倦鳥馀花 倦鳥馀花
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游鸿明 倦鸟余花 歌词 00:29.84]沿路的雪花似雨 [00:31.98]心里却感伤无语 [00:37.69]冷天气可以穿衣 [00:39.44]心病却难以就医 [00:45.48]错肩时烟草低迷 [00:47.56]再坚强都有泪滴 [00:52.92]昨日的街道搬离 [00:54.50]今天只留下痕迹 [00:59.38]为何你就那么悄悄 [01:02.55]敲醒旧梦天天 [01:04.47]甜香枕着依恋 [01:06.65]缠在无心的睡眠 [01:11.77]我们好像倦鸟余花 [01:16.20]无奈心结千千 [01:17.84]牵动心事圈圈 [01:19.68]圈住我的思念 [01:21.51]还有扰人的哀怨 [01:26.93]倦鸟就此散 [01:30.35]余花怎不乱 [01:35.90] [01:47.60]沿路的雪花似雨 [01:48.93]心里却感伤无语 [01:54.57]冷天气可以穿衣 [01:56.42]心病却难以就医 [02:02.41]错肩时烟草低迷 [02:04.11]再坚强都有泪滴 [02:10.15]昨日的街道搬离 [02:11.65]今天只留下痕迹 [02:16.55]为何你就那么悄悄 [02:19.19]敲醒旧梦天天 [02:21.15]甜香枕着依恋 [02:23.01]缠在无心的睡眠 [02:28.66]我们好像倦鸟余花 [02:32.63]无奈心结千千 [02:34.46]牵动心事圈圈 [02:36.32]圈住我的思念 [02:38.35]还有扰人的哀怨 [02:43.62]倦鸟就此散 [02:46.89]余花怎不乱 [02:50.72]我在天天无尽的飞翔 [02:55.34]寻找记忆中 [02:58.78]唯一还盛开的许愿花 [03:09.95]你就那么悄悄 [03:12.70]敲醒旧梦天天 [03:14.55]甜香枕着依恋 [03:16.57]缠在无心的睡眠 [03:22.12]我们好像倦鸟余花 [03:26.29]无奈心结千千 [03:28.04]牵动心事圈圈 [03:29.99]圈住我的思念 [03:31.84]还有扰人的哀怨 [03:37.34]倦鸟就此散 [03:42.72]余花怎不乱
有智慧就有方便,有方便就没有违缘 有八种闲暇、十种圆满,才有暇满人身。获得人身是所依圆满,是十种圆满中的一个圆满。如果没有所依圆满,就不能有其他的圆满。如果没有十种圆满,就不是暇满的人身。如果没有暇满的人身,就不能修持正法。不修持正法的话,就不能解脱。所以六道里,人道算是最好的了。但是,我们现在做人都这么难,人身这么苦。谁真正快乐过?谁真正幸福过?真的,没有!现在我们所认为的这个乐根本不是乐,它本身是种苦。它也离不开无常,它也超不出轮回,所以它也是一种苦。我们凡夫人愚痴颠倒,假当成真,苦当成乐。自己觉得自己享受了似的,实际上没有享受,实际上这是一种刺激。你看看,内心里那么空虚、那么肮脏、那么烦恼、那么痛苦,这叫享受吗?这不叫享受。真正的享受是内心快乐、内心自在、内心轻松。   比如,佛让我们放下,我们总是放不下。没有别的原因,就是颠倒吗。为什么放不下,总是执著、牵挂,着急上火?就是怕。已经得到的,怕失去;未得到的,怕得不到。患得患失!实际上,你真正放下了,那个时候你才不会放弃;你真正放下了,才能得到。你真正能够得到,你才不会失去。你真正能够放下了,那个时候你看看,一个人也不要放弃,一件事也不要放弃。为什么这么说?你真正能够放下的时候,你的智慧已经圆满了,你已经有大智慧了。那个时候,人都是好人,都是佛;处都是好处,都是净土;事都是好事,都是你的助缘。如果你没有智慧的话,都是你的违缘。没有智慧的人,他就没有方便,所以他有违缘,才有障碍;有智慧的人,他就有方便,所以他没有违缘,没有障碍。有违缘、有障碍了,他就烦恼了,就痛苦了。   我说过,不管出现什么,都是很正常、很应该的。我们却想,“怎么会这样呢?”这些都是我们自己的悟性不够,智慧不够。真正智慧够、悟性够了,无论做什么事,都是很正常的,都是很应该的。那个时候,你身心才能得到安静,之前是不会有的。   总是执著这个、执著那个,分别这个、分别那个。觉得这个好,就去追求;觉得那个不好,就想逃避。这样子的话,总在患得患失的牢狱中,你永远解脱不了。在患得患失中,不会有轻松,不会有自在,不会有真正的幸福和快乐。
割断欲望之绳 有一则故事:一个后生从家里到一座禅院去,在路上他看到了一件有趣的事,他想以此考验禅院里的老禅者。来到禅院,他与老禅者一边品茗,一边闲扯,冷不防问了一句:“什么是团团转?”   “皆因绳未断,”老禅者随口答道。   后生听到老禅者这样回答,顿时目瞪口呆   老禅者见状,问道 “什么使你如此惊讶?”   “不,老师父,我惊讶的是,你怎么知道的呢?”后生说, “我今天在来的路上,看到一头牛被绳子穿了鼻子,拴在树上,这头牛想离开这棵树,到草地上去吃草,谁知它转过来转过去都不得脱身,我以为师父既然没看见,肯定答不出来,哪知师父出口就答对了。”   老禅者微笑着说:“你问的是事,我答的是理。你问的是牛被绳缚而不得解脱,我答的是心被俗务纠缠而不得超脱,一理通百事啊。”   后生大悟!   一只风筝,再怎么飞,也飞不上万里高空,是因为被绳牵住;一匹壮硕的马怎么烈,也被马鞍套上任由鞭抽,是固为被绳牵住,那么我们的人生,又常常被什么牵住了呢?一块图章常常让我们坐想行思;一个职称常常让我们辗转反侧;一回输赢常常让我们殚精竭虑;一次得失,常常让我们痛心疾首;一段情缘,常常让我们愁肠百结;一份残羹,常常让我们蹙眉千度。为了钱,我们东西南北团团转,为了权,我们上下左右转团团;为了欲,我们上上下下奔窜,为了名,我们日日夜夜窜奔。快乐哪去了?幸福哪去了?   因为一根绳子,风筝失去了天空;因为一根绳子,水牛失去了草原;因为一根绳子,大象失去了自由;因为一根绳子,骏马失去了驰骋。   你看,曾经与鹰同一基固的鸡,现在怎样在鸡埘边打转?你看,曾经邀游江海的鱼,现在怎么上了钓钩而摆上人家的餐桌?你看,曾经蹦蹦跳跳的少年,现在是怎样的满面愁云惨雾?你看,当年日记本上红笔书写的豪言壮语,现在又怎样成了黑色的点点符号?   大象在木桩旁团团转,水牛在树底下转团团;我们在一件事里团团转,我们在一种情绪里转团团,为什么都挣不脱?为什么都拔不出?   皆因绳未断啊!   名是绳,利是绳,欲是绳,尘世的谤惑与牵挂都是绳。人生三千烦恼丝,你斩断了多少根?老禅者说:“众生就像那头牛一样,被许多烦恼痛苦的绳子缠缚着,生生死死不得解脱。”
静水深流 智慧人生 人生如流水。有的人,活得光明磊落,如海纳百川;有的人,活得跌宕起伏,如洪水肆溢奔流;有的人,活得清清静静,如涌泉静水深流……身为世俗之人,要想独善其身,不为世间繁杂之事所困扰,快乐幸福地度过人生,必先炼就超脱的智慧。今天慧慈将与您一同分享静水深流的内涵与感悟…… 静水深流。首先要心静如水,彻底祛除贪嗔痴。有不服气,有不知足,有不如愿,即是贪念,有贪念便不会心静。突然有一天,朋友背弃誓言,离己而去,便无以释怀,度日如年,贪恋在一起的快乐,贪恋在一起的幸福时光。日积月累,把对往昔的贪恋积聚转化愤恨,恨社会风气败坏,恨朋友不负责任,恨家人不理解,恨到极至,把自己与社会隔离开来,痴迷个人所为,痴迷个人痛苦,把自己置身于永无宁日的痛苦之中…… 人生真的就是来受苦的吗?难道就无法摆脱痛苦吗?是与苦同行,还是同幸福相伴?静水深流,一语道破解脱痛苦,获得快乐的真谛。 静水深流。是悟,是佛之慧眼;是阳光的,棋极的,和谐的,无我的,一切佛性的张扬。常言道“一叶障目,不见泰山”,或许心中痛苦很强烈,但决不能等待痛苦消亡了,才使自己快乐起来。当一片树叶遮挡了双眼的视线,但是不要因为一片树叶的遮挡而忽略了郁郁葱葱,生机盎然的高山大树茂密森林的存在。或许心中有失去朋友失去亲人的痛苦,但仍然要享受生命中更多的快乐和美丽一一孩子的天真,奔腾的河流,浩瀚的大海。 静水深流。是内涵,是佛之大智,是低调的,深沉的,包容的,内在的一切佛性的体现.现代人都想要快乐,想过幸福的日子,把快乐、幸福定义在追求奢华,追求名利,认为住洋房开奔驰穿名牌,每天山珍海味,日日歌舞升平,电视上有影,舞台上有掌声就是幸福快乐,孰不知在更多情况下,这一切的——切反倒成了快乐的障碍。为了名利,用尽权术变为市侩之人;为了帮派利益,小团体利益,损人利己,挥国家之财力;堂而皇之抛头露面,兴师动众高谈阔论无数日辉煌,却终为阶下囚,为众人唾弃,万人咒骂。只有学会佛之禅定,摆脱对名利、奢华的愿望和索求,丰富内心,才有可能平和地面对世人,那么不仅给身边的人带来快乐,而且自身也会有——个精彩的人生。 古往今来,人生浩淼,虽有名垂青史之人,但永驻人间广为流传的是他们的精神。人之善念,从未因岁月的流逝而泯灭。佛之法力,祛除贪嗔痴,根植尊重、惜福、感恩与慈悲,来之欲加强烈,我们一代代地将其精神传承下去。
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