旺仔小顽兔 旺仔小顽兔
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哲理故事 有一对兄弟,他们的家住在80层楼上。有一天他们外出旅行回家,发现大楼停电了!虽然他们背着大包的行李,但看来没有什么别的选择,于是哥哥对弟弟说,我们就爬楼梯上去!于是,他们背着两大包行李开始爬楼梯。爬到20楼的时候他们开始累了,哥哥说“包包太重了,不如这样吧,我们把包包放在这里,等来电后坐电梯来拿。”于是,他们把行李放在了20楼,轻松多了,继续向上爬。 他们有说有笑地往上爬,但是好景不长,到了40楼,两人实在累了。想到还只爬了一半,两人开始互相埋怨,指责对方不注意大楼的停电公告,才会落得如此下场。他们边吵边爬,就这样一路爬到了60楼。到了60楼,他们累得连吵架的力气也没有了。弟弟对哥哥说,“我们不要吵了,爬完它吧。”于是他们默默地继续爬楼,终于80楼到了!兴奋地来到家门口兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包包里了。 有人说,这个故事其实就是反映了我们的人生:20岁之前,我们活在家人、老师的期望之下,背负着很多的压力、包袱,自己也不够成熟、能力不足,因此步履难免不稳。20岁之后,离开了众人的压力,卸下了包袱,开始全力以赴地追求自己的梦想,就这样愉快地过了20年。可是到了40岁,发现青春已逝,不免产生许多的遗憾和追悔,于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个,就这样在抱怨中度过了20年。到了60岁,发现人生已所剩不多,于是告诉自己不要在抱怨了,就珍惜剩下的日子吧!于是默默地走完了自己的余年。到了生命的尽头,才想起自己好象有什么事情没有完成,原来,我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月。 这是一个很“残酷”的故事,
昔阳农民画家北京举办个人油画展 5月11日至5月19日,北京798艺术区悦•美术馆,昔阳县农民画家乔万英举办了《岁月留痕》个人油画展,画展展出40多幅充满乡土气息和个人特色的油画作品,中央美院教授苏高里对展览赞不绝口:乔万英的作品是“亲切的见闻、诗意的感怀”。著名批评家贾方舟则将乔万英的作品定位为“中国乡村表现主义”。 农民画家受赞誉 北京798艺术区是国内著名艺术区,全国各地的艺术精英在此扎根。自决定在798举办个人画展,乔家人忙乎了好几个月。 乔万英18岁开始自学油画,多年来扎根乡土,创作近千幅农村题材油画。他将家中一间卧室改成画室,墙边摆放着几个大木柜,用来存放作品。 参展前,子女把油画从库房搬出来,摆在客厅地面上,让父亲挑选。选好画,送装裱店安装画框,担心途中油画受损,乔万英都亲力亲为。 5月11日清晨,乔万英早早赶到北京798艺术区悦•美术馆。《岁月留痕》个人油画展已完成布展,几十米长的展厅,40多幅油画贴墙悬挂。头天晚上,心中挂念第二天的画展,他彻夜不眠。 上午9时,中央美术学院教授、著名油画家苏高里,清华美院副院长苏丹,中国艺术研究院刘骁纯等100余位国内美术界人士陆续赶到展馆。 乔万英站在展馆门口迎接客人。在众多宾客眼中,乔万英貌不惊人,个子不高,胖脸,短发,肤色黝黑,不像讲究品位且时尚的画家。但是,等嘉宾们走进展厅,看了画,都不相信,挂在墙上的40多幅精彩的油画作品,是一个来自山西小县城的画家的作品,都赞叹不已。 这已不是这个农民画家第一次举办个人画展,从2003年起,他曾先后在中央美院美术馆、上海美术馆举办过个人画展。他创作的油画《玉米地》和《梦系列》,分别被两家美术馆收藏。 北京学画一天只吃一顿饭 乔万英出生于一户普通农家,上世纪70年代,昔阳很多村办小学不开美术课程,乔万英不知怎么竟迷上临摹课本上的图画。父母买不起书,他跟同学借来《沙家浜》《白毛女》连环画临摹,从头到尾临摹过好几遍。 初中毕业,乔万英到镇上读高中。这个乡下娃,第一次看见了油画。 彼时,昔阳县正大力宣传大寨精神。县城街道两侧,挂有各色宣传画。其中,色彩鲜艳、线条细腻、像照片一样的油画,让他感觉神奇。 高中二年级,乔万英报名参加了学校板报组。板报组一位老师惊奇地发现,乔万英画画线条干净准确,很有灵气。后来,这个老师专门给乔万英开小灶,教他画画。 25岁时,乔万英成了一个画痴。那时的乔万英供职于县供销社,已自学油画多年。 作为一种从西方舶来的绘画艺术,油画与中国画,绘画技法多有不同。油画画布,需采用密实平整的棉帆布,并且需使用材料对棉帆布进行涂覆处理,防止油料、溶剂、水渗透。 缺少指导,乔万英画得很吃力。他直接把白棉布铺在桌子上画油画,用这种笨办法,他画坏几十块棉布,也没画成一幅画。后来,他从图书馆借来油画书查看,才知道弄错了油画画法。 他画了六七年萝卜、青菜,梦想做个油画家。他想辞职到北京学画,妻子也支持他。 乔万英的岳父听说女婿想辞职去北京学油画,没有断然阻止,但提出一个要求。“北京跟咱昔阳不一样,生活不易,你要是一个月内能赚到300元钱,我同意你们去北京。” 乔万英想方设法赚钱。几天后,一个朋友给他介绍了一个汽车喷涂业务。他顺利地干完活,拿到300元工钱。女婿按要求赚到钱,岳父不再阻拦。 1988年春,乔万英带着妻女来到北京。经岳父一位朋友推荐,乔万英进入当代著名油画家邢国珍办的美术培训班。 乔万英租住的地方,距离培训班几十里远。他每天清晨出门,路上要走两个多小时。虽然路途遥远,乔万英却乐此不疲。 然而,时隔不久,乔万英发现,他从家里带的钱已所剩无几。 有一段时间,乔万英和爱人开始节衣缩食,把钱尽量用于满足女儿的营养,夫妻俩一天只吃一顿饭。1988年7月下旬一天中午,乔万英煮好挂面,发现没盐了。“当时我们连买盐的钱都没有了,我翻箱倒柜找到一袋白糖,就拿白糖拌面吃。味道怪极了,根本无法下咽。”乔万英说。 北京学画,乔万英坚持了两年,先后师从刘大为、杨林桂、谢东明等国内知名画家。 1991年,乔万英却被迫放弃他心爱的油画。这年年初,为了积攒在北京的生活和学习费用,乔万英在阳泉承揽楼房装修工程。由于缺乏经验,干完工程,他不仅没有赚到钱,还倒欠了人家1万元材料费。 乔万英蒙了。欠款要还,还要养家,还要学油画……乔万英被迫把生存放在第一位,放弃画家梦。 1998年,乔万英37岁,他还完欠款,家境同时得到改善。这年冬天,他却患了严重精神失调症,3年后才痊愈。 重拾画笔 写意乡村 大病一场,他对人生充满迷茫。一个朋友告诉他,好知者,不如乐知者,劝他重拾当年志气。 2001年夏末一个清晨,他背着面包、矿泉水,到县郊野游。在一片庄稼地的田垄边,坐了一整天。他的眼前,是一片玉米地,已抽穗,金黄色的玉米穗随风而飘舞。多年前的油画学习经历,让他对色彩异常敏感,眼前的景色让他着迷,他想把它画下来。 那天以后,他开始重拾画笔,隔三差五到乡间写生。 这个蹲在田间地头,架着画夹画画的黑脸中年人,引起村民好奇。孩子们围在四周看他画画,争着给他当模特。“我兄弟姊妹多,屋里土炕睡不开。到城里上高中前,我晚上住在同院姑奶奶家。姑奶奶手很巧,有一手剪纸绝活。她忙完一天农活,会坐在炕头上,一边哼童谣,一边拿剪刀给儿孙们剪纸玩。”乔万英笑着说,对他这样一个乡下孩子,儿时接触最多的,就是存在于乡间民间艺术。“这些民间文化,是我最初的精神食粮,也是姑奶奶这些老辈人留给我的一份珍贵的礼物。”乔万英说,重拾画笔后,昔阳乡间风土人情,给了他源源不断的创作灵感。在他眼里,乡间风景中光线、颜色,如同有生命,在他眼前跳动,他开始用心灵看世界。他手中的画笔,不再追求线条精确,用色开始灵活多变,力求展现生命力。 此后几年,他走遍了昔阳县山山水水,庄稼地里正在耕作的老农、田里嬉戏的孩子,都成为他绘画对象。 后来,乔万英与他在北京学画时认识的老师重新建立联系。对他这个多年失去音讯的学生,老师们给予热心的帮助。乔万英具有个人特色农村风情画,渐渐引起国内一些油画家的关注。 2003年至2005年,在老师的帮助下,乔万英在中央美院美术馆、上海美术馆,举办个人画展。 今年10月瑞士办画展 5月23日下午,乔万英外出归来,客厅里,长女正坐在电脑前上网。“把瑞士画展宣传页给我打印一份。”今年10月1日至10月6日,乔万英将赴瑞士举办《泥土的梦》个人画展。 几分钟后,长女将一张4开纸大的画展宣传页交给乔万英。扉页上,印有一幅农家生活风情画,画风粗犷、朦胧:一株已抽穗的玉米,结着粗大的玉米棒,一个农妇跪在一旁,挑水的儿童、收割庄稼的农夫,环绕周围。扉页左下角,有一行字“泥土的梦”。 这幅农村风情画,源自乔万英画的一幅油画。这个农民画家,将首次走出国门办画展。 这次赴瑞士办画展,源自县里一次文化交流活动。 去年夏天,瑞士苏黎世日报社驻北京记者站的一个记者来昔阳县采访“红旗一条街”。当地举办了一次文化交流会,会上,乔万英与这位记者相识。 采访结束后,这位记者到乔家做客。乔万英取出自己的部分油画作品,请记者鉴赏。 “他看后十分惊讶。”乔万英笑着说,后来,这位记者看中了他创作的3幅油画,提出购买意向。这3幅画,都是农村风情画,内容表现了他记忆深处的儿时乡间生活,是他的代表作,他不舍得出手,婉拒了对方的要求。 今年年初,苏黎世日报这位记者辗转找到乔万英一位老师,承诺可以帮助乔万英在瑞士著名的艺术区苏黎世黑莱曼区举办个人画展。 “前一阵,我接到邀请函。这次画展,对方负责场馆租赁费。”乔万英笑着说。 “这次去瑞士,全家人又要跟着我忙了。”乔万英说。记者 梁成虎
国家投入3000万抢救山西古村落 我省原有古村落3500个,现存元代至清代有价值保存完好的古村落959个 本报讯 (记者 孟苗)3月27日,记者从省文物局获悉,古村落保护已列入2013年山西七大文物保护重点工程之中。今年国家文物局将投入3000万元,重点推进襄汾丁村、襄汾汾城镇、汾西师家沟村、沁水西文兴村、阳城郭峪村等村落古建筑群维修保护工程,计划在近期择日开工。 山西是中国北方地区保存古村落较多的省份,原有古村落3500个,列中国古村落之最。据省住建厅统计,现存元代至清代有价值、保存完好的古村落有959个。其中襄汾丁村、汾西师家沟村、闻喜阜底村、临县西湾村、 平遥梁村 等15个古村镇为全国重点文物保护单位,晋源店头村、阳泉大阳泉村、泽州西黄石村、高平苏庄村等30个为中国历史文化名村名镇,而其他古村落随着历史的变迁已经逐步消失,不同程度地受到破坏。特别是近年来,随着城镇化快速推进,以传统村落为代表的农耕文化正在淡化,乃至消失。就保存完好的部分古村落,街道两边也开满商铺。一些土著居民还破墙开窗,让原生态的古村风貌大煞风景。 目前,有着400多年历史的襄汾丁村是中国北方最具代表性的古村落,作为山陕民居的特例已经入选《中国申报世界文化遗产预备名单》,正在申报世界文化遗产的进程中。反映当地农耕经济的榆次后沟村、临县西湾村、晋源店头村,展示晋商盛名的临县碛口、灵石静升镇、平遥梁村、太谷北洸村,具有防御工事的平定娘子关镇、天镇新平堡镇、介休张壁村等,其古村落各具特色,传统街巷和整体风貌保存完好,整体保护和开发取得较大成功,已成为城乡市民旅游的首选之地。 省文物局副局长刘正辉称,3月20日,丁村、汾城镇、师家沟村、西文兴村、郭峪村等村落古建筑群维修保护规划已得到国家文物局批复,国家文物局投入的保护资金也已到位。在实施保护性抢救过程中,将尊重传统建筑风貌、传统格局与周边景观环境的依存关系进行整治,防止传统村落无人化、空心化,做到“整旧如故,以存其真”。
两个聘期未当选者不再续聘,村官政策 省委组织部调整大学生村官续聘政策 本报讯 (记者 田建平)我省大学生村官任满2个聘期未当选村“两委”副职以上职务的,原则上不再续聘。这是记者3月28日从省委组织部召开的选聘大学生村官工作会议上获悉的。 在抬高选聘门槛的同时,省委组织部对大学生村官的聘期与续聘政策作出调整。规定:聘期为3年,任满1个聘期、考核合格的,可按照有关程序续聘,续聘时间为3年;任满2个聘期、未当选村“两委”副职以上职务的,原则上不再续聘。服务时间不满1年解聘的不能享受有关政策待遇。 大学生村官在村任职及续聘情况,与个人前途与出路息息相关。2012年底,我省出台《关于进一步加强大学生村官工作的实施意见》,在“疏通公务员考录渠道”中规定:任满1个聘期、当选村“两委”副职及以上职务、考核合格以上的大学生村官,可参加面向优秀村干部的乡镇公务员定向考录,录用比例一般应达到录用总数的70%以上。 省委组织部重申,大学生村官岗位性质为“村级组织特设岗位”,并非公务员身份。因此,由县(市、区)委组织部与大学生村官签订聘任合同。大学生村官的工作、生活补助和享受的保障待遇参照所服务县(市、区)全额事业单位管理人员标准执行,并随之同步提高。
第二位英雄家人在昔阳县上郭庄找到 本报3月16日讯 (记者 王小强)“寻找山西籍英雄”活动13日再次传来好消息,志愿者们在昔阳县大寨镇上郭庄找到一二九师牺牲战士王金华的家人张海英,她是王金华大哥的外孙女。这是活动启动以来寻找到的第二位英雄家人。 13日上午11时许,志愿者们根据王金华死亡证明上的籍贯记载,来到昔阳县上郭庄找该村党支部书记王存林了解情况。巧的是,王存林家就住在王金华的大哥王秀华家隔壁,小时候他经常去王家玩耍。据他介绍,王秀华时常跟他提起家里原来有3个兄弟,因为家里贫困,就把老三给了别人家抚养,老二名叫王金华,二十出头就参加了革命,可就是一走就再也没有了信儿。 王存林告诉志愿者,如今王金华已经去世,家里只有一个外孙女,名叫张海英,今年52岁,现在正好在村里。他的三弟没有结婚,也就没有后代。 王存林激动地带着志愿者一路小跑到了张海英家。“海英,你二姥爷有信了。”还没进家门,王存林便高声喊道。他把志愿者们领进家门并介绍给张海英,核实情况后,志愿者们拿出王金华的死亡证明影印件,张海英颤抖地接过去,流下了泪水。“每次提起二姥爷,姥爷就会痛哭一场,以前他也托人打听过,就是没有回话。如今,他们兄弟俩终于团圆了!” 随后,张海英把志愿者们带到一间用石头垒砌的老屋前,“这是姥爷和二姥爷生前住过的老房子,姥爷去世后就再也没人住了。”她说,虽然房子已经破旧不堪,但每年过年她还是会过来贴上对联。摘自山西新闻网
二月二山西习俗有哪些 3月13日农历二月初二,是传统的龙头节,也叫青龙节,俗称“龙抬头”。提到二月二很多市民,尤其是年轻一代的人,立刻会想到二月二“剃龙头”的习俗。但是要问二月二山西除了“剃龙头”还有什么习俗?很多人不太清楚。其实,传统习俗中,二月二是一个很重要的节日。 二月二山西各地还有哪些习俗?为什么其他习俗渐渐都被人们遗忘,而“剃龙头”却被传承?3月12日,“龙抬头”前期,记者采访民俗学家《山西省志·民俗志》主编聂元龙,了解山西各地二月二习俗。 “引龙”祈求风调雨顺 “民间习俗大多数与农业生产和农耕文化有关,在民俗中,二月二是个重要的节日,有些地方有过完二月二才算过完年的说法。”聂元龙介绍,唐代就有二月二踏青、挑菜、拾菜的习俗,但是二月二“龙抬头”的习俗是明代以后才产生的。24节气的惊蛰过后就是二月二,惊蛰象征春雷初响,万物萌动,而过了二月二就意味着春天来临,一年的农业生产就要拉开序幕。 古代农业生产靠天吃饭,而粮食的产量与降雨关系密切,老百姓都期待一年风调雨顺。“俗话说春雨贵如油,而民间传说中行云布雨都与龙有关,因此,每到二月二农耕开始时,民间的习俗都与龙有关。”聂元龙说。 二月二在山西最重要的习俗是“引龙”,在晋西北叫“司钱龙”,二月二早上太阳没出山以前,家家户户都要提桶到河边或井边取汲水。汲水时桶里放着铜钱,提上水后边走边洒,到家后将剩下的水倒入水缸,这样就把“钱龙”引回来了。引钱龙时不准说话,以免吓走钱龙。 “引龙”的习俗各地稍有不同,原平一带,有的地方离水源太远,老百姓就选一棵大树或一块石头,用灶灰或草木灰围撒一圈,然后用红线拴一枚铜钱置入灰圈内,用绳子拴着铜钱,拉回家,而晋东南地区则是“撒灰引龙”。“无论哪种‘引龙’方式,都是为了祈祷一年风调雨顺。”聂元龙说。 二月二吃的面食多与“龙”有关 “山西大部分地区喜欢吃面食,平日里常吃的面食,在二月二的当天都有了讲究。”聂元龙介绍,比如山西人最常吃的面条,在二月二当天都会有个好听的名字“吃龙须”。吃粉条也会称为“吃龙须”或“挑龙尾”。 有些地方二月二吃的饼叫“龙鳞饼”,而吕梁地区这天吃煎饼或葱油烙饼,称为“揭龙皮”。太原地区这天除吃烙饼外,还有吃水饺,叫做“吃龙耳”,也有人用饼卷上合菜吃,意谓合龙头。晋南这天则一定要吃麻花、馓子,谓之“啃龙骨”。“无论哪种面食,山西人都要想办法与龙联系,这与山西人对龙神的信仰有关。”聂元龙说。 不过有个例外,在吕梁山区,二月二吃的面食就不带“龙”字。当地叫吃“枣山”。所谓的“枣山”是春节前做的人形面食。“枣山”在春节时供神,正月十五摆完火炉后,第二点在残火上烤,当地人相信正月十五火炉烤的“枣山”治百病,大人们把“枣山”的“身子”给小孩吃,而“头”则留到二月二早上给壮年男子吃,当地人说二月二吃“枣山”,犁地时碰不上石头,耕地时有力气。 最具特色的习俗“背冰亮膘” 在我省晋南的芮城县风陵渡镇的匼河村,在二月二有一种习俗最具特色。匼河村每到二月二会举办“三社典”古会。“三社典”上村民们把自家的珍宝都要展示出来,因此也叫“亮宝会”。在“三社典”上有一种习俗是号称“匼河二杆子”的“背冰亮膘”。一队壮年男子赤裸上身,腰系野藤或穿土布裤衩,身背铡刀、石磨和一大块冰,光脚列队缓缓行进。这种习俗相传始于战国时期。“这种活动与古代祈雨活动有着深厚的文化联系。”聂元龙认为,山西过去千百年来都是靠天吃饭,而水是农业的命脉,如果遇到干旱,农民的生活就无着落,干旱之年,人们为了感动神灵,不惜以自虐的行为呼唤上苍,祈求雨水降临,因此,留下了“背冰亮膘”的习俗。 而二月二广为流传的习俗“剃龙头”也是为了帮助龙抬头,祈求龙行云布雨。此外,还有忌针线活,以免伤龙眼的习俗。 为什么二月二山西有这么多不同的习俗,而大部分都被人淡忘,只有“剃龙头”广泛流传?“山西民俗大多与农业生产有着深厚的渊源,有的甚至直接产生于农业生产活动。”聂元龙认为,随着社会与经济的发展,现代文明必然会对传统文化造成冲击,同时,因为现代化农业生产,农民正在逐渐改变靠天吃饭的状况,加之城市化进程的不断发展,人们距离农业生产越来越远。 因此,很多与农业生产有关的习俗渐渐被人们淡忘,仅在部分农村地区得以保留,一些类似“背冰亮膘”的习俗也渐渐演变为文化表演或体育活动。而与现代生活仍有关系的习俗,就像“剃龙头”,仍然在民间广为流传。
省城二手房交易量增长三倍 (山西日报记者 丁园)3月8日,太原市房管局房产办证大厅人头攒动,前来办理二手房过户和咨询的市民络绎不绝。数据显示,《关于继续做好房地产市场调控工作的通知》(下简称《通知》)发布一周以来,省城二手房交易量增长了三倍。 当日,正在办证大厅等候办理过户的许先生给记者算了一笔账:他在省城坞城路附近有一套近100平方米的住房,2003年购买时为20万元左右,如今成交总价为50万元。当前个税按总额的1%计征税费为5000元,如按差额的20%计征,将达到6万元。 许多二手房交易为规避税费,都抢在新“国五条”尚未落实的政策空窗期完成,以减少交易税费成本。从3月4日开始,太原市房产办证大厅前来办理二手房过户的市民明显增多。3月4日—7日,二手房交易量分别为145套、167套、137套、151套,房产交易共计600套,日均交易150套,是往常日交易量的4倍;此外,办证大厅日均接待咨询群众多达2000余人。 太原市房管局相关负责人预测,两会过后,各地市将会陆续出台相应的细则,势必对当地的房地产市场产生一定的影响。该名负责人表示,由于税费的增加,二手房的购房者会相应减少。另一方面,购买新房除了刚性需求外,还有一部分是属于改善型,而这其中相当一部分人需要卖掉旧房,才能筹措足够的资金买新房,因此,新政也有可能会影响到新房的销售。
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