吕天龙😄 吕天龙逆境行者
建一座桥梁，树一座丰碑，交一方朋友，拓一方市场！
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天齐庙的由来 明中期，先辈吕文明公长子子扩从吕集迁此定居以种地为生，人丁兴旺，形成村庄，后村民吕天齐在村边盖了一座庙，称天齐庙，慢慢的村名也变成了天齐庙。
《吕氏春秋》，吕氏人的骄傲 链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F10TDczE1Ge0dvf8jq3LxzDQ+&urlrefer=017b4cbfcafb18849aa6de5b59451765 提取码：o55u
《吕氏春秋》吕氏的骄傲 链接：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=https%3A%2F%2Fpan.baidu.com%2Fs%2F10TDczE1Ge0dvf8jq3LxzDQ+&urlrefer=017b4cbfcafb18849aa6de5b59451765 提取码：o55u
吕氏祭祖大典
河南沈丘吕氏祭祖大典
河南沈丘吕氏祭祖大典
聚会的地方
吕氏家训 传家两字耕与读；兴家两字勤与俭。 安家两字让与忍；妨家两字淫与暴。 亡家两字盗与奸。 休存猜忌之心，休听离间之言。 休做生分之事，休专公共之利。 休犯国家之法，休违社会之德。 吃紧在各求尽分，切要在潜消未形。 子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张。 门户不患妻而患无志，交友不患寡而患从邪。 天地情长，人生常哀， 生死何足珍！不肖子孙。 眼底无几句诗书，脑中无一番道理。 神昏如醉，体解如瘫， 意纵如狂，行卑如丐。 败祖宗成业，辱父母家声。 斯人也，乡党为之羞，妻子为之沦。 岂可为人乎！家训，所镜。 朝夕育恩，身体力行，永怀不忘。
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三、吕姓的繁衍迁徙 得姓始祖伯夷。相传上古华夏部落首领炎帝神农氏，因居姜水流域。故以姜为姓。后向东发展到中原地区，与黄帝部族杂处，分为四支胞族（即四岳），伯夷曾佐尧帝掌管四岳，后又助大禹治水有功，为大禹“心吕之臣（心腹重臣）“，故封之为吕侯，其封地在今河南省南阳市西董吕村一带，商、周两代均为诸侯国，春秋初年（公元前680年），吕国被楚国所灭，其后，子孙以国为氏，散居于韩、魏、齐、鲁之地。史称吕姓正宗，伯夷则被列为吕姓始祖。 迁徙分布吕姓播迁频繁，分布比较广泛。南阳吕国灭亡后，部分遗民被迁至今湖蕲春。新蔡吕国亡国后，遗民主要分布今河南南部及安徽北部。齐国吕氏在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之间，其后子孙有在陕西、甘肃发展繁衍的。两汉时期，吕氏还分布于今河北、山西、内蒙古的一些地方。东汉末年，西阳人吕范，避乱移居寿春（今安徽寿县），三国时，蜀汉不韦人吕凯、魏任城人吕虔均有后裔徙居河东（今山西永济县西南）。南北朝时，今浙江、江苏的不少地方均有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支徙居福建，分布于泉、漳二州，后有部分移居广东。自清代康熙年间开始，闺、粤吕氏有多支移居台湾，进而又有一些人远徙海外，分布于新加坡、非律宾、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。 吕氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第四十位，在台湾省排名第二十五位。皆属于大姓系列，人口约七百零一万五千余，占全国人口总数的0.44%左右。 吕氏最早的发源地在令河南南阳西一带，西周、春秋、战国时阴。吕氏繁衍在今陕西西安、河南南阳及山东东平、寿张，安徽寿县、凤台县等地。吕氏播迁频繁，分布比较广泛：秦时向北及西再度播迁，其中以山西西南部的繁衍最为旺盛，后成为当地一大望族。至汉朝吕氏已主要分布于今河南、山西、山东等地，并散居于中国长江中下游部分地区。其中，繁衍于山东东平及安徽淮南一带的吕氏，到了魏晋南北朝时，也成为当地的一大望族。吕氏南迁始于汉朝，或迁浙江，或迁江苏，还有迁湖北、云南、四川一带的。吕氏大举南迁始于魏晋南北朝之时，其后在中国南方形成了两大望族，一是金华吕氏，奉吕谦为始相：另一是晋江吕氏。西汉末年、吕尚的后商中有一支居住中琅琊郡海曲县（今山东日照）。东汉后期，政治黑暗，宦官专权，为政酷烈，民不聊生。东汉时，吕氏有一支已迁居五原郡九原县（今内蒙古包头）。东汉末年，五原吕氏以吕布为代表。
二、吕氏的溯源 吕姓：源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。炎帝的后商共工氏从堂孙伯夷，是颛顼帝之师。尧帝时期的辅政，负责掌管礼仅。舜帝时任命 他为秩宗。大禹代行天子之政时，伯夷尽心辅弼，成为大禹的心腹之臣。 为了嘉奖伯夷，舜帝在晚年赐伯夷姓姜，赐氏为吕,并封地为吕侯，此形成了吕氏部族。是中国最古老的姓氏之一。吕氏与申氏皆为四岳部之后，属古羌族人的一支，是姜氏的重要分支。原始社会末期，吕氏部从羌族人中分出，与亲族申氏部族由甘肃东部向东迁徒，一直迁至上申川之北的吕川（今陕西志丹杏子河）。杏子河发源于今山西省靖边县的白于山，东流注人延河，后流 人黄河。吕氏族人顺着延河河谷，东渡黄河，与申氏族人同时迁至今山西中部的吕梁山。今山西乡宁具东南四公里地有吕乡废城。是古吕氏族人进人山西的落脚点，吕氏族人在夏、商王朝时期世有其国，后又东迁至汾水中游肥沃的平原地区，至今仍存有古吕城遗址。 在商朝未年，人群中就已有了吕氏，其后人吕尚为吕侯的支系子孙，他后来辅佐周文王姬昌、周武王姬发灭了殷尚王朝。这一时是吕氏族人的真正发端。吕尚，就是称姜尚，人们习惯以其祖姓姜来称呼他，这是正确的。吕，是氏，是族、邑之称。是一种封号；而姜，才是他真正的姓。到了商朝未年，吕国成为周族人的同盟，其首领吕他帮助周武王打败了商王纣的同盟军越戏方。周武王为了奖赏吕人的功劳，在建立西周王朝后封吕他为吕候。
一、吕氏起源 吕在《百家姓》中排名为22位；吕姓人口在中国大陆排第47位，在台湾排第25位。 吕姓在国内分布以安徽、河南、山西、山东、浙江、福建为最，其中河南、山东占汉族吕姓人口的31%，其次为广东、河北、陕西、甘肃、广西、江西、台湾等省。 吕姓始祖为伯夷的裔孙，为姜姓，是四岳的始祖。 第1个渊源：源于姜姓，出自帝舜晚年赐伯夷吕氏，属于以帝王赐氏、部族名、国名、居邑名为氏。 第2个渊源：源于姜姓，出自河南新蔡吕国，属于以国名为氏。 第3个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫魏氏的封地，属于以居邑名为氏。 第4个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑民族，属于汉化改姓为氏。 第5个渊源：源于 有褒氏，出自上古时期的有褒国，属于帝王赐改姓为氏。 第6个渊源：源于姬族，出自春秋时期晋国大夫瑕吕饴生，亦称阴饴生、瑕吕饴甥、瑕吕饴、吕甥等，是当时晋国著以辩称著名的大夫。 第7个渊源：源于兵器，出自先秦时期宋国、鲁国之兵器轻吕，属于以兵器别称为氏。 第8个渊源：源于姜姓，出自两周时期王室礼器大吕，属于以礼器别称为氏。 第9个渊源：源于蒙古族，出自元朝时期蒙古将领玉昔帖木儿，属于以先祖名字汉化为氏。 第10个渊源：源于锡伯族，出自明朝时期锡伯族吕佳部落，属于部落名称汉化改姓为氏。 第11个渊源：源于其他各少数民族，属于汉化改姓为氏。
晨曦下的鸟语花香
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#权威人士称上海打人者王某某系王思聪# 正义何时才能伸张。
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大美天齐庙，最新村貌
天齐庙行政村卫星定位
天齐庙简介 天齐庙村是河南省周口市沈丘县冯营乡下辖的社区。城乡分类代码为210，为乡中心区。区划代码为411624205201，居民身份证号码前6位为411624。天齐庙村与冯营村、双刘庄村、段庄村、田庄村、韩庄村、刘庄寨村、李广楼村、刘烟村、杨海营村、杨老庄村、王小庄村、柳树庄村、西王村、金李庄村、李寨村、刘桥村、李庙村、王观庙村、小高营村、大高营村、刘尧村、刘相村、吕集村、梁古洞村、张梁村、朱庄寨村、天桥村、西张庄村相邻。...
土建工程师的福音
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这是依维柯？
吹笛心得----作者马迪 一、放松与呼吸 　　（1）身体平仰在床上，全身心放松。双手放在腹部上，自然呼吸，此时就会感觉到腹部随着呼吸而自然起伏，这就是我们吹笛子时需要的腹式呼吸。 　　（2）身体站立持笛吹奏，一定要和平仰在床上的呼吸感觉一样。此时最容易紧张的部位在双肩，要有意识使双肩放松垂下，身体重心尽量移向身体下面的腿部。吸气时千万不可挺胸耸肩，一定要涵胸（双肩放松下垂时的状态就是涵胸状态）。 　　（3）正确的感觉：呼吸时全身唯有腹部随呼吸而运做。吸气时腹部自然鼓起，出气时腹部自然回收，呼吸时的力点始终在腹部。 　　（4）提醒：感觉气息不能够沉下腹部，一定是双肩没有放松下沉及胸部在挺。切记不可用力把气息往下沉，要把感觉集中在放松上半身，上身松弛必然导致气息自然下沉。 二、口腔的畅通 　　（1）双唇自然闭合，在口腔里做“呵欠”状，摸摸你的喉结就会发现它已下沉，此时的口腔状态就是我们吹笛子需要的打开状态。我们在打“呵欠”时，咽腔的上部位是向上提起的，咽腔下部是沉下的，由此咽部形成了一个圆，这就是我们寻求的理想气息通道。呼吸时喉结要下沉，咽腔上端的小舌头同时向上提起。其实这种状态就是打“呵欠”时的状态。 　　（2）正确的感觉：无论吸气或出气，咽腔始终是“呵欠”状，也就是说，怎么吸气就怎么出气，咽腔状态要一致不变，这就是“通”。试试在张嘴打“哈欠”时吸气，你会感觉到耳朵里会有“砰”的响声，这就是口腔彻底打开的感觉。 　　（3）提醒：吸气一定是用口腔吸气，如果鼻子仍能吸气，说明你的口腔还没有彻底撑开。试试在“呵欠”时用鼻子吸气，由于小舌头的提起封闭了鼻管的进气通道，此时鼻子根本不可能吸进气的。而我们恰恰要在“哈欠”状态时进行吸气，所以只能用口腔进行呼吸。 　　（4）补充：舌头的形态。舌头随下牙床而下沉，舌面呈现两边高中间低的凹状，这就是所谓的舌管通道。舌管的作用被很多演奏家所忽视，它对气息的畅通起着很重要的作用。 三、风门的形成 　　（1）自然闭合嘴唇，有意识使下牙床下掉，在此状态下发“扑”字音，这就是正确风门的形态。 　　（2）正确感觉：下牙床沉下去时，喉结也会同时下沉。仿佛口腔里含了一口水。口腔内有空间感。 　　（3）提醒：嘴角不可向两边用力拉，吹奏时尽量忘掉风门的控制与存在，只想到口腔内部的撑开感觉即可,因为风门的大小变化是随口腔的大小变化而被动变化的。凡是口风紧的演奏者，一定是腹部没有控制力；反之，口风松弛的演奏者，腹部必然有所控制。切记：风门只是气息的通道而已，改变气流的因素在腹部。掌握了腹部控制气息的能力，风门自然就会松弛。 （注：以上论述仅代表个人观点）
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