轮回明月º HeartSugar827
月照入心头,世间的爱恨情仇,漂泊天涯回首怀念她眼眸。
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论鬼谷逻辑 这个问题放在**稿箱里好久了,直到今天才有时间好好写一写答案。 以下我就聊一聊我已经对鬼谷子这本书的认识。 不求对错,只求和诸君探讨一番。 开篇说在最前面的话, 鬼谷子是圣人之书, 说鬼谷子是小人之书的是钻了牛角尖, 说鬼谷子是坏的,我觉得就没有聊下去的必要了。(仅代表个人观点,不喜可以探讨) 有些人可能觉得我要吹了, 请继续看下去。 没看过原文的不要凑热闹。 鬼谷开篇第一言讲的什么? 开篇第一言讲的就是圣人之道。 简单说就是圣贤为什么是圣贤。 答案是: 发现一种规律,然后用自己的话把他总结出来,然后传世----这就是圣人的功德。 接着又说, 纵横家嘴里的纵横捭阖其实说白了就是道家的阴阳,道家的阴阳说白了就是纵横家嘴里的捭阖。 这么干脆敞亮的明白人,我不知道有人如何觉得他是坏人? 难道因为他粉碎了你对世界的美好幻想? (后面自然会解释为什么说小人之书的是钻了牛角尖) 由于好久之前看的,就只能说一些我还记得的核心东西。 知道纵横术的核心是什么吗? 欺骗,简直是笑话。 (欺骗的成分有没有,有,核心可没这么肤浅。) 一个看事情看的如此透彻的人教你欺骗,未免有点小看古人的智慧了。 纵横术的核心是审时度势。 鬼谷子在书里明确说了,什么是圣人功德。 (我不记得原文,我只能说自己的理解。) 用鬼谷子的话说,天地之间存在一种缝隙,这种缝隙可大可小,圣人可以察觉到这种缝隙,然后做出自己的抉择。 这个抉择的过程就是审时度势。 抉择有二,一是弥补愈合,二是破而后立。 所以,商汤之德在于前,文王之德在于后 这里就可以插一句, 我认为苏秦的选择在于前,张仪的选择在于后 (有可能是他们立场不一样,所以选择不一样,但是大概率还是因为审时度势的结果不一样。) 这也就从某种程度上解释为什么老子的境界要比夫子高深一些。(具体就不论述了。) 至于他俩为啥下场惨淡,这和鬼谷子没啥关系,商鞅变法还被车裂了,(说白了就是损害了一些人的利益让人拿去泄愤了。) 具体的审时度势方法鬼谷子里也说过了,有兴趣的自己去查一查,印象更深。 核心: 纵横家心存明镜,择明主而侍, 为一己之私,也为天下大义。 道的部分说完了,下面是术的问题。 现在可以讲讲为啥说鬼谷子是小人之书的是钻了牛角。 因为心中无道。 在鬼谷子里基本上分门别类的详细的讲述了如何潜移默化的影响各类人。 比如君子喻于义,小人喻于利。夫子有夫子的用法,而鬼谷子有鬼谷子的见解。 和阳者谈阳,阴者谈阴。等同于见人说人话,见鬼说鬼话。 而在纵横术里,欺骗的确是最常用的手段。 说欺骗其实不太恰当,因为确实不是骗人。 我认为用误导更为恰当一些。 说个简单的例子,秦国想要打楚国,纵横家希望打,就会说,打吧,打下了楚国咱们国家能富强啦巴拉巴拉的。如果不想打,就会说。别打了,要是楚国只要抗住压力,到时候六国联合起来,秦国要吃粑粑的。 大家都知道,这两种说法都是正确的。 那么问题来了,纵横家会拿出哪一套说辞呢。 这就在于纵横家自己的立场了,注意自己的立场不代表国主的立场。 小人之书的解释来了,你确实可以不审时度势,直接利用术的手段来达成目的。 但是前提是,对方比你傻。 如果大家都很聪明的话,你就是那个傻子。 虽然我没详细了解过历史,但只要是正常人就应该知道,苏秦和张仪不是傻子,六国君主也不是傻子。 为什么前者可以合纵,后者可以连横的真实原因也就呼之欲出了。 最后:现存的版本还是有一部分失传了, 前十四术有,阴符七章已经不太完整了,所以还是很遗憾的。 综上所述, 有些人,一叶障目,不见泰山。 有些人,揣着明白装糊涂。 有些人,力挽狂澜。 有些人,大江之边静坐,笑看天地风云。 不好意思,在下是夫子门生。 冒昧了!
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