大陆上的个人资料

斯大林和朝鲜战争斯大林不是因为没有东方的不冻港才发动战争，很多人误解斯大林归还旅顺后，因为要不冻港而支持金日成发动朝鲜战争，这是偏见，朝鲜内战在1948年已经开始，是双方为各自追求统一而进行的国内战争，在中国联合政府建立前已经打了一年了。斯大林在远东势力范围内有中国当盟友会增加中国上百的不冻港作为贸易通道，就是需要军事基地也能在中国和朝鲜很多不冻港，中苏结盟也会允许苏联海军使用中国不冻港，斯大林在远东不缺不冻港，不能把战争原因算到斯大林头上，中朝两国还希望苏联使用海军帮助统一，中国都提出苏军帮助解放台湾打击美海空军，中朝联合自己盟友对抗美帝入侵部队是合理正当的，斯大林和苏联也是当时中朝两国的重要支持力量。斯大林归还中东铁路和旅顺是支持中国反殖民，按理中国首先收回租期到1997年和99年的香港和澳门，而不是租期到1975年（民国政府的条约是1975年，与联合政府订立的是1952年，因朝鲜战争而推迟到1955年。）就归还中国的旅顺，否则怎么叫一边倒联合苏联呢？这也是斯大林一度怀疑中国是铁托，是软弱不可靠的盟友原因，直到中国出兵朝鲜真正抗击美军，这才体现中国是真正反殖民反帝的主权国家，是敢于战斗的政府，不是软弱无能的政府，中国联合政府才没被苏联抛弃被美国颠覆。朝鲜战争的本质首先是朝鲜半岛的民族统一内战。其次是美帝干涉派军队进入朝鲜半岛，入侵北朝鲜。第三是美帝干涉中国，入侵中国台湾和霸占中国在联合国的席位。

晋朝的水战和海战晋朝的水战海战：司马氏建立晋朝统一过程中，水战发挥重要作用，司马氏家乡温县在古今都是黄河渡口，司马朗担任成皋县令时负责建造船只，司马氏有水战和造船的传统和能力。司马懿平定辽东时，虽然是从陆路进攻，但是也指挥水军配合，不仅摧毁辽东水军，而且在包围襄平时，水军的运输船直接走辽河口直到襄平城下，水陆夹攻攻破襄平，平定东北奠定统一的基础。司马炎建立晋朝后，为统一也是积极准备组建水军，司马昭在统一西南时，就命令在东部让唐咨造船，既能迷惑蜀军，也能震慑吴军不能西援，晋军的水军规模就已经不小了，在抗击吴军进攻时，扬州刺史应绰在皖城大捷就摧毁敌军六百艘船。在统一战争中，杜预渡江，先派兵西进攻占沿江敌军城邑吸引敌军注意，再派水军小部队八百人夜渡秘密过江，到处布置疑兵，让敌军误以为晋军已经有大部队渡江，惊呼晋军都是飞渡，不再防御江岸，便于晋军主力顺利渡江，现代解放军渡江战役和海南岛战役都借鉴了杜预的战术。在益州长江上游，王濬在很早就得到司马炎密诏，让他制造战船，司马炎下诏必然也规定了船只的设计图，王濬在益州造船七年成功完成诏令，建成的楼船长百二十步，乘坐两千人，船上造城楼，所以称楼船，甚至可以跑马，即使在现代也是巨舰。王濬接到司马炎诏令东征后，帅领益州战船出三峡东进到西陵，吴军在长江布置铁索和铁锚封锁江面，王濬命令制造数十大木筏，上面绑上草人持衣甲兵器，这样就迷惑了江岸防守的吴军攻击木筏，王濬命令善水者秘密潜水拔取江中的铁锚铁锥，为后面的战舰开辟道路。王濬在战船上还装备十余丈的火炬，即可以当撞角，又在上面灌麻油，点燃后很快就烧断长江上的阻拦铁索，让吴军的战船也难以阻拦，所以很快突破铁索铁锥防线，攻占西陵。晋军楼船的庞大和攻击力、火力的强劲让吴军几乎没有做任何抵抗，双方仅有少量伤亡，晋军几乎兵不血刃就攻占长江上游，抵达武昌中游地区。杜预力主按司马炎诏书中正确方针直驱秣陵，已造成势如破竹的战略态势，所以王濬攻取建邺，司马炎领导指挥的统一战争仅用三个月就成功胜利。这次统一战争也体现晋朝的造船和水战能力已经是非常强，是当时世界最大最先进的战船和水军。晋朝统一后不仅在陆路开疆，在海路也首次航海到罗马帝国，并且在航海中使用指南舟，晋朝当时水军也经常参与海战和海上运输，已经名副其实具有海军性质。在反分裂的中原陆沉时，晋朝和北方晋藩的联系很多都通过海军，进行海上运输和交往，司马氏留驻派遣到辽东的有司马滔兄弟，就是主要从事海运和联络的，晋朝运送到辽东的兵器物资多至千万，这些装备和物资分发给刘琨、张寔、段匹磾、邵续、慕容氏、拓跋氏等北方晋藩，司马睿派韩畅出使代国也是通过航海到草原。辽东慕容氏和司马睿联姻，司马睿妃子中有石氏，在辽东就有太尉石鉴的后裔石琮，应该也是从江南航海到辽东的，慕容廆向司马睿劝进、献玉玺和报捷，派遣的王济和裴嶷也是从辽东航海到建康，司马滔和石琮等在辽东和慕容氏镇守，也保障了北方晋藩长期坚守，尊奉晋朝正朔，推动晋朝反分裂和复兴统一恢复旧疆。异族分裂割据为阻断这条海上运输线，也经常和晋军海战，其中最有影响的羯族组建的海军就浮海攻打长江口地区，晋朝中央派遣太尉郗鉴亲自领导指挥晋朝海军平定了羯族海军，恢复晋朝和北方晋藩的联系。司马衍派使臣徐孟、闾丘幸航海到东北册封慕容皝为镇军大将军，后来又派郭希航海到东北册封慕容皝为燕王，海上通道和海军是维护晋朝中央地位的重要力量。晋朝著名的水战还有司马德文任大司马时领导平定叛军的水战，当时叛军的战船和水军是人多船大，沿赣江直接到豫章，晋军主力正在远征山东，晋军仍英勇阻截叛军，司马德文帅众军坚守都城，直到主力返回。司马德文没有消极防御，而是派孙处帅海军经海路直驱广州，攻占番禺，这也导致叛军人心动摇，这是中国记载的首次在长江建康向广州海运登陆作战。司马德文又派刘藩等追击被迫返回广州的叛军，从海上和陆地两线夹攻平定叛军。在这次海战中，交州刺史杜慧度使用火箭攻击叛军的战船，成功地焚毁了叛军的海军战船，歼灭叛军，最终平定叛乱，这也是世界最早把火箭用于海战的战例。晋朝是中国军事科学和战术理论发展的进步历史时期，不仅在陆路战术、装备有很大发展，在海军战力也是当时世界领先的，晋朝虽然组建了强大海军，但是却没有进行侵略战争，所以被罗马的马尔塞林称赞是和平友好邻居。

司马衷和西班牙查理司马衷是中国杰出皇帝，是中国开疆到欧洲的皇帝，但是被误解愚痴，很像西班牙的查理一世（十七岁继任卡斯提领地等合并首创西班牙王国，他的头衔足以写两页纸。），1517年查理早期也被误解蠢笨，被国人嘲笑，但是却成为世界首个建立日不落帝国的皇帝，难怪西班牙人门多萨能重视司马衷，西班牙人对中国这位貌似愚痴却开疆到欧洲的皇帝能更加理解尊敬，而中国像司马衷同样被评价是纯朴、孱弱的蒙古族竟然也建立欧亚帝国。查理被记载的愚痴比司马衷更严重，而且容貌丑陋，见过他容貌的西班牙人都要造反，臣子甚至取笑让他闭上嘴，防止苍蝇飞入。但是他却有探索和开拓精神，建立日不落帝国。司马衷是中国草原民族树碑效忠的首位皇帝，也是最早开疆到欧洲。

朝鲜战争第四阶段朝鲜战争第四阶段：中国和朝鲜是兄弟国家，有深厚的传统友谊，中国在朝鲜有巨大战略利益，新中国成立虽然百废待兴，但是在台湾和朝鲜被美军侵入后，是必然会出兵援朝的。朝鲜战争到这第四阶段再次升级，从第一阶段的统一战争，变成第二阶段的反侵略战争，到第三阶段的干涉战争，最后发展成第四阶段的抗美援朝。

司军三起义的历史作用司军三起义的历史作用：司军三是中国共产党在北方革命的一位杰出英雄，他是黄埔四期分校的学员，和黄公略、郑宝钟关系密切，共产党北方人的黄埔军校学员还有徐向前、张宗逊、倪志亮、刘志丹、唐澍等。司军三在回北方参加冯玉祥等领导的北伐时，最初在方振武部担任司书，后来回到家乡河南，和郑宝钟都加入了万选才部，受河南省委书记史文彬和洛阳中心县委书记万寿山等领导，从事兵运工作。1930年中原大战时，受错误路线影响，郑宝钟被捕牺牲，司军三也险些被捕遇害，他当机立断进行起义，这就是著名的清化兵暴。1930年4月中原大战激烈时，万选才被降蒋的部将扣押，所部也多数都降蒋脱离战场，加入张钫的二十路军，当时的省委书记童长荣在北方局书记贺昌等领导下，积极准备在河南发动起义，万选才部的司军三和郑宝钟就是主要执行者，司军三当时是副团长，郑宝钟是师参谋处长，都是能掌握些部队的将领，成为预定起义的主要力量。6月郑宝钟被捕牺牲后，形势更加紧急，司军三和联络员方民益、刘振亚商量准备利用团长去开会，自己代理团长时帅全团起义，但是消息泄露，在8月遭到敌人追捕，方民益和刘振亚隐蔽撤离，起义准备严重不足的情况下，司军三当机立断发动了清化兵暴。他帅领五百名士兵，在程营长的支持下以外出剿匪的名义出发向阳庙镇出发，赶到鹿庄附近，准备和当地郭守业领导的农民武装会合，途中又拉走两个连的部分士兵，组织了近千人的起义队伍。司军三赶到鹿庄附近却没能等到计划中的农民武装来会合，部队急行军人困马乏没有物资补给，从紧急赶来的郭守业那里知道起义计划都遭到破坏，已经没办法得到援助，只能在当地群众支援下另作他图。司军三组建红二十五军准备休整后去太行山建立根据地，在阳庙镇鹿庄附近被敌军包围，经过激烈战斗，仅司军三等少数人突围幸免，数百起义战士牺牲。清化兵暴虽然没有能创建北方根据地，但是极大升高了中国共产党在北方人民心中的形象，鼓舞了北方长期在封建和反动统治下人民的反抗精神，对当时的中原大战也产生影响。司军三领导共产党武装起义，是从被蒋介石招降的万选才部爆发，减轻了当时冯阎的困境，当时冯阎部多数因为灾荒缺衣少粮而降蒋，已经出现瓦解趋势，清化兵暴转移了军阀战争的视线，几乎是救了冯阎，两人能借机收缩布防后撤，在11月能体面通电下野，部队也多数能保留没让蒋介石吞并解散。蒋介石在清化兵暴后也开始重视对共产党红军的行动防御，不再对冯阎等国民党派系穷追猛打。司军三组建红二十五军在清化兵暴起义是靠近铁路枢纽，自然对帝国主义和军阀的威胁很大，社会影响广泛，蒋介石是准备要吞并解散冯阎等其他派系军队的，因为共产党的武装斗争，让蒋介石无暇去继续攻打其他派系军队，也不想为解散其他各派武装而消耗自己的嫡系部队，在8月清化兵暴不久，蒋介石用政治攻势笼络张学良，9月让他帅东北军入关，利用张学良的部队去压制北方冯阎两派，自己转身去对付共产党的武装，在10月就部署了对江西苏区的第一次围剿，因为这时司军三的朋友黄公略支持毛主席和朱德、彭德怀、林彪的部队在南方正在攻打长沙，攻占吉安，建立中央苏区，所以清化兵暴是土地革命时期北方一次重要起义，其领导人也是像彭德怀同样是团级将领，也组建了军级武装。司军三领导的起义和平江起义同样都是国民党正规军的大规模暴动，是反动派视作命根的军队内部的起义，对敌人的震动自然更大。司军三组建的红二十五军兵力最多是近千，当时共产党武装起义和暴动中，数百人都能建立军和师级部队，最少的鄂豫皖苏区九军在最初建立时仅七十人和五十条枪，而且共产党建立的很多军是乡村的农民武装，像司军三这样在靠近铁路枢纽的城市发动正规军的起义是极少的，所以造成的影响也更广泛更深远。司军三的清化兵暴在北方国民党军队中的影响应该是更显著的，也影响了北方冯系部队走向进步和亲共的道路，后来被从北方调到南方参加围剿红军的二十六路军北方士兵都逐渐被感化，后来也在宁都举行起义，组建了红五军团，曾参加筹备清化兵暴的刘振亚就是宁都起义的中共特别支部书记。后来中共中央和周恩来派程子华去鄂豫皖当特派员，程子华担任了新组建的红二十五军军长，而当年司军三组建的红二十五军中，职务排第二的也是一位程营长，这似乎是历史巧合，但是也体现了历史渊源。司军三是中共历史上一位值得纪念尊敬的人民英雄，为中国革命建立了殊勋。

司马彪是湖北的革命烈士司马彪是湖北人，早期在贺龙、周逸群、段德昌等领导下进行革命，在湖北公安县建立人民武装，是司马氏在湖北的革命烈士。

司马昭和民族迁徙司马昭和民族迁徙：司马昭是中国古代杰出的军事家和战略家，是中国古代少有的能对草原民族保持军事优势的统帅。司马昭守住中原挡住草原民族南侵是他的主要历史功绩。汉末战乱时，异族内侵中原已经很严重，匈奴从边塞侵入中原，最远渡过黄河劫掠陈留等地，很多华夏人口就是这时被掠去，而且匈奴就定居在并州，甚至离洛阳仅三天距离的地方，三国的曹魏政府也没能把匈奴移走，羌族也从青藏高原攻到灵州，甚至内侵到长安附近郡县，曹魏又把巴氐从原住地驱赶到关中，这些民族迁徙都是造成晋朝民族冲突的重要原因。司马昭执政时北方异族人口数量暴增，多至八百七十多万，超过中原人口，可是却没有南侵攻占中原，匈奴、突厥等数十万骑兵南侵，后来金国仅靠数万骑兵，蒙古仅十二万骑兵仍南侵，司马昭能阻挡异族南侵在古代几乎是不可思议，习凿齿称赞司马昭是天下谁敌，司马昭真是靠魔法挡住异族南侵吗？鲜卑的战力强于匈奴，范胜数百鲜卑就能吓退上万匈奴。司马昭不仅挡住鲜卑，而且让鲜卑臣属派质子，这是要有更强的军事战力为后盾的，习凿齿称赞司马昭是天下谁敌不是因为他体力强武功强，而是因为他首创把火力和机械力结合的战术，汉末三国武将用冷兵器作战，再厉害也没法挡住司马昭的战术攻击，连鲜卑等草原民族也没法靠速度和马力对抗司马昭的火箭军和投石军，所以司马昭才能平定新平羌叛乱，并攻取灵州征服羌族，又北征沙漠让拓跋部臣服送人质，司马昭为代表的华夏民族军事家在这时期是领先于草原民族，这才没有让北方草原八百七十多万草原民族南侵中原，异族不敢奴役和杀掠华夏民族。司马昭在建立强大军事力量基础上，又能执行民族团结的政策，没有欺压迫害当时已经在中原定居数十年的匈奴、羌族、氐族等其他民族，所以才推动中国统一，让华夏民族成为领导中国统一的领导民族，建立华夏民族为首的晋朝。

司徒美堂和香港司徒美堂和香港：司徒美堂是著名民主人士，是有国际影响的社会活动家，不仅在世界各国有影响，在中国香港也有广泛影响。香港在二战前期仍是英国殖民占领，但是华侨在当地有很多，国内避难的民主人士和移民也有很多。

司马聃恢复旧疆司马聃恢复旧疆：司马聃是史官评价的有武安君的才能和周文王的德行，因为他统治时期实现永和复兴，平定了割据祸乱中原的异族分裂者，重新完成中国统一，所以受到华夏和拥护中央统一的各民族尊敬，是曹毗称赞的恢复旧疆的皇帝。司马聃是有声望的贤君，也任用司马昱、何充、庾翼、褚裒、庾冰、李阳等众多贤臣，有司马无忌和司马勋那样能征善战的宗室，有谢尚、周抚、袁乔等勇将，有林禄和蔡谟等元老，是群贤汇集，人才济济。司马聃恢复旧疆重新统一后的疆域是多大值得研究，是否恢复晋朝开疆最鼎盛时期的领土，司马聃仍然守住了司马晋开疆的多数领土。司马聃恢复旧疆的351年时是保住了司马炎、司马衷、司马炽三位先辈开疆的领土，司马炎在东北和西域的开疆仍在司马聃时晋朝版图，司马衷开疆到欧洲的领土最值得研究，司马聃时是代王什翼犍同时期，草原拓跋部仍有不少晋人，拓跋部仍效忠晋朝，什翼犍继续尊晋称代王，这表明晋朝在拓跋部仍设立代部校尉等机构，晋朝的代部校尉和西域校尉同样，都是设立在西部边远地区，司马腾和猗迤西征时，晋将卫雄、段繁、姬澹、王发、范班、李壹、卫清、卫崇、贾庆、郭乳、贾循等众多将领，这些将领很多都没有返回中原参加平乱，必然都仍留守在欧洲罗马帝国边界，连刘琨时派到草原的莫含都没有回中原，也必然是留守代部校尉在欧洲，到351年时欧洲仍没有严重民族迁徙和战乱，这表明从罗马边境到中国的广大地区仍在晋人控制下，是稳定状态。即使在中原战乱时的晋怀帝时，张轨也能从凉州派杜勳一次就向洛阳输送三万匹毛毯，罗马和安息是当时毛毯主要产地，表明当时晋朝控制着罗马到晋朝的贸易通道，从罗马边境以东都是晋朝领土旧疆。晋军控制从罗马边境到中原的领土到司马聃时仍没有丢失，否则曹毗就不会称赞司马聃收复旧疆，而是说他只收复中原，晋朝那么多西征将领，有姓名的就有十多位的众多将领装备骑兵、马镫、火箭、投石车等到十三世纪仍领先的装备，坚守从罗马边境到中原几十年不算长，蒙古还坚守了二百多年，晋朝到376年晋孝武帝初期代国被灭才失去对欧洲的控制，当地的匈奴和哥特脱离晋朝统治向西欧进攻，斯拉夫人把匈奴赶出东欧，民族大迁徙开始。

司马光思想在现代司马光思想在现代：司马光思想的基础是民本、忠君、节用、远谋等，对现代仍有进步的借鉴作用。司马光的上奏和言论基本沿袭中国古代封建民主的思想，重视民本的政治理念，和现代的为人民服务、执政为民有相近的地方，这是应该称赞和学习的。司马光曾说：府库者，聚天下之财以为民也，他还评论府库金帛，皆生民之膏血，反对浪费财物和过度赏赐，指出祖宗先帝设立府库是为了防范灾荒饥馑和战争非常事件的备用。司马光在中国古代是代表爱护百姓，反对执行仅仅有利于富人而危害贫苦的政策，重视以民为本的传统政治理念，尤其是重视贫民利益。司马光执政时也能免除下等贫苦百姓的租赋和役钱，允许百姓依据自己的便利选择自己喜欢的役法，让百姓自愿差役或募役，这种民主作风在现代也是值得尊敬和学习的。司马光执政时代对百姓的灾荒借贷也能免除利息，他反对用高利贷盘剥百姓，提出“一斗只纳一斗，更无利息”的进步政策，让古今人民都对司马光像亲人那样，这是司马光能成为人民尊奉的圣贤的原因。司马光是最早执行让百姓自愿选择役法的民主政治家和思想家，他的民本思想在现代仍是进步可敬的。司马光的忠君思想不是简单的愚忠愚死，而是能为皇帝取得民心和声望，真正为皇帝的切身利益着想，司马光在阿云案中能提出皇帝赦免死罪，是让皇帝获得仁慈的声望，同时维护宋朝的法制，体现了对皇权的维护，表明司马光同样是仁慈、正直的忠君贤臣。司马光在劝谏宋仁宗时，虽然称赞皇帝是仁义、俭朴的，但是也劝皇帝应该约束群臣和贵戚。在宋英宗时期，司马光把皇帝赏赐的财物用作公使钱，以身作则地希望勤俭节约，都是真正忠君，为皇帝着想。司马光的忠君是以贤臣立场的忠，真正维护皇帝的声望、仁德，虽然是封建传统的圣主贤臣的理念，但是对社会进步和百姓生活也是有推动和保护作用的，现代也是应该肯定的。司马光的节用思想同样是影响广泛，他的教育儿子节俭的文章被千古传诵，司马光说的由俭入奢易，由奢入俭难的节用准则，在现代仍是社会生活的警句，这些都体现司马光对节用理念的贡献。司马光推崇节用是古今中外都适用的进步思想，是国家长治久安的基础之一，司马光评价国家应该制定储备三分之一财物备用的战略，要想有储备就必须要节用，要是府库空虚，没有储备，是没法应对突发的灾荒战乱和危险，只有节用才能保证可以有储备。司马光提出的节用政策也是切中时弊的，当时宋朝土地兼并严重，仅首要的农业就仅有少部分能安心生产缴纳赋役，大量的游民产生后，国家财政已经大量减少，要是不节用很快会造成巨大亏空，加上贪官污吏的盘剥，那将造成严重的社会危机。司马光的节用本质是维护社会稳定，防止出现严重侵害百姓利益，造成宋朝内部的动乱危机和内战，现代评价不能因为他维护宋朝政权就认为他是反动统治阶级，司马光虽然是统治阶级，但是没有侵害百姓，是爱护人民的进步政治家。司马光的节用政策仍是对人民有利，虽然当时有反动统治阶级欺压人民，但是当时的人民是尊敬爱戴司马光，现代也应该把他和反动统治阶级区别对待。司马光的远谋也是现代应该学习的，司马光认为生产是财富增长的基础，认为国家财政应该“养其本源而徐取之。”司马光的远谋不是追求眼前利益，他认为农工商贾是财物自来的基础，只有农工商贾安其业而乐其富，把他们多余的财富收取作为国家财政，才能保证将来取之不尽用之不竭，而且上下都能使用充足，这是很有远见。司马光的远谋思想是现代应该继承发展的，人无远虑必有近忧，民不富则国不强，古今经验都证明，政权短期把百姓财富掠为己有，造成民心背离只会让政权短命。司马光对宋朝财政制度的建议也体现他的远谋。司马光评价他在三司担任度支勾院，看到当时宋朝财政管理的情况混乱，原因是没有任命善于财政管理的人才，而且很多到三司任职的多是以管理钱谷为鄙，司马光算是长期从事财政管理，才任职两年，他评价说他任职期，从三司使到检法官上下几乎都换遍了，有的职务换了多次，造成很多财政官都怠政或只图眼前，政令总是改易。司马光提出朝廷应精选熟悉财政的，以三年为期，不问出身，有功劳的就升迁，有过退免。司马光众多执政理念在现代仍有很多可以借鉴，没有失去进步意义，是中华民族的宝贵传统和精神财富，司马光的进步思想是现代也应该继承和发扬的，学习司马光爱民思想和节用精神，为中国长远发展，为中华民族伟大复兴和社会主义现代化事业奋斗。

司马光在现代世界影响司马光在现代世界影响：司马光在中国近代是林则徐和曾胡左李等学习崇拜的圣贤，也受到梁启超等学者推崇，在现代中国是毛主席学习的重要历史人物。毛主席早年崇拜曾胡，自然也因此崇拜司马光，学习阅读《资治通鉴》后，对司马光思想学说开始重视，《资治通鉴》几乎是毛主席最重视的历史书籍，他一生曾经阅读十七遍《资治通鉴》，时常从书中吸取进步思想和历史经验，通过《资治通鉴》了解中国和中国人的历史文化，创建中国特色的革命道路。中国刚解放不久，毛主席就让范文澜和吴晗组织对《资治通鉴》发行现代标点版，1954年顾颉刚和王崇武、聂崇岐、张政烺、贺昌群、容肇祖、邓广铭等一大批著名历史学家具体担负整理工作，1956年出版前送给毛主席样书，毛主席非常满意。司马光的思想是充满唯物主义辩证法，又是以民本思想为基础，具有极高的进步性和现实性，会给人丰富的思想智慧，所以受到中国历代圣贤领袖的推崇和学习。几乎是曾胡左李在中国学习司马光思想同时，日本的天皇和吉田松阴、西乡隆盛等也在学习司马光思想，并且作为挽救日本，复兴强国的重要思想理论，直到睦仁天皇去世后，日本统治阶级才把主要思想理论学习的重点转向欧美，法西斯等欧美理论才开始成为日本主流，同一时期中国的领袖毛主席等进步力量在学习社会主义思想同时，仍坚持继承和学习司马光思想理论。欧美国家对司马光思想的重视相对晚些，法国白晋、傅圣泽等在清朝时期把《资治通鉴》介绍到西方。西方早期仅从司马光书中寻找耶稣遗迹，德国的巴耶尔和耶稣会争论司马光记载的日食，还没有作为研究中国历史的主要文献。现代欧美翻译司马光著作的主要有美国的方志彤、澳大利亚的张磊夫、英国的戴乃迭等。欧美不像东方的日本和朝鲜，很早就把司马光《资治通鉴》作为思想历史文化来学习，没有像日本那样有林罗山等很早就研究《资治通鉴》的系统学术，即使在现代翻译《资治通鉴》的主要学者，也是美籍朝鲜裔的方志彤。在现代随着司马光民本思想的传播，越来越多的中外学者开始重视研究学习司马光的思想理论。

苏维埃和帝俄苏维埃和帝俄：苏维埃是指会议、协商的意思，在俄国有召开会议研究决定重大问题的传统，俄国古代有缙绅会议，选举组建罗曼诺夫朝，统治阶级贵族有御前会议。苏维埃是工农人民召开的会议，是帝俄时代民主革命产生的协商组织。俄国从彼得大帝时开始叫帝国，正式进入帝俄时代，他继位初的俄国比欧洲中世纪更落后，北方是最强的瑞典，西部是强大的立陶宛波兰联邦，彼得年幼时的摄政王索菲亚打败立陶宛波兰联邦收复基辅和乌克兰东部大部分领土，在东方和中国议和，为俄国发展奠定基础。彼得亲政联合首任沙皇外戚斯特列什涅夫家族，认斯特列什涅夫为义父，组建贵族会议，让斯特列什涅夫等摄理朝政，自己前往西欧考察，学习西方资本主义制度和科学技术，回国后发展俄国军事和生产，联合立陶宛波兰联邦攻打瑞典，收复了波罗的海沿岸，指挥舍列梅捷夫打败瑞典，组建海军，派舍因占领亚速打开黑海通道，彼得大帝被贵族会议授予大帝称号，俄国正式叫帝国。彼得妻子叶卡捷琳娜一世完成组建科学院，到他们的女儿伊丽莎白女皇时，帝俄已经是欧洲列强的重要力量，俄军曾攻入柏林，萨尔特科夫领导俄军战胜腓特烈二世，俄军几乎称霸欧洲，彼得三世是亲德派，撤出德国与腓特烈二世议和，引起国内贵族普遍敌视，其妻叶卡捷琳娜二世笼络萨尔特科夫家族，和贵族们妥协联合派苏沃洛夫、斯皮里多夫、鲁缅采夫、乌沙科夫等攻打奥斯曼土耳其，后来又领导瓜分波兰，继彼得大帝之后再次获得大帝称号。欧洲当时的启蒙运动和法国大革命也冲击了帝俄，俄国主要学荷兰和英国科学技术，没学君主立宪和共和制，对法国大革命也是敌视态度，亚历山大一世组建密友小组的改革机密委员会，重用斯特罗加诺夫等亲信，又任命斯兰斯基为首相，在形式上顺应世界民主潮流，表面搞君主立宪和废除农奴制，笼络百姓，再加上有库图佐夫、巴格拉季昂等军事家，帝俄战胜拿破仑取得胜利。但是帝俄长期当欧洲宪兵镇压革命，尼古拉一世没有建立民主制度日益落后，导致克里米亚战争兵败。斯坦因在普鲁士废除农奴制，普鲁士逐渐富强到俾斯麦开始统一德国，帝俄直到亚历山大二世才表面废除农奴制，内部反对封建专制的民主运动日益高涨。帝俄的资本主义发展也是困难重重，国内的阶级矛盾日益增加。民意党和社会民主工党等革命党派先后建立，民粹主义和社会主义思想在帝俄广泛传播，但帝俄腐败的统治阶级只会镇压革命和人民，甚至被日本追上，在1904年的日俄战争中再次兵败，已经沦为帝国主义列强中最弱的国家，人民也难以再忍受，最终爆发革命，苏维埃在这时成为帝俄普遍的社会组织，列宁和斯大林等革命领袖走上历史舞台。社会民主工党是革命的主要领导者，其领袖普列汉诺夫、司徒卢威、列宁和斯大林等革命家中，列宁和斯大林等是代表多数派，被称为布尔什维克，继承和发展了马克思主义，提出建立工农联盟和人民武装专政的思想理论，在最腐朽落后的帝俄封建专制中，也造就了当时最先进的革命理论，其政权组织形式就是苏维埃。帝俄尼古拉二世在日俄战争兵败后，虽然让斯托雷平改革，但是随着斯托雷平被害而又陷入腐朽没落，在第一次世界大战中，帝俄成为最先崩溃的国家，战争仅三年就生产停顿、民不聊生，百业俱废，1917年的二月革命推翻帝俄，建立资产阶级中央政府，各地基层政权基本都被苏维埃政府把持，形成两个政府的局面。列宁提出四月提纲，要求全部权力归苏维埃，发动十月革命推翻资产阶级政府，建立苏维埃为首的革命中央政府，俄国进入苏维埃时代。苏维埃早期施行战时共产主义，取得内战胜利后短暂施行国家资本主义的新经济政策，在斯大林领导下开始走社会主义道路，苏维埃社会主义制度产生巨大生产力，斯大林提出苏联要么在十年内追上和发达资本主义相差五十年到百年的落后距离，要么被敌人灭亡，当时苏联国力很弱。苏联人民艰苦奋斗，英勇战斗，经过十年的社会主义建设，超过绝大多数领先的资本主义国家，成为欧洲第一世界第二的强国。在第二次世界大战中在欧洲战胜法西斯纳粹，斯大林不仅领导苏维埃收复一战后丢失的大部分领土，还占领东普鲁士（加里宁格勒），把叶卡捷琳娜二世故乡划入波兰，取得在德国东部长期驻军的权力；在东方亚洲收复日俄战争丢失的领土，斯大林领导苏维埃政权取得了帝俄时代都没能达到的强盛地位，成为和美国并立的超级大国。苏维埃制度也成为很多落后国家人民为民族解放和战胜殖民主义、帝国主义的思想武器。

司徒卢威和社会民主工党司徒卢威是社会民主工党的创始人之一，这个党的多数派领袖是列宁和斯大林等，著名人物还有普列汉诺夫等。司徒卢威是这个党首个党纲的制定者，是合法社会主义派领袖。

司马炎的声望司马炎领导战胜疾疫和统一开疆是习凿齿评价的千载盛功是唐太宗称赞的天人之功，是庙堂神算的指挥才能，是中国古代杰出的贤君。

斯大林的评价毛主席:斯大林是中国人民解放事业的忠实朋友，中国人民对于斯大林的敬爱，对苏联的友谊，是完全出于诚意的。只有斯大林指示的方向，只有斯大林的援助，才能摆脱人类的灾难。罗斯福:斯大林是一位把巨大的，刚强无比的决心同忠诚不渝的优良品格相结合在一起的人。我相信他真正代表了俄罗斯的灵魂和胸怀，我认为我们同他以及俄国人民相处得非常好。丘吉尔:对于俄罗斯万幸的是，在它经受艰难考验的时代领导它的是天才而且坚韧不拔的统帅斯大林。他是一位杰出人物，赢得了他所生活的我们这个残酷时代的敬仰。斯大林精力过人，博学多识，意志坚定。斯大林接手的还是使用木犁的俄罗斯，而他留下的却是装备了原子弹的俄罗斯。戴高乐:斯大林不仅在俄罗斯拥有巨大威望，他能使自己的敌人驯服。他既不会因为失败而惊惶，也不会因为胜利而陶醉。

中国领先世界的技术发明中国古代领先世界的主要发明：中医：神农氏神农丝绸：黄帝螺祖降落伞：舜司马迁青铜：商朝弩：商周铸铁：周朝指南针：战国司南风筝：战国墨翟小孔成像：战国墨翟驰道：秦朝都江堰：秦朝李冰井盐：秦朝李冰造纸：汉朝蔡伦煤炭：汉朝水排：汉朝杜诗独轮车：汉朝地动仪：汉朝张衡火箭：晋魏郝昭连发投石：晋魏马钧织绫机：晋朝马钧翻车：晋朝马钧瓷器：晋朝浮桥：晋朝杜预制铝：晋朝周处炼钢：晋朝宿铁帆车：晋朝抬杠犁锄：晋朝新疆拜城机械人：晋朝区纯博物学：晋朝张华七帆船：晋朝制图术：晋朝裴秀图书分类：晋朝荀勖天文星图：晋朝陈卓飞行机械：晋朝葛洪屋车：晋朝马隆马镫：晋朝岁差：晋朝虞喜圆周率：南北朝祖冲之筒车：隋朝拱桥：隋朝火药：唐朝雕版印：唐朝水转筒车：唐朝曲辕犁：唐朝印刷：宋朝毕昇石油：宋朝沈括火炮：元朝彩印：元朝纺织术：元朝黄道婆提花纺织：明朝航海图：明朝郑和航天：明朝陶成道中药加工：清朝人字铁路：清朝詹天佑

《乱世佳人》的历史《飘》是美国的历史文学，又名《乱世佳人》和中国《三国演义》类似，都是历史小说性质，内容是基于美国南北战争和奴隶解放运动、战后重建的历史。可以把《飘》当美国历史书看。斯蒂芬森为首的南方民主党抛弃奴隶制、种族歧视、解散极端组织，转向尊重黑人和民权，带领民主党在1882年夺回佐治亚州统治权，借喻罗斯福带领民主党赢得选举，带领美国复兴的历史。《乱世佳人》这部作品完成在1936年，表面是写南北战争和南方重建，更多比喻经济大萧条后美国重建的，借喻民主党在三十年代大萧条后夺取政权。通过女主人公斯嘉丽和她身边众多人物，反映美国资本主义发展情况和两党政治，在资本主义金钱制度下道德、爱情、友情等伦理的日益崩溃，也体现了南方奴隶主经济向资本主义经济转变的概况。

司马氏和程氏司马氏最重要的分支河内司马氏是程氏因战功而形成的，两个姓氏是通姓，在中国历史上都有很多杰出人物和军事家。

司马衷和鲜卑族司马衷和鲜卑族：司马衷建立元康之治领导开疆到欧洲，中国仅晋元两朝开疆到欧洲，蒙古族建立的政权也是以元康中的元字为国号，蒙古族作为草原民族和晋朝的草原民族鲜卑有密切的血缘关系，两个民族一脉相承，也都是发源于大兴安岭北麓。鲜卑族是中国草原民族战斗力很强的民族，联合华夏把匈奴从中国北部草原赶到西部，鲜卑和华夏联合在当时世界是没有对手的，共同开疆到欧洲。司马衷时代华夏和鲜卑的联合更加紧密，华夏在鲜卑赶走匈奴占领草原后，双方也曾经发生矛盾和对抗，鲜卑也控制草原南下攻华夏，尤其是三国末北方草原民族人数八百万超过中原华夏人，经过司马昭和司马炎两代人努力才控制草原民族。司马衷继位面对华夏和鲜卑关系，采取了一系列进步政策，不仅消弭历朝草原民族南侵的威胁，还为中央政府正式在草原建立统治，领导草原民族西征奠定了基础。司马衷没有执行弱民愚民的政策，这是华夏民族能领导鲜卑西征的基础，晋朝在太康之治后是繁荣的，若民风弱不仅不能在草原建立直辖统治，还会遭到南侵。司马衷重用沙漠汗儿子，让长子猗迤西征，也是草原民族首次长子西征，猗迤树碑效忠司马衷，也尊崇直接领导司马腾，称赞司马腾是规略超远、才神绝世，可见超远西征是晋朝中央直接领导指挥。拓跋鲜卑效忠司马氏能得到部众拥护，也得到中央官员和驻草原军民的拥护，共同西征五年平定二十国，开疆到欧洲中部，现代中国应该尊崇称颂的是司马衷，应该鼓励学习猗迤兄弟效忠司马衷和晋朝为中国开疆的忠诚。晋胡远征到欧洲中部彻底把匈奴多数赶出亚洲，促进斯拉夫民族形成，成为罗马帝国邻居促进中西方文明交流。司马衷领导的晋朝军民中华夏和鲜卑的战斗力相仿，晋人的军事能力，特别是骑兵战力并不比鲜卑弱，装备马镫、戟马的晋军很多时候能战胜鲜卑，司马衷时代的宋配就曾帅凉州兵打败鲜卑，俘虏十万，而鲜卑战斗力强于匈奴，所以晋朝能控制草原和到欧洲中部的广大地区。司马衷没有强制鲜卑改姓，但是仍有很多倾慕华夏的鲜卑人改姓，著名的有段氏鲜卑，段氏在晋朝是著名军事世家；范氏鲜卑，后来的勇将范胜帅五百鲜卑兵吓退数万匈奴兵；许氏鲜卑，司马越的部下将领许扶历就是鲜卑人。其他鲜卑常用的姓氏还有杜氏、薛氏、张氏、荀氏、思氏、树氏、屈氏等，另外慕容氏、吐谷浑氏都忠于司马衷，在古今都并非仅能靠武力征服，司马衷是用思想文化征服的杰出政治家，司马衷奖励慕容廆救灾赏赐礼服就是思想政治工作。司马衷发诏令向天下宣传慕容廆的救灾功绩，为慕容廆的仁德奖励他礼服，这就像俗语说的颂扬奖励比谩骂威胁更能征服人心，慕容廆非常感激司马衷为他宣传救灾，赏赐礼服，后来终生效忠司马衷和晋朝没有反叛。司马衷的政策让拓跋部能联合晋军平定二十国获得荣誉和领土，所以拓跋部树碑效忠司马衷，司马衷的政策让慕容部受到灾民和天下称赞，所以让慕容部感激效忠，天下并非所有人都是畏惧武力，更多人是思想仁德征服的。司马炎化解慕容廆和哥哥吐谷浑矛盾，把吐谷浑迁徙到阴山，司马衷时把吐谷浑迁到陇西，在晋朝领土内异族迁徙是需要得到中央政府批准的，司马衷把吐谷浑迁徙到陇西为后来司马炽把吐谷浑迁徙到青藏高原开疆奠定了基础。中国古代鲜卑和众多草原民族同样都有很多迁徙到欧洲，鲜卑迁到欧洲的被称为阿瓦尔人，应该是晋胡远征军后裔，匈奴在欧洲被称为匈人；突厥被称为钦察人或土耳其人；蒙古人也被称为鞑靼人，只有阿瓦尔人为代表的鲜卑人和欧洲人的关系最和谐，这是晋朝和罗马帝国友好合作造成的结果，司马衷派晋胡远征军西征主要不是去征服欧洲，也没有奴役压迫沙楼人（斯拉夫人）和西部各民族，司马衷为人圣慈惠和，平定二十国主要是为了打通商路，他那蟾蜍为私为公而鸣的典故也不是误解的痴呆，他让贾胤祭祀官地蟾蜍，是顺应百姓谚语蟾蜍富贵的愿望，是顺应民心笼络人心的，蟾蜍后来确实成为月神和富贵神，有金蝉商神的荣誉，他是非常重视商业的皇帝。司马衷和鲜卑保持友好密切关系，他册封猗迤为大单于、金印紫绶，在猗迤去世后追封谥号义烈，体现了晋人和鲜卑的民族团结，让猗迤弟弟猗卢代理兄长统帅拓跋部，把草原建成晋朝反分裂的战略基地，所以后来晋朝有异族分裂时，能得到鲜卑人的积极支援。司马衷是中国古代进步历史人物，他团结鲜卑的历史功绩是值得尊敬学习，为中国各民族团结树立了榜样，司马衷为华夏民族和鲜卑民族都争取了荣誉，让晋朝在世界闻名。

斯拉夫人和斯基泰人斯拉夫人和斯基泰人：斯拉夫人是在斯基泰人农业分支基础发展形成，斯基泰人在前八世纪迁徙到东欧和巴尔干，曾统治亚细亚中东地区，建立人类最早的庞大帝国。斯基泰人主要从事游牧、雇佣兵等职业，向黑海沿岸希腊人贩卖牲畜和奴隶，脱离斯基泰统治者的人逐步发展成为农业分支，这些人在中国史书被称为沙楼，就是后来的斯拉夫人。这些斯拉夫人和希腊化的斯基泰人虽然都是从事农业，但是更具有迁徙特点，在三世纪中国晋胡远征时也开始向西部迁徙，在司马衷时期西征中，斯基泰是晋胡远征军平定的二十国之一，后来也逐渐和迁徙来的同族斯拉夫人融合，开始主要从事农业，尊奉司马格尔为农业神和种子神，受中国晋朝的农业生产影响。斯基泰人和希腊人有密切合作，希腊人需要从黑海沿岸的殖民地进口大量粮食，从事这些农业生产的主要是希腊化的斯基泰人，以及斯基泰人卖给希腊人的奴隶。

司徒丙鹤是司徒美堂秘书司徒丙鹤是中国著名作家和记者，是司徒美堂秘书，和周恩来、连贯一起邀请司徒美堂回国参加政协。司徒丙鹤和周春华、司徒囿、林光等友好，共同创办报纸。司徒丙鹤到朝鲜半岛侨居，得到周春华帮助，司徒丙鹤也是华侨。

司马衷吧吧主竞选：NO.0001号候选人

司马衷西征匈奴司马衷西征匈奴：司马衷没有自己享乐，没有只是对内欺压百姓、对外妥协，而是有开拓精神和政治才能。司马昭时代民族迁徙和人口比例已经有严重危机，北方异族有八百七十万，比中原人口多，司马炎时代虽然有改善，但是华夏人口仍是劣势，而且匈奴威胁再现，康居和大宛能臣属晋朝，也是因为匈奴攻灭奄蔡，势力恢复，对康居和大宛的危害加剧，司马炎末期，沙楼（斯拉夫）和奚轲（撒马尔干）也归附晋朝，因为这两国也是和匈奴相接，匈奴劫掠的天性也造成周边国家都臣属晋朝抗击匈奴。司马衷继位数年后，采纳江统和郭钦的徙戎政策，把关中小部族迁徙北方，让关中华戎各半，缓解民族人口比例失调，但北方原本比中原人多的矛盾也加剧，司马昭能挡住八百七十万南迁，这些人在司马衷时期又增加很多，司马衷为防止北方民族南下，唯一的出路就是让北方人西征。司马衷这时期已经在草原移民二十万，对草原能完全控制，管理中部猗迤的司马腾这时也提出西征，后来草原民族称赞他“才神绝世，规略超远”，应该就是因为他提出西征让草原民族获得巨大利益，所以被歌功颂德。司马衷派猗迤为西征主帅，司马腾估计也参与了西征，参加西征的晋将晋军很多，超过数万，后来没有参加晋阳战役的段繁、卫雄、姬澹、王发、范班、李壹、卫清、卫崇、贾庆、郭乳、贾循等都应该参加了西征。晋军装备先进，是世界最早装备马镫的骑兵部队，又联合沙楼、康居等，西征匈奴为目的之一，也为了迁徙北方民族和开拓疆域，司马衷在297年开始西征，晋将晋军应该发挥主导作用，所以后来拓跋部在记载这次远征 m时也没有详细记载，要是拓跋部起主导作用，那必然是在他们史书中大书特书，详细歌功颂德，在《魏书》中仅是记载这次西征时间有五年，平定降附二十国，具体的战争经过没有记载。猗迤帅领拓跋部和北方民族应该是跟着晋将晋军征战，最终也获利很多，建立了功勋，所以猗迤返回后被司马衷封为大单于，加金印紫绶，后来去世被司马衷加谥号义烈，受到很高奖励。草原民族在这次西征中也扩展了领土，这次西征灭亡了养云、伊列（与猗迤谥号相近）、寇莫汗等国家，这些国家在以后史书就没有再出现，拓跋部开拓的领土体现在以后亚洲西部的大平原就用鲜卑名称，被称为鲜卑利亚，就是现代的西伯利亚。斯拉夫国家沙楼也联合晋军攻打匈奴向西扩张，进入欧洲，大量斯拉夫人后来迁徙到欧洲中部、南部，并且引发后来的民族大迁徙。在中亚北部的匈奴没能挡住晋军和鲜卑、沙楼、康居等联合进攻，也向欧洲迁移，退出亚洲。

司马衷反分裂的效率司马衷反分裂的效率：司马衷是中国的开疆皇帝，同时也是反分裂积极的皇帝，中国历史对分裂定义：领土面积至少被两个割据皇帝平分，例如三国、南北朝、五代等，其余秦汉晋隋唐宋元明清虽然也各有分裂割据，仍算是统一的中央政府，而在现代只要有割据就算分裂。古代中央朝代对分裂割据的态度各异，很多反分裂不积极，长期和割据并存八九十年到二百年之久。晋朝算是反分裂积极的，多民族的晋朝出现很多分裂割据，司马炎时代对地方政府违背中央的态度严厉，所以几乎没有闹分裂割据的。司马衷继承父亲政策，继续严厉打击分裂，所以晋朝在司马衷开疆领土增加近一倍后，内部矛盾增加很多，但是司马衷时代出现的分裂割据并不比其他朝代通常情况多。司马衷时代开疆西征平定二十国，国内分裂往往也仅波及很小面积，是司马衷积极反分裂，有效率的结果。晋朝即使最长的割据也不到四十年，往往也要以晋藩的方式割据，即使称帝都要尊奉晋朝为正朔和中央，这是晋朝积极反分裂传统的影响。司马衷时代反分裂优先，民族分裂者在割据后往往很快就被平定，晋人的反分裂觉悟高，而且警惕性强，很多异族都冒用华夏姓氏，进行分裂活动，但是晋朝中央政府和人民很少被欺骗，各民族人民积极支持晋朝中央打击异族割据者的分裂活动，在司马衷时代平定过匈奴、氐族、荆州蛮、扬州蛮的分裂叛乱，这些分裂活动都是异族分裂者冒用华夏姓氏和旗号发动的，但是没能得到华夏人民支持，匈奴分裂者在并州分裂仅一年多就被平定了，影响上党郡被招降。氐族利用官吏杀降者而造反，历时两年被平定，影响关中数郡，荆州蛮和扬州蛮分裂仅两年就被平定，主要影响这两州，在反分裂斗争中，司马衷的应对出兵都非常及时，选择的战术和战略也能政治和军事并用，斗争坚决有效，即使在晋朝统治阶级内部冲突时，司马衷也没有放松反分裂，派兵去打击分裂者，所以仅有在灾荒严重的地区，氐、匈分裂者才能利用华夏民族没法适应自然条件而继续割据，控制区很小。人数多且冒用华夏姓氏和旗号的异族，在晋朝积极反分裂后都很难长期割据。

司马衷继承先辈理想司马衷守住了父亲统一开疆成果和继续推动晋朝开疆，而且延续太康政策爱民，并且教化天下培养人才，成为草原民族树碑效忠的首位皇帝。

司马衷的教育水平司马衷的教育水平：司马衷没有留下文章诗词，也没有详细记载他领导教育工作的历史记载和评价，司马衷对中国古代教育发展的影响只能从他的言行和对他的评价中了解。司马衷是重视教育的皇帝，现存的晋碑就有他和父亲去视察教育机构的碑刻，王浑评价司马衷是有周文王和孔子的德行，是颂扬司马衷仁慈的品德，更是称赞司马衷像周文王和孔子重视教育。司马衷教育被司马炎称赞是从他教育司马遹成功开始，司马炎在司马遹四岁时不再保护这个长孙，首先是不愿再为立储司马衷被群臣烦扰，已经有了要废黜司马衷的意图而想易储，他也不再担心后裔，他的其他儿子们已经有子嗣，孙子众多，长孙不再宝贵而让司马衷领回东宫，也不怕贾南风害长孙，索性要把司马衷夫妻都废了。司马衷竭力教育司马遹成人，贾南风怕被废也不再要杀司马遹母子，全家团结一致保全司马衷储位，司马衷的教育是成功的，司马遹六岁就表现出神童的特质，能得司马炎欢欣惊叹，司马衷对司马遹教育得到司马炎认可，也保住了自己的储位。司马衷继位也是司马炎为自己家族嫡统着想，封建家庭很难保证旁支继位后能否保全嫡宗门户，封建制度下的帝王家庭相互残杀太多了，司马炎知道司马衷是仁慈的能保护不害弟弟们，他教育司马遹的成功也让司马炎能放心让他教育弟弟们。司马衷没有辜负父亲，司马炎儿子们多数都被司马衷教育成才受到百姓拥护尊敬，几乎都是文武全才受到军民拥护。司马衷是继续遵循父亲制度法律，没有背离太康制度，这样能保障长治久安。司马衷更多是用言行教育天下，不是靠显示自己特权、滥用权力。司马衷让人写诔文纪念司徒李胤，让潘岳写诗纪念周处，重赏周处为周处母亲养老，都是用言行教育天下。司马衷重视文化发展也是对社会有教育，他让保存发行陈寿的私人修史《三国志》就是他重视文化教育的表现。司马衷把自己老师谢衡任命为国子祭酒负责教育工作，任用的张华和裴頠两位宰相也都是学识超凡重视文化教育，张华是博物学家知识广博，裴頠写《崇有论》教育天下不要玄谈空谈，这些都能矫正社会风俗善良、清廉、忠诚、勇敢和实事求是。司马衷是鹤立鸡群的嵇绍誓死效忠，司马衷是草原民族树碑效忠都体现他重视教化。

司马衷父子在东宫纳妃司马衷和司马遹纳妃都有同样礼仪，按照晋朝东宫制度。晋朝张敞写的《晋东宫旧事》是制度，如晋《东宫旧事》：“太子纳妃，有漆画手巾，薫笼二，又大被薫笼三、衣薫笼三。”“皇太子初拜，有铜博山香炉一枚”。

程子华是杰出政治家军事家程子华是中国杰出军事家和政治家，是文武全才的领导人之一，程子华兵团是解放军著名兵团，是志愿军司令部的基础。

司徒美堂是杰出领导人司徒美堂在美国时，美国逐渐成为世界一等强国，司徒美堂回中国，中国战胜强敌也成为世界一等强国。

司马衷是中国古代进步历史人物司马炎传位司马衷发挥了进步作用，司马衷是重用自己政敌的宽仁贤君，是受到草原民族树碑效忠的首位皇帝，不是仅因为儿子是神童被立储，司马衷教育能力强，把众多年幼弟弟都保护教育成才，对百姓仁义被称赞圣慈惠和，受到人民拥护。

程子华兵团吧吧主竞选：NO.0001号候选人

司徒美堂吧吧主竞选：NO.0001号候选人

程子华兵团是最早入朝参战程子华兵团的基础十三兵团是中国最早入朝参战的部队，志愿军司令部也是以十三兵团司令部为基础组建的。

程子华是政协副主席程子华是中国政府和政协领导人，担任过政协副主席，参加三线建设的领导人之一。

程子华是中国建国元勋程子华是中国建立人民共和国的首任山西省委书记和省长，对山西省发展做出重要贡献。

程子华兵团程子华兵团在解放战争中发挥重要贡献，参加过四野众多著名战役，是解放军战斗力最强的兵团之一，以善于长途奔袭闻名。

程子华是山西人程子华是中国山西省人，和徐向前元帅是晋中同乡，都是解放军著名军事家，徐向前是共和国元帅，程子华是大将级别将领。

程子华是中国杰出军事家程子华是解放军著名军事家，是中共红军四路会师陕北的红十五军团领导人之一，是抗战时期冀中根据地领导人，解放战争东北军区首任司令，冀热辽军区司令，四野十三兵团司令。

司徒美堂与华侨司徒美堂是华侨杰出人物，对组建华侨政党起到重要作用，是致公党创始人之一。

司徒美堂保护民主人士司徒美堂在美国保护过流亡美国的孙中山，有保护过冯玉祥、陈铭枢、蔡廷锴、陶行知等很多民主党派人士，是正直民主的进步人物。

司徒氏在晋朝司徒氏在晋朝是负责占卜，曾预言匈奴刘豹效忠晋朝三世九十年后子孙富贵，但刘豹儿子刘渊不学父亲忠晋，不到五十年就叛乱，结果一年僭越帝位而亡，子孙十年后绝灭，没能享受九十年后富贵的预言。

司徒氏在现代司徒氏在中国现代的历史人物很多都是在广东地区，也是以华侨历史人物众多而闻名。

司徒氏历史司徒氏在中国古代是官族，因此使用的人少，历史人物不是非常多，但是还是有很多杰出人物，是中国历史悠久的姓氏。

司徒氏和司马氏是通姓司徒和司马是中国古代的两个官职，和司空并称三司，发展演变成姓氏，在中国古代是官族著姓，在历史上发挥重要作用。

司马氏的民族政策司马氏执行民族团结和民族平等的进步政策，对民族将领中有功勋就奖励，对民族分裂者也能立即打击，所以受到各民族多数人民拥护，孤立分裂者，遏制分裂贵族制造分裂，维护晋朝中央地位，推动统一反分裂进程。

司马邺复晋是民族英雄司马邺坚守长安，册封猗卢为代王，掩护华夏民族南迁的历史功绩永远值得尊敬学习，临终辞让帝位给宗室司马睿，维护中央和民族尊严，守住九成领土。

司马氏君主的影响司马氏君主的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载君主的数百，其中统一朝代的皇帝二百多，司马氏是占重要地位的，不仅是因为司马氏在统一开疆上的历史功绩是习凿齿评价的千载盛功，还有司马氏是草原民族树碑效忠的君主，司马衷是中国首次在草原建立巩固统治的君主，而且还开疆到欧洲，和罗马帝国保持友好关系，促进了斯拉夫民族形成发展。司马氏君主在中国历史上还以反分裂和英勇抗击异族而闻名，司马氏君主战斗在反分裂最前线，不怕牺牲，英勇为国捐躯。在晋朝闹分裂的民族中，三个曾经要灭绝华夏，对华夏最残暴的匈奴、羯族、氐族都灭绝了，华夏民族是爱好和平的，但是也是善战勇敢的，若是有敌对民族要灭绝华夏，回应敌人的也必然是灭绝，这在晋朝体现的最显著。五胡的鲜卑和羌族能存在，与这两个民族和司马氏联姻，有大量忠于晋朝的兄弟民族有关，鲜卑族是和司马氏联姻，有拓跋氏、慕容氏、秃发氏等姻亲，有改段氏、范氏、杜氏、许氏、薛氏、荀氏等姓氏的忠晋鲜卑，所以现代鲜卑后裔锡伯族仍存在。司马氏和羌族也关系密切，有护羌校尉彭祈任凉州刺史，羌族很早就在司马炎时代有羌王彭护等忠晋。司马邺坚守长安得到羌族大军须的支援，司马保守关中也受到羌氐拥护，羌族的姚弋仲临终让子孙终生效忠晋朝，姚兴降号天王称晋藩，给晋朝十二郡土地，比石勒称晋藩仅献礼要恭敬，羌族更忠晋，羌王薄句大拥护晋朝，所以羌族到现代仍存在，华夏民族是恩怨分明的。司马氏君主能统一开疆，还能反分裂和团结兄弟民族，所以形成重要影响，毛主席评价晋朝前四帝厉害，现代仍然应该继承古代进步传统，学习古代先进的历史经验。

司马氏君主的影响司马氏君主的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载君主的数百，其中统一朝代的皇帝二百多，司马氏是占重要地位的，不仅是因为司马氏在统一开疆上的历史功绩是习凿齿评价的千载盛功，还有司马氏是草原民族树碑效忠的君主，是中国首次在草原建立巩固统治的君主，而且还开疆到欧洲，和罗马帝国保持友好关系，促进了斯拉夫民族形成发展。司马氏君主在中国历史上还以反分裂和英勇抗击异族而闻名，司马氏君主战斗在反分裂最前线，不怕牺牲，英勇为国捐躯。在晋朝闹分裂的民族中，三个曾经要灭绝华夏，对华夏最残暴的匈奴、羯族、氐族都灭绝了，华夏民族是爱好和平的，但是也是善战勇敢的，若是有敌对民族要灭绝华夏，回应敌人的也必然是灭绝，这在晋朝体现的最显著。五胡的鲜卑和羌族能存在，与这两个民族和司马氏联姻，有大量忠于晋朝的兄弟民族有关，鲜卑族是和司马氏联姻，有拓跋氏、慕容氏、秃发氏等姻亲，有改段氏、范氏、杜氏、许氏、薛氏、荀氏等姓氏的忠晋鲜卑，所以现代鲜卑后裔锡伯族仍存在。司马氏和羌族也关系密切，有护羌校尉彭祈任凉州刺史，羌族很早就在司马炎时代有羌王彭护等忠晋。司马邺坚守长安得到羌族大军须的支援，司马保守关中也受到羌氐拥护，羌族的姚弋仲临终让子孙终生效忠晋朝，姚兴降号天王称晋藩，给晋朝十二郡土地，比石勒称晋藩仅献礼要恭敬，羌族更忠晋，羌王薄句大拥护晋朝，所以羌族到现代仍存在，华夏民族是恩怨分明的。司马氏君主能统一开疆，还能反分裂和团结兄弟民族，所以形成重要影响，毛主席评价晋朝前四帝厉害，现代仍然应该继承古代进步传统，学习古代先进的历史经验。

司马衷西征的作用司马衷西征的历史遗迹还有很多，比如西伯利亚人叫萨摩耶德人，斯基泰人农业神司马格尔，斯基泰人是建立最早的草原帝国的游牧民族，晋朝转向农耕。

司徒美堂是华侨领袖司徒美堂是在中国落后屈辱被列强侵略的帝国主义时代中，领导被欺辱歧视的广大华侨英勇反抗压迫，争取华侨平等合理权益的华侨领袖和社会活动家，得到国内外进步民主人士的尊敬和拥护，也得到美国人民和进步人士的尊敬和帮助，废止歧视华侨的法案。

司马绍时著名忠烈李矩司马炽时代李矩任汝阴太守，司马邺复晋时，荀藩行台任命李矩为荥阳太守。司马睿时代任命李矩司州刺史。晋明帝时期的著名忠烈李矩。李矩，字世回，平阳人也。童龀时，与群兒聚戏，便为其率，计画指授，有成人之量。及长，为吏，送故县令于长安，征西将军梁王肜以为牙门。伐氐齐万年有殊功，封东明亭侯。还为本郡督护。太守宋胄欲以所亲吴畿代之，矩谢病去。畿恐矩复还，阴使人刺矩，会有人救之，故得免。属刘元海攻平阳，百姓奔走，矩素为乡人所爱，乃推为坞主，东屯荥阳，后移新郑。矩勇毅多权略，志在立功，东海王越以为汝阴太守。永嘉初，使矩与汝南太守袁孚率众修洛阳千金堨，以利运漕。及洛阳不守，太尉荀籓奔阳城，卫将军华荟奔成皋。时大饥，贼帅侯都等每略人而食之，籓、荟部曲多为所啖。矩讨都等灭之，乃营护籓、荟，各为立屋宇，输谷以给之。及籓承制，建行台，假矩荥阳太守。矩招怀离散，远近多附之。石勒亲率大众袭矩，矩遣老弱入山，令所在散牛马，因设伏以待之。贼争取牛马。伏发，齐呼，声动山谷，遂大破之，斩获甚众，勒乃退。籓表元帝，加矩冠军将军，轺车幢盖，进封阳武县侯，领河东、平阳太守。时饥馑相仍，又多疫疠，矩垂心抚恤，百姓赖焉。会长安群盗东下，所在多虏掠，矩遣部将击破之，尽得贼所略妇女千余人。诸将以非矩所部。欲遂留之。矩曰：“俱是国家臣妾，焉有此彼此！”乃一时遣之。时刘琨所假河内太守郭默为刘元海所逼，乞归于矩，矩将使其甥郭诵迎致之，而不敢进。会刘琨遣参军张肇，率鲜卑范胜等五百馀骑往长安，属默被围，道路不通，将还依邵续，行至矩营，矩谓肇曰：“默是刘公所授，公家之事，知无不为。”屠各旧畏鲜卑，遂邀肇为声援，肇许之。贼望见鲜卑，不战而走。诵潜遣轻舟济河，使勇士夜袭怀城，掩贼留营，又大破之。默遂率其属归于矩。后刘聪遣从弟暢步骑三万讨矩，屯于韩王故垒，相去七里，遣使招矩。时暢卒至，矩未暇为备，遣使奉牛酒诈降于暢，潜匿精勇，见其老弱。暢不以为虞，大飨渠帅，人皆醉饱。矩谋夜袭之，兵士以贼众，皆有惧色。矩令郭诵祷郑子产祠曰：“君昔相郑，恶鸟不鸣。凶胡臭羯，何得过庭！”使巫扬言：“东里有教，当遣神兵相助。”将士闻之，皆踊跃争进。乃使诵及督选杨璋等选勇敢千人，夜掩暢营，获铠马甚多，斩首数千级，暢仅以身免。先是，郭默闻矩被攻，遣弟芝率众援之。既而闻破暢，芝复驰来赴矩。矩乃与芝马五百匹，分军为三道，夜追贼，复大获而旋。先是，聪使其将赵固镇洛阳，长史周振与固不协，密陈固罪。矩之破暢也，帐中得聪书，敕暢平矩讫，过洛阳，收固斩之，便以振代固。矩送以示固，固即斩振父子，遂率骑一千来降，矩还令守洛。后数月，聪遣其太子粲率刘雅生等步骑十万屯孟津北岸，分遣雅生攻赵固于洛。固奔阳城山，遣弟告急，矩遣郭诵屯洛口以救之。诵使将张皮简精卒千人夜渡河。粲候者告有兵至，粲恃其众，不以为虞。既而诵等奄至，十道俱攻，粲众惊扰，一时奔溃，杀伤太半，因据其营，获其器械军资不可胜数。及旦，粲见皮等人少，更与雅生悉余众攻之，苦战二十余日不能下。矩进救之，使壮士三千泛舟迎皮。贼临河列阵，作长钩以钩船，连战数日不得渡。矩夜遣部将格增潜济入皮垒，与皮选精骑千余，而杀所获牛马，焚烧器械，夜穴围而出，奔武牢。聪追之，不及而退。聪因愤恚，发病而死。帝嘉其功，除矩都督河南三郡军事、安西将军、荥阳太守，封修武县侯。及刘粲嗣位，昏虐日甚，其将靳准乃起兵杀粲，并其宗族，发聪冢，斩其尸，遣使归矩，称“刘元海屠各小丑，因大晋事故之际，作乱幽并，矫称天命，至令二帝幽没虏庭。辄率众扶侍梓宫，因请上闻”。矩驰表于帝，帝遣太常韩胤等奉迎梓宫，未至而准已为石勒、刘曜所没。矩以众少不足立功，每慷慨愤叹。及帝践阼，以为都督司州诸军事、司州刺史，改封平阳县侯，将军如故。时弘农太守尹安、振威将军宋始等四军并屯洛阳，各相疑阻，莫有固志。矩、默各遣千骑至洛以镇之。安等乃同谋告石勒，勒遣石生率骑五千至洛阳，矩、默军皆退还。俄而四将复背勒，遣使乞迎，默又遣步卒五百人入洛。石生以四将相谋，不能自安，乃虏宋始一军，渡河而南。百姓相率归矩，于是洛中遂空。矩乃表郭诵为扬武将军、阳翟令，阻水筑垒，且耕且守，为灭贼之计。属赵固死，石生遣骑袭诵，诵多计略，贼至，辄设伏破之，虏掠无所得。生怒，又自率四千余骑暴掠诸县，因攻诵垒，接战须臾，退军堮坂。诵率劲勇五百追及生于磐脂故亭，又大破之。矩以诵功多，表加赤幢曲盖，封吉阳亭侯。郭默欲侵祖约，矩禁之不可，遂为约所破。石勒遣其养子匆袭默，默惧后患未已，将降于刘曜，遣参军郑雄诣矩谋之，矩距而不许。后勒遣其将石良率精兵五千袭矩，矩逆击不利。郭诵弟元复为贼所执，贼遣元以书说矩曰：“去年东平曹嶷，西宾猗卢，矩如牛角，何不归命？”矩以示诵，诵曰：“昔王陵母在贼，犹不改意，弟当何论！”勒复遗诵麈尾马鞭，以示殷勤，诵不答。勒将石生屯洛阳，大掠河南，矩、默大饥，默因复说矩降曜。矩既为石良所破遂，从默计，遣使于曜。曜遣从弟岳军于河阴，欲与矩谋攻石生。勒遣将围岳，岳闭门不敢出。默后为石匆所败，自密南奔建康。矩闻之大怒，遣其将郭诵等赍书与默，又敕诵曰：“汝识脣亡之谈不？迎接郭默，皆由于卿，临难逃走，其必留之。”诵追及襄城，默自知负矩，弃妻子而遁。诵拥其余众而归，矩待其妻子如初。刘岳以外援不至，降于石季龙。矩所统将士有阴欲归勒者，矩知之而不能讨，乃率众南走，将归朝廷，众皆道亡，惟郭诵及参军郭方，功曹张景，主簿苟远，将军骞韬、江霸、梁志、司马尚、季弘、李瑰、段秀等百余人弃家送矩。至于鲁阳县，矩坠马卒，葬襄阳之岘山。

晋朝著名忠烈魏浚司马炽时代重用魏浚，任命为平阳太守。晋元帝时期的著名忠烈魏浚。魏浚，东郡东阿人也，寓居关中。初为雍州小吏，河间王颙败乱之际，以为武威将军。后为度支校尉，有干用。永嘉末，与流人数百家东保河阴之硖石。时京邑荒俭，浚劫掠得谷麦，献之怀帝，帝以为扬威将军、平阳太守，度支如故。以乱不之官。及洛阳陷，屯于洛北石梁坞，抚养遗众，渐修军器。其附贼者，皆先解喻，说大晋运数灵长，行已建立，归之者甚众。其有恃远不从命者，遣将讨之，服从而已，不加侵暴。于是远近感悦，襁负至者渐众。刘琨承制，假浚河南尹。时太尉荀籓建行台在密县，浚诣籓谘谋军事，籓甚悦，要李矩同会。矩将夜赴之，矩官属以浚不可信，不宜夜往。矩曰：“忠臣同心，将何疑乎！”及会，客主尽叹，浚因与矩相结而去。刘曜忌浚得众，率众军围之。刘演、郭默遣军来救，曜分兵逆于河北，乃伏兵深隐处，以邀演、默军，大破之，尽虏演等骑。浚夜遁走，为曜所得，遂死之。追赠平西将军。族子该领其众。

司马衷的军事能力：司马衷是草原民族树碑效忠的首位皇帝，华夏民族沦落到草原民族统治后，才理解司马衷受到草原民族效忠的可贵，对司马衷的评价才尊重，胡三省批驳那些丑化贬低司马衷的言论，文天祥在正气歌中引用司马衷和嵇绍汤阴血的典故。中国仅有晋朝和元朝开疆到欧洲，晋元情结是中国强大自尊的代表，司马衷作为受到罗马人马尔塞林称赞，西班牙人门多萨重视的皇帝，在中国人眼中是没有军事能力。庸人都喜欢杀伐征战、百战百胜的军事将领，对真正军事家的认识有误区，事实上很多有军事能力和军事功绩的军事家往往没有武功或不会杀伐征战，但是军事才能和战略指挥能力却很高，军事功绩也很多。司马衷就是战略军事能力强，大司马陈骞都尊敬他，陈骞是杰出军事家，军职都达到大司马地位，对晋武帝都有些傲慢，唯独对司马衷尊敬，体现司马衷在军事统帅心目中的地位。司马衷在士兵心目中的地位怎样呢？在张方帅军攻打洛阳的长沙王时，司马衷曾亲自出阵，在张方的部队已经获胜要攻入洛阳时，司马衷御驾亲征到阵前，张方的军队看到他都不战而退地逃回，可见士兵对他也是有敬畏的。司马衷奖励慕容廆礼服，称赞他救灾，让慕容廆感动终身效忠晋朝，拓跋猗迤和拓跋猗卢兄弟树碑效忠司马衷，可见司马衷在兄弟民族将领中的威望也是很高的。司马衷在战略上的军事才能主要体现在用人，他任用了太保卫瓘，恢复给他加兵，这增强了对草原晋将卫操等卫氏将领的笼络，巩固了晋朝对草原的控制，任用司马腾守并州也很成功，司马腾是首位和草原民族会盟的统帅，受到草原首领和卫操、姬澹、卫雄、段繁等晋将拥护，对晋胡远征发挥重要作用，被猗迤和卫操等称赞是才神绝世，规略超远的统帅。司马衷册封猗迤为大单于，给猗迤的谥号是义烈，也体现他知人善任，虽然没有亲自远征，但是仍然对晋朝开疆到欧洲有重要贡献，值得尊敬学习。善于选用杰出军事家为自己去征战是战略军事家的才能，毛主席在西柏坡没有亲临战场，也是能选派任命军事家去作战，取得三大战役胜利。司马衷是继承了父亲司马炎选用马隆的用人能力，所以他的军事成就也异常突出，司马衷是知人善任，有非凡的人格魅力，所以得到鹤立鸡群的嵇绍誓死效忠，司马衷战略军事才能只有大司马陈骞等少数人能理解和认识。

司马氏君主的影响司马氏君主的影响：司马氏建立晋朝统一开疆是中国和世界最熟悉的中国统一，优待孙刘曹最仁义。司马氏没有暴君害民，是一个人数少的姓氏，能建立朝代成为九个统一朝代之一，这是值得研究称赞的。司马氏和嬴氏、蒙古族的博尔吉氏、满族的爱新觉罗氏都是人数少的姓氏，能建立统一的朝代都是团结其他姓氏的结果，都是执行受到人民拥护政策的结果，也和这些姓氏当时有杰出历史人物有重要关系。中国古代有记载君主的数百，其中统一朝代的皇帝二百多，司马氏是占重要地位的，不仅是因为司马氏在统一开疆上的历史功绩是习凿齿评价的千载盛功，还有司马氏是草原民族树碑效忠的君主，是中国首次在草原建立巩固统治的君主，而且还开疆到欧洲，和罗马帝国保持友好关系，促进了斯拉夫民族形成发展。司马氏君主在中国历史上还以反分裂和英勇抗击异族而闻名，司马氏君主战斗在反分裂最前线，不怕牺牲，英勇为国捐躯。在晋朝闹分裂的民族中，三个曾经要灭绝华夏，对华夏最残暴的匈奴、羯族、氐族都灭绝了，华夏民族是爱好和平的，但是也是善战勇敢的，若是有敌对民族要灭绝华夏，回应敌人的也必然是灭绝，这在晋朝体现的最显著。五胡的鲜卑和羌族能存在，与这两个民族和司马氏联姻，有大量忠于晋朝的兄弟民族有关，鲜卑族是和司马氏联姻，有拓跋氏、慕容氏、秃发氏等姻亲，有改段氏、范氏、杜氏、许氏、薛氏、荀氏等姓氏的忠晋鲜卑，所以现代鲜卑后裔锡伯族仍存在。司马氏和羌族也关系密切，有护羌校尉彭祈任凉州刺史，羌族很早就在司马炎时代有羌王彭护等忠晋。司马邺坚守长安得到羌族大军须的支援，司马保守关中也受到羌氐拥护，羌族的姚弋仲临终让子孙终生效忠晋朝，姚兴降号天王称晋藩，给晋朝十二郡土地，比石勒称晋藩仅献礼要恭敬，羌族更忠晋，羌王薄句大拥护晋朝，所以羌族到现代仍存在，华夏民族是恩怨分明的。司马氏君主能统一开疆，还能反分裂和团结兄弟民族，所以形成重要影响，毛主席评价晋朝前四帝厉害，现代仍然应该继承古代进步传统，学习古代先进的历史经验。

司徒乔是中国著名画家司徒乔是中国著名画家，家境贫困，自学成才，受到鲁迅称赞和支持，创作鲁迅画像有数米，在鲁迅先生去世时送葬群众就举着他创作的画像。他还为鲁迅先生画遗像，他的作品一直在鲁迅办公桌上。司徒乔为孙中山先生也画像，长期挂在孙中山故居，油画像在展览馆毁于战火。司徒乔是最早对新疆生活人文详细创作的画家，他的作品在美国进步杂志也有发表，筹建历史博物馆，是中央美术学院的教授，和宋庆龄、徐悲鸿和郁达夫、郭沫若等友好。

司徒杰是中国著名艺术家司徒杰是在北平学雕塑，经哥哥司徒乔和郁达夫介绍向德国杜迪希和缅甸曾竹韶学习，成为中国著名艺术家。创作的白求恩像最有名，参加人民英雄纪念碑雕塑，其他重要作品还有任弼时像、翻砂车间等被历史博物馆收藏，蓉蓉在国际获奖，为北京文化宫、历史博物馆、中央美术学院、白求恩学校创作塑像浮雕，为人民大会堂和南开大学、清华大学、北京师范大学雕塑毛主席像，为华国锋、柯隶华塑像，为北京松下创作塑像使命等，是有国际影响的著名艺术家。

司徒兆光是中国著名艺术家司徒兆光是司徒慧敏的儿子，毕业于苏联列宾艺术学院。他为毛主席、周总理、刘少奇、朱德、宋庆龄、贺龙、郭沫若、茅盾等塑像，也参加过毛主席纪念堂雕塑工程，为裴多菲塑像，作品在法国等地展出，他为四位领袖塑像是印入最早的人民币百元中，还为何香凝、马寅初、梁思成等塑像，为北京奥林匹克中心创作雕塑《遐思》，作品多次获奖，到新加坡、香港、台湾等地展出。