桔梗谣与安陵容 桔梗谣与安陵容
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震旦初祖菩提达摩大师之碑  梁武皇帝御制 我闻。沧海之内。有骊龙珠白毫色。天莫见人不识。我大师得之矣。大师讳达摩。云天竺人也。莫知其所居。未详其姓氏。大师以精灵为骨。阴阳为器。性则天假。智乃神欤。含海岳之秀。抱凌云之气。类邬陁身子之聪辩。若昙磨弗利之博闻。总三藏于心河。蕴五乘于口海。为玉久灰,金言未普。誓传师化。天竺东来。杖锡于秦。说无说法。如暗室之炀炬。若朗月之开云。声震华夏。道迈今古。帝后闻名。钦若昊天。于是跃鳞慧海。振羽禅河。法梁天横。佛日高照。尔其育物也。注无雨雨。洒润身田。说无法法。证开明理。指一言以直说。即心是佛。绝万缘以泯相。身离众生。实哉凡哉。空哉圣哉。心无也刹那而登妙觉。心有也旷劫而滞凡夫。有而不有。无而不无。智通无碍。神行莫测。大之则无外。小之则无内。积之于无。成之于有。我真教尔乎。于时奔如云。学如雨。果而少花而多。其得意者唯可禅师矣。大师乃舒容叹曰。我心将毕。大教已行。一真之法尽可有矣。命之以执手。付之以传灯。事行物外。理在斯矣。意之来也。身之住乎。意之行也。身之去乎。呜呼。大师可谓寿逾天地。化齐日月。使长流法海。洗幽冥而不竭。永注禅河。涤樊笼而无尽。岂谓积善不佑。皇天何辜。月暗禅庭。风迷觉路。法梁摧折。慧水潜流。夜壑藏舟。潮波汨起。何图不天。俄然往矣。神色无异。颜貌如常。其时也地物变白。天色苍茫。野兽鸣庭。甘泉顿竭。呜呼。无为将来。有为将去。道寄兹行。示现生灭。以梁大同二年十二月五日终于洛州禹门。未测其报龄也。遂茔葬于熊耳吴坂矣。于是门人悲感。号动天地。泣流遍体。伤割五情。如丧考焉。如丧妣焉。生徒眼闭。伤如之何。嗟呼。法身匪一。不现无方。骸葬兹坟。形游西域。亦为来而不来。去而不去也。非圣智者。焉得而知之乎。朕以不德。忝统大业。上亏阴阳之化。下阙黎庶之欢。夕惕勤勤。旰不暇食。万机之内,留心释门。虽无九年之储。以积群生之福。缅寻法意。恒寄兹门。安而作之。精矣。妙矣。传之耳目。乃大师苗裔也。嗟呼。见之不见。逢之不逢。今之古之。悔之恨之。朕虽一介凡夫。敢以师之。于后未获现生之得。顗有当来之因。不以刻石铭心。何表法之有也。亦恐天变地化。将大教之不闻。式建鸿碑。以示来见。乃作颂曰。 楞伽山顶生宝月 中有金人披缕褐 形同大地体如空 心如琉璃色如雪 匪磨匪莹恒净明 披云卷雾心且彻 芬陀利华用严身 随缘触物常欢悦 不有不无非去来 多闻辩才无法说 实哉空哉离生死 大之小之众缘绝 刹那而登妙觉心 跃鳞慧海超先哲 理应法水永长流 何期暂涌还暂竭
续贴 佛灭度前,曾在楞严经中讲述了末法时期,邪师邪说多如恒河沙。其中附佛外道最难鉴别,误无量众生。邪师及其护法往往会打着“不说僧过、莫犯口业”的招牌,以此愚弄大众,败坏佛门。 佛在楞严经中说:“云何贼人?假我衣服,裨贩如来,造种种业,皆言佛法。却非出家具戒比丘为小乘道。由是疑误无量众生,堕无间狱。 ” “裨贩如来”就是说附佛外道,“裨”就是篡改/修改佛经和佛教戒律、“贩”就是贩卖/打着佛法名义牟取名闻利养。 佛也曾垂慈开示:佛灭度后,佛弟子不被附佛邪说引入歧途的方法: 佛弟子要严格依照佛陀所传三藏十二部经典,依经不依说,依法不依人,依戒不依师。 谁说得与楞严经不一样,就是波旬(魔王)说。 佛灭度后,对外道“裨贩如来”的邪说邪师,佛弟子宜“默摒置之”(不要理他)。 《大般涅盘经金刚身品第五》中,佛说:“善男子,我涅盘后浊恶之世国土荒乱,互相抄掠人民饥饿,尔时多有为饥饿故发心出家,如是之人名为秃人,如是之人名为秃人。是秃人辈见有持戒威仪具足清净比丘护持正法,驱逐令出若杀若害。“。佛陀早已知道末法时期会有混入佛门骗吃骗喝敛财的比丘,称为秃人,并且佛在经中开示”是故我今听持戒人依诸白衣持刀杖者以为伴侣,若诸国王大臣长者优婆塞等,为护法故,虽持刀杖。我说是等名为持戒,虽持刀杖不应断命。若能如是,即得名为第一持戒。”佛陀鼓励正信的白衣居士手持刀杖将他们驱逐出佛门,只要不伤害其性命就是护持戒律。 我开这个帖子就知道,肯定会有不理解的声音,但是这些都不是重点,我下面要讲的正师才是最重要的。
葵花宝典!! 葵花第一重 天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中杂念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下,左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童! (若心存杂念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸。) 葵花第二重 男子练气,女子练血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真。此境界行之久久,可令气化为真。 (若心动,则气散,恐今生难再进一步。) 葵花第三重 男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里。(此境界,定心养神是妙用也。) 葵花第四重 以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神.。
葵花宝典 葵花第一重 天地阳气生时,在于子午二时,当是此时,应定心圆气,舍却心中杂念,存想天女捧香而至,气自丹田而生,经右肾旋而下右足,由足后反上右胁下,至右手,过肩井循颈入耳至脑后下,左耳复过肩井下左手反左胁下腰由左肾下左足,循足上行复还丹田,其间凡身体有颤动之处,则右以左手按之,左以右手按之,其间存想天女按之,但觉两耳如鼓,华池液满,分三次咽下,前后共反复三十六次,功行百日,可颜如婴童! (若心存杂念,则心动而气乱,非但无功,反而会失精失色,面目干涸。) 葵花第二重 男子练气,女子练血,气血双修,事半功倍,气盛血亦盛,然终需主练一种,气为导引,血为介质,气血通则人流通不老,正如流水不腐,户枢不蠹,当先令气圆固,存想天女以两手向腰上至颈摩之,气入泥丸,搬运不停,华池之液咽四十九之数,气固而成真。此境界行之久久,可令气化为真。 (若心动,则气散,恐今生难再进一步。) 葵花第三重 男子阳为主,女子阴为主,男女若能禀天地之正气,可移天换地也,其间之法,保肾得铅养心得汞,铅汞升降相遇于金鼎中而成丹,二气无本则铅汞不生,二气本源固密则日进千里。(此境界,定心养神是妙用也。) 葵花第四重 以心为室,扫除尘垢,反朴归真,澄明寂然,可以妙洞三界,无所不能,其法将真气升之,两手相叠,左手压右手,右手摩顶,三千功后自化神.。
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