薄雾初浓 薄雾初浓
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【国学】揭开隐藏在《道德经》里的千年未解之谜! 华夏出版社出版的新书《愚人论道》,揭开了隐藏在《道德经》里的千年未解之谜!让《道德经》的神奇功能大白于天下。以下是《道德经》的神奇功能:道德用于治病,疾病就会痊愈;道德用于养生,生命就会长存;道德用于做事,事情就会成功;道德用于治国,国家就会和谐稳定。 以下为该书的前三章: 《道德经》第一章逐句解读 1.规律可以说,是特别的规律。 2.规律的名字可以起,是特别的名字。 3.无是规律的名字,它来自物质开始的地方; 4.有是规律的名字,它来自物质产生的地方。 5.因此,无这个规律,要观察它神奇的作用, 6.有这个规律,要观察它生存的寿命。 7.无和有(这两种规律)同出一物但名字却不相同,它们的同一性说来很玄妙。 8.玄妙又玄妙,它们是众人奇妙的方法。 本章全文解读: 本章主要阐述了以下五个方面的内容: 1.道的概念及其性质: 道是规律,规律有两种,一种是无,一种是有。 无与有这两种规律同时存在于每一个物质之中,此乃道的同一性。 无是规律的作用,有是规律的寿命。 2.道是物质变化的规律: 每一个物质都是从无到有、从有到无变化的。 因此,从无到有、从有到无是物质变化的规律。 无与有这两种规律同时存在于每一个物质之中: 无这个规律是指:无是从无到有,无是向有变化的;有这个规律是指:有是从有到无,有是向无变化的。 因此,从无到有、从有到无是无与有的变化。 给无与有起个名字叫做道。 因此,道是物质变化的规律; 因此,道是物质从无到有、从有到无的变化,简称道是无与有。 3.物质的概念: 存在就是物质。例如:一人,一事;一言,一行;一山,一水;一草,一木;天地与万物,思维与空气;可见的与不可见的,有形的与无形的等等;只要它存在,那么它们都是物质。 4.有的概念及其与物质的关系: 有是存在,有是物质。 5.无和有是人类做事情的方法。 让绿易来猎杀那些陷入黑暗中的贴子吧
你看到的只是你想要看到的 面对半杯水,悲观的人会说:“真不幸,只有半杯水了。”而乐观的人会说:“真好,还有半杯水呢!”引发观点不同的原因,并不是因为水量的多少,而是看待问题的态度。 半杯水就是半杯水,眼前只有半杯水;这杯水不是什么都没有,但也不是满的。处在一种有而不满的尴尬状态。你是装满它还是喝掉它? 你看到“只有半杯水”,是因为你看到了它即将被喝掉的未来,一滴不剩。 你看到“还有半杯水”,是因为你看到了它即将被装满的未来,满到要溢出来。 你是希望它被喝光还是被装满?换句话来说,你看到的,只是你想看到的。 电影《圣女贞德》中撒旦有这样一句话“你看到的不是事实,贞德,而是你想看到的东西。”法国大导演吕克·贝松在这部影片中揭示了这样的人性弱点,“我看到许多神迹,都是我想看见的。”心理学上称为自我暗示,人一旦被某种情绪控制,便只喜欢看见自己想看见的,再用这带有强烈个人偏好的暗示,不断佐证自己的自我暗示,从而获得情绪的满足与宣泄。 喜欢某个人或事物的时候,我们的心灵会自己在现实中搜寻印证,然后再用这些似是而非的印证来佐证自己的心理预期,不断强化,不断放大,最终形成一种心理定势。若是愤怒、仇恨或者怀疑,我们又会不断地寻找材料来强化自己的臆想,在偏执于愤怒、仇恨的情结里,让暂时压抑的情感得以宣泄。 现实中这样的人比比皆是。狂热的宗教迷信者,凡事喜欢求签问卦算、信奉风水命运者,陷入爱情中的人们,利令智昏者„„不胜枚举,在旁人嘲 笑他们陷入迷途的痴、癫、傻时,他们仍然执着于自己眼睛看见的所谓事实,只因为——那是他们想看见的。
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