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出云的谋略 宇文泰是北周开国的奠基者。当他模仿曹操,作北魏的丞相而“挟天子令诸侯”之时 ,遇到了可与诸葛亮和王猛齐名的苏绰。宇文泰向苏绰讨教治国之道,二人密谈三日三夜 。其中到底说了些什么,史籍中并无记载。而在下有幸得到一部千古不外传的秘籍,是专 门讲述治国之道的书,其中就有一段就说到二人的这次谈话,现为读者节录如下: 宇文泰问:“国何以立?” 苏绰答:“具官。” 宇文泰问:“如何具官?” 苏绰答:“用贪官,反贪官。” 宇文泰不解的问:“为什么要用贪官?” 苏绰答:“你要想叫别人为你卖命,就必须给人家好处。而你又没有那么多钱给他们 ,那就给他权,叫他用手中的权去搜刮民脂民膏,他不就得到好处了吗?” 宇文泰问:“贪官用我给的权得到了好处,又会给我带来什么好处?” 苏绰答:“因为他能得到好处是因为你给的权,所以,他为了保住自己的好处就必须 维护你的权。那么,你的统治不就牢固了吗。你要知道皇帝人人想坐,如果没有贪官维护 你的政权,那么你还怎么巩固统治?” 宇文泰恍然大悟,接着不解的问道:“既然用了贪官,为什么还要反呢?” 苏绰答:“这就是权术的精髓所在。要用贪官,就必须反贪官。只有这样才能欺骗民 众,才能巩固政权。”宇文泰闻听此语大惑,兴奋不已的说:“爱卿快说说其中的奥秘。 ” 苏绰答:“这有两个好处:其一、天下哪有不贪的官?官不怕贪,怕的是不听你的话。 以反贪官为名,消除不听你话的贪官,保留听你话的贪官。这样既可以消除异己,巩固你 的权力,又可以得到人民对你的拥戴。其二、官吏只要贪墨,他的把柄就在你的手中。他 敢背叛你,你就以贪墨为借口灭了他。贪官怕你灭了他,就只有乖乖听你的话。所以,‘ 反贪官’是你用来驾御贪官的法宝。如果你不用贪官,你就失去了‘反贪官’这个法宝, 那么你还怎么驾御官吏?如果人人皆是清官,深得人民拥戴,他不听话,你没有借口除掉他 ;即使硬去除掉,也会引来民情骚动。所以必须用贪官,你才可以清理官僚队伍,使其成为 清一色的拥护你的人。” 他又对宇文泰说:“还有呢?” 宇文泰瞪圆了眼问:“还有什么?” 苏绰答:“如果你用贪官而招惹民怨怎么办?” 宇文泰一惊,这却没有想到,便问:“有何妙计可除此患?” 苏绰答:“祭起反贪大旗,加大宣传力度,证明你心系黎民。让民众误认为你是好的 ,而不好的是那些官吏,把责任都推到他们的身上,千万不要让民众认为你是任用贪官的 元凶。你必须叫民众认为,你是好的。社会出现这么多问题,不是你不想搞好,而是下面 的官吏不好好执行你的政策。” 宇文泰问:“那有些民怨太大的官吏怎么办?” 苏绰答:“宰了他,为民伸冤!把他搜刮的民财放进你的腰包。这样你可以不负搜刮民 财之名,而得搜刮民财之惠。总之,用贪官来培植死党,除贪官来消除异己,杀贪官来收 买人心,没贪财来实己腰包,这就是玩权术的艺术。
原教旨主义首先损害的是印度教徒   中新社巴黎1月15日电 (记者 龙剑武)法国总统奥朗德15日在巴黎表示,伊斯兰教与民主可以“兼容”,而狂热主义和原教旨主义首先损害到的就是穆斯林。   在法国遭遇系列恐怖袭击后,奥朗德15日在巴黎阿拉伯文化中心出席“阿拉伯世界的复苏”主题论坛时表示,在“狂热主义、原教旨主义和不宽容现象”的受害者中穆斯林首当其冲,“应该指出的是,伊斯兰教与民主是相互兼容的,我们必须反对(将恐怖主义和宗教)相提并论和混为一谈的做法。”   据此间媒体报道,奥朗德在论坛开幕式上表示,与全体法国公民一样,法国的穆斯林享有同等的权利和负有相同的义务。希望法国的穆斯林能够保持团结,受到保护,得到尊重,同时他们也应该尊重法兰西共和国。   奥朗德说,法国是一个移民国家,很多法国公民都与阿拉伯世界存在着千丝万缕的联系。但无论是穆斯林、犹太人还是基督徒,无论是否信仰宗教,正是这些一代又一代的移民为书写法国的历史做出了贡献。   奥朗德称,法国是一个友好的国家,但法国有其自身的规则、原则和价值观,而且其中有一项不容讨价还价,那就是自由和民主。他同时还强调,法国境外的冲突,尤其是叙利亚和中东地区的冲突不应被“输入法国”,法国没有这些冲突的“容身之地”。
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