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关于星月菩提籽的开片星月菩提籽的开片分两种： 1.人为开片：人为开片一种是经过长时间的盘玩后开片。这种开片的珠子首先透润，包浆厚实，开片的“眉毛”细腻，星眼月眼看上去非常柔和含蓄。成串的珠子非常贴皮肤感觉象缎子一样。另一种人为开片为“急功近利”，用油.用水等办法------。但质地好密度高的珠子用水是无论如何开不了片的（油没试过）。 2.自然开片：自然开片只有一种经过长时间日.月的洗礼和大自然的造化而形成的自然开片这种开片自外而内（表面）刚猛.苍劲。这样开片的珠子表面有自然的包浆，星眼，月眼显得有些苍鳖。经过盘玩润透后另有一番滋味的。

佩戴菩提子佛珠的讲究现在我们不难发现，越来越多的人不管信佛与否，不管是出于美观还是保佑平安都喜欢佩戴佛珠，那么佛珠究竟有什么样的来历？佛珠都有什么样的材质？佛珠到底多少颗？佩戴佛珠又有什么样的要求？佛珠对我们的修行又有多大的帮助呢？佛珠又称念珠、数珠，为念佛号、经咒或礼佛时用以计数束心之物。在我国使用佛珠来称名记数，始于隋唐时期，遂成为我国、和其他藏传佛教盛行之地僧俗所携行的重要法具，甚至成为佛教徒的标志。关于佛珠的材料，说法繁多，据《陀罗尼集经》等载，有金、银、赤铜、水晶、木槵子、菩提子、莲花子、间错种种诸宝等。有关佛珠的颗数，据《木槵子经》、《数珠功德经》等记载有108颗、54颗、42颗、27颗、21颗、14颗、1080颗、36颗、18颗等。使用颗数不同，所代表的意义亦有分别：108颗表示求证百八三昧而断除百八烦恼；54颗表示菩萨修行过程之五十四阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、四善根因地；42颗表示菩萨修行过程之四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉；27颗表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学；21颗表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位；14颗表示观音之十四无畏；1080颗表示十界各具有一百零八，故共成一千零八十；36颗与18颗的意义，一般认为与108颗相同，只是便于携带，遂3分108为36或6分为18，而非别有深义。然而上面记颗数与表征意义的差别，仅是历代祖师为方便教化所赋予的配合，而非源自原典经文所举示。关于如何佩戴佛珠，虽然佛珠是用做修行道具，而非美化外表的饰品，不过戴上佛珠后，确实会让别人也感受到一股祥和之气。但是，也常有人担心不配戴得宜，是否会有不如法的困扰。其实只要掌握几个原则，配戴佛珠并不麻烦。例如住持法师脖上的长串佛珠，具有庄严威仪的功能，如果居士也将长串念珠依样披挂在脖子上，看起来会有突兀感，不妨将念珠改圈于手腕上，或是放入袋中。佛珠的佩戴位置，一般多戴在手腕，因为方便取用，并可时时提醒自己要照顾身、口、意。另外，第一次选购念珠的人常会担心，念珠请购后，是不是可以直接就佩戴，或是需要经过类似开光的宗教仪式？使用念珠的主要目的，是为了帮助修行，所以不必担心太多禁忌，请购后可以直接戴在手上。也有人会希望念珠能在得到法师的加持后，再用做修行法器。能有机会亲近大师得到法师的加持，确实是非常有福报的。但是，最好的加持念珠方法，还是自己的用功摄心，在日常生活中才能运用得利。至于使用的场所与念诵时间，并没有特别的规矩，可以一天二十四小时全天配戴。例如在如厕时仍可以在心中默念佛号，因此也不需脱除佛珠。不论置身何时何地都可以放心运用念珠念佛，所以说，念珠是佛教徒最方便运用的修行法器。男女都可以佩戴佛珠。至于戴多少颗的，一般没有具体规定。佩戴佛珠应以实用为主，不是为了摆阔气，显名贵。但普遍认为佩戴菩提子佛珠功德最大。因本师释迦牟尼佛是在菩提树下成道故。佛珠乃身外之物，我们念佛诵经主要是发自内心，不要被物所系，被物所碍，更不要被困在手上的佛珠是什么质料，，要多少颗数，要如何掐捻，要拿在左手还是右手，放高拿还是垂下。我们持珠但求方便及自在，也不必要强求庸人自扰的持珠方法，如《金刚经》所说：“凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来”，佛珠也是相之一，所以我们使用时不要过份计较它。

【手串怎样才能盘出包浆】先说说什么是佛珠的“包浆” 佛珠包浆就是岁月留在佛珠上的留痕。这层包浆是由于把玩者长时间精心照顾佛珠逐渐形成的具有琥珀质感表面皮壳。它温润光滑、幽光沉静、入目三分、凝聚了佛珠主人对佛珠的喜爱。从刚请回佛珠的那种浮躁简单的表面光泽，转变为温润光泽，就像给佛珠挂了一层“瓷面”。包浆是在岁月的流逝运动慢慢打磨氧化后呈现出来的，这层自然形成的包浆，含蓄温润，幽幽的毫不张扬，予人一份亲切，有如古之君子，谦谦和蔼，与其接触总能感觉到春风沐人，它符合一个儒者的学养。再来看看“包浆”是怎样形成的直至今天，还没有一本书籍来专门论及传世古玩形成“包浆”的成因。我们木质佛珠中的紫檀、黄花梨、老山檀等珍贵木材内部都具有油性，通过长时间正确把玩，佛珠本身油脂慢慢外泄，和空气接触后慢慢氧化互相融通的结果。但需要注意的是，一些珠友们用佛珠在大汗手里长期盘搓，再来点头油、脸油、鼻子油等等，珠子表面形成黑乎乎的一层，这样形成的并非我们讲的“包浆”，而是一层老油泥。木质佛珠怎样才能盘出真正的“包浆” 如果要盘出包浆，首先要选择密度质地好的佛珠，如老紫檀密度油性都很好。多数名贵木材的手串由于木质细腻都有不同含油量，盘的时候不需上任何油。上油会适得其反，木质会变得乌黑，再难形成包浆。使用柔软的棉布盘搓一段时间也相当于5000目砂纸抛光。如果是小叶紫檀手串,会有掉色现象，一个星期后颜色会变淡或不掉色了，这属于正常现象。然后需放置阴凉处自然干燥，同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。这样，一段时间下来，您就会发现珠子表面变得更加光滑了。这时就可以手盘，盘玩时的手一定是要洗过并且干透，保证手上无汗，盘玩的时候要感觉到珠子的温润光滑，如果盘玩时感到珠子涩手，就要停止盘玩了。珠子的孔口周围也一定要盘到。每天不用有时间就盘，珠子也需要休息，10天以后，微汗手盘玩时可以感觉珠子有轻微的粘阻感，这是的珠子已经形成了一层薄薄的包浆，需要继续干燥。光滑盘玩--粘阻感--干燥--光滑盘玩（保持珠子干净）如此反复盘玩，珠子就出现有灵气的光泽，盘得好的珠子有一层玻璃光泽、入目三分，这就是挂瓷了。木质佛珠包浆需要多长时间？根据盘玩下的辛苦不同而不同，没有标准时间。木质佛珠盘玩禁忌： 1、不能沾任何油脂，包括手上的油。 2、不能大汗手盘珠。 3、湿气特别大不能盘珠，潮湿会“撮毛”珠子，以前的功夫都白费。 4、盘珠不能用指甲扣珠子。 5、盘完一遍不能随手放下，需用细棉布擦拭一遍。 6、不能暴力盘，盘珠时避免珠子大力碰撞。 7、不能沾水，更不能水洗。 8、不能暴晒，紫檀长期暴晒会变白，容易开裂。

今天在文玩天下上看到的一篇文章，对于雕刻新人很.. 有一些爱雕刻的朋友想要跟我交流一下。因为我上网很少，即便是加了QQ可能也不太容易碰上。加上要干活，未来几个月都难得再上网。所以就发个帖子，跟大家分享一下我的小小经验。我练习核雕，是从模仿别人的作品开始的。虽然模仿的极少，仔细算算有5件（我一直印象里只有3件，掐指算算，其实是5件……），模仿的对象有核雕、玉雕、竹雕、古画。这5件仿品里，3件送给了朋友，2件送给了爸妈（但因为不得已的原因，送给妈妈的那件不久前出售了）。第一，为什么一开始就尽量不要模仿他人作品？我的感觉是，模仿，其实就是照搬。如果不是为了按着一个模子做出同样的东西，那也就不能称作模仿。你不得不按着某个固定的线条，固定的体块，固定的造型、固定的模式去一刀一刀抠出一件跟你一点关系也没有的东西。不必费脑，照搬即是。即便是能够抠出一模一样的东西，兴奋过后，在独立雕刻的时候，你就一定会发现，不知道如何下手、如何构思、如何继续……看着核发懵。那是因为，模仿不但是一件非常枯燥的机械劳动，并且在这种机械劳动的同时，你自身的创造力和独立思考的能力也被慢慢地禁锢住，遭到抑制和扼杀。第二，一些学习和**的方法。想要做出有特色、有趣的作品，成为一个有创造力的雕刻者，就一定要多关注和倾听自己的内心，一定要明白自己内心想要表达的是什么。之后，想方设法将其具象化——要么画出来，要么一点一点地刻出来，排除万难，一定要把心里的东西表达出来。我的建议是：多看、多画、多想、多练手。但是，一旦到了动手工作的时候，独立创作，不要照着别人的东西雕刻。 1. 多看：看的领域一定不要局限于核雕。理由简单，同领域的作品里一定是带有很重的既定风格和套路，思维一旦走入这个套路中，就很难再走出（除非你确定自己已经有足够的想象力和创造力，不会被条条框框禁锢住）。非得要看同行的作品的话，我觉得多看作品固然是一个学习方法，但是如果能想办法看看同行（最好是比自己水平高的前辈）雕刻创作的过程，我相信学到的东西会更多。另外呢，就是多看核雕以外的美术作品，多看现实世界里的事物。 2. 多画：大量的临摹也可以，写生也可以，哪怕不动手仅仅是在心里画也可以。无论如何，一定要多画。 3. 多想：就是多琢磨。其实就是把你“看”和“画”的经验揉合到一起，训练大脑的空间感觉、想象力、分析力和判断力。“多想”与“多看”、“多画”是融合在一起的。就拿一个简单的线条为例：仔细观察，寻找并且发现线条在空间中的运动轨迹和规律——也就是韵律（我觉得所谓的艺术，其实就是发现某种节奏和韵律，并且通过再创造，表达出你自己心灵的节奏和韵律），寻找形成这个规律的原理，判断这个线条的走向……这个实用的地方就太多了，从人物不同表情的五官位置、肌肉的走向和发展，到衣服的褶皱的动态感；从空间的流动感，到点线面的分布…… 4. 多练手：找一些容易造型的东西练习。比如硬胶泥啊，雕刻蜡啊……之类的。用这类相对比较软的材料练习，可以快而有效地培养出空间思维的能力。大胆地动手雕刻，别怕做坏了，做丑了。有时候不是自己没有那个能力，而是以为自己没有能力不敢动手做。第三，有时候神品就是从破烂里出来的。切记：雕刻一件东西的时候，如果感觉自己做坏了，或者做半截发现不是自己想象的样子，这个时候，千万别丢掉重新做，而是把这件做完，无论如何硬起头皮做完，不要重头开始，要见招拆招，尽量往好里做。这一点特别锻炼创造力、想象力和解决问题的能力，并且会做出出乎自己意料的作品。这一点我深有体会。我的很多作品就是临场发挥的产物——虽然没有神品（哈哈哈哈）。第四，最最重要的一点：跟高手学习“破形”。橄榄核具有非常强的造型局限，在这样的一个有着固定形态的空心材料上创作，是一件特别费神的事儿。经常出现的情况是，发现自己的作品如同一片包在核外的厚皮囊，平平整整，缺少动感，缺少美感。如何摆脱材料的束缚，打破材料固有的形态，从而呈现出美妙的作品？强烈建议你看看秋人的作品（在谷歌搜索引擎输入秋人，第一个链接就是他的博客地址），另外还有肘子的作品（在谷歌搜索引擎输入“肘子非子”）。（很惭愧，我能说出名字的师长级的前辈同行就只有这两位……请大家不要笑话我……也别拿鞋底子抽我……）实例一：大刀阔斧地破形——秋人。秋人的作品在破形上特别成功。从他近两年的作品里，我感觉到他尝试了各种方法去打破材料外形上的局限，点、线、面、空间——起起落落、虚虚实实，表达技巧高超纯熟，呈现出十足优美的韵律，传达出浓烈的感**彩，很有中国山水画的写意之美。很值得研究学习。实例二：不动声色地破形——肘子。肘子的作品在破形上也做得非常出色。花鸟鱼虫，人物、动物，随性而自如，生动、传神，趣味十足，顺应料型的同时，充满创意和现代感。同时他敢于大胆地表达自我，引入全新的题材和创作风格，他的一些实验性的作品令人耳目一新。很值得研究学习。研究学习的目的不是为了模仿，而是为了弄明白什么叫破形，了解别人是怎么做的。并且体验一下高手如何在橄榄核上表达空间的韵律感，如何让作品生动传神有趣。学习了、体验了，之后，就忘掉别人的作品。在创作上尽量地寻找自己的表达方式。王小波说过一句话，大意是：他在唱着他自己的歌。唱他的歌，你不会得到他的快乐。你应该去唱你自己的歌。我特别同意他。同理，我坚信每一个人都该有属于自己的艺术。第五，要了解核。这方面我也在摸索。我的方法就是：观察橄榄核的色泽、外形、结构、机理、两头的腔眼等等细节，并且把不同样貌的橄榄核锯开，把有关联的特点和规律捋出来，学会从核的外貌来判断其内腔的大小、长短，皮的厚薄、疏密……细微的外貌差异，会造就质地的天壤之别。锯开的核不要丢掉，而是留下来以备忘，在准备雕刻选料的时候可以随时参照。另外，说一下我对仿制这件事儿的看法——我强烈不建议任何人模仿别人的作品，哪怕是初学者（最好的就是照着照片或者实物雕刻。有能力的人可以先设计图稿，照着设计图雕刻）。但是坚决不反对任何人模仿任何他人的作品，平且以出售仿品为生。理由很简单：模仿是一步下下招。试想有谁会以模仿他人的作品为生？只有两种可能：要么，此人一定是为生计所迫；要么，此人确实没有能力独立创作。无论是哪种原因，发生这样的事儿，对于模仿者和被模仿者来说，都不是坏事儿。王小波曾经说过：“人在贫困的时候，能够用到偷来的东西，那感觉真是妙不可言！”（我不知道有多少人能体会这句话里的无奈、自嘲和感激……况且，仿制也是一门手艺，不算真的偷窃）在此我要大声疾呼：被模仿者们！！你们等于是借此帮助了别人！！同时模仿你们的人也迫使你们不断地进取、不断地超越！！所以，请不要太过生气伤神！！因为有一件东西是没人能拿走的，——那就是创造力。有了创造力，什么都丢不了；没有了创造力，不需要别人拿，早晚什么都丢光光。从这个意义上讲，其实没人能模仿你们！！所以守住本心，专注于创作啊！！！！据说有一位大师曾经说过这么一句话：“仿我者死！”（我滴神哪！这诅咒的当量，赛过了原子弹！！）我觉得无论是谁说出这样的话，他都是迷失自我——即便不是迷失在名利里，也至少是十分贪财，——算是白活一场。以上，是我的一些心得体会。我也是新人，也是小孩儿，所以经验不多——只好拿出来与同是新人的你分享。虽然自己的东西很有限，但是也很希望对你有帮助。我说得不好不对的地方，请大家一定多多包涵、多多指教。如果你也有一些东西愿意拿出来分享，那就发帖谈谈你的核雕心得吧！（一定记得发给我一个链接啊！谢谢！！）最后，祝每个人快乐，并且学有所成！忙活去了我。

紫光灯使用心得及经验总结~~希望对大家有帮助~ 原创文章，欢迎转载并注明作者与出处，如有欠妥之处，欢迎指出赐教，感谢！！作者：管巨侠百度贴吧ID：黑刀部落对每一位玩琥珀的玩家来说，我个人认为紫光灯是必须的，我自己用的紫光灯波长是395nm的。因为，紫光灯不仅仅可以用来区分琥珀与其他诸如塑料之类的物质，还可以用来判断琥珀的品种及产地、年份等，都非常的有帮助。【本文单纯讨论紫光灯的使用，其他鉴定手段不在本文讨论范围内。】第一个问题：没有荧光反应的就一定不是琥珀吗？判断这种情况，一是要观察物体本身是否有较厚的氧化层及矿石包裹层，因为琥珀如果经过很长时间的岁月，珀体表面氧化比较严重，荧光反应是会很弱很弱的，如果包裹了比较厚的矿石层，那么几乎就没有荧光反应了。遇上这种情况，最简单直接的办法，就是适当的把表皮打磨一下，让包裹在氧化层其中的珀体暴露出来，再用紫光灯照射，就能更容易的判断了。换句话说，如果被测物体表面光滑干净，而且没有过度氧化，那么荧光反应是一定会有的。要是没有荧光反应，就必定是塑料了。第二个问题：如何用紫光灯区分到底是琥珀、松香还是柯巴。 1，松香的荧光反应是暗绿色的，荧光反应较弱。（对松香没有特别深的研究，哈哈。手上的松香测试下来都是这样子。没考虑过产地什么的，毕竟产量巨大，无法一一考证，各位见谅。） 2，天然琥珀荧光反应都比较强，如海珀的淡绿色荧光、矿珀的蓝色荧光等。 3，柯巴根据产地的不同，也有和琥珀几乎相同的荧光反应，我手上年份不足、介于柯巴与琥珀之间的料子，荧光反应与琥珀基本一致，看不出太大差别。但是没有纯柯巴的料子来做对比，所以无法给大家建议，欢迎资深的朋友提供答案。第三个问题：如何用紫光灯判断琥珀的产地。 1，波罗的海沿岸国家所产的“海珀”，也就是咱们国内所说的“蜜蜡”，打磨去皮后的原矿以及刚加工出来的成品，荧光反应为淡绿色。 2，多米尼加的琥珀主要有金绿珀、蓝绿珀、天空蓝蓝珀等，判断他们的差异需要在诸如黑底、白底、透光等情况下，使用日光、白光电筒来参考判断，单纯只用紫光灯是不容易区分的。其中天空蓝蓝珀荧光反应为蓝白色，蓝中透出白色光，荧光蓝而亮。料子清透的成品，边缘会出现淡淡的一点绿光，根据料子成色、杂质含量的不同而有所差异。蓝绿珀、金绿珀的荧光也是蓝白，但蓝色荧光相比天空蓝的较深暗一点。金绿珀的蓝色荧光与前两种相比来说，较淡一些。 3，墨西哥的琥珀主要以金绿、蓝绿为主，荧光反应与多米的基本相似。与多米天空蓝蓝珀媲美的料子很少见。 4、缅甸琥珀品种较多，金珀、金蓝珀等比较清透漂亮的料子，荧光反应为深蓝色，相比多米和墨西哥的金珀、金绿珀来说，蓝得是很彻底的，只要一对比，就很容易区分出来。棕红、血珀等，我手上料子的荧光反应为暗绿色。其他品种我个人接触较少，无法提供更多建议。欢迎各位补充、指教。 5、抚顺琥珀市场上代替品种较多，真货较少，目前一直不敢入手，也不太喜欢，之前研究过别人的抚顺珀，也是类似红珀的，达不到血珀的程度。荧光反应为暗绿色。手头上没有实物，无法提供更多建议。欢迎各位补充、指教。第四个问题：如何借助紫光灯判断琥珀是否优化压制。优化技术分为很多种，这里我就不一一列举了，大家可以搜索一下，有很多热心的朋友发过介绍的帖子的。但只需要把握好一个技巧，基本上就没什么大问题了，关键还是要靠细心观察与判断。优化过的琥珀，荧光反应会减弱。优化得越深，荧光就越弱，直至消失。比如海珀，没优化过的，荧光反应是很明显的淡绿色，透亮透亮的那种淡淡的绿。压清技术轻度优化以后，如果不拿来和无优化的原矿做对比的话，几乎是看不出太大差异来的。但是一对比，就明显的弱于无优化的料子了。深度优化，又烤色又压清的海珀，荧光反应会变成暗绿色的，差异很明显。另外，用紫光灯可以仔细的观察琥珀的流动纹是否正常，压制的料子通过紫光灯观察，能看到规则的块状结合面，无压制的琥珀，流动纹自然顺畅，会有一种自然的弯曲弧度。这个就需要多对比观察积累经验才行，单纯用文字不容易表达。最后，祝愿大家都能淘到诚心如意的琥珀藏品。因为平时很忙，只有半夜三更才能爬上网来发点帖子，没办法一一拍出照片来给大家做对比参考，见谅~！疏漏之处，欢迎各位补充、指教。感谢！

浅谈对星月的密度的看法今天被群友刺激到了！半夜来发张贴，说说星月的密度！我是真的受不了了，想吐槽了！很多商家用电子称来称重量划分星月的密度高低我也就不说什么了；最近听说了更离谱的，星月看密度要沉水我是真的怒了！先跟大家分析下这几种看密度的方法吧！具体靠不靠谱，分析后我想不用我说也会见分晓！ 1、星月的重量，重量的确是可以看出物品密度的好方法，但是各位有没有想过星月本身是植物种子，植物种子的含水量新籽老籽是不同的，水分越大重量也越大！再者由于珠形不同，珠子孔道大小不同，其实相同尺寸的星月体积大小是不一样的，甚至连串珠子的线的粗细都会影响以“克”为单位来衡量的星月重量!如果没有一个统一的标准单以重量来看星月的密度！我只能说这样太片面了！ 2、星月沉水，首先星月不是金刚不是蜜蜡，星月怕水，星月如果长时间泡水星星中的颜色会把星月的白色部分染红，泡水也会影响星月表面的密度！有人说沉水测试只是泡一下马上就捞起来了！好吧！就算对星月本身没多大破坏，让我们来分析下到底有没有意义做沉水测试！手边有小金刚跟星月的朋友可以拿两串尺寸差不多的来掂量掂量，你会发现，就算你的星月比金刚小一号，但是星月还是要比金刚重很多！这样的重量差距，金刚都能沉水，何况是星月？可以想象，星月的密度是要差到什么程度才可能不沉水？密度如果真的很差的星月，我想不用沉水，就算新手用眼睛也能分辨的出来了不是么？说了那么多，只想说明的一点，很多奸商为了糊弄消费者，混淆视听，发明的种种验证星月密度的方法其实并不靠谱！这样误导了一大批的新手，让很多人信以为真！有些传说真的会传着传着就变成真理了！还请有分辨是非能力的朋友自己好好琢磨琢磨！好了！以上吐槽完毕，下面来根大家说说星月的密度！星月的密度对星月来说真的很重要，密度直接影响星月的寿命！那么什么样的星月才是密度高的星月呢？这里要先说说密度不好的星月，密度低的星月有以下几种：1、没有成熟的原籽开出的星月 2、打磨过程中由于打磨的工艺破坏了星月的密度（常见的：水磨漂白）基本这两种情况就是星月密度不好的主要原因！那为了避免买到密度不好的星月大家可以尽量选择尺寸大的星月，因为只有大的原籽才能磨出大珠子的星月，大的原籽必然是成熟果实饱满的种子，密度自然就高！还有就是在做工方面不要去选择水磨漂白的星月只要是成熟原籽干磨出来的星月，其实密度真的相差不大！但人有高矮胖瘦，星月自然也有！怎么在成熟原籽干磨打磨的星月中找到密度更好的星月呢！其实方法很简单，就是看星月的瓷实度，所谓瓷实度就是星月表面的一种状态，密度高的星月表面给人一种瓷器断面的感觉，而密度不好的星月则是像木头断面的效果！具体很难用语言形容！上图说明吧！密度一般的星月表面：高密度的星月表面：这个方法有一个弊端，就行购买星月时尽量不要购买抛光过的星月，一旦抛光过，这个方法就不适用了！另外一个分辨的方法，就是听声音，星月互相敲击的声音清脆的密度高，发闷的密度低楼主基本是靠以上辨别方法辨别星月的密度！所以如果新手，不会看密度，建议各位尽量购买大珠子的干磨星月！这样的星月基本上都是高密度的星月！写了这么多，突然想到还有一种网上流传的说法！星月的密度看星星的多少！？有人说星星多了好，星星多的说明果实成熟，所以密度高;也有人说星星少的密度高,因为星星的密度本身比白色部分低，所以星星少了白色部分多了密度自然好！其实这两个说法各有各的道理，但是都太片面！成熟的原籽比未成熟的原籽星星要多！所以在保证原籽相同成熟度的前提下，星星的多少只是星月长相的问题，其实对星月密度的影响微乎其微！楼楼困了！先写到这！以上文章有吐槽，有分析，也都是楼楼的经验之谈，个人观点！说的不对的地方欢迎各位高手指正！也欢迎各位珠友来此楼一起探讨对星月密度的看法！即兴写出的东西有点乱，如有不足日后补充！也请各位见谅！

浅谈文玩网上交易几种现象 1. 卖家卖东西没必要写上为什么卖的。急用钱，要买车，要娶老婆，你要怎么样和你卖的东西有联系吗。有点像选秀节目上来先说自己悲惨遭遇，以博取观众同情之嫌。 2. 卖家卖东西写着多少进的多少出的。这是一个多么扯淡的话啊，你自己吃了药了，然后以吃药价卖啊。文玩就是接力棒，甲卖给乙要挣10块钱，乙卖给丙要挣10块钱，丙卖给丁要挣10块钱，丁卖给戊要挣10块钱，戊卖给己要挣10块钱，己卖给庚要挣10块钱，庚卖给辛要挣10块钱，同样的东西辛要比乙多花了60块钱，文玩就像踢皮球，前面的人进货都有风险，卖出去风险就转移给下家了，所有购买环节的风险都由最后一个接棒的承担，所以商家进货的时候也要想清楚自己是不是最后一棒。 3. 交易不用淘宝的。看到这么多被骗的事，各种纠纷。其实归根结底就是交易方式不安全，什么说人与人之间的信任都是虚的，有可能刚开始没打算骗你，但是大几千块钱到手了临时起义打算骗了你换个号也说不定呢。会上网上贴吧，淘宝不会用，既然不会用，就应该是卖家的责任吧，为什么要因为你自己的不足让买家承担所有交易风险呢。我建议所有买家对不用淘宝的零容忍，别管他贴吧多有信誉人多好，先款后货的一律不买。 4. 老觉得自己卖的很便宜了，别人还不买，就等着捡他的漏。本来文玩就是喊价高，成交量小的东西。想快点卖当然就是降到他实际价值了呗。所谓炒价也就是这样了。举个例子，某货物值100块钱，商家1卖300，商家2卖300，商家3卖300，后来出来个商家4、5、6比较黑卖1100，商家123卖的便宜买的人多但是5条才挣1000块商家456比较黑买的人少，但是抓着个人傻钱多的一条就挣1000块。这时候商家123看商家456自己这么累和商家456这么轻松挣的钱居然一样，心里太不平衡了，所以三家便宜的商家也涨价到1100，现在市场上存在的6家店都卖1100，现在所谓的市场价格就变成了1100，大泡沫产生。大泡沫的宗旨就是‘我们不卖行家，我们专坑小白，静等人傻钱多的来’所以大泡沫的价格自然是买的人少了，但是贴吧是快速出手的地方。。。那只能卖实际价格了啊。这就是传说中的吧里卖东西便宜，所谓的吧友都想捡漏，哪有漏啊你告诉我，不过就是买到商家123涨价前的价格嘛。另外网上交易你也不能跟实体店比啊，人家实体店一半收益都得交房租，星巴克几块钱一杯的成本翻几十倍卖，北京国贸店一样入不敷出倒闭了。您这零成本比实体店便宜才是对的。 5. 自己卖东西别人跟帖说不好说卖贵了起急的。你说这是文玩行的规矩，不买不能给人家捣乱。大哥，我直接帮您翻译一下吧，就是‘我在等人傻钱多的小白呢，你既然是行家就不要说话了又不坑你’。真的大哥，这是贴吧就是讨论的地方，古玩行留下的歪风邪气，就此断了最好。 6. 就想到这么多，其实还好多哈哈，有啥意见欢迎大家踊跃提。有啥不对的也欢迎大家批评，反正我也不改，哈哈听说不放照片马上就沉掉了，找张别人的发出来看看哈哈

108颗佛珠的穿法 108颗佛珠的穿法：佛珠一般由108颗念珠组成，在第7颗、21颗、 54颗、87颗、101颗用其他颜色或大小的珠子隔开，称为：隔珠或数取。一般来说隔珠要比子珠稍大，数量可以采用1到 3颗不等，并且不计算在108颗之内。54颗的佛珠要在第27颗前加隔珠，27颗、18颗的佛珠则要在每9颗加一粒隔珠。记子留是指每串弟子珠的末端所附的比弟子稍大的一些珠粒或者饰物，也可用金刚结代替，目的是防止弟子珠滑落。在佛珠的开始处的母珠上又附有2根粗带子，在每根带子上又串有十枚小金刚环或十颗小珠，以十颗为一串，如同算盘。采用十进位，代表佛教十波罗密。即：施、忍、精进、禅定、般若、方便、愿、力、智、戒。佛珠的每一部分都有其特殊的意义。母珠 (佛头)代表：佛宝；贯串整串珠的绳子代表：法宝；小珠代表：僧宝。一串佛珠共有：2佛、4如来、4涅磐、8菩萨、6波罗密、4天王、29天、1四天王子、1杭珠弟子、1地神、18地狱、1师长、1施主、28 星宿组成，共108颗。它的意义是：1为善财童子、2为爱染明王、3为不动明王、4为善密童子、5为地藏菩萨、6为释迦牟尼佛。挂珠通常是指一百零八粒以上可以挂在颈项上的念珠。使用挂珠很有讲究，通常出家人之中，只有住持、长老、法会主持者及当家师才能挂珠子；或者出家受戒十年以上的师父才可挂珠子。念珠的须子，如果是当家师，须子挂在右边；知客须子挂在左边；主持大和尚须广挂在背后，称为拖珠。在家居士是绝对不可以挂念珠的。念珠挂在颈上挂一圈；如果手上拿着一定要是两圈；如放在台案上，一定要放三圈，才合规矩。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。” 以佛、道教为主要宗教的中国，戴手珠的习惯来自于佛教的念珠，念珠又称作佛珠、数珠等，是人们在念佛时纪录的工具。而念佛是修行佛道基本方法之一，掐算着捻念珠诵经持咒念佛，就能生诸种功德，其最大的利益在于可让人凝聚精神、方便修行。在中国民间即使非佛教徒也有配戴佛珠的习惯，因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。念珠种类大致分成手珠、持珠及挂珠三大类。念珠也称作佛珠、诵珠、咒珠、数珠等。这里提及的手珠一般是戴在手腕上，亦可随时拿在手上掐捻念佛。念珠的颗数除了常见经书所戴的颗数外，亦有视乎手腕粗细及珠子的大小而定。 108颗——表示求正百八三昧，断除一百零八种烦恼。一百零八种烦恼一般说法是六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各有苦、乐、舍三受，合为十八种。六根各有好、恶、平三种，合为十八种，总计三十六种，再以过去、现在、未来三世合为一百零八种烦恼。 54颗——表示菩萨修行的五十四个阶位，即是十信、住、十行、十回向、十地、四善根因地。 42颗——表示菩萨修行过程的四十二种阶位，即是十住、十行、十回向、十地、等觉及妙觉。 36颗——与108颗意义相同。为便于携带将 108颗分为三份。 27颗——表示小乘修行四向四果之二十七贤位，即前四向三果之十八有学与第四果阿罗汉之九无学。 21颗——表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。 18颗——表征十八界（六根、六尘、六识），迷时被十八界转，悟时转十八界。 14颗——表示观音菩萨的十四无畏。念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。在经书中也有记载——珠表菩萨之胜果，于中间觉为断漏，绳线贯串表观音，母珠以表无量寿的象征意义。除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外，其它的记载大多没有严格的规定，一般人佩戴只取其保平安的意思，无太多忌讳。手珠跟戒指一样有平衡左右身体能量的作用。并且因为手腕的脉搏与心脏连接在一起，所以长期佩带手珠或手镯便会增强心轮的开发，增加爱与被爱的包容力，佩带在左手右手都可以，由自己的感觉来决定。念珠是修行的工具，念佛、持咒存乎一心。“静虑离妄念，持珠当心上”。佛珠的数量、构造和质料都只是助道的助缘，不可过于着相和执着：“相由心生，境由心转，心系诸佛，珠可助道。

《知识贴》鉴别真假绿松石绿松石以颜色、不透光性和光泽为其重要特征。它呈现天蓝色、湖蓝色或浅蓝色，有时是蓝绿色或暗绿色，仅仅易与少数几种半透明至不透明宝石相混。优质的绿松石粗糙面具有油脂光泽，抛光面为玻璃光泽，而且是半透明。如果仔细对比、体会，区别绿松石和它的仿制品一般不会有太大困难。　　尽管如此，绿松石仍然可能被某些外观与它相似的宝石所仿造，特别是1972年以后，人工合成绿松石进入国际市场，，给绿松石的鉴定带来了一定困难。　　合成绿松石，它的化学成分、结构、折射率、相对密度等性质和天然绿松石几乎一样。但一些人认为它只能算作是一种仿制品，因为这种合成绿松石在放大镜下可以看到一种球粒状结构，象无数紧密堆积的小球粒，而天然品没有这种结构。显然这种显微球粒是压在一起的，至少有一部分是靠了某种类型的粘合剂。不过，熟悉绿松石的外貌、结构和物理化学性质，即可区别绿松石和天然矿物仿制品。还有许多人造材料，如玻璃和塑料，都可能用来仿制绿松石。我们可以根据下列特征鉴别这些玻璃和塑料仿制品：　　（1）仿制品通常带有旋涡状色彩（旋涡纹）和小气泡，这时候它们的重要特征；　　（2）仿制品基底可能是粗糙的，而不象大多数绿松石那样是抛光底面；　　（3）仿制品可能有腰带一样的模具印痕，或者表面有半球状的小凹槽，这是气泡破裂造成的，　　（4）仿制品通常有较低的折射值，虽然偶尔也可能和绿松石的折射率相似；　　（5）仿制品的一个鲜亮特征是断口呈玻璃光泽，而致密块状的绿松石断口为油脂光泽。绿松石和仿制品的断口光泽差异极为明显；　　（6）仿制品中可能含有杂质包裹体，用以模仿天然绿松石，不过这种杂质甚至能从表面清洗掉。而绿松石中的真正杂质（铁线），由于比基质硬一点或者软一点，所以表面上可能会凸起来或凹下一点；　　（7）仿制品的相对密度可能和天然绿松石不同，特别是塑制仿制品通常相对密度较小，所以易于区别。值得注意的是，在测试绿松石的相对密度时，应避免使用重复测试，因为重复使用的溶液可能使孔隙度高的绿松石变色。　　有的仿制品可以用浸泡于水的方法识别，仿制品会变成暗蓝色，或者泡在酒精里会变软。绿松石是一种古老的玉石，作为佩带晶使用的历史可以上溯到公元3世纪的波斯王国，同时期在亚洲盛行的佛教也把它当作重要的法器。在今天，我们见到的绿松石饰品，也大都以白银镶嵌，款式上还保留着中东的异域风情和藏传佛教的神秘色彩。世界上最著名的绿松石产地是伊朗。我国的绿松石主要出产于鄂、豫、陕交界处，以陨阳绿松矿最为著名。绿松石的色调以蓝绿色为主。高档绿松石即首饰用绿松石要求具标准天蓝色，颜色均匀。其次深蓝色、蓝绿色和浅灰蓝色。高档绿松石要求有较高的密度和硬度，因为这些性质可以直接反映出绿松风化的程度，随风化的加深，硬度和密度都会相应降低，颜色质量也会受到不利的影响。绿松石内含黏土矿物和方解石等杂质，这些杂质多呈白色，玉器行里称为白脑，白脑发育的绿松石加工时易炸裂，质量明显降低。绿松石是惟一一种可以与围岩共同研磨的玉石，当围岩与绿松石构成的图案具有一定的象征意义时，产品将受到好评。

兄弟姐妹们，大家过年好！帮忙坚定一条项链，谢谢

亲爱的大神们帮忙看看密度如何？我是小白谢谢

盘玩了1个月，感觉没有变化呢，是不是药过的。帮忙看看

10天了，大家看看怎么样？亲亲╭(╯3╰)╮

大师们，帮忙看看这个可以吗？我今天上午买的，350。谢谢

教大家一个骗人的方法，99%的人会上当哦！办法：发一个帖子，标题为“教大家一个骗人的方法，99%的人会上当哦！” 上当的留名,不留晚上鬼压床

通化到沈阳，现在有直通的高速公路吗？通化到沈阳，现在有直通的高速公路吗？谢谢

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唐家三少书友们《绝世唐门吧》吧务随意删帖，删号，我们唐门完蛋了 [真棒]唐门吧务你很N我精心保护的帖子已经有600+的回复了，你说我的帖子有诅咒，你的理解力真的不敢恭维！你们吧务慢慢反思吧，怎么做一位合格的吧务【为唐门兄弟姐妹服务的人】【图片】

沈阳市《白塔华鑫鸽舍》2013年幼代挂特比环 2013年幼鸽代挂特比环，公棚环，已经接近尾声，在这里希望各地鸽友在新的一年里，取得优秀的成绩！加油！

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东北损人小狠嗑】东北人进东北损人小狠嗑】1.仰脖朝天唠嗨磕，都说自己是大哥。2.青春献给小酒桌，醉生梦死就是喝。3.水浅王八多遍地是大哥，不是社会人别唠社会磕 4 张的带样是优势，活的牛B是本事 5 想的开玩的嗨，啪啪一顿小平拍。6.有钱不代表有道，有名不代表有号。7.大金链子小手表，一天三顿小烧烤。

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红星照我”嫖个够”！李双江之子天下第一【将门之后、坑爹之星——李天一】天一者，人畜共知，红歌巨星李双江之子也。初，双江以《红星照我去战斗》等红歌媚上，颇获恩庞，成殃视之瑰宝。天命之年，已领少将军衔。以此移情别恋，折腾至年五十六方得一子，溺爱有加，授名“天一”，取“老子天下第一”之意，天一继承父意，红星照我”嫖个够”！

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