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川西日报专版：太平缘自手中枪话说当日好汉匡郎太平正于集市闲走间，忽然背后人叫，回头看时，却认得是酒生儿李小二。当初这李小二原本为我帝国俘虏，在军中时，多得太平看顾；后来这李小二脱了军籍，二人便再无缘会，不想今日却在这里撞见。太平道：“小二哥，你如何也在这里？” 李小二便拜，道：“自从得恩人救济，发赍小人，小人才得活命，后来缘得提督大人福祉，脱离军籍。因得小人会些厨房的勾当，投托一个酒店主人，姓林，留小人在店中做过卖。他见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此卖买顺当，去年那林老板在江油新店开张，便委派小人到此处掌柜，今日小人休息，陪着内人走访丈人丈母，闲来无事就在街上闲逛，谁曾想竟碰上恩公，不知为何事在这里？” 太平听罢笑道：“现在都什么世道了，你还恩人、小人的满嘴浑说，要说恩人，提督大人那才是咱们众人的恩人哪，俺现在也到了江油，就在那小溪坝口安置的家业，如同你一样，也都是妻子均有，今日来市中采买，不想在此见你。” 二人久别重逢，自是欢喜，口中说说笑笑，谈些往事旧情，李小二就请太平到家里坐定，叫妻子出来拜了恩人。两口儿欢喜道：“我夫妇二人正没个亲眷，今日得恩人到来，便是从天降下。” 太平道：“恩人二字休提，以后咱们兄弟相称便是” 那李小二夫妻连说不敢，匡太平振然作色，道：“如便这样，俺就离去，自此再不相见。” 两口儿忙拉扯住道：“从了恩……不是，大哥便是！” 那匡太平这才笑道：“对了，以后咱们要多走动，下次带你们嫂嫂侄子过来相认，咱们做个通家之好才罢！” 至此他们两家便时常走动，因那李小二店铺的隔壁就是一家贩卖军火的铺面，那匡太平是军汉出身，焉有不好之理，故此也多有光顾。且把闲话休题，只说正话。

两大老“老活宝” 温暖人心文督师，专门搞笑大玉儿

勿忘国魂：追忆三十位反清光复英雄一楼注明：转帖。

其实，说起春熙路，想起以前的“春熙路烧汉服事件”可有人知道？ RT

我的民族观何谓民族？个人认为民族即为一群具有相同特征的民，这个特征主要表现在两个方面，一是血统，二是文明认同。所谓汉族，即为一群具有华夏血统和华夏文明认同的民，所谓回族，即为一群具有回回血统和回回文化认同的民，其他可依次类推。

阎崇年被打耳光算什么，他的鼻祖当年也被狠狠的教训过孙中山为了实现推翻满清的夙愿，发动了多次起义，失败后辗转到了日本，陈少白也一同前往。不久之后，戊戌变法失败，康有为、梁启超也到了日本。出于同受清政府迫害的相同处境，孙中山决定联合他们一同起事。但是康有为、梁启超坚持拥护光绪帝，把孙中山看成是乱臣贼子，一口回绝。孙中山的革命共和思想比康梁的维新思想更具说服力和可行性，因此在日本华人中的影响越来越大，导致康有为为代表的保皇派生存空间越来越小。于是康有为放下架子，派梁启超拉拢孙中山协商合作。孙中山和陈少白按约赶到，革命与维新是两种完全不同的道路，所以协商失败也就是必然的了。梁启超当场要求孙中山放弃原来主张加入他们的勤王运动，并且搞突然袭击，摆出香案祭出所谓光绪的衣带诏要孙中山等人叩拜。孙中山当然拒绝，梁恼羞成怒，指使手下不让他们走。一旁的陈少白大怒，抓住梁启超的衣领轮起左臂就是一记耳光，打得梁启超差点摔倒。他还没缓过劲来，陈少白又一脚踢翻香案扯碎衣带，骂道：“我乃堂堂炎黄子孙，岂做奴才拜此小丑，尔辈甘为满洲奴者，可鄙！”梁启超和他的人一见这阵势，再不敢阻拦。

瞎了

龙门山寨文：提亲龙门山寨，必出精品

其实以文老爷子为代表的中国文人还真不是愚忠愚孝的迂腐之人 “这小子打败了李国英之后，在众人面前学汉高祖的举动，他以为我不知道么？”当初邓名的报捷使者赶来奉节时，文安之详细地向使者询问了一番，听说邓名在战场上当着将士的面前谎称脚受了伤，立刻就知道是从谁那里学来的：“要是这小子将来得偿所愿的话，青史之上，就会浓墨重彩地把今日之事记上一笔，说老夫痛斥潜龙，铁骨铮铮，忠言掷地有声。”文安之不禁又捻了一下胡须：“他多半就是想给我一个耳朵吧？他主意大着呢，口头上答应得挺好，心里知道我奈何不了他。”

香菇为啥会姓邓？一楼不给看

超级无敌萌爷——文安之彻底被老人家给萌翻了，文安之和邓名之间真的是有亲情啊！大爱，

商传教授说，明朝是汉民族国家，清朝是多民族国家个人觉得老教授讲的还是比较靠谱的，大家怎么看

香菇的举措让我想起晋商集团八大晋商，我华夏的斑斑血泪啊，

对于高晓松的一点看法其实高晓松因为家学和个人爱好的问题，有关“西学”和“现代军事”方面还是有些货的，但历史就太次了，不过我感觉他最起码的历史观还是有的，就是他是现代“文化人”里比较少有的能分清“你的”和“我的”的问题，他从来不认为什么成吉思汗、努尔哈赤之类的是我们的，我个人觉得在高晓松心目中的排位应该是西学>华夏>夷狄

山寨文：仁义龙门山寨出水货

道歉贴一楼诚挚道歉

第三章八百里分麾下炙第五十三节承诺《伐清》纵横中文网首发作者灰熊猫首发地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbook.zongheng.com%2Fbook%2F219899.html&urlrefer=7721fab42640570ef433692c8bbebf8a 爪机地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fm.zongheng.com%2Fbook%3Fbookid%3D219899&urlrefer=37dab8815f88a7550d0d5cf7c3c7dc69 各位《伐清》书友，您的每一次订阅、红票、月票、点击和收藏都是对灰熊猫默默的肯定与支持。请各位《伐清》书友尽力支持正版小说。小说作者需要您的支持，才能写出更多更好的作品。注意：正文部分禁止插楼以及楼内回复，请各位等【完】出现才允许回复，违者将抽楼，并且送小黑屋一日游，费用自理。

现在貌似同人比较火，俺也发一篇《伐清》纵横中文网首发作者灰熊猫首发地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbook.zongheng.com%2Fbook%2F219899.html&urlrefer=7721fab42640570ef433692c8bbebf8a 爪机地址： http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fm.zongheng.com%2Fbook%3Fbookid%3D219899&urlrefer=37dab8815f88a7550d0d5cf7c3c7dc69 各位《伐清》书友，您的每一次订阅、红票、月票、点击和收藏都是对灰熊猫默默的肯定与支持。请各位《伐清》书友尽力支持正版小说。小说作者需要您的支持，才能写出更多更好的作品。注意：正文部分禁止插楼以及楼内回复，请各位等【完】出现才允许回复，违者将抽楼，并且送小黑屋一日游，费用自理。

这种事情，请问满清会发生吗？这里举一则明人王同轨写的《耳谈类增》中的记载 “世庙朝，蒋皇亲负盛宠杀人，大司寇见素林公执法拟死。疏奏，上不悦，下旨曰：‘着林俊回将话来！’林即面奏曰：‘臣官至尚书，天子无故不呼名。臣为陛下守法，而以名称，何罪？且法者，祖宗之法，陛下安得私椒房，臣又何所执也？’辞严色厉，声震殿陛。上大怒，祸且不测，举朝危焉。文简方为学士，林门生也。悬以‘君使臣以礼’章进讲，反复开警。以为敬礼大臣，尧舜盛德。天颜少霁，林罪得释。……尝闻之，尊君卑臣，自秦始益甚，故其治亦逊古，以君臣不交也。林公因上呼名，遂抗对过直，公乃从容谈说，使帝拗怒而布和，非有直诚感动，不能爰以成君师之美”[3]

如果蒙元、满清算中华的话，那朱太祖、孙国父岂不是笑话？如果蒙远、满清算中华的话，请问朱太祖、孙国父“驱除鞑虏、恢复中华”的合理性何在？难道他们集体发疯，要驱除一个真中华，建立一个假中华？

至今思先贤，涕泪满衣裳一楼送度年

关于那个“alicksok的言论，大家怎么看？ “中华帝国遭遇了数次异族统治，满清不是第一次，也不一定就是最后一次，难道你们就只知道咬住满清不放，而从不去整体反思吗？” 这货居然这话都说出来了，难道他们还梦想着再一次入主中华吗？

开贴闲论闲来无事，随便晕聊，其一，我们讲“民族团结”，那自然是顶顶好的，但团结必须有个核心，换句大白话来讲，就是团结到“哪里”的问题。比如我们D，那必定是要团结到以某某为核心的什么什么领导集体里，如果团结没有核心的话，那还团结个球啊！其二，我们讲咱们中国是多民族国家，个人认为是错的。所谓多民族国家，即在一个国家内有两个或两个以上的民族实力相等或接近的，这才叫多民族国家。而单一民族国家即在一个国家内部有一个民族的地位不可挑战。难道在俄罗斯、韩国、日本等等这些国家里难道就没有所谓的少数民族吗？其三，有人说恢复汉服不重要，都是形式，我们只要恢复内涵就可以了。我这里请问，如果衣服不重要的话，那为啥新兵入伍、新警入队，都先给你发件衣服呢？连TMD城管都统一制服呢。理由很简单，如果你穿一样的衣服了，那你就会知道你是干啥的，你和谁是自己人。举个例子，如果三五个穿汉服结伴坐火车，即便你们身边有空位置，也不会有人随意来坐，为啥？大家可以想一想。其四，易为群经之首，这应该没什么争论吧？我个人认为“易”乃是我们华夏正统文化的核心和评判标准。“阴”和“阳”是谓两仪，二者平等，没有优劣高下之分。我们正统的华夏文化从来不会只强调一个方面对另一个方面的卑伏，所以，蒙元、满清那些只强调下对上、臣对君、子对父的无条件顺从，那就只能用一个词：奴才！只可恨有个别别有用心的可耻之徒还高谈阔论道什么不是满清把奴性植入中国人的内心，我只问你一句话，你的书都读到狗肚子里了吗？当然，上面的东西都是我个人的一家之言，其正确性自然有待商榷，但其实有些时候，我们甚至不如那些没有读过书的人，因为人家还能摸着自己的良心说句话，而我们，呵呵……

威武！

伐清、虎狼虽好，个人感觉还是比不上窃明啊可能是我个人的错觉，伐清和虎狼确实都属于神作精品，但还是感觉比不上窃明。窃明时的熊猫，热情洋溢，豁达磊落，犹如十八九岁的少年，纵然是不成熟，但那份质朴和热血是什么也比不了的。然后虎狼、伐清，笔锋、架构、等等虽然愈加老练成熟，但曾经的那份直抒胸臆的真男儿情怀也渐行渐远，湮灭殆尽。我最不希望看到熊猫变得如同金包衣那样“历史观进步”更不希望他“政治上成熟”，或者冷血般的装圣母。我仍希望看到那个可以酒热耳酣之际可以击剑而歌的真汉子，真男儿，真文字。这只是我的一家之言，如果有失误失当之处，敬请拍砖。

转发两张图

江阴《阎应元抗清》（连环画） http://tieba.baidu.com/p/2150465865

求吧内大神科普现在那些祭祀华夏先祖的仪式中，每人脖子上套一条黄澄澄的带子，这算是什么礼法？跟谁学的啊？个人感觉这应该不是我华夏之礼吧，求大神扫盲

对于阎崇年我是真忍不下去了

目前村民选举，个人觉得是进步感觉现在好多人都抨击目前的村民选举，其中最大的理由是贿选，毋庸讳言，这的确是事实，另外还存在着诸多如地痞控制村政等问题，但我仍然觉得是进步，理由很简单，即便是贿选，也是老百姓得到了看得见、摸得着的实惠，如果不让村民选举，谁来贿你？事儿人家该咋办仍是咋办，如今让老百姓选了，老百姓就能或多或少的得到些益处，另外老百姓也不是傻子。

炎黄子孙！今天和朋友狂喷我华夏子孙如何如何，结果我那朋友弱弱的说：一想到我们是两个男人的后代，就觉得不可思议。我当时瞬间僵掉！另外，我没恶意。

白话说理现在有好多人，都往自己民族身上泼脏水，甚至有人把目前中国社会缺乏诚信都推到自己民族的身上，说这是民族劣根性，说什么农耕民族不如人家游牧民族待人好客、豪放豪迈、待人真诚。MLGB的，本人是个粗人，读书不多，可俺也知道最基本的道理啊，农耕民族自古定居，再加上古人因为受条件限制活动范围有限，因此他就不敢不讲诚信，否则他还怎么混啊，所谓坏事传千里，如果他一旦不诚信，那三里五村的人谁还理他？相反，那些游牧民族整天到处跑，从来不计较所谓的名誉问题，反正我明天就骑着马跑到我自己都不知道地方，你爱咋整咋整。所以谁应该为目前社会普遍缺乏信任从文化上买单呢？

金庸——“输血论”的鼻祖一楼惯例给度娘

如此帅气的汉服怎能不顶 http://tieba.baidu.com/p/2172216466?pn=1