轩辕铭莉 轩辕铭莉
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做了一个梦,也许不算感应 梦见和我的一个亲戚吃饭,平等的谈话。可能有人觉得我真没出息,别人都梦见伟人,菩萨什么的,我梦见个亲戚!? 那个亲戚从血缘上来说很我家真的是不远,我亲大伯的儿子,也就是我堂兄,但是几乎没有什么来往,因为人家和我们完全不在一个社会地位上,他是北京的房地产开发商,而且是白手起家的,我大伯也是普通老百姓。十多年前见过我那个堂兄一次,那时候他就在加拿最贵的地段区拥有自己的别墅,“被当地人称为富人区”隔壁就是谢挺峰家的别墅。有一次我爸生病,去北京住院,他给我爸爸找的医院,有一次他想去一个很火,很高档的饭店吃饭,但是没有提前订雅间,就让我和其他几个堂兄去给他占桌子,我们四个人在那个饭店的大厅里坐了整整一个下午,他们到了以后给了我们几百块钱就把我们打发走了,其实他并没有请什么尊贵的客人,只是他们自己家的几个兄弟而已(就是我大伯的其他几个孩子和孙子),我那几个堂兄还经常去找他,无非就是让他在工地上找点活干,他也不会给他们什么重要的活,无非就是看看大门什么的,但是工资不低。我这人比较傲,我和老公在天津买了房,现在老公在北京发展,但我们从没跟他们联系过,我老公希望有一天能北京买上自己的房。 不知道怎么会梦见他,而且和他很平等谈话,希望有一天,我的社会地位,能和他一样高吧
海涛法师【你要积聚财富吗?你就一定需要众生!】 海涛法师【你要积聚财富吗?你就一定需要众生!】 2014-12-14 生命电视台 生命在线 我们不论是遇到厌恶的人、贫民、达官贵人或者是动物,都要生起「我必须依靠他们才能成就佛道」的想法,而平等地尊敬、珍惜他们。没有众生,大乘行者即失去所有的缘――包括修法的对象、累积功德的来源等等。 譬如说布施,我们行布施时如果没有众生,那么要怎样累积福报呢? 或者你要修习安忍(因为你知道修持安忍有很大的功德),却找不到众生可以做为你的对境,那么你向谁修安忍? 还有,在佛法上,我们必须依靠众生才能累积福报, 如果没有众生的话,我们要向谁发菩提心呢?怎么回向呢? 在世间法上,如果没有众生、没有亲友是不是很孤单寂寞呢?做生意也要有人潮、市潮才能赚钱啊!所以不论是佛法还是世间法,都必须依靠众生来成就我们。因此,大乘行者面对一切众生时,不得不谦卑、不得不诚恳、不得不慈爱、不得不珍惜他们! 很多人常常自以为:「我为众生!」、「我在利益众生!」其实不是,对真正理解佛法的人来说,他不会认为「我在度众生」或「我在利益众生」。相反地,他会认为所有的众生都在度他、帮助他。每一个有情――小至昆虫,远至地狱众生――都对自己有恩! 有这样的心态才不会觉得自己很辛苦和了不起,如果你认为自己是在度化众生的话,那么你就会产生「我一直在为众生付出,而众生为什么是这样子回报我」的问题而烦恼不已。 一样行善两种心态,优秀的修行者永远心怀若谷,行善永无疲累。 你要积聚财富吗?你就一定需要众生! 佛、菩萨劝诫众生要修福,广种福田。「福田」就是我们培植福德的对象。
地狱存在的依据? 地狱存在依据 82.地狱存在依据 佛陀成道之后,发现六道轮回中痛苦永远没有间断过。人们尤其对地狱充满了恐惧,但又觉得似乎离自己很远,会怀疑地狱是否真实存在,我就经常听人嘀咕:“唉!哪里会有什么地狱,还燃烧着铁汁?” 在人间有很多地方有火山爆发,西方科学家在火山的岩浆里,竟然发现有很多生物活着,你可以想想看,那里的温度该有多高?几百度甚至上千度啊!不管哪一个我们所看到的生物,只要在一百度的开水里煮一煮,它都会死掉。那几百度会不会死呢?按理说应该会死,但在2006年科学家们在阿森松岛以北的大西洋海底407摄氏度的炽热火山口附近,竟然发现生活着虾、蚌和细菌等生物。这处火山口是记载中温度最高的海洋火山口,比铅的熔点还高。在寒冷的冰川地带,经常能在冰里发现奇怪的生物。科学家们百思不得其解,期待着对这些未解之谜的进一步探索。而佛陀在2500多年前的佛经里,就告诉我们:这是因为它们的因果业力造成的,它们痛苦,但却不能轻易死掉,只能活生生地忍受着,直到受业该结束的时候。 佛陀曾明确告诉我们:六道受生的方式分为胎生、卵生、湿生及化生。人及畜生是胎生,禽鱼虫等多为卵生及湿生,天人、阿修罗、饿鬼及地狱道众生为化生。地狱分为八热地狱(等活地狱、黑绳地狱、众合地狱、嚎叫地狱、大嚎叫地狱、炎热地狱、极热地狱及无间地狱);在无间地狱周围有近边地狱,东西南北四方各有四个,分别是:利刃原地狱、剑叶林地狱、烂尸粪地狱、煻煨坑地狱;在无间地狱的四隅,东南、西南、西北、东北还各有一座铁柱山地狱。八寒地狱(具疱地狱、疱裂地狱、紧牙地狱、阿啾啾地狱、呼呼地狱、裂如青莲花地狱、裂如红莲花地狱、裂如大红莲地狱)。八热狱、八寒狱、近边狱、孤独狱,共有十八种地狱,皆是由众生业力因缘而生,并非无缘无故,并非外在人为,由于众生心中“贪嗔痴慢疑”等严重失控,特别是“嗔业”的感召,必定会造作很多恶业,成为堕入地狱之因。除了孤独地狱之外,受生地狱的众生共业感召才有了这些可怕的地狱。地狱不是神给众生的惩罚,不是迷信,而是因果定律,因由恶因,因缘和合,而结出恶果。 地狱离我们并不遥远,你只要认真思维佛陀的教言,细细观察,就能真实发现。以前我们在马来西亚,一位经营酒店的老板说起个奇闻:他的邻居准备盖一幢别墅,就拆了一个华人家族清末建成的一间老房,在拆石头做的围墙时,里面竟然发现两条鱼,小小的,还活着,大家都觉得不可思议。 上世纪六十年代,川藏要修一个小型水电站,在挖掘水道的时候,发现一块很大的石头,就用炸药去炸。当大石头被炸开,里面有一个像碗那么大的洞,有一条白蛇活生生卷曲在那儿。藏族人非常忌讳杀生,更避免杀蛇。因为人们认为,在瞋恨的业力中,没有一种动物的瞋恨大过蛇,如果杀了蛇,它的瞋恨可能会转移到人的身上,所以特别怕杀蛇,就马上把它放生了。没想到当他们又遇到一块大石头炸开时,里面又发现了白蛇。 以上两个故事,就是孤独地狱的真实写照,虽然受生在畜生道,但是生活的环境需要他们独自在各自的地狱中经历痛苦。只要是会受苦的地方,都有可能存在众生,六道众生无处不在,它们以自己的方式生活着,当因缘成熟的时候,不需要刻意,就会出现在它们该出现的地方。 寂天菩萨说过:“罪恶莫过嗔”;《入菩萨行论》中告诉我们:“一嗔能摧毁,千劫所积聚,供施善逝等,一切诸福德。”一刹那的嗔恨心,会烧毁多生累世积累的善业功德。所以,内心要放下执着,不要将自己看得那么重,无“仇”即无“愁”,放下嗔恨,就不会有那么多烦恼和痛苦。 一般形容人“心事重”,就是内心容易产生不良情绪,甚至在心里嗔恨别人,这样己心当下就在受罪之中。所以,莫起嗔恨心,对人有伤害,对己毫无利,活着就在感受内心的痛苦与煎熬,如同将心打入地狱之中,实在是愚昧无明的。我们既要慈悲地狱的如母有情众生,希望他们早日从地狱的痛苦中得到解脱,又要思维自己的身口意无始以来造作的恶业,也可能会感召到地狱之苦,因而生起猛烈的忏悔之心,并誓言不再造作。 (文:祖古颜班)
福报是修来的,不是求来的 有的人总想发财,做梦都想发财,经常到外边买彩票,想中奖——这是中魔了。财富是修来的,你要修施舍心。比如,服务他人,教他人知识,这都是舍。舍得舍得,有舍才有得。你喜欢拥有钱财,就要做布施。“我没有那么多钱财啊!”做供养、做布施不是必须要拿很多钱财,主要是修施舍心。在生活中,比如吃饭时也可以先做供养,洗脸刷牙倒废水时可以念“嗡阿吽”施舍给恶道众生。在行住坐卧中,把吃喝拉撒都变成供养、变成布施,这样才能积累福报,才能发财。 为什么有的人能发财,有的人不能发财?这都是有因缘的。福报是修来的,不是贪来的;福报是修来的,不是求来的。有的人到处求,什么都贪,都变成贪心的奴才了。有些人找借口说“为了生活”“为了生存”……其实,不贪也能生存。如果能生存,怎样都能生存;如果不能生存,再贪得无厌也不能生存。你认真学佛,如理修行,这也是积福,也是一种生存的方式。若是你真正放下了,真正能修行,生存是不会有问题的。 佛陀讲,那些俗家人困难到在指甲上耕地的时候,我的这些声闻、出家人、真正跟着我学修的这些人,在生活上也不会有任何困难,不会饿死,不会冻死。米勒日巴当时在山上那么多年,喝的是凉水,吃的是草,但是也没有发烧感冒,也没有生病啊!现在都说“不能着凉,会感冒的”“不能吃这些,会生病的”……若是这样,米勒日巴可能到山上没几天就饿死了或者病死了。但是没有发生这些事情,米勒日巴成就了。所以不会有问题的,主要是自己放不下心态,自己相续中有贪欲心。越贪内心的痛苦越大,而且得不到你想要的。
牛奶将人类送进癌症的坟墓 认真看完,您才会发现我们是多么的愚昧无知! 人是地球上唯一终生吃奶的动物! 科学家终于找到了牛奶致癌及糖尿病的确实证据。 美国国家癌症研究所最近的研究发现:雌性激素、雄性激素和胰岛素的生长因子就是牛奶内的主要致癌物质。 加拿大的肿瘤专家建议:除了那些发展中国家的儿童和营养不良的成人,一般人并不需要喝太多牛奶。 人是只有怀了小孩才会产奶的。但牛跟人一样都是哺乳动物。哺乳的意思就是为了哺育下一代才有乳汁。所以奶牛一直产奶只有一个原因,不停地怀孕生小牛。但并不是所有奶牛在任何时候都能怀上孕。现代农场的解决方法是给奶牛打高剂量的荷尔蒙,让其不自然泌乳。 新闻所说的“各种激素”就是这样来的!现代奶牛从两岁开始就有九个月的时间用于怀孕。小牛出生后就会被关进小木箱并喂以毫无营养的饲料,不能动弹,以保证人们餐桌上小牛肉的精瘦嫩滑。而牛妈妈就被千方百计挤出一头小牛所需的十倍以上的奶量。所以超过三分之一的奶牛都患有乳腺炎。 想起BBC制作的一个畜牧业的专辑:奶牛在镜头前走过,一步三跛,好像所有关节插了一根针。 人们即使是心如铁石,认为那些动物如何受苦跟自己毫无关系,但希望自己能从这些病态的牛只体内吸收到什么营养和健康,那已非缘木求鱼,而是饮鸠止渴了。 当然,在商业广告中,你会被告知饮鸠的各种好处。
信佛不要信的那么辛苦 朋友发来短信,说她去五台山拜佛了。我惊问刚刚提拔为副处的她:“你信佛了?!”她回答说:“也信也不信吧……我是为我家小宇来拜佛的。” 我苦笑了。小宇,她的宝贝儿子,马上就要高考了。甭问,她一定是求佛保佑她那个懒惰成性的儿子考中他梦寐以求的“北航”。   我认识一个生意人,赔惨了,房与车与老婆一夜易主。天昏地暗的日子里,他突然就信了佛,自称天天诵读“大悲咒”,并且戒酒了,吃素了。但很快就听人说,他根本熬不住,白日里吃斋念佛,一到晚上就偷偷做回了酒肉之徒。   我所在的城市,地下是一片煤海。太多的人拼死违规偷采。据说一个偷采高手是信佛的,他在佛前发下誓愿:“让我多采一些再多采一些吧!我保证,把赚到的钱按百分之一的比例给你提成!”——他以为佛是看重“提成”的,他以为佛贪了他一炷香登时就没了立场。   遇到这等可叹、可笑、可悲的“信佛”者,我总忍不住要把藏人扎西多吉的故事讲给他们听。藏人扎西多吉,是千万个磕着“等身长头”去拉萨朝拜者中的普通一员。精瘦的身子尺蠖般一曲一伸,一曲一伸,在无尽的大路上艰难前行。   尼洋河水无声地流淌着,风吹来野草花的苦香。扎西多吉被一个从小轿车里钻出来的汉人给拦住了。   汉人好奇地问他:“我看你实在是太辛苦了!你……是在赎罪吗?”   扎西多吉说:“我的心灵比山坡上吃草的小羊羔还要洁白,我无罪可赎。”   汉人又问:“那,你是为家人祈求健康吗?”   扎西多吉说:“我的家人个个比牛犊还壮,用不着我为他们祈求健康。”   汉人懵了。拧着眉头想了半天,开口问道:“你还没结婚吧?你是不是看上了哪家的漂亮姑娘?”   扎西多吉笑起来,说:“我老婆刚生下一个八斤的男孩,母子好着呢!”   汉人还想问什么,扎西多吉伸出一根沾着泥土的食指指着自己的鼻子,笑笑地说:“你是不是该问我,那你是想升官呀,还是想发财呀?告诉你吧,我啥都不为。我磕几个月等身长头去拉萨哲蚌寺,就是高兴啦!”   汉人听了,十分错愕。 扎西多吉说:“我们藏民不像你想的那样,遇到不高兴、不顺心的事才想起来去拜佛。升不了官、发不了财、考不上学、儿女不孝、得了大病、叫相好的给踹了……这个时候你心里难受是吧?你难受就自己受着吧,你最不该在这个时候去打扰佛,让佛跟着你难受。还有的人,拜佛是因为欲望太多。我觉得,汉字里有两个字造得很讲究。一个是欲字,左边一个谷,右边一个欠,多欲的人,老觉得谁欠了他谷子——上天欠他,上辈欠他,上司欠他;还有就是那个贪字,上边一个今,下边一个贝,贪心的人,就算昨天赚了再多的钱,他也不会知足,因为他总惦记着今天的钱,贪财的人多贪色、贪生、贪享乐,人越贪,越觉苦。——你想想看吧,佛要是满足了多欲人的欲和贪心人的贪,那不就等于抱着柴禾救火吗?佛有那么傻吗?其实,佛,最喜欢高兴的人了;佛也最愿意保佑高兴的人。” “你要真信佛,就不要把佛信得那么痛苦。痛苦地信佛,那是对佛的大不敬。我一降生,就是佛国的人。你看,我身上揣着这么多金子,这都是我卖牛卖羊赚的钱,我要把这金子送到哲蚌寺去。我们藏民都不留太多的钱,钱一多,人就容易生出恶念。我们把钱送到寺里,我们把最聪明、最能干的孩子也送到寺里,让他去侍奉佛。我们这样做了,就更高兴啦!你看我,就算磕长头磕破了脑袋,也不觉得疼——心里有佛嘛!”   汉人无语,懵懵怔怔地回身钻进了小轿车。   ……扎西多吉的话,不是说给他一个人听的,是说给我们每一个人听的。 在我们身边,自称信佛的人似乎越来越多了,但是,不要带着某种功利的目的去信佛吧——不要把佛信得那么痛苦、那么不堪。生活喂给你的苦,你不能指望着佛去替你消化。不要怀着一颗欺瞒的心、侥幸的心、贪婪的心、怯懦的心、绝望的心,腆着脸向佛讨要一个不可能的未来,不要指望着佛会奖懒罚勤、扬恶惩善、媚富欺贫、好愚恶贤。佛若那般蒙昧昏聩,佛就不是佛了。我佛慈悲!请你不能把他的慈悲看成是可轻狎、可施压、可转嫁。快乐地信佛,快乐地信自己身上善的力量,快乐地安妥那颗洁净如莲的心;在恼人的尘世喧嚣中听到佛音,闻见佛法,悟透佛理,从而慈悲地面对,智慧地领悟,宽容地接受,勇毅地改变;常怀利他之念,把一种缺乏善意的生活过出氤氲的禅悦;在人间烟火中潜心修行,使菩提树常绿,明镜台常洁……这样,你就与佛相互拥有了。
若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。 在一个山区里,住著一位孤独的老婆婆,她的丈夫和儿子都去逝了,所以她觉得自己罪孽深重,到处向人寻觅解脱的方法。终於,她得到了高人的指点,叫她念观世音菩萨的六字大明咒「唵嘛呢叭咪吽」,就可以消除罪业,但是她回家后,把咒语记错了,念成「唵嘛呢叭咪牛」。   从此老婆婆就勤练咒语,同时准备了两个大碗,一个碗放黄豆,一个碗空著,她每念一句咒语,就把一粒黄豆丢到空碗里,她就这样念了三十几年。后来,她已经不必丢黄豆了,只要念起「唵嘛呢叭咪牛」,黄豆就自动会从这个碗里,跳到另一个碗里。   有一天,一位修行的僧人路过此山区,远远就看见一座小茅屋,四周放射著金色的光明。僧人心中大为震惊,心想:「我走过这麼多名寺古刹,从来没有看过这麼盛大的光明,这里一定住了一位修持很好的高僧大德。」   僧人想去参学请益,找到了小茅屋,到里边一看,原来住著一位孤苦伶仃的老太婆,僧人不禁感慨的说:   「您一个人住在这麼荒僻的山里,不觉得孤独吗?」   老婆婆说:「不会啊!我在这里修行,过得很好呢。」   僧人问:「您修些什麼呢?」   老婆婆说:「我只会一句『唵嘛呢叭咪牛』。」   僧人一听,不禁叹息:「老婆婆,您念错了一个字,应该是『唵嘛呢叭咪吽』而不是『唵嘛呢叭咪牛』啊!」   老婆婆听了很伤心,认为自己三十几年的功夫都白费了,僧人也告辞了老婆婆,迳自上路去了。   老婆婆坐在桌前,照僧人教的「唵嘛呢叭咪吽」重新念起,碗里的黄豆也不再跳跃了。僧人走远了,回头一看,小屋里一片黑暗,已不见先前的赫赫光明了。他十分震惊,心想:「糟了,是我害了她!」於是赶紧走回小屋,对老婆婆说:「我刚才教你『唵嘛呢叭咪吽』是玩笑话,您还是照原来的念才对。」   老婆婆高兴的跪下来说:「谢天谢地,我三十年的功夫不是白做的了!」   僧人走了之后,老婆婆一念「唵嘛呢叭咪牛」,黄豆又跳了起来,僧人走到山顶上去,只见那茅屋比以前更光亮了。   金刚经说:「若以色见我,以音声求我,是人行邪道,不能见如来。」可见音声不能见本来面目,咒音虽然重要,可是信心与念力却比咒音更重要。人生不也如此吗?学识固然重要,可是信念与毅力才能决定一切。
有时候,有人骂是一种幸福 有一位在森林里修行的人,非常的纯净,也非常的虔诚,每天只是在大树下思惟、冥想、打坐。一天,他打坐时感到昏沉,就起身在林间散步,不知不觉走到一个莲花池畔,看到满池莲花正在盛开,十分美丽。清风徐来,阵阵莲花香味沁入心脾,不禁心生爱著。 修行人心里起了一个念头:这么美的莲花,我如果摘一朵放在身边,闻着莲花的芬芳,精神一定会好得多呀! 于是,他弯下身来,在池边摘了一朵,正要离开的时候,听到一个低沉而巨大的声音说:“是谁?竟敢偷采我的莲花!” 修行人环顾四周,什么也没有看到,只好对着虚空问道:“你是谁?怎么说莲花是你的呢?” “我是莲花池神,这森林里的莲花都是我的,枉费你是个修行人,偷采了我的莲花,心里起了贪念,不知道反省、检讨、惭愧,还敢问这莲花是不是我的!”空中的声音说。 修行人的内心生起深深的惭愧,就对着空中顶礼忏悔:“莲花池神!我知道自己错了,从今以后痛改前非,绝对不会贪取任何不属于自己的东西。” 当修行人正在惭愧忏悔的时候,有一位在家人走到池边,自言自语:“看!这莲花开得多好,我该采去山下贩卖,卖点钱,看能不能把昨天赌博输的钱赢回来!”那人说着就跳进了莲花池,踩过来踩过去,把整池的莲花摘个精光,莲叶全被践踏得不成样子,池底的污泥也翻了起来。然后,他捧着一大束莲花,大笑扬长而去了。 修行人期待着莲花池神会现身制止,斥责或处罚那摘莲花的人,但是池畔一片静默。 他充满疑感地对着虚空问道:“莲花池神呀!我只不过采了一朵莲花,你就严厉地斥责我,刚刚那个人采了所有的莲花,毁了整个莲花池,你为何一句话也不说呢?” 空中莲花池神说:“你本来是修行人,就像一匹白布,一点点的污点就很明显,我是不忍心见到你因为贪著香气而又陷入轮回长劫受苦,好心苛责你,所以我才提醒你,赶快回去除污浊的地方,恢复纯净。那个在家人本来是满身的罪恶,就像一块抹布,再脏再黑他也无所谓,也看不出任何的痕迹。我也帮不上他的忙,只能任他自己去承受恶业,所以才保持沉默。” 我们在生活中时常有做错事被挨骂的时候,请你不要埋怨,应该欢喜,因为你有缺点还能被人看见,看见了还愿意纠正教导你,表示你的布还很白,值得清洗,这是多么值得庆幸的事呀! 有时,被骂也许是另一种幸福。 什么是天空最美的时刻呢?就是有几朵纯白的云横过天际的时刻。云的纯白,反衬出天空的湛蓝。云不能太多,天会显得零乱;云不能太大,天会显得狭窄。因此,天空最美的时刻,也正是云最美的时刻。 而人最美的时刻,是时刻保持觉察观照自己。只有这样,你才会生活得最完美。
做错事后更顺利,更可怕 在古代的时候,当一个人中了蛇毒,中医会让他尝舔白矾,如果嘴巴感到苦,说明还有的救,如果感到甜味,那就说明中毒已深,无救了。 修行人也是如此,当我们做了不如法的事情,或者做了一个错误的抉择,一切变得顺利的时候就要警惕了。 曾经有人到圆霖老法师处请教佛法时,问可否开一个饭店?法师说不要开,不要开。此人不听,回去就开了一个大饭店,结果生意无比兴隆,每天用来的做蛇宴的蛇就要20筐,有了钱家人不合,经常吵架,有次一家人围在一起吃饭,吵架时,掀翻了餐桌,酒精炉子引起火灾烧掉了此人的半边脸,惨不忍睹。 这只是现世的花果,将来的果报肯定是剧苦无边,此人真正的果报,真是恐怖到不敢去想。 试想如果一开始生意不好,也许此人就会反省自己:哦,师父说的是对的,由于不听师父的话,所以才导致现在的结局。 但为何没有出现这样的状况,归根结底还是福报不够啊! 真正有福报得人,在做不如法的事情的时候,就会出现不好不顺的结果警醒你,福报不够,就会为魔所持,干起坏事来无比的顺利。 曾经本老恩师父对一个弟子开饭店一事感慨:看他的福报了,福报好的话,饭店倒闭,不好的话,就会兴隆。后来此人饭店倒闭了,由此甚幸。 为何福报大反而表现的是诸事不顺呢?第一是提醒我们,你做错了,赶快回头,其次,逆境,困苦是修行的助缘, 广论上讲:「经常谓若自思堕苦海理,意生厌离,能息傲慢。由见苦是不善果故,于诸恶罪极生羞耻,不乐众苦故,而乐安乐。由见安乐是善果故,于修善法深生欢喜,由量自心而悲愍他,由厌生死希求解脱,由畏众苦,发起猛利真归依等。」 意思是我们要经常观苦思苦,这样就可以让我们生起出离心,折服我们的我慢,由于亲身体会苦受就能对其他受苦的众生生起悲心,对于产生苦果的因就会感到羞耻,想到来世的恶趣之苦就会积极行善。 因此当我们遇到逆缘,诸事不顺时要深深感恩这是上师三宝的加持,尤其是在我们违背师教,师心自用时,此时的不顺当是三宝最慈悲的加持,也是较有福报的表现。 祈愿上师三宝,于一切时普垂摄护! 若我与一切如母有情,误入歧途时,愿以大悲,降下粗暴果报、痛苦逆缘之甘雨,令我等愚痴下劣者,能自警醒,降伏我慢,弃恶从善,永离众苦!
【我爱苗吧】高僧与少女的私生子 镇上有一个少女,有了身孕,父母逼问少女,孩子的父亲是谁。少女被逼无奈,说孩子父亲是附近庙里的一位高僧,孩子出世后,这家人抱着孩子找到了高僧。 高僧只说了一句“ 这样子啊!”便默默地接下孩子。此后,高僧每天抱着孩子挨家挨户讨奶喝。小镇里炸开了锅,说什么的都有。高僧被人指指点点,甚至辱骂。 一年后,少女受不住内心的煎熬,承认孩子的父亲是另一个人,与高僧无关。 少女及家人惭愧地找到高僧,看到高僧很憔悴,但孩子白白胖胖。 少女满心愧疚。 高僧淡淡地回了一句“ 是这样子啊!”便把小孩还给了少女。 高僧被冤枉名声扫地,却始终不辩解,为什么呢? 高僧说:“出家人视功名利禄为身外之物。 被人误解于我毫无关系。 我能解少女之困,能拯救一个小生命 就是善事 当我们被误解时,会花很多的时间去辩白。 但没有用。 没人会听, 没人愿意听。 人们按自己的所闻、理解做出判别, 每个人其实都很固执。 他若理解你,一开始就会理解你,从始至终的理解你, 而不是听你一次辩白而理解。 与其努力而痛苦的试图扭转别人的判别, 不如默默承受,给别人多一点时间和空间。 省下辩解的功夫,去实现自身更久远的人生价值。 渡人如渡己。 渡已,亦是渡人 我怕激情过后是 陌生 我怕暧昧过后是 冷漠 我怕努力过后是 失败 我怕认真过后是 痛苦 我怕挽留过后是 回忆 我怕信任过后是 利用 我怕做错过后是 回忆 我怕梦见过后是 不忘 我怕温柔过后是 冷淡 我怕牵手过后是 分手 我怕最后还是 一无所有 我怕了那么多却发现该做的还是做了, 我怕了那么多却发现做了以后仍然不曾回头。 看不开,就背着。 放不下,就记着。 舍不得,就留着。 等有一天... 背不动了,就看开了! 记不清了,就放下了! 留不住了,就舍得了! 所以说有些事情不要太计较,睁一只眼,闭一只眼,就会过去的。 珍惜眼前的人,做好眼前的事。一切都是美好的! 阴天,不一定会下雨。 分手,不一定最伤心。 憎恨,不一定会一辈子。 失望,不一定是绝望。 面对,不一定最难过。 孤独,不一定不快乐。 拥有,不一定要厮守。 沉默,不一定是冷漠。 失去,不一定不再拥有。 失败,不一定会放弃。 奇迹,不一定不出现。 凡事都要靠自己: 别哭穷,因为没人会给你钱; 别喊累,因为没人会帮你做; 别想哭,因为大家并不在乎; 别认输,因为没人希望你赢; 别靠人,因为只有自己最可靠; 别乞求,因为别人等着看笑话; 别落魄,因为一堆人在等着落井下石; 别回首,因为看到的是未修复的裂痕; 别离愁,因为只会才下眉头却上心头; 别低头,因为地上没有黄金只有石头; 别强求,因为硬摘的果实,没有甜头! 1.遇到爱你的人,学会感恩; 遇到你爱的人,学会付出。 2.遇到你恨的人,学会原谅; 遇到恨你的人,学会道歉。 3.遇到欣赏你的人,学会感激; 遇到你欣赏的人,学会赞美。 4.遇到嫉妒你的人,学会低调; 遇到你嫉妒的人,学会转化。 5.遇到不懂你的人,学会沟通; 遇到你不懂的人,学会请教。 有个懂你的人,是最大的幸福。这个人,不一定十全十美,但他能读懂你,能走进你的心灵深处,能看懂你心里的一切。最懂你的人,总是会一直的在你身边,默默守护你,不让你受一点点的委屈。真正爱你的人不会说许多爱你的话,却会做许多爱你的事。
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