成不晚于南宋又《永乐大典》卷五三四三《潮州府·风俗形胜》引《图经志》日:“潮之分域隶于广，实古闽越地。其言语嗜欲与闽之下四州颇类，广、惠、梅、循操土音以与语，则大半不能译。惟惠之海丰于潮为近，语音不殊。至潮梅之间，其声习俗又与梅阳之人等。”按潮州旧志以《图经》为名者凡三部，成书都在宋代。。可知这里讲的是宋代的情况，其时间下限最迟不得晚于南宋。

惊!凤凰山畲族竟然说他们来自客家祖地宁化石壁《畲族历史社会调查》和《中国少数民族社会历史调查丛册》二书记载，各地畲族流传着各种各样的祖先移居说。据凤凰山区三个畲族聚落的口头传说，碗窑畲族的祖先来自福建龙岩金羌坑石壁下，李公坑畲族的祖先来自福建龙岩，凤坪畲族祖先来自福建宁化安乐村；福建宁德县丹头钟姓畲族族谱称，其先祖从河南颍川迁至江西虔州，再从虔州来到福建宁化，后来又移居汀州长汀；广东惠州市陈湖的畲族也有关于祖先来自河南传说。

李嘉诚卖地葬父，为客家中介商所欺骗 1943年的冬天，李嘉诚的父亲李云经去世了。当时，李嘉诚柔嫩、幼弱的身躯还不堪忍受父亲的离开，他觉得整个世界像一座巨大且黑暗的冰窖，似乎人世间的最后一丝热气也被父亲带走了。然而，即使是这样，李嘉诚还是咬紧牙关、鼓足勇气，因为他还要带领全家平安地度过这个凄凉的冬天。～为了安葬父亲，李嘉诚要做的最重要事情就是买坟地。按照当时的交易规矩，买地人必须付钱给卖地人之后才可以跟随卖地人去看地。卖地给李嘉诚的，是两个客家人。李嘉诚将买地钱交给他们之后，便半步都不肯离开，坚持要看地。山路出奇的泥泞，不时夹带着雨点，寒意逼人的北风迎面而来……仍旧沉浸在失去父亲巨大的悲痛中的李嘉诚，想这连日来和舅父、母亲一起东奔西走，总算凑足了这笔安葬父亲的费用。李嘉诚想着自己能够亲自替父亲买下这块坟地，觉得总算是对父亲尽了一份孝心，心里总算有了一丝慰藉。可是，这两个卖地人走得很快，并且在前面窃窃私语。李嘉诚一步接着一步地紧跟不舍，却如晴天霹雳般听到两个卖地人用客家话商量如何欺骗他们。原来，卖地人见李嘉诚是一个小孩子，以为好欺骗，就将一块埋有他人尸骨的坟地卖给他，并且用客家话商量着如何掘开这块坟地，将他人尸骨弄走…… 可是，他们并不知道，李嘉诚听得懂客家话。李嘉诚非常震惊，他想：世界上居然有如此黑心、如此挣钱的人，甚至连死去的人都不肯放过；想到父亲一生光明磊落，即使现在将他安葬在这里，九泉之下的父亲也是绝对得不到安眠的。而且，李嘉诚也深知这两个人绝不会退钱给他，就告诉他们不要掘地了，他另找卖主。这次买地葬父几经周折，深深地印在了李嘉诚的脑海里。通过这件事情，更加深刻地让李嘉诚对这样的生意人更加深恶痛绝。同时，李嘉诚暗下决心：不管将来创业的道路如何险恶，不管将来生活的情形如何艰难，一定要做到生意上不能坑害人，在生活上乐于帮助人。李嘉诚曾在公开场合谈到，他很害怕被人单纯定位为一个成功的商入，因为他认为他首先是一个人，其次才是一个商入。经商先做人。在一个公众场合，李嘉诚曾经谈到这么一件事：“有一次，一个令我很讨厌的报社记者在我公司楼下等我，我刚刚上车，同事说他已经等了两小时，正要离去。我立即叫司机倒车，向记者说可以谈一下，因为我不忍心他站了两个小时，回去没有东西交代。” 而他的这种态度就来自于他买地葬父的事情。

一个被客家化后的闽人（cskjr），是如何害怕重新河洛化的？ cskjr自说其祖来自福建邵武，其先人迁到普宁，一支在流沙东埔村，一支在高埔。他家就是高埔的。因为他现在是客家人，所以就一直认为在流沙东埔村的同宗人就是河洛化的客家人。真是谬论，其一，邵武人不说客家话，是说闽语；其二，cskjr他们家族是被客家化的闽人，在高埔地区因为没有潮汕人，都是客家人，所以客家化了。cskjr真是误人不浅，拆我河洛人墙角，以对梅州纯客表忠心。

来看看一些无耻的客家学者在挖潮汕的墙角半山客家家族迁入福佬人占多数的区域，他们使用潮汕方言，吸收福佬文化，在心理上认同为潮汕福佬人。如普宁泥沟村张姓人、大南山十石洋的蔡姓人，祖上分别是揭西河婆坪上的客家人，现在已不会讲客方言，变成潮州人。这种情况在潮汕地区不在少数。反之亦然。来自——广东客家现状与文化影响（本文作者：詹坚固工作单位：华南师范大学）

一个被客家化后的闽人（cskjr），是如何害怕从新河洛化的 cskjr自说其祖来自福建邵武，其先人迁到普宁，一支在流沙东埔村，一支在高埔。他家就是高埔的。因为他现在是客家人，所以就一直认为在流沙东埔村的同宗人就是河洛化的客家人。真是谬论，其一，邵武人不说客家话，是说闽语；其二，cskjr他们家族是被客家化的闽人，在高埔地区因为没有潮汕人，都是客家人，所以客家化了。cskjr真是误人不浅，拆我河洛人墙角，以对梅州纯客表忠心。

看潮汕历史人物惨死于揭阳九军之乱中许国佐，郭之奇明末清初揭阳县人，都为潮州后七贤之一。许国佐，其母被九军虏掠，许国佐只身上贼窝救母，以身赎罪，九军头目逼其归顺，许不肯；又听闻揭阳人民暗中上山营救许国佐，九军头目刘公显遂处死许国佐。郭之奇的弟弟郭之章在九军之乱中战死，八十三岁的祖母惊吓而死，长嫂曾氏不肯受辱，被九军杀死，郭之奇和他的父亲被拘禁（郭父被保释后，不久惊病交侵，死于普宁朋友家中）

看潮汕历史名人惨死于九军之乱中许国佐，郭之奇都为潮州后七贤之一。许国佐，其母被九军虏掠，许国佐只身上贼窝救母，以身赎罪，九军头目逼其归顺，许不肯；又听闻揭阳人民暗中上山营救许国佐，九军头目刘公显遂处死许国佐。郭之奇的弟弟郭之章在九军之乱中战死，八十三岁的祖母惊吓而死，长嫂曾氏不肯受辱，被九军杀死，郭之奇和他的父亲被拘禁（郭父被保释后，不久惊病交侵，死于普宁朋友家中）

李嘉诚买地葬父，为客家中介商所欺骗 1943年的冬天，李嘉诚的父亲李云经去世了。当时，李嘉诚柔嫩、幼弱的身躯还不堪忍受父亲的离开，他觉得整个世界像一座巨大且黑暗的冰窖，似乎人世间的最后一丝热气也被父亲带走了。然而，即使是这样，李嘉诚还是咬紧牙关、鼓足勇气，因为他还要带领全家平安地度过这个凄凉的冬天。～为了安葬父亲，李嘉诚要做的最重要事情就是买坟地。按照当时的交易规矩，买地人必须付钱给卖地人之后才可以跟随卖地人去看地。卖地给李嘉诚的，是两个客家人。李嘉诚将买地钱交给他们之后，便半步都不肯离开，坚持要看地。山路出奇的泥泞，不时夹带着雨点，寒意逼人的北风迎面而来……仍旧沉浸在失去父亲巨大的悲痛中的李嘉诚，想这连日来和舅父、母亲一起东奔西走，总算凑足了这笔安葬父亲的费用。李嘉诚想着自己能够亲自替父亲买下这块坟地，觉得总算是对父亲尽了一份孝心，心里总算有了一丝慰藉。可是，这两个卖地人走得很快，并且在前面窃窃私语。李嘉诚一步接着一步地紧跟不舍，却如晴天霹雳般听到两个卖地人用客家话商量如何欺骗他们。原来，卖地人见李嘉诚是一个小孩子，以为好欺骗，就将一块埋有他人尸骨的坟地卖给他，并且用客家话商量着如何掘开这块坟地，将他人尸骨弄走…… 可是，他们并不知道，李嘉诚听得懂客家话。李嘉诚非常震惊，他想：世界上居然有如此黑心、如此挣钱的人，甚至连死去的人都不肯放过；想到父亲一生光明磊落，即使现在将他安葬在这里，九泉之下的父亲也是绝对得不到安眠的。而且，李嘉诚也深知这两个人绝不会退钱给他，就告诉他们不要掘地了，他另找卖主。这次买地葬父几经周折，深深地印在了李嘉诚的脑海里。通过这件事情，更加深刻地让李嘉诚对这样的生意人更加深恶痛绝。同时，李嘉诚暗下决心：不管将来创业的道路如何险恶，不管将来生活的情形如何艰难，一定要做到生意上不能坑害人，在生活上乐于帮助人。李嘉诚曾在公开场合谈到，他很害怕被人单纯定位为一个成功的商入，因为他认为他首先是一个人，其次才是一个商入。经商先做人。在一个公众场合，李嘉诚曾经谈到这么一件事：“有一次，一个令我很讨厌的报社记者在我公司楼下等我，我刚刚上车，同事说他已经等了两小时，正要离去。我立即叫司机倒车，向记者说可以谈一下，因为我不忍心他站了两个小时，回去没有东西交代。” 而他的这种态度就来自于他买地葬父的事情。

看潮汕历史名人惨死于九军之乱中许国佐，郭之奇都为潮州后七贤之一。许国佐，其母被九军虏掠，许国佐只身上贼窝救母，以身赎罪，九军头目逼其归顺，许不肯；又听闻揭阳人民暗中上山营救许国佐，九军头目刘公显遂处死许国佐。郭之奇的弟弟郭之章在九军之乱中战死，八十三岁的祖母惊吓而死，长嫂曾氏不肯受辱，被九军杀死，郭之奇和他的父亲被拘禁（郭父被保释后，不久惊病交侵，死于普宁朋友家中）

收集了一些关于李嘉诚祖籍的资料

“土楼是闽南人始创的” 一位客家学者如是说闽粤土楼的起源和发展谢重光内容提要:土楼是闺西南和粤东的一种独特的民居形式,在国内外享有盛誉关于它的起源,素有客家独创之说,因而称之为“客家土楼”又有漳州始创之说,而称之为“漳州圆寨”。本文通过实物考察与文献句稽,认为土楼因明中叶福建沿海抗侨而起,由土城、土堡与宗族聚居相结合而形成,后因博平岭东西两麓客家人与福佬人的矛盾斗争,这种既有很强防御功能又适合宗族聚居的民居建筑得到普遍发展,而客家人对于丰富土楼文化的内涵作出了极大的贡献。

在广东吧又被我刨到一颗黑子此人刚开始时，我还以为他是海陆丰人。但是他渐渐沉不住气了，开始露出他是客家人的真面目。

为啥第一次发帖就被删！真是度娘删的吗？

丰顺留隍，历史小片段留隍由于便利的交通条件,又紧靠明清以来盗乱频繁的潮汕地区,因而成为明清以降潮汕地区人口内迁的重要接纳地。现在留隍的许多姓氏就是为了逃避沿海的动乱来到留隍定居的。以魏姓为例,现在在留隍的魏姓主要分布在埔尾和后井两地,共有人口1300余人。据《潮州魏氏家谱》(2000年重修)载,埔尾魏姓是由于明末/倭寇南侵时由揭阳冠陇乡迁留隍埔尾乡,而后井魏氏则是/始祖新可公因忠贤案与兄新和公携眷属身背奉十一世祖德盛公神主从潮安江东逃至后井创乡定居。另外,由于隍地处韩江中游,使得其商业地位十分突出,从而吸引了大量的外来人口前来从事经商活动。现在留隍镇上的一些老商号基本上都是韩江下游的潮汕人在经营,/罗荣记是一家经营日用百货的商号,店主姓罗,是从丰顺县汤南镇迁来,祖先于清代中叶迁来此经营饮食业,据店主回忆:当时在留隍墟还没有街道, 留隍墟是1937年后兴建的,现在罗家在此经营了7代。又如“益成”是一家经营铁器的老商号,店主姓鄞。据店主介绍,他祖上是从潮安的庵埠迁来,在留隍开铁器点已经7代。而建于清乾隆五十四年的天后宫更是本地商业活跃的历史见证。尤为重要的是,天后宫自设立以来,一直是潮汕人在经营,包括历次的修缮。根据这些资讯推断, 留隍镇由于其重要的商业地理位置,大概从清中叶以来就吸引了大量的从韩江下游商业人口。这种移民因素客观上使得当地的文化不可避免地打上潮汕文化的印记。1939年6月27日,日军占领潮州,潮汕沦陷。潮汕沦陷,一方面使得潮汕地区的大量人口流亡。据统计沦陷前,在潮州居住的常住人口约10万左右,到1945年日本投降,国民党接管潮州时全城只剩下1万多人。这么多人口的流失,很大一部分就是溯韩江而上逃亡,而地处韩江中游的留隍无疑也将受到流民的冲击。另一方面,日军对潮汕的占领,使得韩江上游的航运中断,到1941年,韩江上游的货运虽被国统区的工商业界接通,但韩江航道并未全线贯通,当时用的是水陆联运,船运与肩挑相结合的方式,其中主要一条运输路线就是从韩江水运至留隍,由此中转,用人力挑到汤坑集散。

2014-02-07文化大观园亲近潮州视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.ifeng.com%2Fhistory%2Fwenhuashidian%2F2014002%2F01c548d9-682b-4628-96e3-055896483e77.shtml%3F_ref%3Dbaidu&urlrefer=31805aa2e96464cd6d9644dd7904c3fa

潮商卫视网上直播

台语歌：伍佰的《世界第一等》视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.pps.tv%2Fplay_39IBWR.html&urlrefer=5c3593ea6fff18decd660ccdce1bb809

潮汕歌曲《脚车破尼》，曲调来自伍佰的《我决定爱你一万年》

一个被客家化后的闽人，是如何害怕重新河洛化的？ cskjr自说其祖来自福建邵武，其先人迁到普宁，一支在流沙东埔村，一支在高埔。他家就是高埔的。因为他现在是客家人，所以就一直认为在流沙东埔村的同宗人就是河洛化的客家人。真是谬论，其一，邵武人不说客家话，是说闽语；其二，cskjr他们家族是被客家化的闽人，在高埔地区因为没有潮汕人，都是客家人，所以客家化了。cskjr真是误人不浅，拆我河洛人墙角，以对梅州纯客表忠心。

一个被客家化后的闽人，是如何害怕从新河洛化的？ cskjr自说其祖来自福建邵武，其先人迁到普宁，一支在流沙东埔村，一支在高埔。他家就是高埔的。因为他现在是客家人，所以就一直认为在流沙东埔村的同宗人就是河洛化的客家人。真是谬论，其一，邵武人不说客家话，是说闽语；其二，cskjr他们家族是被客家化的闽人，在高埔地区因为没有潮汕人，都是客家人，所以客家化了。cskjr真是误人不浅，拆我河洛人墙角，以对梅州纯客表忠心。

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又看到有一加“精”神帖，看来潮汕吧内鬼不少！又看到有一加“精”神帖，看来潮汕吧内鬼不少！

第一次遇上陆丰人他跟我说大家都是家己侬，然后跟我用潮汕话讨论起风台天兔来着。留下旁边一个说白话的一脸愕然。

被遗忘的潮汕，与备受关注的客家省尾国脚是我们的自嘲。潮汕水灾时有谁关心我们，还不是家己人，是谁在第一线救援，也是家己人。相反，看看客家，中央电视台在同一时间大力播放百集大型纪录片《客家足迹行》，试问中国有哪一民系能获这特殊荣幸？中秋佳节，中央电视台在梅州举行“梅州月中华情”全球播放。大家有何感想？过一两天台风就要刮来了，台风天兔是今年的强台风，好像要刮到粤东。大家只能祈福了，老爷保贺！

今天看了台湾的布袋戏，觉得挺好看的闽南地区有布袋戏吗

居然有海陆丰兄弟称自己为福佬或学老的，真是奇葩

潮州府揭阳县历史上的九军之乱目前所知最早出现的以语言作为分类标志的有关“客”的文字，则是雍正《揭阳县志》，该志记载了顺治初年，揭阳爆发的“九军之乱”，县志称“九军”为“（犭+客）贼”，而称讲福老话的则为“平洋人”。其记载为：“（犭+客）贼暴横，欲杀尽平洋人，憎其语音不类也。平洋各乡虑其无援，乃联络近地互相救应，远地亦出堵截。”在此，语言成为划分不同人群标志。而在由“平洋人”撰述的县志中，“客”字则被加上了带有明显歧视意味的“犭”旁。[1]这一做法在其后来的县志中得到继续，在乾隆年间所修的《揭阳县志》中，方志编撰者采取了与前志一样的手法，将此事记载如下：顺治元年甲申正月（犭+客）贼通闽贼、阎王老等数千人突至县西关，知有备，遁去。（顺治二年）七月初六日（犭+客）贼寇官溪，乡兵奋击，杀贼众四百余人，弃之于水。（顺治三年十一月）是月（犭+客）贼引众欲尽杀平洋人，平洋诸乡知其无援，远近互救，贼宵遁。[2] 县志将不同语音引起的斗争载入其《兵燹》一节中，明显将“九军之乱”视为一种非正义的行为，正是在这种土客矛盾中，客家由一个方言群发展而成为一个有某种族群自觉意识的群体——摘自温春香《从流民到客家：客家族群意识的兴起》

北方话的“给力”和潮汕话的“够力”，那个更给力(够力) 大家有经常用“够力”这一个词吗？

潮汕，无浪屎滴仔地方。今日下午三点。雨过天晴。爬上楼梯，站在屋顶阳台处。四周环顾，潮汕平原四处环山。在洪阳处，能看到揭西与梅州相隔的莲花山脉；揭东与潮州相隔的一个不知道叫什么的山（脉),只知道当时高中就在哪里军训；其中莲花山脉与揭东的那一山脉之间有一缺口，我猜那就是丰顺地区来着；普宁与惠来相隔的大南山（只看到一部分，其余部分被普宁大坝的铁山遮住了）；铁山与洪阳的大坪山连成一片，无法看到潮阳那部分，若站在铁山上，就应该能看到潮阳。看完之后，我不禁感慨，潮汕，无浪屎滴仔地方。

警醒！客仔对海陆丰人的洗脑。（原创）其一，篡改历史，说客家人比海陆丰人先到海陆丰，后来他们迁走了，被现在海陆丰人占领了。他们的证据是台湾有不少海陆客。荒谬，海陆丰人形成不晚于南宋，比客家人猛到一大截时间。此时客家大本营梅州的土著民（即少数民族同胞）比客户还多，客家人居然能一步跨过梅州，直奔海陆丰。其二，打入海陆丰内部，他们口口声声说他们是海陆丰人，是站在广大海陆丰人的一面，骗取海陆丰人的信任。殊不知，客家人在任何地方他们首先是客家人，然后才是认同那个地区的人。在跟海陆丰人相较，海陆客跟喜欢梅州哈假人混在一起。其三，在骗取海陆丰人的信任以后，就开始分裂原潮州府人跟海陆丰人。潮安，饶平，澄海，揭阳，普宁，揭西，潮阳，惠来，海丰，陆丰，此地区人文相近，风俗相同，语音相似，祖辈来自同一地区，因此称为潮汕人，若去掉海陆丰，潮汕人不能叫为潮汕人，应该称为潮州人了。但是，就有不少客崽挑拨离间说海陆丰人跟潮汕人不一样，是潮汕人跟客家人的融合。我大笑之，不知半山客如何解释，如何解释半山客跟纯客的巨大差别。其差别远远超过潮府人跟海陆丰人的差别。其四，在对其洗脑成功的人进行协助，被洗脑者一发表分裂潮汕的言论，也发表贴子对其进行援助。若有明智的海陆丰人进行辩论，揭露其丑行，就污蔑说他不是正宗的海陆丰人，是海陆奸。反击时候已到，不能让客毒再流毒于潮汕大地。应该及时进行消毒。

警醒！客仔对海陆丰人的洗脑。其一，篡改历史，说客家人比海陆丰人先到海陆丰，后来他们迁走了，被现在海陆丰人占领了。他们的证据是台湾有不少海陆客。荒谬，海陆丰人形成不晚于南宋，比客家人猛到一大截时间。此时客家大本营梅州的土著民（即少数民族同胞）比客户还多，客家人居然能一步跨过梅州，直奔海陆丰。其二，打入海陆丰内部，他们口口声声说他们是海陆丰人，是站在广大海陆丰人的一面，骗取海陆丰人的信任。殊不知，客家人在任何地方他们首先是客家人，然后才是认同那个地区的人。在跟海陆丰人相较，海陆客跟喜欢梅州哈假人混在一起。其三，在骗取海陆丰人的信任以后，就开始分裂原潮州府人跟海陆丰人。潮安，饶平，澄海，揭阳，普宁，揭西，潮阳，惠来，海丰，陆丰，此地区人文相近，风俗相同，语音相似，祖辈来自同一地区，因此称为潮汕人，若去掉海陆丰，潮汕人不能叫为潮汕人，应该称为潮州人了。但是，就有不少客崽挑拨离间说海陆丰人跟潮汕人不一样，是潮汕人跟客家人的融合。我大笑之，不知半山客如何解释，如何解释半山客跟纯客的巨大差别。其差别远远超过潮府人跟海陆丰人的差别。其四，在对其洗脑成功的人进行协助，被洗脑者一发表分裂潮汕的言论，也发表贴子对其进行援助。若有明智的海陆丰人进行辩论，揭露其丑行，就污蔑说他不是正宗的海陆丰人，是海陆奸。反击时候已到，不能让客毒再流毒于潮汕大地。应该及时进行消毒。

1934年潮汕方言覆盖闽南（请看图），闽南乃是一个后来词汇。 1934年编订的《中华民国—语言区域图》对中国语言的划分

1934年潮汕方言区（请看图），闽南乃是一个后来词汇。 1934年编订的《中华民国—语言区域图》对中国语言的划分

1934年潮汕方言覆盖闽南（请看图），闽南乃是一个后来词汇。 1934年编订的《中华民国—语言区域图》对中国语言的划分

海陆丰人语音形成不晚于南宋

晕，在外地几乎没有人知道揭阳的。上次在广州吃饭的时候，老板娘问我是哪里人。刚开始时我想说普宁，但又觉得普宁不是地级市，名气较小，就跟他说是揭阳的。老板娘居然问我揭阳市那个省的，晕，我跟她说是广东是的，她一脸茫然。最后我说：“在汕头旁边。”知道她说什么吗？

据说潮州人在泰国不少于800万　海内一个潮州海外一个潮州

广东三个民系的语言特点，以及与普通话、古汉语的比较潮汕话跟古汉语尚肖。

听新闻呾大陆媒体要落户台湾，台湾媒体要进军大陆

普宁吧的友情贴吧没有潮汕吧，潮汕吧友情贴吧没有普宁吧，为何？

广府沙文主义，泰国潮人居然成为说粤语的了。截图来自百度百科(粤语）。太坑爹了。泰国潮人约占泰国华人80%，很多都是说潮语的，居然被YY成说粤语的，广府沙文主义啊。前年夏季，我公去泰国曼谷探亲，他说在泰国买东西用潮语就行了，因为在泰国做生意的多为潮汕人。还有，新加坡也不是说粤语为主的，主要是说闽南语和潮语的，看《小孩不笨》这部电影就知道。