_情为_何物的个人资料

学会欣赏我们生活在一个五彩斑斓的世界,在这个世界里不光有着美丽的风景，同样也有着不同个性、不同气质、不同人格魅力的人。在漫漫的人生途中,你会相识相遇很多的人,不同的人身上有着不同的品质及魅力。欣赏、喜欢和爱,便成了我们最难把握的尺度。有人说男人和女人最重要的是相知相爱,其实,在你的一生中真正能打动你的人远远不止一个,都去相爱吗?很不现实，爱是一种用心投入的狭隘的情感，它美好但独立而排他。当你爱一个人的时候,便想完完整整的拥有他,包括他的思想,他的情感,以及他整个人。但每一次的感动过后，你又能长久的拥有吗?没有永远不变的思想,也没有永远唯一的情感,所以重要的不是爱,而是欣赏。优秀的人身上会分散着诱人的光彩,他不仅吸引你,同时也吸引着和你同样有着鉴赏能力的人。就象美丽的风景,它的存在不是为了一座山，一片旷野，而是为了整个自然，是为了点缀这美丽的世界，是为了让更多的人去欣赏、去品味、去陶醉其间。不同的人,不同的品味会对同一幅景象产生不同的感觉,晶莹的雪山有着冰清玉洁的美,潺潺的小溪有着清秀自然的美,波澜壮阔的大海有着宽广豪放之美,每一种美都给人不同的震撼。每一个人都是有血有肉有灵魂的, 他们的身上同样散发着不同的美，每一种美好的品质都是诱人的。任何时候,学会用欣赏的眼光去看待世界,看待你周围的人,你便会更坦然地面对一切了。人性的弱点就是想占有,想占有自己喜爱的一切东西,但人又是有思维的,这种思维随时都在变,没有一种情感是永恒不变的。所以，不要奢望你能拥有很多,用一种平常心态去欣赏一个人,就象欣赏一幅画一样,你会很快乐,也会很坦然。当你用一种平常的心境去认识一个人,结交一个人的时候,你便会没有了一些私情杂念,你们便可以自由随意的交往,心也便会一点点的交融，真正的朋友便会在你欣赏的眼光中向你走来。友情同样是生命中不可缺少的东西,在你拥有了很多真心朋友的时候,你才会觉得生命的快乐。拥有一个好朋友，比拥有一段感情要平实的多，在人的一生中，每一次用心的投入都是一种伤害。而朋友则不同，你可以在拥有朋友的同时体味到人性的纯美、真情的可贵。友情同样是一种爱，一种更高尚更至诚的爱。用宽容的心去欣赏每一个人的优点,你会发现世界很美,阳光很灿烂,你的心也会很明媚，你的天空也会变得很蓝。学会欣赏是一种心态,是一种从小我走向大我的高尚的精神之所在. 这世上树叶有千万片,这世上人有千万种,不一定都要相爱,不一定都要相守,只要学会欣赏。

人生处处有希望那是一段心灰意懒又寂寞无助的日子，生活中的种种早就将自己曾经的那份豪情壮志消磨完毕。心中所拥有的不过只剩下绵绵不断的无奈和对生活的绝望。然而却是那样一件事情的发生才使我对生活有了一种全心的认识。依稀记得那是在一个阳光明媚的夏日的傍晚，我独自一个人和往常一样在下午太阳落到山的那一边的时候。拿起自己所喜爱的书本，向村庄东面的那条小河的，河畔走去，去从文字中寻找现实中自己所办不到的事情。当我来到此行的目的地的时候，我发现原本只属于自己一个人的那片地方，今天竟然有一个老者比自己先来到。只见哪个老者悠然的坐在草坪之上。正在垂钓呢？我知道在老者所在垂钓的哪个地方，是很少有鱼的。许是因为我是一个学生不忍心看到这样一个老者在这样一个没有什么鱼的地方浪费时间的原因把。疑惑是被的什么原因，于是我便上前将自己知道的情况告诉了哪个老者。并向他说如果你想钓到很多鱼的话那么你最好去到上游的那些地方去钓，因为那些地方水深，鱼多。在那里钓应该可以钓到很多鱼的。本以为老者在听了自己的这样一翻话语后，一定会收拾起东西向上游走去的可是事情却往往不向自己想象的那样，哪个老者在听了我的话语后，居然毫无表现，什么也没有说好象本我就没有说过这样的话语似的。面对老者的这中表现于是我想，算了吧，还是自己看自己的书吧，管这么多事情干什么呢？于是自己便随便的找了一个草多的地方坐了下来。很快我便被书本中的那些情节而吸引住了也忘却了身边的哪个老人的存在。不知道时间过了多久。忽然我听到这样一个声音咳小伙子。你怎么还不回去啊，已经很晚了啊，于是我抬起头向，天上看去，一看天真的已经不早了是应该回家了。于是我就站了起来，收拾起自己的东西准备回家去了。就在这个时候，只见哪个老者向我走了过来。并向我说道，小伙子你不是说这里没有多少鱼的吗？你看我是不是在这里钓了很多鱼啊。我顺着老人的指向看去果然，不知道什么时候哪个老者已经钓到了很多的鱼。面对这种情况我无话可说，老者又说到小伙子，其实人生就向钓鱼一样。上帝让我们来到这个世界，开始利用自己的劳动从这个复杂的世界中换取我们生活所必需要的东西的时候，他就会在我们的身边的各个地方放下我们所需要的东西。不管在什么情况下，重要的是你只要有希望那么你就会得到你应该得到的东西。是的，朋友。只要你拥有一份勇敢的进取精神的话，那么你就会发现，人生处处有希望。

困境即是赐予有一天，素有森林之王之称的狮子，来到了天神面前："我很感谢你赐给我如此雄壮威武的体格、如此强大无比的力气，让我有足够的能力统治这整座森林。" 天神听了，微笑地问："但是这不是你今天来找我的目的吧！看起来你似乎为了某事而困扰呢！" 狮子轻轻吼了一声，说："天神真是了解我啊！我今天来的确是有事相求。因为尽管我的能力再好，但是每天鸡鸣的时候，我总是会被鸡鸣声给吓醒。神啊！祈求您，再赐给我一个力量，让我不再被鸡鸣声给吓醒吧！" 天神笑道："你去找大象吧，它会给你一个满意的答复的。" 狮子兴匆匆地跑到湖边找大象，还没见到大象，就听到大象跺脚所发出的"砰砰"响声。狮子加速地跑向大象，却看到大象正气呼呼地直跺脚。狮子问大象："你干嘛发这么大的脾气？" 大象拼命摇晃着大耳朵，吼着："有只讨厌的小蚊子，总想钻进我的耳朵里，害我都快痒死了。" 狮子离开了大象，心里暗自想着："原来体型这么巨大的大象，还会怕那么瘦小的蚊子，那我还有什么好抱怨呢？毕竟鸡鸣也不过一天一次，而蚊子却是无时无刻地骚扰着大象。这样想来，我可比他幸运多了。" 狮子一边走，一边回头看着仍在跺脚的大象，心想："天神要我来看看大象的情况，应该就是想告诉我，谁都会遇上麻烦事，而它并无法帮助所有人。既然如此，那我只好靠自己了！反正以后只要鸡鸣时，我就当做鸡是在提醒我该起床了，如此一想，鸡鸣声对我还算是有益处呢？" 在人生的路上，无论我们走得多么顺利，但只要稍微遇上一些不顺的事，就会习惯性地抱怨老天亏待我们，进而祈求老天赐给我们更多的力量，帮助我们度过难关。但实际上，老天是最公平的，就像它对狮子和大象一样，每个困境都有其存在的正面价值。一个障碍，就是一个新的已知条件，只要愿意，任何一个障碍，都会成为一个超越自我的契机。

从遗憾中领略圆满我们常常安慰别人说：“人生是没有圆满的。” 你不能得到一切。你永远不会是最幸福的人。然而，谁说人生是没有圆满的呢？我们所拥有的，是另一种圆满。我们从遗憾中领略圆满。没有分离的思念，怎能领略相聚的幸福？没有经历过被出卖的痛苦，怎会领略忠诚的可贵？没有尝过苦恋的滋味，又怎会体会长相厮守的深情？在纷纷扰扰的人世间，能够相聚，彼此忠诚，长相厮守，不正是一种圆满吗？圆满的人生，不是拥有一切，而是学会了珍惜和付出。在一个小宇宙里，你是圆满的。当你不再贪婪，你是圆满的，当你了解了爱情，那是自身的圆满。月圆月缺，但是，你不会说月亮是不圆满的。你爱的那个人，也许是不完美的，也许是有许多缺点的。你自己又何尝不是？然而，你们的关系是可以圆满的。那个圆满，超脱了现实，是一种领略和追求，也是一种对自己和别人的宽容

境由心造一个人的处境是苦是乐常是主观的。有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。

人生5枚金币有个叫阿巴格的人生活在内蒙古草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最后快走不动了。爸爸就从兜里掏出５枚硬币，把一枚硬币埋在草地里，把其余４枚放在阿巴格的手上，说：“人生有５枚金币，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你现在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚，你不能把５枚都扔在草原里，你要一点点地用，每一次都用出不同来，这样才不枉人生一世。今天我们一定要走出草原，你将来也一定要走出草原。世界很大，人活着，就要多走些地方，多看看，不要让你的金币没有用就扔掉。”在父亲的鼓励下，那天阿巴格走出了草原。长大后，阿巴格离开了家乡，成了一名优秀的船长。

把握爱情的一捧沙一个即将出嫁的女孩，问母亲一个问题：“妈妈，婚后我该怎样把握爱情呢？”母亲听了女儿的问话，温情地笑了笑，然后从地上捧起一捧沙。女孩发现那捧沙在母亲的手里，圆圆满满的，没有一点流失，没有一点散落。接着母亲用力将双手握紧，沙子立刻从母亲的指缝间泻落下来。待母亲再把手张开时，原来那捧沙已所剩无几，其团团圆圆的形状也早已被压得扁扁的，毫无美感可言。女孩望着母亲手中的沙子领悟地点点头。那位母亲是要告诉她的女儿：爱情无需刻意去把握，越是想抓牢，反而容易失去自我，失去原则，失去彼此之间应该保持的宽容和谅解，爱情也会因此而变成毫无美感的形式。每个人都希望自己永远拥有幸福美满的爱情，那么不妨学着用一捧沙的情怀来对待爱情，好好珍惜，好好把握，爱情必定会圆圆满满。

智者的四句箴言一位十六岁的少年去拜访一位年长的智者。他问：我如何才能变成一个自己愉快、也能够给别人愉快的人呢？智者笑着望着他说：孩子，在你这个年龄有这样的愿望，已经是很难得了。很多比你年长很多的人，从他们问的问题本身就可以看出，不管给他们多少解释，都不可能让他们明白真正重要的道理，就只好让他们那样好了。少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露出丝毫得意之色。智者接着说：我送给你四句话。第一句话是，把自己当成别人。你能说说这句话的含义吗？少年回答说：是不是说，在我感到痛苦忧伤的时候，就把自己当成是别人，这样痛苦就自然减轻了；当我欣喜若狂之时，把自己当成别人，那些狂喜也会变得平和中正一些？智者微微点头，接着说：第二句话，把别人当成自己。少年沉思一会儿，说：这样就可以真正同情别人的不幸，理解别人的需求，并且在别人需要的时候给予恰当的帮助？智者两眼发光，继续说道：第三句话，把别人当成别人。少年说：这句话的意思是不是说，要充分地尊重每个人的独立性，在任何情形下都不可侵犯他人的核心领地？智者哈哈大笑：很好，很好。孺子可教也！第四句话是，把自己当成自己。这句话理解起来太难了，留着你以后慢慢品味吧。少年说：这句话的含义，我是一时体会不出。但这四句话之间就有许多自相矛盾之处，我用什么才能把它们统一起来呢？智者说：很简单，用一生的时间和经历。

黑茶的引申黑茶是香港民间的一种凉茶，黑茶并非是茶色呈黑，它是采用一种名黑茶睡美瘦贵的甘性中药——火麻仁熬制。起初，这种凉茶被港民称作“疴黑茶”，因喝这凉茶后会排出大量油乎乎的黑便，排毒养颜、轻身瘦体！香港话“疴”的意思是“拉、排”，“疴黑茶”就是让人排黑便的茶，香港人善于养生排毒之道，从此可见一斑！后来的香港年轻一代大概是觉得“疴”字不雅，就索性称为“黑茶”。上世纪初，香港中文大学中医学院将这一民间“黑茶”进行改良配方，研制出以排淤、排毒、减肥、养颜为主要功效的脐贴、胶囊等剂型，改良后的新剂型“黑茶”减肥、养颜功效更加明确，效用也更具时效性，“晚上贴（吃）、早上瘦”——睡觉减肥的概念从那时就已形成。黑茶睡美瘦减肥贴利用黑茶的减肥功效研制而成的。

黑茶的渊源穿行在雪峰山脉、资江沿岸，远望那独特自然环境中生长的一丛丛翠玉般的茶园，我们寻访着“古丝绸之路上的神秘之茶”的痕迹。据说，明嘉靖年间，资江下游出现了商埠重镇东坪和黄沙坪，它们与乔口和黄沙坪对岸的酉州一起，以茶叶为发端，成为丝绸之路的茶马古道在南方的重要起点。清代集黑茶生产工艺之大成而问世的“千两茶”，被近代人誉为“世界茶王”。现今故宫仅存的一支“千两茶”已成为无价之宝。清末，安化茶叶名驰天下，茶叶产业盛况空前。目前，尚有百年历史的茶行、茶亭、茶书、茶钟、茶马古道驿站、茶具、茶歌、茶谣、茶俗存在于民间。近年益阳茶厂生产的湘益高级茯砖茶，具有降血压、降血糖、降血脂、调理肠胃、消炎、防辐射等独特功效，在边疆地区流传着“喝酒要喝伊利特，喝茶要喝益阳茶”之风。随着人们生活水平的提高和对茶叶保健功能的逐步认识，黑茶必将成为人们首选的健康饮品。“喝安化千两茶，添人间百岁寿”、“多喝茯砖茶、健康千万家”。

黑茶饮用方法黑茶类的制作过程一般注重发酵或后发酵，有的紧压成砖茶、饼茶和散茶。由于发酵程度近似红茶，所以泡法同红茶类基本一样，如散茶类的普洱茶、六堡茶、旧六安茶等，一般选用茶壶茶具冲泡。其泡法：置茶量约壶二分之一或三分之一，沸水温摄氏一百度；浸泡时间三十秒至一分钟，第二泡起每泡累加二十秒，可冲泡四至五次。假如用经紧压成形的普洱茶饼，必需先捣碎后再以上面方法冲泡。中国紧压茶由于地区不同，民族不同，风习不同，所以调制方法也有所不同。目前中国生产的紧压茶大多为砖茶，由于与散茶不同，甚为紧实，所以，用开水冲泡难以浸出茶汁，饮用时需先将砖茶捣碎，在锅或壶内烹煮。且在烹煮过程中，还要不断搅拌，以使茶汁充分浸出。另外，饮紧压茶的民族主要集中在高原地带，气压低，烧水不到摄氏一百度就沸腾，如果用冲泡法泡砖茶，茶汁不易浸出。同时在烹煮时，大多加有佐料，采取调饮方式饮用。

最适合减腹部脂肪的茶饮 1、黑茶：可抑制小腹脂肪堆积。一说起肥胖，人们马上会想到腹部脂肪，而黑茶对抑制腹部脂肪的增加有明显的效果。黑茶是由黑曲菌发酵制成，顾名思义，是黑色。在发酵过程中产生一种普诺尔成分，从而起到了防止脂肪堆积的作用。想用黑茶来减肥，最好是喝刚泡好的浓茶。另外，应保持一天喝1.5升，在饭前饭后各饮一杯，长期坚持下去。黑茶在我国生产历史十分悠久，主要产于湖南、湖北、四川、云南、广西等地。黑茶可直接冲泡饮用，也可以压制成紧压茶(如各种砖茶)。它们的汤色近于深红，叶底匀展乌亮。 2、吉姆奈玛茶：有效抑制糖分吸收。印度医学中，频繁出现的就是这种吉姆奈玛茶。吉姆奈玛的绰号又叫“糖杀死”，嚼过它的叶以后再吃糖，口里不会有甜的感觉，摄取量自然大减，糖分和碳水化合物的吸收量降低，因而转化成脂肪量也就相对减少。吉姆奈玛茶不仅对防治和改善肥胖有效，还对糖尿病有辅助治疗的作用。 3、荷叶茶：古代减肥秘药。一种用荷花的花、叶及果实制成的饮料，不仅能令人神轻气爽，还有改善面色、减肥的作用。充分利用荷叶茶来减肥，需要一些小窍门。首先必须是浓茶，第二泡的效果不好。其次是一天分6次喝，有便秘迹象的人一天可喝4包，分4次喝完，使大便畅通，对减肥更有利。第三最好是在空腹时饮用。其好处在于不必节食，荷叶茶饮用一段时间后，对食物的爱好就会自然发生变化，变得不爱吃油腻的食物了。

黑茶品种 1、三尖天尖：是用一级黑毛茶压制而成, 外形色泽乌润，内质香气清香，滋味浓厚，汤色橙黄，叶底黄褐。贡尖：是用二级黑毛茶压制而成，外形色泽黑带褐，香气纯正，滋味醇和，汤色稍橙黄，叶底黄褐带暗。生尖：是用三级黑毛茶压制而成。外形色泽黑褐，香气平淡，稍带焦香，滋味尚浓微涩，汤色暗褐，叶底黑褐粗老。 2、花砖 “花砖”历史上叫“花卷”，因一卷茶净重合老秤1000两，故又称“千两茶”。过去，花卷的加工方法是用安化高家溪和马家溪的优质黑毛茶作原料，用棍锤筑制在长形筒的篾篓中，筑造成圆柱形，高147厘米，直径20厘米，做工精细，品质优良。1958年湖南白沙溪茶厂适应形势发展的需要，经过多次试验，终于将“花卷”改制成为长方形砖茶。规格为35×18×3.5厘米。正面边有花纹，砖面色泽黑褐，内质香气纯正，滋味浓厚微涩，汤色红黄，叶底老嫩匀称，每片花砖净重2公斤。目前有1kg、2kg等几种规格，花砖形状虽然与花卷不同，但内质基本接近，成为黑茶类的新品种，代替了历史上的花茶，受到了销区的赞赏与欢迎。“花砖”的名称来由，一是由卷改砖形，二是砖面四边有花纹，以示与其他砖茶的区别，故名“花砖”。花砖茶的制造工艺与黑砖茶基本相同。压制花砖的原料成份，大部分三级黑毛茶及少量降档的二级黑毛茶。总含梗量不超过15%。毛茶进厂后，要经筛分、破碎、拼堆等工序，制成合格的半成品，以后进行蒸压、烘焙、包装等，工艺与黑砖茶相同。 3、茯砖茯砖茶压制要经过原料处理、蒸气沤堆、压制定型、发花干燥、成品包装等工序。其压制程序与黑、花两砖基本相同，其不同之点是在砖形的厚度上。因为茯砖特有“发花”工序，除需要很多条件外，一个重要的条件是要求砖体松紧适度，便于微生物的繁殖活动。茯砖与黑、花两砖另一个不同之点，是砖从砖模退出后，不直接送进烘房烘干，而是为促使“发花”，先包好商标纸，再送进烘房烘干。烘干的速度不要求快干，整个烘期双黑、花两焙长一倍以上，以求缓慢“发花”（即产生冠突散囊菌）。 4、黑砖黑砖茶，因用黑毛茶作原料，色泽黑润，成品块状如砖，故名。现由湖南白沙溪茶厂独家生产。其原料选自安化、桃江、益阳、汉寿、宁乡等县茶厂生产的优质黑毛茶。白沙茶厂从70年代初对以往费工耗时的繁复工序进行了改革，按原来面茶、里茶的比例一次拼好、一次压制成型。制作时先将原料筛分整形，风选拣剔提净，按比例拼配；机压时，先高温汽蒸灭菌，再高压定型，检验修整，缓慢干燥，包装成为砖茶成品。

黑茶的茶区分布黑茶属后发酵茶。主产区为四川、云南、湖北、湖南等地。黑茶采用的原料较粗老,是压制紧压茶的主要原料。初制基本工艺是杀青、揉捻、渥堆和干燥四道工序。黑茶按地域分布，主要分类为湖南黑茶，四川黑茶，云南黑茶及湖北黑茶，其中各茶区黑茶又有如下茶产区分类：湖南黑茶原产于安化，现已扩大到益阳、桃江、宁乡、汉寿、临湘等地。老青茶的主要产地在鄂东南咸宁市的赤壁（蒲圻）、通山、崇阳、通城等县。南路边茶是四川生产、专销藏族地区的一种紧压茶。过去分为毛尖、芽细、康砖、金玉、金仓六个花色，现在简化为康砖、金尖两个花色。西路边茶简称西边茶，系四川灌县、北川一带生产的边销茶，用篾包包装。灌县所产的为长方形包，称方包茶；北川所产的为圆形包，称圆包茶，已停产。普洱茶原产于云南省，过去因集散地为普洱县，因而称作“普洱茶”。现四川、广东、湖南等地也有生产。

茶之美文：人生如茶茶，国饮也。北方人钟爱花茶，江浙沪人喜欢绿茶，闽粤台人至爱乌龙茶，西北饮红茶，西藏喝奶茶。茶味千种，各有千秋。绿茶之清香、乌龙茶之幽香、花茶之芳香、普洱之甘滑、红茶之醇厚、白茶之清锐，各种不同地域、不同工艺制作出来的茶叶，适应了多民族、多层次、多元化的消费群体需要，组合成“国饮”，名字就叫中国茶。饮茶之中，常常叫人静静地想点事情。不少省悟，往往是在蓦然回首中得到，在豁然开朗中开启的。当我呷着新茶时，看着杯中茶叶一片片浮上来，又一片片沉下去，联想到人生不也如茶么！尽管初泡茶时，杯中茶叶有的跃起腾旋，有的盘恒不前，有的恍惚不安，有的中途迷返，但都相安无事，各展其能。不比上下，不争高低，和谐共处，共同成为人类日常之饮品、奇珍。当我们习惯了都市喧嚣繁忙的生活，享受着速溶咖啡带来的便捷与清醒头脑时，何不改变一下口味，沏上一杯清茶呢？茶那沁人心脾的芬芳，也许才是人生真正的滋味。在玻璃杯中放上一些茶叶，将滚烫的开水注入其中，绿油油的茶叶便慢慢悠悠，不慌不忙地漂浮到水面，同时，散发出阵阵迷人的清香。这时，你一定忍不住兴奋愉悦的心情，迫不及待地想喝上一口吧！这种心情，就像期待中秋甜甜蜜蜜的月饼，期待圣诞老人悄悄放进长筒袜里的神秘礼物，期待新年钟声敲响时那绚丽多彩的焰火……生活充满美好期待。闻着茶那幽幽的香，我们憧憬人生，怀揣期待，怀揣梦想，怀揣希望，怀揣着对未知世界的热情与渴望。捧起玻璃杯，小心翼翼地吸上一口，什么滋味，充满想象。“哇，好苦！”情不自禁地吐了吐舌头，心里免不了有点失望。这种心情，就像最要好的朋友说了自己坏话，最心爱的泰迪小熊沾上了污渍，拼命奔跑却依旧赶不上去上学的汽车，支持已久的球队又输掉了比赛……生活总有意想不到的麻烦。感受着茶带来的苦涩，我们感叹人生：没有一帆风顺，没有万事如意，苦难与挫折正是我们奋斗人生的源源动力。又拿起杯子，咕噜咕噜从容地喝上两口，顿时觉得豁然开朗，唇齿留香。这种心情，就像刚打完蓝球比赛的酣畅淋漓，游览了名山大川的心旷神怡，坐完了过山车的惊险刺激……是成功，是惬意，是满足。品着茶那浓烈的芬芳，我们奋斗人生，热情奔放，活力四射，用一颗年轻积极的心，为了追逐梦想，不懈努力。几杯茶下肚之后，脑袋出乎意料地清醒，茶的味道淡了，心情也格外平静。这种心情，经历得不多，无法言喻。在看过了人生的一路风景之后，也许只有那种“不以物喜，不以己悲”“淡淡明志，宁静致远”的悠然自得，才是人生最真正的归宿。茶样的人生，或充满希望，或浸透苦涩，或冲动激情，或淡泊宁静，个中滋味，只待我们亲身体味。然而，无论未来的路如何艰辛苦涩，我们都积极地相信，沁人心脾的芬芳总会出现。因为在风雨之后，总会有缤纷的美丽彩虹，就像在久泡之后，总会有清茶的浓香泛于杯中。

答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶并序此诗是一首咏茶名作，字里行间无不赞美饮茶之妙，为历代咏茶者赞赏不已。公元752年，李白与侄儿中孚禅师在金陵(今南京)栖霞寺不期而遇，中孚禅师以仙人掌茶相赠并要李白以诗作答，遂有此作。它生动描写了仙人掌茶的独特之处。前四句写景，得天独厚，以衬序文，后入句写茶，生于石中，玉泉长流“根柯洒芳泽，采服润肌骨”好的生长环境培养了上乘的品质。最后八句写情，以抒其怀。尝闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠白如鸦，倒悬清溪月。茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。楚老卷绿叶，枝枝相接连。曝成仙人掌，似拍洪崖肩。举世未见之，其名定谁传。宗英乃禅伯，投赠有佳篇。清镜触无盐，顾惭西子妍。朝坐有余兴，长吟播诗天。

茶之颂明月前身，必是茶泪否则不会那么盈盈一握惹人堪怜于烦恼之中，痛苦之时张扬亦或清高的盆火粗暴亦或狂妄的篝火莫不是伤心、萎靡、不振惟茶泪，不惊慌、不卑低纵是涟漓丛丛也不于杯口轻溅半滴英雄前身，必是茶梗否则不会轻煮豪论，惹人敬佩在乱世里，同经沉浮明乱暗寇，莫不胆颤弱懦惟茶梗，于逆境中，不弯不曲纵是滚水浓汤也不于一指杯内退缩半点心境袅绕，必是茶缘惟一缘字不可求茶缘百得一柱，在时光消磨中或早或晚，都是错，都是过只有那恰到的好处心无杂念，致力一博是境界，是可遇不可求的茶缘忠情贞坚，必是茶托无怨无悔，满怀相托杯弃托仍旧是杯托失杯却不被为碟不是不想，只是不能，无法自己遍寻不到的定位也就无从谈及独立的渴求欲望前身，必为茶气倒不失春风舞青丝的冤气阴韵氤氲本是同室生仗着那点有形无形的欲望久盘不散不是不甘，只是不舍君竹二字，似是茶魂是似不是必。君有伪，竹有虚坦荡荡，直条条执而不愚，韧而不傲所有的癔病不是茶魂，只是笑君竹二臣，通体灵光不是投机，只是妙空留余味，回荡，回荡…… 叹一声，清茶一杯，前世因果终是了

品茶之道怎样品茶：品茶可用备、洗、取、沏、端、饮、斟、清八个字来概括。具体是：备：是品茶的第一道工序，包括对茶叶、开水、茶具和品茶环境四方面的准备工作。洗（温）：指对茶具的洗涤、热烫过程，主要起到消毒和温杯的作用。取（选）：按客人的品种、嗜好和饮茶习俗，备齐多种茶叶品种，让客人点茶和供客人选用。沏（泡）：沏茶时手势动作要轻柔持重，倒开水时要把茶壶上下拉三次，高冲低调，即“凤凰三点头”。目的是为了使茶叶在杯中能均匀地吸水，有处于茶叶在杯中显色、透香和吐味。此时还要仔细辨别沏茶的水声，仔细观察茶叶从浮到沉的形态变化。端（敬）：端茶给客人，切忌用手抓提杯边缘或握住杯身，正确做法是工恭恭敬敬地用左手托住杯底，最好下垫托盘，右手拇指、食指和中指扶住杯身。品：客人接过茶后不能举杯一饮而尽，吃口要小，可从杯口吸吮一小口，茶水通过舌头，扩展到舌苔，直接刺激味蕾，此时可以微微、细细、啜啜品之。斟（加）：给客人斟茶时，不要等客人喝到快露杯底再加开水，而要勤斟少加。我国有“浅茶满酒”的习惯必须注意礼节，一般以杯容量的三分之二茶液为宜。清：要等客人离后，才能清洗茶具，收藏起来以备下次之用。所谓品茶，往往品的是感觉，并随着季节、环境、与个性的不同而不同。就季节而论，若在春风拂面之际，品一品新茶，吮一口嫩绿悠悠的碧螺春，即有春日晴明的愉悦；夏日炎炎，饮上一杯碧绿生青、满口生香的“茉莉茶”，身心便有浸泡在绿阴中的感觉；秋高气爽，收获在望，那时最好冲一杯“龙井”、“毛峰”，慢慢地咂咂，细细地品品，反反复复地想想，这是一种心境；而在隆冬，泡上一杯“铁观音”，望着杯中热气氤氲的橘红色茶水，则会从心头弥漫出一股暖融融的情调。由于各自个性所驱，品茶之相亦不相同。有的朋友是急性子，一向办事风风火火。按其性情便不习惯慢慢细品，故一上来就大口地饮。也有极好耐心的朋友，此君品起茶来，就像“咪”老酒一般，偶尔呷上一小口，说话也像温吞水，一派笃定泰山、稳坐钓鱼台的派头。而像我，大约算是中间派，不疾不徐。夜间写稿，有时文思受阻，就会一个劲地喝茶，似乎茶水能贯通思路；有时文思顺畅，则会忘了喝，需好一刻工夫，才能想起，慢慢嘬上一小口，复又埋头电脑屏前，不断敲击键盘。所以此类品茶有疾有缓，二下扯平，适中而已。品茶种种，说道甚多，但大体而言，所谓品茶就是感觉。

品茶之道--秋思中国菜肴的最高境界为“五味之和”，好的品茗也要讲究一个“五感之和”。五感即是口、眼、鼻、耳、心。喝茶之时：眼睛可以看干茶、看茶舞、看茶汤、看叶底；鼻子可以闻干香、闻盖香、闻水香、闻底香；嘴巴可以尝干茶、尝茶汤、尝回甘、尝茶渣；耳朵要隔一层，需要遇到高知好友，对谈欢聚，方能尽兴；心更是要深上一步，仔细回味品茶的快乐，悟道的境界。眼口鼻重在一个技艺，水平的高低全在此中，耳要讲缘分，心则完全依赖一个境界了。真能做到五感调和，才是一个茶人品茗的幸福。而要五感调和，内在需要个人修炼，外在却需要好茶、好水、好器、好友。其中茶是关键，否则一切具备，没有合适的茶品，也不能算是喝茶了。可惜的是，好茶难得。虽然市面上茶种上千，价格高昂者有，包装精美者有，奇货可居者有，名声卓著者有，但真能做到：形、香、味、色、韵具佳的却不多。这两年流行乌龙、普洱，或胜在香高（这里多指铁观音类闽南乌龙），或好于味醇。但为了作香，很多茶越做越青，汤水淡薄不说，香气也日益古怪，能不加香精还好，更多的是依靠香精调香，很令人失望。许多茶为了做水，也损失了美和香，再附会写保健概念，炒作些历史价值，更让人尺寒。往往只突出一个主题，一种特点的茶叶都不能算作好茶，因为只有一点，不及其余的做法与“和”是背道而驰的。从茶叶这个根本上不能和谐，品茗就更无法做到五感之和了，于是喝茶的快乐又从何而来呢？在各色茶品中，仍以绿茶最具有“和”的特质，香清而不郁，幽而不远；色绿而不艳，嫩而不娇；味淡而不寡，鲜而不薄。好的绿茶在色、香、味上比较均衡，互不掩盖，互相提携，品者很方便从眼、口、鼻三者中体会到太和之气，自然之道，静下心来，智慧顿生。如三两好友在侧，或清谈，或热议，品茗简单，不需要频繁操作，也就不耽误聚会闲谈，于是耳朵也能得到满足。五感之和，才是品茶之乐啊。仿佛之间，魂游身外，仰卧天地间，侧伴山水里，观茶园层层，听鸟鸣啾啾；日月为炉，星云为炭，瑶池之水，龙井之茶，小桌呼友三面座，留待一面与梅花；此等境界，引人流连。一忽儿定下心来，才又回到眼前，原来眼前却只有一杯绿茶。

品茶之道__铁观音! 人生沉浮，如一盏茶水。苦如茶，香亦如茶。对于茶，我们都会喝，这里暂且不论茶道。想说的是沏茶之水，即水温不相同，沏出的茶香就会不同。茶在杯盏中的沉浮之间，如人生之经历风霜雪雨，所以，人生的坎坷艰辛，如杯中之茶，经火热之水浸泡，开始饮，虽苦涩无甘，但后味却清香宜人，杯盏之中余香仍留，耐人寻味。古之茶经，常与禅相通，相通在于禅理，故有“禅茶”之说。不知哪位大师所讲： “茶意即禅意，舍禅意即无茶意，亦即不知茶味”。关于，茶中自有的禅意，我自是不懂其理，也不敢妄说！怎样从小小的茶壶中去感悟人生的挫折，如何从清淡的茶水里去品位人生哲理？也许，只有自己用心慢慢的体会了！茶，喝的是一种心境，品的是一种情调。在沉沉浮浮中，选择了清淡和超然，一种简单而优雅的生活态度。擎一盏清茶，任幽香冲去了浮尘，沉淀了思绪，心情，悠静才可长远。半盏清茶，观浮沉人生。一颗静心，看清凉世界！

品茶的最高境界喝茶：将茶当饮料解渴。品茶：注重茶的色香味，讲究水质茶具，喝的时候又能细细品味。茶艺：讲究环境、气氛、音乐、冲泡技巧及人际关系等。最高境界——茶道：在茶事活动中融入哲理、伦理、道德，通过品茗来修身养性、品味人生，达到精神上的享受。

茶的起源茶属于山茶科，为常绿灌木或小乔木植物，植株高达1-6米。茶树喜欢湿润的气候，在我国长江流域以南地区有广泛栽培。茶树叶子制成茶叶，泡水后使用，有强心、利尿的功效。茶树种植3年就可以采叶子。一般清明前后采摘长出4-5个叶的嫩芽，用这种嫩芽制作的茶叶质量非常好，属于茶中的珍品。茶起源于中国，中国历史上有很长的饮茶纪录，最早可以追述到石器时代的炎帝神农氏

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冻顶乌龙茶的传说据说台湾冻顶乌龙茶是一位叫林凤池的台湾人从福建武夷山把茶苗带到台湾种植而发展起来的。林凤池祖籍福建。一年，他听说福建要举行科举考试，心想去参加，可是家穷没路费。乡亲们纷纷捐款。临行时，乡亲们对他说：“你到了福建，可要向咱祖家的乡亲们问好呀，说咱们台湾乡亲十分怀念他们。”林凤池考中了举人，几年后，决定要回台湾探亲，顺便带了36棵乌龙茶苗回台湾，种在了南投鹿谷乡的冻顶山上。经过精心培育繁殖，建成了一片茶园，所采制之茶清香可口。后来林凤池奉旨晋京，他把这种茶献给了道光皇帝，皇帝饮后称赞好茶。因这茶是台湾冻顶山采制的，就叫作冻顶茶。从此台湾乌龙茶也叫“冻顶乌龙茶”。

茉莉花的传说很早以前北京茶商陈古秋同一位品茶大师研究北方人喜欢喝什么茶，陈古秋忽想起有位南方姑娘曾送给他一包茶叶未品尝过，便寻出请大师品尝。冲泡时，碗盖一打开，先是异香扑鼻，接着在冉冉升起的热气中，看见有一位美貌姑娘，两手捧着一束茉莉花，一会功夫又变成了一团热气。陈古秋不解就问大师，大师说：“这茶乃茶中绝品‘报恩茶’”。陈古秋想起三年前去南方购茶住客店遇见一位孤苦伶仃少女的经历，那少女诉说家中停放着父亲尸身，无钱殡葬，陈古秋深秋深为同情，便取了一些银子给她。三年过去，今春又去南方时，客店老板转交给他这一小包茶叶，说是三年前那位少女交送的。当时未冲泡，谁料是珍品。“为什么她独独捧着茉莉花呢？”两人又重复冲泡了一遍，那手捧茉莉花的姑娘又再次出现。陈古来一边品茶一边悟道：“依我之见，这是茶仙提示，茉莉花可以入茶。”次年便茉莉花加到茶中，从此便有了一种新茶类茉莉花茶(十大名茶之一)。

白牡丹的传说福建省福鼎县盛产白牡丹茶(十大名茶之一)，传说在西汉时期，有位名叫毛义的太守，因看不惯贪官当道，于是弃官随母去深山老林归隐。母子俩来到一座青山前，只觉得异香扑鼻，经探问一位老者得知香味来自莲花池畔的十八棵白牡丹，母子俩见此处似仙境一般，便留了下来。一天，母亲因年老加之劳累，病倒了。毛义四处寻药。一天毛义梦见了白发银须的仙翁，仙翁告诉他“治你母亲的病须用鲤鱼配新茶，缺一不可。”毛义认为定是仙人的指点。这时正值寒冬季节，毛义到池塘里踊冰捉到了鲤鱼，但冬天到哪里去采新茶呢？正在为难之时，那十八棵牡丹竟变成了十八仙茶，树上长满嫩绿的新芽叶。毛义立即采下晒干，白毛茸茸的茶叶竟像是朵朵白牡丹花。毛义立即用新茶煮鲤鱼给母亲吃，母亲的病果然好了。后来就把这一带产的名茶叫做“白牡丹茶”。

君山银针的传说湖南省洞庭湖的君山出产银针名茶，据说君山茶的第一颗种子还是四千多年前娥皇、女英播下的。后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。再往杯子里看，杯中的茶叶都齐崭崭地悬空竖了起来，就像一群破土而出的春笋。过了一会，又慢慢下沉，就像是雪花坠落一般。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。侍臣回答说“这是君山的白鹤泉(即柳毅井)水，泡黄翎毛(即银针茶)缘故。”明宗心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为“贡茶”。君山银针冲泡时，棵棵茶芽立悬于杯中，极为美观的。

铁观音的传说安溪是福建省东南部靠近厦门的一个县，是闽南乌龙茶的主产区，种茶历史悠久，唐代已有茶叶出产。安溪境内雨量充沛，气候温和，适宜于茶树的生长，而且经历代茶人的辛勤劳动，选育繁殖了一系列茶树良种，目前境内保存的良种有60多个，铁观音、黄旦、本山、毛蟹、大叶乌龙、梅占等都属于全国知名良种。因此安溪有“茶树良种宝库”之称。在众多的茶树良种中，品质最优秀、知名度最高的要数“铁观音”了。铁观音原产安溪县西坪镇，已有200多年的历史，关于铁观音品种的由来，在安溪还留传着这样一个故事，相传，清乾隆年间。安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，他每日晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十年从不间断，可见礼佛之诚。一夜，魏饮梦见在山崖上有一株透发兰花香味的茶树，正想采摘时，一阵狗吠把好梦惊醒。第二天果然在崖石上发现了一株与梦中一模一样的茶树。于是采下一些芽叶，带回家中，精心制作。制成之后茶味甘醇鲜爽，精神为之一振。魏认为这是茶之王，就把这株茶挖回家进行繁殖。几年之后，茶树长得枝叶茂盛。因为此茶美如观音重如铁，又是观音托梦所获，就叫它“铁观音”。从此铁观音就名扬天下。铁观音是乌龙茶的极品，其品质特征是：茶条郑曲，肥壮圆结，沉重匀整，色泽砂绿，整体形状似晴蜓头、螺旋体、青蛙腿。冲泡后汤色多黄浓艳似琥珀，有天然馥郁的兰花香，滋味醇厚甘鲜，回甘悠久，俗称有“音韵”。茶音高而持久，可谓“七泡有余香”。

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中国茶叶的影响世界各国的制茶技术，均直接或间接地来自我国。 805年：唐代时，日本和尚最澄大师及806年空海大师，留学我国研究佛学，归国后，将我国茶叶蒸青绿茶的制茶技术传入日本。 1811年：荣西和尚留学回归日本，将锅炒茶制法传入日本。 1828至1833年：茶叶产制技术传入印尼。荷属东印度公司派茶师杰哥逊前后六次来我国学习研究，每次均带回茶种、制茶技术工人及器具。 1833年：苏俄来茶我国采购茶籽与茶苗，1848年开始采摘，依照我国茶叶制作方法开始生产。 1834年：印度成立植茶研究发展委员会，即派秘书哥登来我国学习茶叶产制技术。购买茶籽及茶苗，并寻找、招收四川省雅州及福建省武夷等地茶师及工人，到大吉岭等地发展茶业。 1835年：宇治山本氏，传回我国覆盖茶园“玉露茶”的制法。 1836年：哥登氏带回我国茶工，在阿萨姆勃鲁茶厂中，按照我国红茶制法，试制成功，日后发展成今天的阿萨姆红茶。 1866年：斯里兰卡正式制茶始于特罗氏。学习我国武夷岩茶制法，试制成功。至1873年后才仿效印度的机械制法。 1877至1887年：南非及东非洲茶叶的发展，已由我国输入茶叶生产技术。 1898年：日本开始仿制我国红茶、绿砖茶。 1926年：日本仿效我国珠茶制法。日本最普遍的煎茶，是仿自我国浙江龙井。 1949年：第二次世界大战后，英国茶业者等退出印度、锡兰的茶叶经营，将技术与资本等，转移投资于肯尼亚等新茶区的开阔，才大量生产红茶。

大师品茶技琴茶白居易兀兀寄形群动内，陶陶任性一生间。自抛官后春多醉，不读书来老更闲。琴里知闻唯渌水，茶中故旧是蒙山。穷通行止长相伴，谁道吾今无往返。谢李六郎中寄蜀新茶白居易故情周币向交亲，新茗分张及病身。红纸一封书后信，绿芽十片火前春。汤添勺水煎鱼眼，末下刀圭搅曲尘，不寄他人先寄我，应缘我是别茶人。蒙山白云岩茶黎阳王闻道蒙山风味佳，洞天深处饱烟霞。冰绡剪碎先春叶，石髓香粘绝品花。蟹眼不须煎活水，酪奴何敢问新芽。若教陆羽持公论，应是人间第一茶。蜀茗诗施肩吾越碗初盛蜀茗新，薄烟轻处搅来匀。山僧问我将何比，欲道琼浆却畏嗔。周况先辈子朝贤乞茶诗盂郊道意忽乏味，心绪病无惊。蒙茗玉花尽，越瓯荷叶空。锦水有鲜色，蜀山绕方?。云根才剪绿，印缝已霏红。曾向贵人得，最好诗叟同。幸为乞寄来；救此病劣躬。西山兰若试茶歌刘禹锡山僧后檐茶数丛，春来映竹抽新茸。宛然为客振衣起，如傍芳丛摘鹰咀。斯须炒成满室香，便酌砌下金沙水。骤雨松声入鼎来，白云满碗花徘徊。悠扬喷鼻宿酲散，清峭澈骨烦襟开。阳崖阴岭各殊气，未若竹下莓苔地。炎帝虽尝未辨煎，相君有录那知味。新芽连拳半未舒，自摘自煎俄顷馀。木兰醉露香微似，瑶草临波色不如。僧言灵味宜幽寂，采采翘英为嘉客。不辞缄封寄郡斋，砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春，白泥赤印步风尘。欲知花乳清冷味，须是眠云歧石人。茶元稹茶。香叶，嫩芽。慕诗客，爱僧家。碾雕白玉，罗织红纱。铫煎黄蕊色，碗转曲尘花。夜后邀陪明月，晨前命对朝霞。洗尽古今人不倦，将至醉后岂堪夸。咏茶》宋·苏轼武夷溪边粟粒芽前丁后蔡相宠加争新买宠各出意今年斗品充贡茶吾君所乏岂此物致养口体何陋耶洛阳相君忠孝家可怜亦进姚黄花《茶》 [宋] 林逋石碾轻飞瑟瑟尘乳香烹出建溪春世间绝品人难识闲对茶经忆古人

品茶入门茶，在我国历史可谓源远流长。中国是茶的发源地，种茶、制茶和饮茶都起源于中国。茶作为民间最通行的饮品，自古就被列入民众的“开门七件事”中。茶文化更是对文人士大夫的修身、怡神、为文、会友有着潜移默化的影响。更为重要的是，茶，已经成为了世界公认的健康饮品

黑茶的组成部分黑茶是我国重要的茶类之一，但由于茶树具有吸收和聚积氟元素的生理特性，许多黑茶产品的氟含量较高，长期饮用已经在民族地区造成了慢性“氟中毒”。本论文以四川黑茶为研究对象，运用栽培学、加工学、生物化学以及物理化学等相关学科的知识，针对饮用四川黑茶所导致的“氟中毒”现象进行了降低氟含量的技术与理论研究，结果如下： (1)四川黑茶氟含量普遍较高，达到663.3~1432.5mg/kg，平均为986.2±183.6 mg/kg，其中，康砖茶的氟含量平均为976.0±169.6mg/kg，金尖茶为1000.4±204.0 mg/kg，二者差异不显著。四川黑茶氟含量高主要由组成四川黑茶的原料尤其是具有较高氟含量的做庄茶（1112.5±289.8 mg/kg）、毛庄茶（1111.6±86.8 mg/kg）和金玉茶（951.6±115.0 mg/kg）所导致的，四川黑茶的氟含量与这类原料的氟含量差异不显著。进一步研究表明，四川黑茶的氟含量高、采用熬煮的饮用方式和饮茶者的饮茶量大（18.2~26.5g/day）是导致饮茶者日摄氟量高（12.9~18.2 mg/day）的主要原因。 (2)针对四川黑茶氟含量偏高的现象，笔者分别采用了动态监测黑茶原料氟含量变化、及时采收的方法获得低氟原料，试制了低氟黑茶产品，并结合优化拼配降氟技术和吸附脱除降氟技术以降低四川黑茶的氟含量。研究表明，通过动态监测原料氟含量变化、及时采收低氟原料，并由此生产的低氟康砖茶和金尖茶的氟含量分别为432.4±12.7mg/kg和485.3±10.8mg/kg，比市售的四川黑茶产品氟含量分别下降54.0％和53.7％，降氟效果显著。进一步以低氟原料为配料，采用多元线性数学模型优化了四川黑茶的配料比例，并试制了I型低氟康砖茶和金尖茶，其氟含量分别为360.5±4.4mg/kg和373.3±10.1 mg/kg，比采用低氟原料直接加工的低氟康砖茶和金尖茶分别下降了16.4％和24.3％，比市售的四川黑茶产品分别下降了61.7％和64.3％，降氟效果十分显著；同时，通过优化现有配料比例，试制了II型低氟康砖茶和金尖茶，其氟含量分别为571.7±10.7mg/kg和572.7±15.0mg/kg，比市售的四川黑茶产品的氟含量分别下降了39.2％和45.3％，降氟效果显著。此外，从11种有效降氟材料中筛选了2种高效降氟材料（即LSG和YSZ）用于吸附脱除降氟，结果表明，LSG和YSZ在熬煮过程中能显著降低茶汤的氟含量，降氟率高达40％左右，但是加碱熬煮不利于二者降低茶汤的氟浓度，添加食盐熬煮也不利于YSZ降低茶汤的氟浓度。 (3)进一步对采用三种降氟技术降氟后产品的品质进行了分析，结果表明，采用原料低氟采收降氟技术和优化拼配降氟方案试制的四川黑茶品质优于对照样品，尤其是水浸出物含量较高，其中通过动态监测原料氟含量变化、及时采收低氟原料试制的低氟康砖茶和金尖茶的水浸出物含量分别为35.51%和35.93%，优化配料试制的I型低氟康砖茶和金尖茶的水浸出物含量分别为29.33%和28.89%，均优于市售四川黑茶产品。同时实验结果表明，低氟黑茶产品具有耐熬煮的特点，感官上要优于对照样品，因此采用低氟原料生产的四川黑茶产品和通过优化拼配方式试制的四川黑茶产品均属于低氟优质黑茶产品。同时对采用吸附脱除降氟技术除去氟元素后茶汤的品质进行了鉴定，尽管采用这种方式降氟使得茶汤部分品质指标略劣于对照，但与对照样品在感官品质上差异较小，进一步验证了吸附降氟技术降低四川黑茶的氟含量的可行性。 (4)采用吸附平衡理论和吸附动力学的原理和方法探讨LSG和YSZ这两种材料对茶汤中氟的吸附性能。在本实验条件下，LSG和YSZ对茶汤中氟的吸附符合Langmuir方程，LSG对氟的吸附属于化学吸附，最大饱和吸附量为10.627mg/g；而YSZ对氟的吸附属于物理吸附，最大饱和吸附量为13.624mg/g。在茶汤体系中，添加食盐能显著降低YSZ对氟的吸附，而对LSG无显著影响。尽管随着吸附时间的增加，YSZ对氟的吸附量减少，但是氟在YSZ上的吸附量平衡以前，其吸附动力学仍可用拟二级速度方程进行拟合，但由拟合的数据与实际测得的数据有一定差异。LSG对茶汤氟的吸附动力学可用拟二级速度方程拟合

黑茶的历史文化少数民族的生命之茶：数百年的历史证明，黑茶是边区牧民的生命之饮，“宁可三日无粮，不可一日无茶”。民族团结之茶：昔日“以茶治边”的黑茶，今日成了维护民族团结的桥梁和纽带。最具亲和力之茶：“黑茶口感平和，甜纯爽滑，是六大茶类中最具亲和力，能适应不同人群口感之茶。现代人的健康之茶：黑茶具有降糖降脂，减肥消食的特殊功效，是现代城市人群亚健康状态下的理想保健饮品，黑茶是21世纪最受欢迎的茶饮。美艳绝伦之茶：黑茶汤色红艳，色如琥珀，欣赏一杯好的黑茶，宛如品味一杯放多年的葡萄美酒，美不胜收，遐想无限。最能体现茶文化底蕴之茶：每一篓，每一片黑茶茶品都蕴藏着一段美妙的故事，品味黑茶，就是品味历史，品味文化。最能体现茶之大气之茶：紧压成形，或大或小、或圆或扁、或胖或瘦，大家风范，气度不凡，茶禅一味的禅茶精神尽显其中。环保卫生之茶：黑茶包装材质原始天然，源于自然，环保卫生，符合现代消费理念。最具收藏价值之茶：黑茶是六大茶类中唯一可以长期存放之茶，且越陈越香，功能作用超强。它是集文化价值、实用价值和收藏价值于一体且极具升值潜力之茶。

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