熊本会飞yლ的个人资料

【国学】请教一个事情首先说一下，我只是一个高中生。一个高三的学生。我进这个吧也只是为了提升自己的素养。下面进入正题：高三了还有4个多月就高考了，可是整个人却特别浮躁了。请问各位有没有好的养性的方法

求助，这张图看不懂。附带题目，求好心人主要讲解一下图如图1-3-4所示，图a是在高速公路上用超声波测速仪测量车速的示意图，测速仪发出并接收超声波脉冲信号，根据发出和接收到的信号间的时间差，测出被测的物体的速度；图b中p1、p2是测速仪发出的超声波信号，n1、n2分别是p1、p2由汽车反射回来的信号．设测速仪匀速扫描，p1、p2之间的时间间隔Δt＝1．0 s，超声波在空气中传播的速度是v＝340 m/s，若汽车是匀速行驶的，则根据图b可知，汽车在接收到p1、p2两个信号之间的时间内前进的距离是多少米？汽车的速度是多大？

求助。游戏打开了不出界面谁知道怎么回事啊求助，在线等

【讨论】买了一天的鞋，碳板断了，有什么补救的方法吗？穿了一天不到，下楼的时候就听见嘎嘣一声，就断了。有没有什么能粘上，或者别的方法。店家说我的原因不给退

买了双鞋，碳板一天断了，老板不给换，有什么补救措施吗求解，在线求

还是玩手机了，发个记录贴开学一个月了，没学到什么东西。反倒是8点半考试，7点半的时候打篮球被批评了。往后这个贴就记录每天睡觉时间吧。

记录贴，倒计时287天我也不再水了，就发这一个帖子记录了，高三最后287天，成什么我都不怨恨什么，希望287天后自己可以笑着看这个帖子

你们不来帮我怎么能行 @life冗褈悳倥暣 @浮诺生 @fly柯南一梦 @孤獨小醜 @陈小乌少奶奶

战战兢兢，如履薄冰栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。

(增加贴吧人文素养)谋略故事孟尝君被齐驱逐，后来返回齐国。谭拾子在国境迎接他，问孟尝君：你还恨当初离弃你在你落难时袖手旁观的齐国大臣们吗？孟尝君说：恨。又问：你想杀了他们吗？孟尝君说是的。谭拾子说：事情发展到一定程度，就一定有必然，世间的事务也都有他发生的规律，您知道吗？孟尝君说不知道。谭拾子说：事情发展到一定程度就会终结是他的必然，富贵的人多宾客，贫穷的人少朋友，事情本来如此。您难道没看到人们奔向市集吗？天刚亮，人们向市集里拥挤，侧着肩膀争夺入口；日落之后，经过市集的人甩着手臂连头也不回。不是人们喜欢早晨而厌恶傍晚，而是由于所期望得到的东西市中已经没有了。从前您失去了官位，宾客都离去，如今您返回，不能因此怨恨宾客而平白截断他们奔向您的通路。希望您对待宾客像过去一样。孟尝君回来后就取出写着五百个怨恨的齐国大臣的名单，全都销毁掉，不再提这件事。

听说今年新生成绩挺高，我想重拾物理社，你怎么看 @孤獨小醜 @ztz672110619

增加贴吧人文素养根本就没有无神论根本就没有无神论的文化我们大胆地认为宇宙间根本就没有无神论的文化，马列主义决不是无神论的主义，而是正确的不唯神主义。马列主义也从未有过无神论的论述，国际歌中“我们不靠神仙皇帝，全靠我们自己”，这是告诫人生的解放全靠自性的极大觉悟。这一真谛与儒释道完全统一，这决不是人类灵魂的毁证，决不可以此诽谤马列主义，决不可以此抵毁中华五千年文明的阴阳之道。无神论是对精神世界的愚昧，是对哲学中精神和物质的偏废，无者为愚，执者为迷，中用为智。无神论没有哲学根据，无法回答精神世界的有无，无法回答精神存在的形式和运动的规律。在整个人类历史中，根本就没有无神论的种族，也不存在无神论的文化，因为无神就是行尸就是死亡。不可否认由于离宗失承，无知和偏见的歪理邪说，实际是在直接摧毁中华文明的祖魂，是在毁辱我们自己民族的不朽精神，这是既可悲又可怕的大逆，是必定要受到中华五千年历史的无情讨伐与指斥。我们一定要从这个事实中警觉律戒此蠢之为，一定要依他承之性，引其新觉之明，共同投身到先进性的学习之中，同觉、同进、同升华，共同复兴人类的中华大道的文化同、人信同，宇宙时空皆大同。（文章节选自《壮行无悔的吼与唤》，出版于2011年）

我竟然高三了

麦当劳开心乐园套餐的价钱是多少求助，我想要小黄人

出个江苏一垃圾时装号装备基本可以无视了。86男弹药

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谁能@ 一下吧主，找他中介如题

在线求一套加点，有虚空9，大地9。如题，谢谢了

交易发帖认证 @雅诗兰黛i丶

加油祝高三学哥学姐考试超常发挥，加油

求改版后魔弹加点，新人一枚如题，感谢各位大神

求大神给说一下魔弹流加点

求杨幂谢谢

收一个江苏一的号，职业不限如题

好久没来，收个江苏一的号 rt

一群人骗你们的，会考全是原题，每科我都能睡40分钟以上如题

你们都淡定吧老师就是看到之后却装作不知道又能如何，贴吧里发这有啥用

这两天看到陌生老师就说，我们星期六星期天又不放假

期中考试略显激动尤其是物理，又要负三分了

今天重阳节重阳节的三种食俗　　古代把农历三月三为春天的大节，叫上已;九月九为秋天的大节，曰重阳。上已踏青，以后逐渐被清明节所替代，但“三月三”这个吉祥的日子仍是壮族、黎族、畲族等少数民族重要节日。九月九，因为月日同声，又值秋日，历来受人们的重视。《易经》将“九”定为阳数，而“九”为阳数是最大的，两九相重称为“重九”，两阳相重叫“重阳”，可以引发人们许多的联想。中秋已过，步入盛秋，季节变化，又引起人们对人生的感叹，多种情感的交集，使得重阳节发展成为以娱乐为主的节日。在节日食品民俗事项中有三项，俗称：“三宝”。　　第一，重阳要饮“菊花酒”。九九与“久久”谐音，与“酒”也同音，因此派生出九九要喝菊花酒的这一说法。金秋九月，秋菊傲霜，文人将九月称“菊月”，老百姓把菊花称“九花”，北京将菊花当成市花之一。由于菊花斗寒的独特品性，所以使得菊花成为生命力的象征。在古人那里有着不寻常的文化意义，认为它是“延寿客”、“不老草”，可使人老而弥坚。　　第二，是吃花糕。重阳节敬老，登高以避灾。“糕”与“高”同音，又有“步步高升”、“寿高九九”之含义，所以“重阳花糕”成了普受欢迎的节日食品。秋高气爽，登高辞青，品尝花糕，赏菊吟陶渊明诗句，举办各种尊老敬老活动，充满了人间亲情。我国南方普遍有重阳节插茱萸驱邪的习俗，而北京则以敬老为主要内容，所以赏菊多，而插茱萸者少。　在中国重阳节时吃花糕的风俗早在汉代就有，据当时的《西京杂记》中记载：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，食人长寿。”其中“食蓬饵”，就是吃蓬糕的意思。说到九月初九吃重阳糕，在民间还有一个古老的传说：古时候，在某地的一座高山上住着一户淳朴善良的农民，一日他耕地时遇见一位老者，告诉他在九月初九那一天他的家中将会有难，必须往高处搬家，搬得越高越好。这位农民将信将疑，犹犹豫豫终于在九月初九的早晨下定决心，举家向山上搬。还没有走出多远，原来家的地方就着起了大火，火接风势向上一直蔓延，他带着全家就不停的向上爬，一直爬到山顶才避开火势。以后，就有了在九月初九登高避祸的习俗。后来，为了方便，又逐渐演变成了在这一天“吃糕”代替“登高”，以求避祸的习俗。　　第三，是吃羊肉面。“羊”与“阳”谐音，应重阳之典。面要吃白面，“白”是“百”字去掉顶上的“一”，有一百减一为九十九的寓意，以应“九九”之典。京城给九十九岁老人过生日叫“白寿”。有钱人家当日可举行以羊肉为主的宴会，爆、烤、涮以至全羊席。秋天是羊儿最肥的季节，羊肉性暖，可以御寒。

诸位同学再见，或许两年后我会再来。或许到时候也忘记了。再见。最后一贴我也不爱特人了。好好学习，天天向上

愿得一人心，在我需要帮助时，若我选择他，他绝对会挺身而出无怨无悔；愿得一人心，在我伤心流泪时，他能帮我揩去脸颊的泪，用温言软语化我泪为迷人的笑；愿得一人心，在我想他时，他恰好也想着我，我们的思念不早也不晚，恰恰穿越时空相遇；愿得一人心，他对于我不离不弃，不管我生老病死；愿得一人心，他能快乐着我的快乐，悲伤着我的悲伤；愿得一人心，不管我何时何地，只要我联系他，他总在；愿得一人心，我可以无所顾忌地当着他的面哭、笑等，自由自在地与他相处；愿得一人心，他能给予我充分的爱与自由......愿得一人心，但一切的所有只是愿！鲁迅说：“人得一知己，足也。”可见他深深地明了，得一个知己有多么不易。这样的一人心，只有自己的灵魂可以匹配。若在芸芸众生中有这样一个人，占了自己心愿所需的百分之八十，足也！幸福已悄悄地溢满心怀。愿得一人心，且行且珍惜！

如一株幽兰绽放淡泊的人生，如一株幽兰，静静地生长，默默地开放。开花不为与百花争艳，只为不辜负今世的轮回。远离尘世的喧嚣，独居却不寂寞，与世无争而不自赏。无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。做人如兰，淡泊自然

生命中，相遇的人很多，相知的人并不多；生活里，相识的人很多，相依的人并不多，大千世界，并不是缺少一个说话的朋友，而是渴望一个理解自己，读懂自己的朋友，芸芸众生，并不是没有相识的朋友，而是渴求一个适合自己，体会自己的朋友。假如，生命中，有这样一个人出现了，一定记住一个词：珍惜。

痛而不言，笑而不语 .短短两句，囊括了做人之最高境界。为人沉敛，不大惊小呼；为人谦让，不傲慢自居。痛而不言是一种智慧。人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已。罗素曾说过，累累伤痕是生命给你的最好礼物。与其喋喋抱怨，不如静下深思，流年似水，灼痛终将沉淀为一种经历，成为躲藏在灵魂深处的暗夜精灵。与其怒形于色，不如痛过之后，轻轻拭去眼角的残泪，用灿烂的笑脸遮藏明媚的忧伤，将暗涌深藏，再一脸阳光重新投入忙碌的生活。正是这些刻骨铭心的痛让我们懂得了珍惜生活，珍惜身边的人。笑而不语是一种豁达。朋友之间的戏虐，遭人误解后的无奈，这时，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。所谓君子坦荡荡，小人常戚戚。有时一个微笑可以让两个宿怨之人冰释前嫌，可以让身居他乡之人倍感温暖。世界上最简单的动作完美的诠释了人世间最复杂的道理。笑而不言留给人们更多遐想的空间，犹如蒙娜丽莎嘴角那抹淡淡的微笑，散发出来的魅力，让世人为之作出无数猜想，一个平凡的女人因为不平凡的微笑而感动了无数人，而世界也因此多了一份神秘美。

累了，就进来看看人生，该说的要说，该哑的要哑，是一种聪明。人生，该干的要干，该退的要退，是一种睿智。人生，该显的要显，该藏的要藏，是一种境界。可以相信别人，但不可以指望别人，不要拒绝善意，不要停止微笑。无功不受大禄，无助不受大礼，无胆不挣大钱。常与高人交往，闲与雅人相会，乐与亲人分享。路是一步一步走出来的，情是一点一点换回来的，人生也是这样一页一页真实翻过来的。做人低调，说话重要；做事低调，努力重要；感情抓牢，缘分重要；生活平安，快乐重要；时间溜走，意义重要；沧桑岁月，朋友重要；人生在世，知足就好。　　人生，其实就是这样，无奈但又必须去接受。有时总想让自己活得潇洒快乐一些，却对身边的人或事物无法割舍！人生总有太多的无奈和遗憾。　　岁月蹉跎，时光荏苒，人的一生中，痛苦与寂寞挥之不去！再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人，也有远走的一天，再美的梦也有惊醒的一天，该放弃的决不挽留，该珍惜的决不放手。　　如果，不幸福，如果，不快乐，那就放手吧；如果，舍不得、放不下，那就痛苦吧。成长的痕迹给了我们很多的感悟与启迪,别让自己的心太累。人生最遗憾的，莫过于：轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。　　如果心累了，在宁静的夜晚，沏一杯清茶，放一曲淡淡的音乐，将自己融化在袅袅的清香和悠扬的音乐中……体味那份温情和感动；　　太多的忧郁会让人很累，那么何不放下，轻松走一程！　　太多的情感会让人很痛，那么何不放手，钟情于一人！　　太多的眼泪会让人很苦，那么何不擦干，微笑着祝你安好！　　喜欢的歌，静静地听，喜欢的人，远远地爱！说的挺好，人这一生想的多了实在是太累了。何不让它顺其自然呢，该留的不会走，该走的留也留不住。心态好，一切都好……这就是人生！

薄风一念，浣我流年尘世里的遇见，寂如烟花。红尘紫陌，多少愁绪挽成轻愁，多少凄凉落成花冢。而当铅华洗尽，流年斑驳，时光就这样在指间徘徊。缘分被一念薄风吹散，凌乱的相思摇曳着，在素笺锦帕上开出一朵无题的花。那些薄如蝉翼的诗行，也因了墨染的惦念而愈加厚重。当我用微凉的指尖轻触那带着质感的文字时，仿佛望见你于水之湄，浅唱岁月，浣一溪流年。清晨，一缕薄风，轻巧地推开记忆的烟岚，将你迢递的发香，送至我的鼻端，又无端牵扯我的眸，回溯你巧笑倩兮的容颜。只是，昔年的笑语清欢，早已渺远，斑驳了似水流年。尽管我依旧用不舍的眷恋，轻描心底的一份留恋。想要用一朵凝视的目光，牵住你翩然旋舞的衣袂，却被一片落红砸疼了眼眸，眼角变得有些潮湿。在一个明媚而单薄的日子里，我喜欢一个人静坐。阳光有些慵懒，在我身上游弋着。伸出手，想要握住一缕阳光，却总是被它从指缝间溜走，只留一段温暖的息香，像极了你迷人的体香。风，携着浅浅的忧伤从心底涉过，拂乱了心弦，惊起一池的涟漪。而关于你的记忆，像极了午后一个淡微的梦，在时隐时现的思念里，渐渐远去。逆光薄暮时，斜倚着晚风，看夕阳沉坠。有些故事依旧会在黄昏里冉冉升起，在与晚霞轻触的刹那，心房开始不可遏止的疼痛。遗忘不了的柔情，在文字里泛滥成灾。曾经无比羡慕游鱼，它仅仅用七秒钟的记忆来镌刻痛楚，之后便再次奔赴下一程的欢欣。而我，却始终被一章章呕心沥血的文字纠缠，尽管那文字因为人走茶凉而略显多余。在别人的笔下，看惯了风月情浓，而回到自己去文字里，无论我如何尽力涂抹，却总是一蓑笼着离苦的墨色烟雨。月色如潮，记忆被潮水冲刷着，一半模糊，一半清晰，最后只留下一波将要散去的倒影。晚风，携着单薄的相思不经意地闯入，你的笑容被漾开的水波支离破碎地收藏。想要剪一段月光裹住心伤，心情却被幽寂的月色渲染得更加荒凉。不得已，只能将那些阑珊的记忆用笔墨收殓，葬在一杯泛着·琥珀色光芒的清酒里。曾无数次地想，山和水可以相忘，星与月可以相皎，我一个人也可以静对流光，如莲盛开。只是，在每个桃花婉婉的季节，依旧会被晚风唤醒沉睡了的牵念。陌上流年风吹乱，散落一地缱绻。才突然明了那句：晚风起时，宜于想念。薄风一念，谁与我浣一溪流年，细水流年共看？谁又能用一世的柔情，暖我孤寒？

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？

很多承诺，不在于它本身是什么，只是时间久了后便已经开始懒得想它了。如果再没人提起，不管它当初有多么坚定，也不愿再付诸行动了。而当初的信誓旦旦，只不过是抓住了某个自己深信不疑的支点，只要这个支点垮了，它承载的一切看似宏伟的构想都会没了踪迹。

情至深处淡为真人生有百味，情至深处方浓；世事如浮华，甘于淡泊为真。在时光巨轮的碾压下，搏得功名好似昙花，穷尽追逐终将乌有，没谁带得走，没谁留得下；不若淡看云之卷舒，静享风之无痕，以此沉淀心灵、颐养精神。攫取是枷锁，欲壑乃铁镣。行欲远，不可背负太重，何时淡定从容，才能不惑于心、无愧生来一回。

我即将展示我的强大河南话，山东话，普通话满嘴乱窜@life冗褈悳倥暣 @smileAbandon05 @丶时光琉璃年华 @孤獨小醜 @地竭

八张图

彼此豆蔻，谁许谁地老天荒。今朝弱冠，我笑我海枯石烂。缘起缘灭，人生如梦亦如雾。花开花谢，琵琶一曲已千年。

放弃一切的浮躁，回归本源的宁静生活本不苦，苦的是我们欲望过多；人心本无累，累的是放不下的太多。人生就是欲望和所求不断减少的过程，所以要学会放弃与回归，放弃一切浮躁和喧嚣，回归内心的安宁。再苦，也要用今天的微笑，吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，编写出一份幸福的流年。

岁月静好勿忘心安很久以前，我想过很多次以后的情景，我想过有一天我终于放弃你时候的样子。我以为我会在某个晴朗的早晨，醒过来的刹那发现我不再爱你了，然后开始我的新生活。然而我发现我错了。其实是我开始了新的生活之后，在潜移默化里，会在某一个平凡的时刻里，我乍然发现，我竟然已经忘了你很久了。这种乍然是很悲哀的。我总以为我与你的感情是伟大的，那它的消失也该是一件轰动的事情。然而事实上它的消失是悄然无息的。现在的某天里，我跟故友说，我好想爱上了一个人。故友也不会提起你的名字，而是安静地听我的新恋情。偶尔有人会问起你--那**呢？还有联系么。然后我才会想起你，一时间会不知道说什么好了。我曾今，是真的那样真实的爱过你。这种爱我像我此生大概都不会有第二次了。你微小的波动一下情绪，就会造成我的泪流成河。你何止是我的上帝，你简直是我的全部。我依然清晰地记得跟你说过的话，跟你聊过的事，我还记得你对我的评价，记得你说的玩笑或者是真话。我记得你跟我说的第一句话，也记得你最近跟我说的最后一句话。我记得你跟我说过的好听的话。也记得你对我说过的残忍的话。这么多的话我不知道我还会记得多久，我知道我回忆这些的时候还会有一点开心或者难过。但是我想我再也不会那样入戏了。我已经不了解你的最近的生活了。我也不再那样感兴趣了。我也不再期望自己会在你心理留下怎么样的印象，不会想象在你心理站着怎样的一个地位。你活着跟我说话或者不跟我说话。你活着出现在我的生活或者消失。我已经不再那样介意了，我已经不会再向别人宣布我对你的放弃了。因为真正的放弃永远是悄无声息的。某年某月某一天某一个时刻，我模糊而清晰地发觉，我不爱你了。而很久很久以前，我以为这样的发觉会让我欣喜。然而事实是此时此刻我打下这段文字，我的内心是悲凉的。我最害怕的事情，原来不是我无法放弃你。而是有那样一天，我突然不喜欢你了。

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当你在黑暗中行走时，能清晰感触到风的形状；当你在黑暗中行走时，能敏感的捕捉到细微的声响；当你在黑暗中行走时，会感受到前途的茫然，举步不定；当你在黑暗中行走时，会轻易被鸣笛惊动心神⋯⋯所以，请你睁开你的双眼，享受不圆满世界的圆满，寻找不欢喜之中的欢喜，品味挫折之下的美好，聆听灵魂深处的心。生命不一定在於速度，有时恰恰能在'众里寻她千百度'时'蓦然回首'洞悉灵魂的真相。人，不能漫无目的的活著，源於本源的能量已经至极，剩下的，只能依靠自己。有愿，就有成就的一天！故天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。淤泥对於莲花的意义或许巧为祝福，所谓出淤泥而不染。诚然在浊世引清泉。

1、想钓到鱼,就要像鱼那样思考;2、不要总显示比别人聪明;3、让对方作主角,自己甘愿做配角;4、目中无人,让你一败涂地;5、常与人争辩,你永难赢;6、锋芒太露,下场不好;7、刺猬原则-保持适当距离;8、树一个敌,等于立一堵墙;9、谦虚不虚伪,不苛求完美;10、失言不如无言。

如果说物质是能下蛋的鸡，意识是能孵鸡的蛋的话，物质和意识之间的关系就好理解得多了。从生物进化的过程来看，能下蛋的鸡和能孵鸡的蛋是同时产生的，他们是生命的一个循环链，在没有人为克隆的条件下，这样的鸡和蛋是同生共存的，也就是说他们既没有先后之别，又没有轻重之分。对人类来说，物质和意识也同鸡和蛋一样是同生共存的。因为有意识的人是物质，物质又是一个意识概念，而且有意识的人才能有物质这个意识概念，所以从本质上来讲，有意识的人和他对物质的意识是同生共存的。我们争论物质和意识谁先谁后，和争论先有鸡还是先有蛋一样，是毫无意义的。我们的老师为什么不对山川草木讲物质决定意识？就是因为山川草木没有我们所说的意识！我们的老师为什么不对江河湖海讲物质决定意识？就是因为江河湖海没有我们所说的意识！我们的老师为什么不对去世之人讲物质决定意识？就是因为去世之人没有我们所说的意识！我们的老师只给有意识的人讲物质决定意识？就是因为有意识的人才能有物质这个意识概念，有意识的人和他对物质的意识是同生共存的！

每日一贴，带动矿吧人文素养因为最近出了点事，所以些许日子没来，现在开始再烦，也别忘微笑；再急，也要注意语气；再苦，也别忘坚持；再累，也要爱自己。低调做人，你会一次比一次稳健；高调做事，你会一次比一次优秀。成功的时候不要忘记过去；失败的时候不要忘记还有未来。有望得到的要努力，无望得到的不介意，则无论输赢姿态都会好看。生活不是单行线，一条路走不通，你可以转弯。泪水和汗水的化学成分相似，但前者只会为你换来同情，后者却可以为你赢得成功。变老是人生的必修课，变成熟是人生的选修课。以锻炼为本，学会健康；以修进为本，学会求知；以进德为本，学会做人；以适应为本，学会生存。人生四项基本原则：懂得选择，学会放弃，耐得住寂寞，经得起诱惑。当所有人都低调的时候，你可以高调，但不能跑调。学会忘记是生活的技术，学会微笑是生活的艺术。懒惰像生锈一样，比操劳更消耗身体。让梦想成真的最好办法就是醒来。哲人无忧，智者常乐。并不是因为所爱的一切他都拥有了，而是所拥有的一切他都爱。人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量，冷静的头脑，希望和信心。

(转)韩国人称西游记起源于韩国【环球网综合报道】众所周知，《西游记》是中国四大名著之一，原著为吴承恩。《西游记》不仅在中国本土，在海外也被多次翻拍成电影和电视剧。但韩国某些学者依然对中国经典文学的“起源”问题产生怀疑。日本Livedoor新闻网8月8日刊文称，竟有韩国学者认为，“《西游记》起源于韩国”。报道称，该学者之所以提出这一见解，是因为中国湖北省随州市将于8月9日至10日召开《西游记》相关研讨会。与会人士将对西游神话源自湖北随州进行学术界定，并拟向联合国申请“《西游记》发祥地”称号。对此，部分韩国学者表示不满。一名从事神话研究的韩国学者声称，“多年来韩国学者的研究证明，《西游记》起源于韩国，中国的政府和学术界只是一厢情愿地认为《西游记》起源于中国。在我看来，这真是大言不惭，简直太可笑了。他们的做法是对历史不负责任的”。为了增加自己的说服力，这位学者还提供了所谓“《西游记》起源于韩国”的证据。他说：“韩国顺道寺完好地保存着着三藏法师取经带回来的经书。同时，如今韩国的智异山故事被称为‘花果山’，民间还流传着智异山上住着神猴的传说，这些都与《西游记》的情节一致。”他还表示，他们将密切关注中方动向，并派韩国学者参加随州的研讨会。近年来，中国文化一再“被韩国”。有媒体总结过中国文化的几大“被韩国”经典案例，具体如下： 1、中国神话“被韩国” 2007年，韩国梨花女子大学教授郑在书主张，《山海经》中提到的炎帝、蚩尤、夸父及风伯等东夷系的神均在高句丽古墓壁画中出现，很多神话传说都是源自韩国。 2、中国名人“被韩国” 有消息称，韩国学者打算将几百年历史的传统祭孔大典申请为世界文化遗产。还有韩国学者认为孔子是朝鲜民族祖先的后代。同样被归入“韩国籍”的还有西施、李白和李时珍。 3、中国道教“被韩国” 不久前，韩国汉城大学的一名历史学教授声称，道教鼻祖张道陵是真真正正的韩国人。他认为春秋时期的韩国即为古代移居到中国的朝鲜人所建立的政权，而张道陵是张良的8代孙，并且张良在跟随刘邦创立汉朝之前恰恰就是韩国人。 4、中国汉字“被韩国” 2006年，韩国汉城大学历史教授朴正秀说，他认为是朝鲜民族最先发明了汉字。他将建议韩国政府向联合国申请汉字为世界文化遗产。 5、中国节日“被韩国” 2005年由韩国申报的“江陵端午祭”被联合国教科文组织正式确定为“人类口头和非物质遗产代表作”。 6、中国发明“被韩国” 不久前，韩国人声称自己是活字印刷术发明的祖先。中国的浑天仪，也被印到了最新版的一万元韩币的背面，成了韩国人的专利，甚至连“豆浆的发源地”也挪移到韩国了。 7、中医“被韩国” 作为深受中华文化影响的地区，在1986年之前，韩国的医疗体系从未有“韩医”一说。朝鲜的许浚通过参考大量中国古医书于1596年编纂了一部《东医宝鉴》。前不久，韩国向联合国教科文组织申请的该书初刊本被列入世界记忆遗产名录。但该书95%的内容均辑录自中医著作，并非原创。 8、中国风水“被韩国” 从2003年开始，韩国对“中国风水”进行了重新梳理，还将其列为韩国国家遗产名录和申报世界遗产项目。棒子！！

新人报道最近心里负能量略多，特来贵吧，若有见效日后常驻

【08-08 问答】2s手机短信发不出去怎么回事如题，给别人发能发出去，给两个人发就是发不出去

[国学]一句古文吾爱你，哪一路是你动情至深都说深情是一桩悲剧，必须以死来句读。然读了情诗过百，决绝殉情与偏执的痴情固然凄美无比，愚以为情之一字，无须一场荡气回肠，但必须一段刻骨铭心。在那么多的人间烟火过后，感人至深的是一句

七夕节

创了个群，叫许阳的都去加啊 389479845

大热天，禅院里的花被晒萎了。「天哪，快浇点水吧！」小和尚喊着 , 接着去提了桶水来。「别急！」老和尚说：「现在太阳大，一冷一热，非死不可，等晚一点再浇。」傍晚，那盆花已经成了「霉干菜」的样子「不早浇……」小和尚咕咕哝哝地说：「一定已经死透了，怎么浇也活不了了。」「少啰嗦！浇！」老和尚指示。水浇下去，没多久，已经垂下去的花，居然全站了起来，而且生意盎然。「天哪！」小和尚喊：「它们可真厉害，憋在那儿，撑着不死。」「胡说！」老和尚纠正：「不是撑着不死，是好好活着」「这有什么不同呢？」小和尚低着头。「当然不同。」老和尚拍拍小和尚：「我问你，我今年八十多了，我是撑着不死，还是好好活着？」晚课完了，老和尚把小和尚叫到面前问：「怎么样？想通了吗？」「没有。」小和尚还低着头。老和尚敲了小和尚一下：「笨哪！一天到晚怕死的人，是撑着不死；每天都向前看的人，是好好活着。」「得一天寿命，就要好好过一天。那些活着的时候天天为了怕死而拜佛烧香，希望死后能成佛的，绝对成不了佛。」老和尚笑笑：「他今生能好好过都没好好过，老天何必给他死后好过的日子？」

有木有在济南的小伙伴如题