一梦江湖🌊 happy8866林
问苍茫大地,谁主沉浮。
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有个人问禅师:“世上最可怕的是 有个人问禅师:“世上最可怕的 是什么?” 禅师说:“欲望!” 那个人满脸疑惑。 禅师说:“听我讲几个故事吧。 一个僧人惊惶失措地从树林中跑过来,刚 好碰到两个非常要好的朋友在林边散步。他们 问僧人说:“你这样慌张是为了什么?” 僧人说:“太可怕了,我在树林中挖出了一 堆黄金!” 两个人心里忍不住说:“这真是个大傻瓜! 挖出了黄金,这么好的事他居然说太可怕了, 真让人想不明白!”于是他们又问那个僧人 道:“在哪里挖出来的?请告诉我们吧。” 僧人说:“这么厉害的东西,你们不怕吗? 它会吃人的!” 那两个人不以为然地说:“我们不怕,你就 告诉我们在什么地方能够找到它吧。” 僧人说:“就在树林最西边的那棵树下面。 两个朋友就立刻去找那个地方,果然发现 了那些金子。 真是太愚蠢了,人人都渴望的黄金在他眼里居 然成了吃人的东西。”另外一个人也点头称是。 他们于是讨论怎么把这些黄金拿回去。其 中一个说:“白天把它拿回去不太安全,还是晚 上拿回去好一些,我留在这里看着,你去拿一 些饭菜来,我们就在这里吃饭,然后等天黑了 再把黄金拿回去。” 另外一个人就照他说的去做了。 个人心想:“要是把这些黄金都归我所有就好 了!等他一回来,我就用木棒把他打死,这些 黄金就全是我的了。” 回去拿饭菜的那个人也想:“我回去先吃饱 饭,然后给他的饭里下毒药,他死了,黄金就 全是我的了。” 结果等他拿了饭菜回到树林里时,另一个 人就从背后狠狠地用木棒把他打死了,然后说 道:“亲爱的朋友,是黄金逼我这么做的。”接 着他拿起那个人送来的饭菜,大口地吃起来。 没过多久,他感觉到很难受,肚子里像火烧一 样,他才知道自己中毒了,临死的时候他 说:“僧人说的话真是太对了!” 这真是应了古话:人为财死,鸟为食亡! 都是贪念惹的祸,欲望把最亲密的朋友变 成了死敌!
今生做官为何因,前世黄金装佛身。 骑马坐轿为何因,前世修桥补路人。 穿绸穿缎为何因,前世施衣济穷人。 有吃有穿为何因,前世茶饭施贫人。 无食无穿为何因,前世不舍半分文。 高楼大厦为何因,前世造庵起凉亭。 福禄俱足为何因,前世施米寺庵门。 相貌端严为何因,前世花果供佛前。 聪明智慧为何因,前世诵经念佛人。 贤妻美妇为何因,前世佛门多结缘。 夫妻长寿为何因,前世幢幡供佛前。 父母双全为何因,前世敬重孤独人。 无父无母为何因,前世都是打鸟人。 多子多孙为何因,前世开笼放鸟人。 养子不成为何因,前世皆因溺婴身。 今生无子为何因,前世填穴覆巢人。 今生长寿为何因,前世买物放生灵。 今生短命为何因,前世宰杀众生命。 今生无妻为何因,前世偷奸谋人妻。 今生守寡为何因,前世轻贱丈夫身。 今生奴婢为何因,前世忘恩负义人。 今生眼明为何因,前世舍油点佛灯。 今生瞎眼为何因,前世指路不分明。 今生缺口为何因,前世吹灭佛前灯。 今生聋哑为何因,前世恶口骂双亲。 今生驼背为何因,前世耻笑拜佛人。 今生拙手为何因,前世造孽害旁人。 今生跛脚为何因,前世拦路打劫人。 今生牛马为何因,前世欠债不还人。 今生猪狗为何因,前世皆因骗害人。 今生多病为何因,前世杀生害命人。 今生无病为何因,前世施药救病人。 今生囚牢为何因,前世作恶害别人。 今生饿死为何因,前世糟塌五谷人。 毒药死者为何因,前世药物毒众生。 伶仃孤苦为何因,前世恶心侵算人。 眷属欢笑为何因,前世扶助孤独人。 今生疯癫为何因,前世酒肉逼僧人。 今生吊死为何因,前世劫索在山林。 鳏寡孤独为何因,前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为何因,大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为何因,前世冤家对头人。 万般自作还自受,地狱受苦怨何人。 莫道因果无人见,远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积,但看眼前受福人。 前世修善今享福,今生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经,后世堕落失人身。 有人受持因果经,诸神菩萨作证明。 有人书写因果经,世代儿孙家道兴。 有人顶带因果经,凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经,生生世世得聪明。 有人高唱因果经,来生为人受恭敬。 有人印送因果经,富贵荣华报来生。 有人顶礼因果经,事事件件皆称心。 有人深信因果经,同生西方极乐人。 三世因果说不尽,苍天不亏善心人。 大众发心广劝化,印送此经吉星临。 一人传十十传百,命因积果做善人。 人人向善家家乐,移风易俗永太平! 传播智慧,功德无量!感恩 三世因果经
佛教小故事,有缘者观之,无缘者请离开 有一位聪明的那先比丘,从他的智慧流露事迹 中,可以知道他是一个很了不起的奇人。 有一次,弥兰陀王故意要非难那先比丘,就诘 责他说:“你跟佛陀不是同一个时代,也没有见 过释迦牟尼佛,怎么知道有没有佛陀这个人?” 那先比丘反问他说:“大王,您的王位是谁传给 您的呢?” “我父亲传给我的啊!” “父亲的王位是谁传给他的?” “祖父。” “祖父的王位又是谁的?” “曾祖父啊!” 那先比丘继续问:“这样一代一代往上追溯,您 相不相信您的国家有一个开国君主呢?” 弥兰陀王正容回答:“我当然相信!” “您见过他吗?” “没有见过。” “没有见过怎能相信呢?”那先比丘又问。 “我们的开国君主制定了典章、制度、律法,这 些都是有历史记载的;所以,我虽然没有见过 他,但是,我相信他一定存在的。” 那先比丘微笑颔首说:“我们相信佛陀确有其 人,因为佛教也有佛、法、僧,有经、律、 论;有佛陀所制定的戒律和历史事迹,决不是 虚构不实的人物,这个道理与你们有开国君主 是相同的!” 弥兰陀王无法藉此非难那先比丘,又想到另一 个难题,他问:“佛教常常讲:‘人们第一快乐 就是证悟涅槃,达到不生不死不灭的境界。’那 先比丘啊!你已经证悟涅槃了吗?” 那先比丘谦恭合十:“惭愧,还没有!” 弥兰陀王得意地问:“既然没有证验过,那么, 你怎么知道有涅槃的境界呢?” 要是拿这个问题来问各位,你们怎么回答呢? 那先比丘不直接回答,反问弥兰陀王:“大王, 假如现在我拿一把大刀把您的膀子砍掉,你痛 不痛啊?” 弥兰陀王变色说:“当然痛!哪有膀子砍断了不 痛的!” 那先比丘追问:“您的膀子又没有被人砍断过, 您怎么知道痛呢?” 弥兰陀王答:“我看过别人被砍断膀子的痛苦情 状,我当然知道痛啊!” 那先比丘微笑致意道:“大王啊,我也同样地看 过别人证悟涅槃时候的快乐,所以我当然知道 涅槃境界的美妙啊!” 弥兰陀王这个疑难又被驳倒,还是不服,便绞 尽脑汁,第三次发问:“你们出家人奉信慈悲为 怀,你怎么去原谅你的仇敌呢?” 那先比丘开颜笑了:“大王,如果您的腿上长了 一个脓血疮,您会把腿子砍掉吗?” “不会!” “那么,大王您怎么办呢?” “细心地清洗它,给它敷药,时间久了,疮就好 了!” 那先比丘说:“是了!仇敌、坏人就像一个脓 疮,不去照顾、医疗,就会蔓延恶化,所以必 须用法水去清洗,使他们弃邪归正,改过自 新,这跟大王您护持腿上的脓疮是同样的道 理!” 弥兰陀王点头称善,仍然不能心服口服,想一 想又计上心来:“你们常常劝人要修来生福,你 们既没有经历过死亡,怎么知道人死之后还有 来生呢?” 那先比丘和蔼地回答:“这就好比柳橙,果实成 熟了以后掉在地上,果肉腐烂了,可是种子却 埋在土壤里,一等到时机成熟,就会萌芽、成 长,茁壮为一棵柳橙树。人的身体只是四大暂 时的假合,等到幻境破灭,躯体也就死亡了, 可是业识却能不断生死流转,就像柳橙的种子 一样地在六道轮回中生生不息,不止有一个来 生复苏,而且有无限个来生。” 弥兰陀王心有不甘,又提出第五个问题来质 疑,一个比一个更难回答,但那先比丘智识过 人,胸有成竹,依旧微笑着一一开示。 弥兰陀王问:“你们出家人爱不爱自己的身体 呢?” 那先比丘:“身体只是四大五蕴和合的色身,我 们出家人是不爱的!” 弥兰陀王一听,正中下怀,立刻狡黠地反 驳:“哦!你说你们不爱自己的身体,但是,你 们出家人一样穿衣、吃饭、睡觉,还不是在保 护这个色身?若说不爱,岂不是自相矛盾?” 那先比丘一笑而罢,另作别解:“大王,如果您 身上长了一个脓包,您爱不爱它呢?” “脓包?那么脏的坏东西,谁会喜欢它?” “既然不喜欢它,为什么要把它洗净、敷药,时 时守护它不使恶化,每天看看它有没有好一 点?若说不喜欢包,这种做法不是自相矛盾 吗?” 弥兰陀王很不服气地辩驳:“我是为了身体的健 康才要保护它的!” 那先比丘击掌而笑:“这就对了!出家人不爱这 个身体,但是为了借假修真,也不得不照顾这 个空幻的身体啊!”
钓鱼真的很好吗? 为什么说钓鱼对身体不好?因为水是阴性, 人是阳性,一个人面对一大片水,就像是一根 蜡烛掉进水库里,你说钓鱼者身体能好吗? 鱼虽是低微物类,但也有神识,也知贪生怕 死,与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅 的运动,充其量只是一种杀戮,把自己短暂的 快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上!全国90%的 钓鱼者,身体都不好,家庭经常出现问题。看 以下实例,再对照一下您自己的实际,放下钓 竿吧! 体会鱼之疼,从此不钓鱼 这是我的一段经历,希望给喜欢钓鱼的朋友 提个醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼,那 时的小城市周围骑车半小时以上都能找到几条 野河,周末有时和大人约好搭了他们便车去钓 鱼,一钓就是一天。有时候,自己5点钟骑了自 行车出去,下午3点回来,一天的收获虽然不是 很多,总是有一两条大鱼。直到一次经历之 后,就再也没有钓过鱼。 一年,朋友父亲过世,我当时帮忙料理后事, 一大早起来要去参加葬礼,也许 很晚才休息。 是太累了,也许是在太平间呆得久了,那天早 上竟莫明其妙摔了一跤,脸朝下,顿时血就从 嘴中流了出来,满嘴都是血。父母以为是门牙 磕掉了,仔细一看,是下嘴唇的内侧被牙齿嗑 破了一个大口子,血不断的涌出来。赶往医 院,医生拿出针给我缝伤口,我没让打麻药, 想就几针应该可以挺住。接下来的场景让我终 身难忘,针形和渔钩相似极了,是个弯钩形状 的,然后让我张开嘴,翻开嘴唇,一针弯过 去,线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮,缝了4针。 疼倒是忘记了,我只是觉得自己和鱼一样,被 钓过的鱼肯定有这样的感觉,太痛苦了!之 后,我再也不钓鱼了。我永远记得这件事,所 以每次到水库,有人垂钓的地方,我就忍不 住,去请求钓鱼的人们,一个个去告诉他们, 但愿大家不要重蹈这血泪的覆辙! 有的人不理会 我,不相信冷眼地看着我,但大多数人还是愿 意把钓竿收起来,很多人不懂。其实动物也是 生命,每种动物都有自己的神识,它都有渴求 生命的欲望,我们伤害它们,它们就会来报复 我们,很简单的,行为的反作用力而已。就像 用劲打别人,自己的手也会很疼。
佛教小故事,一个真实的因果故事 2015年九月,北京某酒店,来了一位食客,大 家一看,这位食客是一个有钱的大老 板。他在酒店选菜时,指着龟背上有“放 生”字的一个五、六斤重的大龟对服务员 说:“我今天要吃这个龟。” 服务员很客气地说:“先生,这个 是‘放生’龟,我们老板说,不能买,要放 回大自然,是不能吃的,你再选其它龟 吧!”“你们还讲迷信,那我今天吃定 了!”那老板不服气地说。服务员一看没 法,只好找来酒店经理。经理多番劝这位 老板最好换一只龟,老板财大气粗地 说:“没有什么可说的,我一定要吃这个 龟!” 大龟进了厨房,一位老厨师一看,是 个“放生”龟,拒绝杀龟做菜,厨房的一个 青年的班长,瞪了老厨师两眼说:“你不 杀,我来杀。”那班长举起锋利的菜刀, 一下子砍下龟的头,又把龟剁成小块炖龟 汤。 那位富翁食客,请来十来个朋友吃 饭,其中有几个人听说老板点了一个“放 生”龟炖汤,借故家中有事,离席而去。 老板请客,喝了龟汤,大家酒足饭 饱,由司机开车送着朋友们回家,不幸在 路上发生了车祸,全车人都受重伤,老板 伤更重,嘴里还不停地说,不该吃龟,说 完就死了。 老板死了,全车四五个人都重伤,唯 司机无事,因老板视司机为下人,不上 桌,司机只好按常规自己另桌吃饭,而没 喝龟汤,没吃龟肉。 厨房班长下班后,和往常一样骑着自 行车回家,因他冲红灯,当场被汽车压 死。吃龟老板因车祸死了,杀龟的班长, 当晚被汽车压死了。 这个酒店的职工都大为震惊,酒店经 理当即决定,把店里所有乌龟甲鱼全部放 生,从此后,再不准采购乌龟、甲鱼。 慈悲心语: 不杀生,放生,不仅是佛家慈悲为怀 的主张,而且不杀生,放生,可为众生防 灾免灾,增福延寿。有的不生孩子,放生 后生孩子;有的孩子生下养不大,放生后 孩子好养成人,成材。 有的人有灾有病,放生后,可以消灾 病愈;有的财气不好,放生后利财发财; 有的无子,放生后生贵子,聪明、漂亮、 孝顺;有的为求官保官,放生后升官,官 位稳……总之,放生可以消免灾难,增福 延寿,一生平安。 因此,现在是上至高官达贵、大富 翁、高级知识分子,下至普通老百姓,都 坚持做到正月十五,十月初八日放生,有 的高官还做到月月放生。 社会上有的人,不但不放生,而且吃 放生物,捞放生之物。别人前面放生,他 在后面捞放生物卖钱,结果不用说也知道 必定非常悲惨。
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