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浅谈和田玉投资 (2012年09月25日 08:05 艺术品 和田玉,顾名思义,乃中国新疆和田地区所产的玉石。和田古名和阗,这里所谈的和田玉也就是和阗玉,非广义的软玉,或狭义的“玉”。   中国和田玉历史悠久,蜚声中外。自古至今,它不仅仅是财富和身份的象征,更是中华民族灿烂文化的重要组成部分。时至今日,人们常说的一些成语和词汇里依然体现着“王玉时代”的语言文化特征,比如“洁白无暇”、“瑕不掩瑜”、“温润而泽”、 “君子如玉”、“如花似玉”、“花容玉貌”、“粉妆玉琢”、“亭亭玉立”、“玉树临风”等等,可以说玉文化无处不在……   “民玉时代”到来   虽说玉文化无处不在,但在封建王朝统治下的中国,普通百姓离真正的“和田玉”距离还是很远。从近几年各大艺术品拍卖行的图录上就可以看出,在明清两代传世的和田玉拍品中,算得上和田玉精品的凤毛麟角、微乎其微。从明清两代的王朝垄断到解放后的外贸独家收购,和田玉矿产资源和艺术品一直是国家统一开采、加工和销售的。随着上世纪80年代中国的改革开放,众多个人和民间团体加入了资源地承包和开采队伍,在苏州、扬州、上海、河南等地也逐渐形成了颇具规模的和田玉加工和销售市场,这也就意味着“王玉时代”的彻底终结,“民玉时代”的到来。各类精美的和田玉作品最终走近千家万户,走进我们的生活……尤其是近些年的艺术品收藏风和投资热,更使得和田玉产品无论是质还是量,都有了一个跨时代的飞跃……   “知识”和“价值”   说到收藏,就不得不提到两个词——“知识”和“价值”。无论是收藏还是投资,都离不开这两个概念。在掌握了和田玉的基本常识和知识的前提下,才能谈得上对和田玉进行搜罗与收藏。久而久之,随着藏品数量的增加,以藏养藏,以藏贩藏,甚至进行大量资本投入,才能水到渠成、彰显成效。但时下众多的玉文化爱好者和收藏者,多数不具备核心的和田玉知识和收藏理念,甚至有些人在“翠玉不分”、“石玉不分”的状态下迫不及待地加入收藏行列,也就是业内常说的“外行玩家”。这类人群的比例在逐日增加,这类现象也越来越普遍。   历史传统的颠覆、教育制度的倾斜、社会文化的变异、釜逐利的大众心态等是导致这类现象出现的直接或间接的因素……上世纪40、50、60,甚至70年代出生的人,由于受世袭的博古风气和怀旧心态的影响,耳濡目染或多或少地都学习了一些和田玉的常识和知识。无论是懂玉或不懂玉,只要提到“玉”这个字,都不同程度有一种莫名的好感,这就是玉文化的魅力。而80、90后在这种传统文化上则是一个断层,这是社会多元化发展的产物。   因此,掌握和田玉知识是每个试图收藏或投资和田玉的人必须下的功夫。而这类知识的积累并非一朝一夕所成,需要海量细致的阅读、科学客观地理解相关书籍,需要频繁地光临和田玉市惩门店,认真冷静地观察和分析和田玉材质、工艺及历史特征,多多听韧田玉经营从业人员的说法和经验,日积月累,才能触类旁通,从众多和田玉真品、赝品和仿品中分辨出真假优劣。因此,笔者对刚入门的爱好者赠送八字真言——“只看不买、多看少买”。学习研究最为关键,这是一个艰辛漫长的过程。只有经过收藏知识的积累,才能了解和田玉真正的价值所在。而和田玉价值的综合比,就如同央视《探索》栏目里所总结的,25%是历史价值,25%是工艺价值,50%是材质价值。众所周知,和田玉从材质上分为两大类——山料和籽料。山料是大块山石开采出来的原生矿料。籽料,是历年昆仑山地质灾害造成的滑坡或洪水冲入玉龙喀什河和喀拉喀什河里的山石,经过几千上万年河水的浸泡和冲刷形成的卵石,又称次生矿料。这种卵石状玉石由于长期的浸泡和石墨的入侵,内外部结构发生了很大的变化,质地坚实,油润光滑,色彩斑斓,成为玉石收藏品中最为独特的宝石。古人言“物以稀为贵”,正因为籽料是在地表和河床里,容易接近,所以自古至今(尤其是近现代)的大量开采,造成和田玉籽料的矿产资源已经彻底枯竭。和田玉的价值体现是完美的,历史文化赋予它深刻的含义,精工细琢成就它外观的超绝,稀缺的资源造就它不菲的身价……
相玉秘诀解读 作者:肖永福 相玉是一门技术,一门学问,也是从事翡翠经营的商家自有的一套秘而不传的经验,很少有人会大胆而明明白白地用文字写下来并且向外宣传的。无独有偶,云南省腾冲地区就出了这么一位。 清朝咸丰年间,腾冲有一位名字叫陈廷昌的监生,陈先生在总结前人相玉、业玉所积累的经验,写下了相玉秘诀,秘诀写成后,一直秘不示人。到了陈廷昌先生的重孙陈祖梁这一代,这个秘诀才由陈祖梁先生向外提供,承蒙腾冲的马罗刚先生将此诀告诉我,细读之后,感慨万千,心得颇多,兹将秘诀按本人一孔之见解读出来,以观读者。原稿用七言诗的形式写成,每句十四字,共十八句,二百五十二字。原文如下: 业 玉 秘 诀 大凡看玉宜重复,厂口沙发审在初。 气色精神并生法,看实缓缓讲价目。 裂多底嫩不必看,亮化水头方可办。 沙法燥手音如铃,兼洁白雾莫让人。 颜色调阳绿成趸,或是满绿带子稳。 水色高超不带裂,添价速买莫迟延。 有绿有裂价须廉,绿多正价也无嫌。 零碎小玉不可买,庄头必须逾十 砒(此字为石头旁一个“匕”字,打不出来) 。 欲求亮水雾必白,白盐沙中多可得。 水酒黄雾化水止,亮化都从皮薄始。 用火烤玉宜无裂,有裂生烤底可见。 勿论何玉当先磨,磨既成样勿再琢。 琢磨定要贪厂好,水高雾好沙必老。 不然还是原着卖,俗言玉是混人宝。 慷慨卖玉勿犹疑,卖悔无妨守悔迟。 随机卖去真高手,切莫抱价自固执。 从来经纪一抢风,乘兴买来转兴松。 一切买卖抢先著,保管财源如江河。
玉 的 美 学 中华祖先爱玉,不仅仅是因为它的稀有或色泽美丽的外观,而是有着更深一层的美学价值:因为玉凝结着人们深深的感情——对故乡的怀念,对祖先的崇拜。这种恋乡怀祖之情,培养了中华民族的人格,孕育着中国传统美学;这个美的传统,一直沿续了数千年,始终焕发着不朽的光彩。 玉作为装饰品,作为信物,作为法器,作为礼物,都是实用的,都与人类息息相关。玉的美感源于此,终于此。 玉的美学追求歌颂的,是自然的象征,它是天、地、虹、日、月,是中国的宇宙观念。它是精神,是意念,是理想,更是中华民族对美的追求和升华。 “和氏之壁”,讲述的何尝是一块玉的故事!歌颂的未必只是卞和识玉的才智,他为了一块“楚山璞”而不畏刖刑,失双脚!多么感天动地的精神!这是在讴歌我们中华民族的坚韧精神和不屈不挠的意志!也是从几千年前哲人口中发出的谆谆告诫:“识物,识人!” “完璧归赵”,记载的何尝只是蔺相如出使秦国的故事,它颂扬的是一种玉的精神,是人类恪守信约的美德和舍生取义的情操。 “玉不琢,不成器”。这句话已超越出咏物范围,而成了早就人才的箴言。 “宁为玉碎,不为瓦全”。这正是玉美的“人化”,它象征高尚的人格,君子的气节,优秀的品德,以及生活的理想,玉的美在深化着人的灵魂。 玉,因其质美,色美,触美,音美,而在石中称王,为人们所喜爱。玉器工艺是生活的艺术。它的美是装饰的美、创造的美,自然的美,东方的美。
和田玉简介 和田玉在世界上久负盛名,称誉和田玉琢制的中国玉器为"东方艺术",视为珍品收藏。在宝石界把和田玉作为世界软玉之首,它优良的质地,独特的羊脂玉,典型的成矿地质条件,都具有世界性意义。  和田玉由于它的优良玉质,几千年来在中华民族中形成了全民族爱玉、崇玉、尊玉的民族心理。三千多年以来,玉的质地、形状和颜色一直启发着雕刻家、画家和诗人们的灵感。和田玉从七千年前的新石器开始流传,经久不衰,称誉古今中外,在中国和世界上具有独特的地位。以和田玉雕琢的精美玉器,具有独特的中国气魄、艺术风格和浓厚的东方民族特色,在世界上被誉为"东方艺术",是人类艺术史上的辉煌成就和世界文化艺术宝库的珍贵遗产。   和田玉在我国有7000多年的历史,是我国玉文化的主体。和田玉由于质地十分细腻,所以它的美表现在光洁滋润,颜色均一,柔和如脂,它具有一种特殊的光泽,介于玻璃光泽,油脂光泽,蜡状光泽之间,它以精良细腻的质地,纯净怡人的色泽,"体如凝脂,精光内蕴,质厚温润,脉理紧密,声音洪亮",在传统玉石中占据着首屈一指的地位。和田玉中首论"羊脂白玉"。羊脂玉质地细腻,"白如截脂",特别滋蕴光润,给人以一种刚中见柔的感觉。这是白玉中最好的品种,目前世界上主要在新疆有此品种,产出十分稀少,极其名贵。  和田玉的开发利用,历史悠久,源远流长。用和阗玉制成的玉器,具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色,是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。
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