谢金城😂的个人资料

星体的识别星体的识别很重要，他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识，是风水学中不可缺少的，龙之美恶在于身，身之吉凶见于星，未入山，首先看见的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。五星，即用金、水、水、火、土，用五行把山峰进行分类。金星形：头园，足阔，形园，“金似覆釜兼仄月，是武星”。土星形：头平而体秀，形方，“土如橱柜或覆盘，是财星”。水星形：水平而生波浪，形曲，“水似蛇形腰带同，是秀星”。火星形：头尖而足阔，形尖，“火星菱角犁头铁，是武星，也兼文星”。九星形，即杨公九星：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼。贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋初生。” 巨门星：正土星，头平体秀，“巨门天马屏风列。” 禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“惟有禄存猪屎节。” 文曲星：水星，形如匹练，生蛇形，文曲多为遇脉星。廉贞星：数火星连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞梳齿挂破衣。” 武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馒头园更曲。” 破军星：形如走旗，头高尾低，园头脚尖，几个金星相手脚飞扬， “破军破伞拍板同。” 左辅星：是眠体作护这星，与武曲星类似，但较低矮， “左辅馒头无别法。” 右弼星：为陷耀，无形锡，在山龙过峡，穿田，平坦无背处及平地。星体中还有天机九星，天府星其它星体和星体九变等内容，在现代风水中很少用到，所以不作介绍。十一、龙的气势与格局龙的气势即龙的气势气派，有力与无力之分。有力者为吉，无力者为凶，龙势分别有生、死、强、弱、顺、逆、进、退、病、福、杀比较常见的十一种。生龙：星峰磊落枝脚行度摆动有力，上下起伏，左右盘龙，生动活泼，草木茂盛，前迎后送层层护卫，引人入胜，这种龙结穴大富大贵，主人丁兴旺，世代富贵。死龙：星峰模糊，龙体硬直，无起伏变化祖顽臃肿，草木枯死象死鱼一样无生气，属凶，有穴也是假的，主穷苦下贱。强龙：星峰回异，体格雄健，上下起伏，左右翻滚。有翻江倒海之势，给人一种威武不屈，压倒一切的感觉。弱龙：星峰骨瘦，枝脚短缩，行动无力，鹅头鸭颈，萎缩不振，给人的感觉是，散慢，泄气，这种龙结穴，主孤贫伶仃疾苦。顺龙：星峰顺出，枝脚顺行，行度团聚、尊卑有次，送从趋前左右环抱，有情，给人有一种顺达美好，自然的感觉，此龙结穴，主富贵绵远，百子千孙，孝顺和睦，多福多寿。逆龙：星峰侧立，枝脚逆行，乖戾反复无常忘前忽后，行度不随，此龙结穴最凶，主出悍逆强盗，悖逆之子，给人的感觉是讨厌憎恨。进龙：星峰迭次威严，枝脚均匀，行度有序，上下起伏顿跌有序，左右弯曲均匀。龙身节节高盖，精神振奋，如飞风戏水，此龙最吉，主富贵双全，发福悠久，给人的感觉美满，秀丽，催人奋进给人以力量。退龙：星峰混乱无次，行度后退，消条、龙低穴高，如履险滩，从高失下，此龙最凶，主一发即败退，给人的感觉，有气无力，不思上进，懒惰，草木不鲜而凋零。福龙：星峰不恶不粗，自离祖宗以来护送多，前后左右依恋不舍，枝脚不大，而带仓带库；如有福之人得前人之随德，主发福悠久，富贵康宁。病龙：病龙的体态虽美，但美中不足，禀气偏驳，枝脚边有边无，边生边死，边美边恶，一畔周密，一畔缺陷，一节活跃一节死硬，主福祸参半好中不足，美中不周。杀龙：龙身带杀未经脱卸，自离祖以来，丑恶粗雄，露骨带石，枝脚尖利，破碎，臃肿硬直，此龙最为凶恶，主凶，很强，有杀诛，惨灭之应。龙的格局我们认识了龙势已知龙的生死，吉凶，有力与无务，对穴的影响已经知道，但龙的格局，也是很重要的，是喝形取象的重要条件之一，也是判断富贵贫贱的重点之一。因为龙的格局种类很多，如大覆钟，云中金，大覆釜，小金星，风带龙，高金云两势，高脑三金，高脑四金等等，共二百七十三图，因篇幅有限，在这里不能列举，请大家参看"天机会元"便一目了然了。

监利出了个陈皇帝（作者：人民日报高级记者罗同松 ——读论文《陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨》有感（前言）近日，我收到一大包监利陈友谅研究会成员撰写的论文资料和歌曲。我认真地读后，为监利有这样一大批孜孜不倦、意志坚定、执着热心群体而深受感动，遂提笔写此拙文，以吐情怀。一个为陈友谅立传的热心群体为了弘扬监利历史传统文化，挖掘整理和抢救监利历史名人在当地流传的灿烂文化，促进监利经济向前发展。2013年初，由安频牵头，谢金城、贺雄、余炎垓、张金垓、杨忠锦、赖小平，吴边等人成立了监利陈友谅研究会及写作班子，拟出版陈友谅长篇传说故事、唱词等文学作品。安频和谢金城，是陈友谅长篇系列故事的主要作者。他们以热爱监利，尊重历史，还原陈友谅本来历史面貌的真诚之心，于2013年3月开始，克服重重困难，坚持到全县各个乡镇，沿着陈友谅当年行走的足迹，一村又一村的采访、记录、整理陈友谅在监利各地遗留下来的典故和传说，掌握了大量的第一手历史资料。监利县陈友谅研究会牵头组织者安频、高级经济师，曾任监利县人大常委会党组成员，十五届、十六届人大常委，第四届荆州市人大代表等职。自1975年起，在全国各种报刊杂志发表文章365篇，并出版了《足下集》、《思想底片》、《心灵感悟》、《世相评弹》、《特别联想》等多部专著，另外还有九百多万字的日记留存至今。2011年在《监利人》杂志任主编。谢金城，1976年3月从北京工程兵某师后勤部转业到监利。1983年抽调县文化馆和文化局中国民间文学三套集成工作室，其间收集整理了民间歌谣、民间故事、民间谚语上千篇。先后在《荆州日报》、《湖北音乐文学》、《监利地名故事集》、《监利人》等各种文学刊物上发表文章数百篇。

王福三桥的传说王福三桥的传说谢金城桥市黄汪村人王福三桥位于因果寺东方一公里处，巍巍然耸立在凤冠河、当吴河、芦陵河三河相汇交叉的宽阔河流上，日夜不停地默默迎送着无数往返的行人。据传，在明朝万历年间，江西一对中年夫妇，随着迁移的人流，来到湖北省监利桥市地界安居落户。这对中年夫妇，男的名叫王福三，三十七、八岁年纪，是个手艺精湛的木工，妇女吴氏与他同岁。二人非常勤劳善良，家境也很殷实，就只有一条，无儿无女，令夫妻俩整日整夜愁眉不展。

监利出了个陈皇帝（作者：人民日报高级记者罗同松） ——读论文《陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨》有感（前言）近日，我收到一大包监利陈友谅研究会成员撰写的论文资料和歌曲。我认真地读后，为监利有这样一大批孜孜不倦、意志坚定、执着热心群体而深受感动，遂提笔写此拙文，以吐情怀。一个为陈友谅立传的热心群体为了弘扬监利历史传统文化，挖掘整理和抢救监利历史名人在当地流传的灿烂文化，促进监利经济向前发展。2013年初，由安频牵头，谢金城、贺雄、余炎垓、张金垓、杨忠锦、赖小平，吴边等人成立了监利陈友谅研究会及写作班子，拟出版陈友谅长篇传说故事、唱词等文学作品。安频和谢金城，是陈友谅长篇系列故事的主要作者。他们以热爱监利，尊重历史，还原陈友谅本来历史面貌的真诚之心，于2013年3月开始，克服重重困难，坚持到全县各个乡镇，沿着陈友谅当年行走的足迹，一村又一村的采访、记录、整理陈友谅在监利各地遗留下来的典故和传说，掌握了大量的第一手历史资料。监利县陈友谅研究会牵头组织者安频、高级经济师，曾任监利县人大常委会党组成员，十五届、十六届人大常委，第四届荆州市人大代表等职。自1975年起，在全国各种报刊杂志发表文章365篇，并出版了《足下集》、《思想底片》、《心灵感悟》、《世相评弹》、《特别联想》等多部专著，另外还有九百多万字的日记留存至今。2011年在《监利人》杂志任主编。谢金城，1976年3月从北京工程兵某师后勤部转业到监利。1983年抽调县文化馆和文化局中国民间文学三套集成工作室，其间收集整理了民间歌谣、民间故事、民间谚语上千篇。先后在《荆州日报》、《湖北音乐文学》、《监利地名故事集》、《监利人》等各种文学刊物上发表文章数百篇。

转自三合联珠八卦取象8风水图5张三合联珠八卦取象8

风过有痕186·三图解析回复 wuguiwang9 : src="http://tb.himg.baidu.com/sys/portrait/item/826fb7e7b9fdd3d0badb313836612f.gif" class="BDE_Image" unselectable="on" height="100" width="100"/> 风过有痕186 九宫变更9这里有穴吗,?后面一张为朝山,像这地方没有水,怎么定的水口?? 收起回复 524楼 2013-11-01 22:28 删除 |wuguiwang9: 风过有痕186一般要有水流，才好定水口，万一没有水，就只好以路来定，看你这图青山必有绿水，远处朝[案]山高大秀丽，两旁山峰夹岸对持，此地必有好山脉龙穴，网友可仔细寻找。删除 | 2013-11-1 22:51回复风过有痕186: 第一张那里我圈了一点点，在那葬了。朝山那里山底有一泉水，以前常年有水，但不远处一村子没水，国家就帮他们钻了口井后才没有水出，不知道这样地坏了没删除 | 2013-11-1 23:12回复风过有痕186: 回复 wuguiwang9 :前辈你仔细看我第一张图圈的那里有没有可能成穴，从山后看像只鹰腾空，双翅很有力，但穴没有龙虎砂，不能藏风！但周围有山围过来，感觉刚好成局，小地而已删除 | 2013-11-1 23:21回复liuchnete: 回复风过有痕186 :风来气伤！删除 | 2013-11-1 23:33回复风过有痕186: 影响大吗？

经典平洋龙图平岗龙系列之---仓板水逆朝.荷叶盖金龟. 灵珠子 (2011-07-23 21:42:05) 标签：杂谈古书言:仓板者,田源之特朝也;亦同御街水,以其田邱坪坦分级如御街耳.主贵,有赀财,富冠乡邦,此水最吉. 今发一例仓板水,是平岗之一枝小奴龙,尽头开钳口而结,与大家共享. [点击图片可以放大观看] 图一,1,于白虎方侧看来脉，是一条小奴龙。回复 395楼 2013-10-20 19:10 删除 |wuguiwang9 八卦定局8 5,于坟后站立看白虎方6,蹲于坟前看青龙方..7,蹲于坟前看白虎方..回复 398楼 2013-10-20 19:28 删除 |wuguiwang9 八卦定局8 图二,2,于青龙左前方侧看穴星开肩展翅...图三,3,于明堂看穴场全景图..4,于坟后站立看青龙方回复 400楼 2013-10-20 19:40 删除 |wuguiwang9 八卦定局8 8,于坟前看明堂..9,仓板田示意图。.数据如下: 1,立艮山坤向. 2,前有申方田水入堂,田层自高至低降下，于堂前略低洼积聚，,右边有戌方水横来. 3,第一关出水在丁方,第二关出水在巳方. 这是一个靠耕种生活,比较贫穷落后的地方, 图中之坟,葬后其小家族中,有多人发财,其中百万左右的有十几人,几百万的有两人,这种财产对其它地方来说,实在是不足一题,但是在那个地方,却算是富盛乡里的家族了. 此地的优点: 1,穴星开睁展翅，开钳口,吐唇茵,此为穴真; 2,仓板水当面逆朝,此为局美. 地的缺点: 1,龙是奴龙,不贵,发财亦要仰人鼻息. 2,去水方无有力之下砂关拦,所以发而不大. 从此例也可知,地不在一味贪大,虽然是奴龙小结,但得穴口真切,得仓板水朝来,正是逆水一勺能救贫呀! 当时都是用地盘测！

轵365天山雪莲龙穴图回复 365天山雪莲 :蕉ゾＡ忠徊惆孜恚彩翘袄欠⒙觯论@365天山雪莲发图, 山顶经常笼罩一层白雾，也是贪狼发脉的山龙: 高垄龙，开帐降势，过峡入首势多雄壮；平岗龙，势多平涧缓弱，不必开帐穿峡，但略有起伏，顿跌亦与高垄龙无异；至于平枝则地势茫荡，形迹隐微，然细玩之，亦有仿佛之高低。依稀之绕抱，开帐行度亦与垄龙略相似，但性情体下不同耳。龙有初结者，曰少龙，所谓初龙落下乳穴也，用交横左右关是也；有腰结者，曰中龙，所谓好龙多在腰里落，回转余枝作城郭是也；有末结者，曰尽龙，所谓夹到龙头尽处是，龙尽水尽是真龙也。撞背来曰直龙，从侧落曰横龙，曲翻身者曰回龙，结上聚者曰飞龙，落平阳者曰潜龙，皆随气脉之流行，形势之聚散，山水之分合向背而定之。然@365天山雪莲发图, 山顶经常笼罩一层白雾，也是贪狼发脉的山龙乎?或曰高垄龙 ,平岗龙,或曰少龙,中龙,尽龙.或曰直龙,横龙，回龙，飞龙，潜龙，皆随气脉之流行，形势之聚散，山水之分合也,看官不知认可此图为何龙? 收起回复 357楼 2013-10-13 21:08 删除 |365天山雪莲: 前辈，这应该是高岗龙吧，还请前辈多多指导，删除 | 2013-10-13 23:48回复wuguiwang9: 回复 365天山雪莲 :

杨公十不葬 1：素不孝悌者不葬 2：积世怙恶者不葬 3：身为不善者不葬 4：心术不测者不葬 5：为非作歹者不葬 6：古坟旧墓者不葬 7：私用公地者不葬 8：来历不明者不葬 9：信任不专者不葬 10：接待无礼者不葬

#我的贴吧10年足迹，共同成长，深藏功与名贴吧十年，时光匆匆，再回首，白驹过隙一分钟。那些褪色的青春梦，普通得不能再普通，玩贴吧的都懂。贾君鹏，追贴，抢楼，往事如风，足迹不留空。 http://tieba.baidu.com/home/zuji

wuguiwang9 中级粉丝2 wuguiwang9 中级粉丝2 @365天山雪莲: 你去我吧中知会一声，我帖被封禁一天，待我回帖，谢谢！

内蒙出现了多个太阳奇观wuguiwang9wuguiwang909:58 61测测你在贴吧的地位

岳阳楼

今天内蒙出现了多个太阳奇观

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岳阳楼

红尘千山0 @红尘千山0

陈友谅故里是监利

写给@思君大哥标题所在吧致监利吧主光明剑的一封公开信:3-5 18:12　被吧主光明剑加为精品同天置顶,3月7一一8号被珊

监利离休老干部活动新闻

监利人民真快乐[民歌] 打硪歌是监利人民传唱了六百年纪念陈友谅的歌,那高亢欢乐的民歌曲调,那特有的监利县江南水色的声律,也和监利锣锣咚并称江南著名民歌曲调,广为人民喜闻乐见,尤其是此歌和陈友谅的传奇一身有着水鱼交溶的特色,因此,传唱更久远,更普遍,激情更高涨,今天我传到风水网上,让大家欣赏,望喜

赞美你呀——祖国的稀土（散文诗）稀土,天宫的圣使,大地的精灵,人类的益友,科技的金钥匙,风水佳地的圣砂,万物朝拜相拱迎! 是造就一切风水佳穴的源泉,是美化一切环境的圣手丹青.今天,我给吧友们献上这首稀土歌,望喜欢!

赞美你呀——祖国的稀土（散文诗）赞美你呀——祖国的稀土（散文诗）稀土——你这响彻环宇的名字，是出自祖国远古的一则美丽动人的传说。据说很久很久以前的一个洪荒年代，有一位名叫华夏的采药老人，在一座山上遇到了一个古怪老头，只见他遍身是伤鲜血淋漓生命危在旦夕。华夏忙把他温暖地抱在怀中，精心包扎每一处创伤。老头苏醒后看到这感人肺腑的一幕，禁不住激动得热泪盈眶。连声致谢后自称是天宫的上帝，因和仇家夺宝才被打伤掉落人间的尘崖，今蒙相救恩比天高，特赠你一葫宝物留与子孙永享。华夏接过宝物打开葫芦盖仔细端详，只见都是些五颜六色的泥土，心中甚是疑惑不解。上帝笑着解释：这可不是你们人间的普通泥土，它是我们天宫的圣物名字叫“稀土”。说毕，伸手抓出一把洒向大地。顿时，只见天空金光一闪，大地立刻变幻了模样。连绵的荒山变成了肥沃的平原，浩瀚的苍海变成了无垠的桑田，田野里到处长满了金谷银棉，山岗上松青柏翠鸟语花香。条条河流蜿蜒东去，大地闪耀着一片金光。华夏老人置身其境，仿佛进入了人间的天堂------。

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赞美你呀——祖国的稀土（散文诗）赞美你呀——祖国的稀土（散文诗）稀土——你这响彻环宇的名字，是出自祖国远古的一则美丽动人的传说。据说很久很久以前的一个洪荒年代，有一位名叫华夏的采药老人，在一座山上遇到了一个古怪老头，只见他遍身是伤鲜血淋漓生命危在旦夕。华夏忙把他温暖地抱在怀中，精心包扎每一处创伤。老头苏醒后看到这感人肺腑的一幕，禁不住激动得热泪盈眶。连声致谢后自称是天宫的上帝，因和仇家夺宝才被打伤掉落人间的尘崖，今蒙相救恩比天高，特赠你一葫宝物留与子孙永享。华夏接过宝物打开葫芦盖仔细端详，只见都是些五颜六色的泥土，心中甚是疑惑不解。上帝笑着解释：这可不是你们人间的普通泥土，它是我们天宫的圣物名字叫“稀土”。说毕，伸手抓出一把洒向大地。顿时，只见天空金光一闪，大地立刻变幻了模样。连绵的荒山变成了肥沃的平原，浩瀚的苍海变成了无垠的桑田，田野里到处长满了金谷银棉，山岗上松青柏翠鸟语花香。条条河流蜿蜒东去，大地闪耀着一片金光。华夏老人置身其境，仿佛进入了人间的天堂------。啊！稀土—— 你的神奇在华夏古国何止传说千年万载；啊！稀土—— 你的价值如何能用金银珠宝来衡量。你体内蕴藏的热量能把整个山河照亮，你浑身涵盖的元素能够改变世界。因此啊，稀土—— 这就注定了你有千金不换的价值；因此啊，稀土—— 这就铸成了你为世人景仰的风采。千万年来哟，稀土，

我谢氏血脉皇帝陈友谅考辨文[六章] 陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨（转自新华网）自古以来，陈友谅故里众说纷纭，而无定论。有人说陈友谅故里在沔阳排湖谢家大湾，有人说陈友谅故里在湖南湘乡金薮乡属南村，现代又有人说陈友谅故里在浙江永嘉县蓬溪村，还有人说陈友谅故里在洪湖黄蓬山等等，多达数十处。但真正落实到具体的村镇，都找不到陈友谅故里的遗址、遗迹或者相关的文物，古代标志性的建筑和当地群众的口碑传说等等，终究不能让人信服。　　其实，陈友谅真正的故里隶属江陵府玉沙县（今属监利县〕柘木乡陈棚村。这在监利民间一直口耳相传，家喻户晓。下面我从六个方面进行阐述。　　一、陈友谅故里遗址考　　我县著名学者匡计洪先生在《伍子胥故里考》中有一段论述：“研究历史的人和事，大凡要依据史料（包括志书，谱牒），文物（包括遗址）和口碑资料（只能佐证）。”匡老把研究历史名人故里的遗址放在重要位置上，是很有见地的。几百年来，陈友谅故里遗址一直像谜一样无从查证。直到二十一世纪初，一个偶然的机遇，才促成我县文人赖小平同志写了一篇《农民起义领袖陈友谅成功回归监利》一文。文中有这样一段对陈友谅故里遗址及遗迹的叙述：“随着随岳高速公路线勘定，途经沔阳至监利。湖北省考古研究所委托荆州考古所会同监利考古队，在公路开工前期，沿途作地下文物勘探。当考古勘探到监利县柘木乡陈家鹏村时，考古人员发现该自然墩台地表以下1.2米深处，大量古砖排列十分规整，初步认定为建筑群遗址。经上级有关部门批准后，对其进行部分发掘。大量古代砖石在夯土层中排列有序，并杂有大量瓦砾和宋元时期的陶瓷片，散布于草木灰垢中。现在专家鉴定，系南宋至元代房屋及城堡建筑遗址。根据发掘现场情况分析，遗址毁于战火。这一重大发现，引起了考古专家郑中华和肖玉军的高度重视，他们遂对当地人文环境展开了全面调查。据当地老人讲，陈家棚就是陈友谅的故乡。在村前一华里的地方，还有一个地名叫陈阁。相传陈友谅衣锦还乡时，曾在此修建一座观光楼阁。陈友谅失败后，陈家棚和陈阁都被战火变成一片废墟。” 　　陈友谅故里这座大型的遗址，正是通过修建随岳高速公路，才被湖北省荆州市以及监利县博物馆三级考古专家们通过认真仔细的勘探，鉴定，走访与考查，才得以解开困扰史学界几百年以来一直不能对陈友谅故里定位的谜团。因此这位历史名人——陈友谅，才得以监利名人的身份，首次亮相历史舞台。作者: 谢金城安频

陈友谅在监利县黄棚口胭脂湖起义歌 1346年八月十五日陈友谅在监利县各地如柘木,桥市,朱河,棋盘,楼口,鸡鸣铺.分盐,周老嘴等地同时发动渔民反元大起义,当时义军就在监利周老嘴和分盐交界的胭脂湖[王大垸湖]边扎黄棚驻军,以后这个地方就名黄棚口,当时陈友谅的义军纪律严明,高举驱除鞑虏,恢复汉室的大旗,向元朝统治朝庭发动战争,为了统帅义军,提高义军的战斗力,陈友谅不仅掇写了义军各项纪律,还编写了许多战斗力很强的歌曲,其中最著名的一首行军歌名[大统歌],六百多年来,还一直被监利民众所传唱,下面我把这首歌传到网上,以飨全国民众, 0 回复 1楼 2013-08-28 20:22

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陈友谅在监利县黄棚口胭脂湖起义歌 1346年八月十五日陈友谅在监利县各地如柘木,桥市,朱河,棋盘,楼口,鸡鸣铺.分盐,周老嘴等地同时发动渔民反元大起义,当时义军就在监利周老嘴和分盐交界的胭脂湖[王大垸湖]边扎黄棚驻军,以后这个地方就名黄棚口,当时陈友谅的义军纪律严明,高举驱除鞑虏,恢复汉室的大旗,向元朝统治朝庭发动战争,为了统帅义军,提高义军的战斗力,陈友谅不仅掇写了义军各项纪律,还编写了许多战斗力很强的歌曲,其中最著名的一首行军歌名[大统歌],六百多年来,还一直被监利民众所传唱,下面我把这首歌传到网上,以飨全国民众, 0 回复 1楼 2013-08-28 20:22

陈友谅在监利县黄棚口胭脂湖起义歌 1346年八月十五日陈友谅在监利县各地如柘木,桥市,朱河,棋盘,楼口,鸡鸣铺.分盐,周老嘴等地同时发动渔民反元大起义,当时义军就在监利周老嘴和分盐交界的胭脂湖[王大垸湖]边扎黄棚驻军,以后这个地方就名黄棚口,当时陈友谅的义军纪律严明,高举驱除鞑虏,恢复汉室的大旗,向元朝统治朝庭发动战争,为了统帅义军,提高义军的战斗力,陈友谅不仅掇写了义军各项纪律,还编写了许多战斗力很强的歌曲,其中最著名的一首行军歌名[大统歌],六百多年来,还一直被监利民众所传唱,下面我把这首歌传到网上,以飨全国民众,

陈友谅两改姓名的传说陈友谅两改姓名的传说我国姓名学渊源古代先贤的哲学思想，是我国的国粹。孔子曰“名不正则言不顺。”苏东坡曰：“世间唯名实不可欺。”严复曰：一名旬月。古代格言：“有其名必有其实，名为实之宾也。”而在“说”之一书更是把个人的名字与命运相连起来，即“名自命也。” 从古至今，上自皇室贵族，下至黎民百姓，所有先辈对后辈的命名，无不奇托着长辈对后辈子孙的美好景和殷殷期盼，因此，中国炎黄子孙的每一个名字，大都隐藏着一个个十分动人的故事，而陈友谅两改名字的传说，也不例外，而且十分精彩和传奇。相传，元至顺辛年间，也就是1320年5月5 日端午节那天，陈友谅在监利县木乡陈家棚村陈千一家中，呱呱地。当天，天生异相狂风大作，暴雨倾盆，天空隐隐似有一条青龙在飞舞。陈普才认是自己这儿子是天宫的青龙转世，就给他取名陈青龙。次日清晨，祖父陈千一抱着刚刚出生的孙子，高兴的眉毛胡子都翘了起来，笑眯眯地问陈普才：“你有没有给我孙娃起名？” 陈普才答道：“嗲，我已给您孙儿起名陈青龙。 ” 陈千一听后，思片刻，说道：“这个名字不够响亮，不如改为陈友亮吧？”陈普才不解地问到。陈千一听了儿子的问话立刻沉侵到昨晚的一幕奇异景象中。是夜，陈千一刚刚入睡就突然飞出一条金光闪闪的青龙，直朝自家屋舍飞去，其耀眼的光芒，吧整个陈家棚村都照的一片雪亮，当他从睡梦中惊醒后，就听见儿媳房中传来一阵响亮的婴儿蔕哭声。原来是自己得了一个龙孙。他不禁喜上眉梢，陈千一便根据自己在睡梦中惊醒后，房内还有成有光亮的景象，把他的三孙陈青龙改为陈有亮。光阴荏苒，日月如梭，转眼过去十载。这年，陈家遭遇一段艰难的日子，陈就爱老老少少都在疾病中度日。陈又亮更是病得骨瘦如，而陈千一也病得卧床不起。此时，陈千一想起无所不知的瞎眼风水师 ——陈仙芝，便让家人把他请到病床前问明其中根源。陈仙芝招来陈友谅，用双手仔细的在他浑身上下摸了一遍后，然后对陈千一双手抱拳;“恭喜陈兄：贺喜陈兄：” 陈千一一听，心中不禁咯噔一下，不解地问道：“仙芝老弟，你看我家老小都病成这样，有什么值得庆贺的？” 陈仙芝到：“你家祖坟上那天鹅孵蛋的龙穴地脉发旺啦。你一家老小的病，并不是真病，而是在经受这龙脉地气的洗礼。都在脱换龙骨呢。刚才我已把你孙子陈有亮的全身骨骼摸了一遍，基本上都以原来的凡骨置换成了清奇高雅的龙骨。而他全身上下最具代表性的一块半月之骨，就镶嵌在后脑上，而起还伴生七粒如黄豆般大小的圆珠小骨，均称里伴在周围。骨科书上称为七星伴月格，这等奇骨，是非常罕见的，这个奇迹就发生在你的孙子身上，难道不值得可喜可贺吗？” 陈千一听说，精神为之一振，连忙从病床上坐了起来，拉住陈友谅，颤抖的双手，朝他月形后脑勺摸去，果然摸到了那一块高高隆起的伴月奇骨和七粒小骨，心中不禁暗暗称奇。自从陈友谅出生以来，陈千一就对他痛爱有加。在这十来年里，他每天都是三五次的抚摸陈友谅的头顶，从来都是不曾感觉到孙子头上会友这等奇骨。只是今年病倒在床上的几个月，未曾抚摸过孙子，不想就发生了这等奇闻铁事。过了一会，陈仙芝叹息地说道：“陈兄，令孙现在置换了一身龙骨，固然可喜可贺，但他前额天庭上那块最为关键的龙骨，隆起的高度，还远没有达到骨科相学上的要求，这恐怕对令孙今后仕途上带来影响。因为从骨科相学上的高度骨骼为前有角，后有壳，而令孙目前不说天庭上那两只龙角没有长成，与他后脑勺上那块七星伴月骨相对称的天庭骨还没有高高隆起。这就好比一个富户要盖一座大厦，一应物质准备齐全只等着一根主粱上梁后，大厦即可落成。不承想，等到上梁时，却发现主梁长度，欠了三分，让人产生遗憾。” 陈千一焦急地道：“有补救的方法吗？” “ 补救的方法有两条。”陈仙芝继续说：：”第一，令孙必须要改名，原因是友谅二字，锋芒毕露，与他的五行命理也不合，甚至是相互冲突，大有泄露天机之嫌。” “ 那就烦劳仙芝老弟给改换一个名字吧。陈千一肯求道。陈仙芝道：“令孙只须把‘有亮’改为‘友谅’即可，友是友爱，谅是谅解，这二字虽然还和有亮同音，其意义却透着多重利好。1，会让所有叫惯有亮之名的人，不会产生突兀之感2，此名透出一片友善吉祥和谐之意，和有亮那高调张扬的词义形成鲜明的照。3，此名和他的五行命格十分融洽吻合，无形中化解了前名的不足之处。第二条，也是你陈家面临最为关键的一条，就是你家祖先所葬天鹅孵蛋龙穴之上，出现了一次症状。其主要原因是那天鹅蛋在地穴中即将被孵化，在这个阶段，地脉穴气特别充盈，紧靠你陈家祖先一人的骸骨镇在这龙穴气脉之上，就显得势单力薄，难免这充足的地脉龙气不被外泄，抑或静悄悄地移型换位，在一处新的地点形成一处地脉龙穴，而现在的龙穴地气就会慢慢地流失枯竭成为死穴。到那时，你家之前的一切努力，都将化为乌有，你家的子孙也难有大作为。” 陈千一听罢，连忙拉着对方的手：“仙芝老弟，我陈家那块龙穴宝地的事务就拜托你了。”说完，又拉着陈友谅的双手，老泪纵横地告诫：“孙儿呀，爷爷的寿元也尽，很快就要九泉之下，和你太爷爷的英灵见面了。爷爷望你今后更加发奋图强，尤其是对你仙芝爷爷，一定倍加尊敬，切不可怠慢。爷爷在九泉之下，等着你博取功名光宗耀祖的那一天啦!” 说完，众人只听见陈千一口中发出“咯嚓”一声响，一条半截舌头从陈千一口中吐出，满嘴的鲜血从他口中喷射而出，霍时，便染红了被褥。

陈友谅监利县人地名诗清代著名诗人潘学植一首【胭脂湖曲】诗篇注释胭脂湖水深半篙，十里五里聚鱼艄。湖名肇锡五百载，回首伪汉冰山消。伪汉亦是渔家子，元季抢攘投竿起。紫盖黄旗儹帝王，明眸皓齿充床第。这八句写陈友谅的地名诗句，与童承叙在他的【陈友谅传】里的描写：“友谅奋臂黄棚，提戈荆楚，屡破坚城，固为一时之雄蔫”的句子，有着异曲同工之妙。所不同的地方是童承叙在描写陈友谅黄棚奋臂起义的地理环境和确切之方位，还交代的不够明白，让人有些模糊的感觉。而清代作者潘学植在他的【胭脂湖曲】一诗中的描述，却让人耳目一新。首先，这首诗名【胭脂湖曲】就直接指明，胭脂湖是在今监利县分盐地界的黄棚口一带。此诗的起首两句，着力描写了黄棚口胭脂湖的迷人景色。古人云：“状难写之景如在目前”，潘学植头两句写景诗就达到这样的效果。你看他第一句：“胭脂湖水深半篙”，是在赞美恬静的胭脂湖水澄清似练，平滑如镜，仿佛这湖水只有半截竹篙一样深。第二句：“十里五里聚鱼艄”，这句不仅描绘了胭脂湖的美丽富饶，鱼虾成群，莲藕飘香。而且还描写了胭脂湖的浩大辽阔。每隔十里或者五里的水面上，眼睛看见的是点点白帆，耳朵听见的是声声渔歌。那些捕鱼的渔民和驾船的艄公，成群结队你追我赶地聚集在这胭脂湖上辛勤劳作。第三句：“湖名肇锡五百载”。作者笔锋一转，直接发问，这座湖为什么叫胭脂湖？竟引得无数骚客游人前来观赏。确原来，此湖位于江汉平原中心，素有江南水乡明珠之称的古监利，在中国历史上出了一位叱咤风云的大名人陈友谅。当年就是在这个湖边举兵起义，然后一路挥戈征战，坐上了汉王的宝座后，把此湖的全部税收给他的嫔妃们作胭脂水粉之资。因此，此湖得名胭脂湖。第四句：“回首伪汉冰山消”。作者站在胭脂湖边游玩观赏时，忆及往事，不禁心潮起伏，感慨万千。当年一代枭雄，荆楚伪汉政权建立者陈友谅，在这胭脂湖畔搭黄棚起义时，那猎猎飘扬的战旗，那奔腾嘶鸣的战马，那催人拼杀的战鼓，那整装待发的雄壮起义的士兵，那万船齐发的英勇水师，那史诗一般的壮丽画卷，如今都随着历史岁月的沧桑变迁，一切都象冰山一样消融瓦解，再不复见。第五句:伪汉亦是渔家子，是说大汉皇帝陈友谅,在年青时也只是监利县柘木陈家棚村的一个普通渔家仔. 第六句：“元季抢攘投竿起”。主要慨括了当时的统治者与广大劳苦人民不可调和的矛盾，这也是陈友谅揭竿而起的根本原因。第七八两句是写陈友谅在监利分盐黄棚口胭脂湖投竿起义后，一路征战，直到撑起江南半壁，统率湖广百越之地。最后“紫盖黄旗儹帝王，明眸皓齿充床第”。被后人称为“江汉先英”，“荆楚枭雄”。谢金城注解

陈友谅是监利人[诗歌] 陈友谅，一个英雄的名字，写进了历史，如星月般光彩熠熠。陈友谅，一段悲壮的历程，铸成了丰碑，于寰宇间顶天立地。楚天的沃土，盛产肥鱼香米；玉沙的龙脉，孕育豪杰壮士。杀富济贫，彰显侠骨道义；锄奸除恶，弘扬天地正义。四十三度春秋，一代朝野为之颤栗；六百年英名，渗透监利男儿血液。清明时节， 155万哀思在风雨中低徊；秋分来临， 3508平方公里充盈着喜气。鸡鸣渡畔，往来的车辆川流不息；打擂台旁，华丽的高楼拔地而起。御花台下，弥漫着现代小镇的发展气息；护龙庙里，供奉着丰收农民的虔诚祭祀。月夜，灯下老人收到遥远的惦记；正午，城中快递传送学童的报喜。百货商场，阿迪欧莱雅不再奢侈；寻常百姓，电视互联网捕捉商机。白云托起监利的梦想，蓝天翱翔玉沙的羽翼；陈友谅的精气神，才是千里腾飞的原动力。

陈友谅与朱元璋风水较量为桥市吧主@敢于去和 @mrsnaker两网友,现特转六篇风水故事望斧正!

读《陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨》有感 w 读《陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨》有感何处是故里作者：何咏霞溯洄在历史的长河肃然凭吊掘墩挖砾的勘寻只为废墟里重现你的踪迹果然在玉沙飞扬的天界你的身世你的根植尘埃落定于监利沙洲苍龙是你的化身大义是你的战旗用兵练三更的雄心谱写大汉的壮志凌云历龙湾前血翻红浪鄱阳湖畔激战正酣沔阳苍茫蛇山麓江州风雨二十年尘封了千古兴亡的呜咽…… 600年后追寻着你曾经坚定的足迹方知你不屈的魂魄宛若威武的图腾曾是摧枯拉朽的精神遍访你从未消散的英灵方知你千古的呐喊犹如嘹亮的号角曾是涤荡淘沙的民族魂！深埋的遗址刻画过你民族的传说叙说着你血脉的交汇记载着你浓浓的亲情牵挂着你玉沙雁啼--无处不是你

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辨仙桃学者转载我们文章时插入两段指责文自从我们的<陈友谅故里监利[玉沙]今古考辨>一文在新华网上发表以来,仙桃学者赶快发出监利和仙桃争抢陈友谅一文,并在文章中加[]号指责我们的文章有两处不符合历史事实,论点不充分,甚至是错误的.为此,我和安频同志连夜翻阅多部史籍,彻查有关监利地方史记,才找出一份令监利160万人民所希望看到的满意答案,一份<辨仙桃学者转载我们文章时插入两段指责文>,很快又在新华网上刊载,现将此文附上,以飨监利广大读者,望吧主置顶加精,因为这已不是我们个人的荣誉问题了,这可是整个监利人民的一份荣耀了.的确,我们监利这块厚重的沃土走出的一代汉皇,几百年来,一直被全国各地你争我抢,我们监利民众只能眼含泪花,望着别人争得热火朝天而无可奈何.如今,陈友谅终于被国人认可是我县人氏,我们应该珍惜这份来之不易的成果.为了这份成果,我们的安频同志曾花费巨大的精力和经济,自掏经费租车跑遍全县各个乡镇和村庄,进行认真仔细的采访和记录陈友谅在监利留下的足迹,可谓不移余力,那份拚命三郎的精神实在令人动容,可敬可歌!第二是谢金城同志,是位从燃化退休的老人.自上世纪八十年代参加过中国民间文学三套集成监利版编写收集工作后,就一直默默无闻地跑遍监利每一块热土,调查走访,手中握有陈友谅在监利的大量第一手宝贵的资料.第三是柘木赖晓平同志,他就是陈友谅故里人,因此,从小就积累了陈友谅的大量资料,为陈友谅回归监利,写了不少论证文章,曾经引起了全国各地的史学家来监利柘木考证,其余还有八十高年的词作者贺雄,七十岁全国著名谱曲家余炎垓,文化馆的编辑张金阶,摄影师刘子延,<监利人>编辑杨忠锦,吴边,等人,为陈友谅著书立传和走上回归监利故土作出了一些默默无闻的贡献,我们应该谢谢他们! 下面就是一篇辨论文章: 一,《明史》载武四年，即朱元璋1368年彻底推翻元朝统治者后的第四年（1371年），沔阳府降级为沔阳州，与监利县同级（读者认为此处有错误。明初沔阳虽降为州，但直属湖广布政司，即直隶州，知州为从五品。监利县隶属荆州府，知县为七品，笔者所说同级完全是胡说）。二,因为监利县一度称为复州，州治在监利周老嘴镇（读者认为不符史实。复州州治在仙桃沔城，沔城有复州城遗址。）所以玉沙县再没有必要存在下去，而在1371年彻底废去。对于仙桃学者提出的两个问题,笔者用宋史和我县周老咀镇历史沿载来澄清此答案一,．《二十五史·宋史》载：“监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。” 二,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 从以上两条史料,以把复州归属监利说得清楚明白,仙桃学者为了争抢陈友谅故里,在我们一万一千字的考辨文章中鸡蛋内挑骨,找出了这两条无关大局的差子,即便如此,在我们找出的史料面前,也不攻自破. 请网友先看宋史,一,监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。二十五史宋史载监利是在至道三年封为复州的, 熙宁六年（1073）才废去复州.二,,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 周老嘴镇载,后周曾将周老嘴镇改为复州,和宋史前后呼应,天衣无缝,雄辨地说明复州治所在监利周老嘴镇,当时玉沙县县址也分设在周老嘴镇,州县同设一处,这在监利周老嘴历史沿革中与宋史记载完全吻合.没有任何误差,因此复州与玉沙县同属监利是毫无疑议的.那么,监利当时称复州,沔阳从府改为州后,和监利同一级别有何错? 作者:谢金城安频

辨仙桃学者转载我们文章时插入两段指责文[转自新华网] @思君大哥 @DJ龙总 ,此帖转自新华网,自从我们的<陈友谅故里监利[玉沙]今古考辨>一文在新华网上发表以来,仙桃学者赶快发出监利和仙桃争抢陈友谅一文,并在文章中加[]号指责我们的文章有两处不符合历史事实,论点不充分,甚至是错误的.为此,我和安频同志连夜翻阅多部史籍,彻查有关监利地方史记,才找出一份令监利160万人民所希望看到的满意答案,一份<辨仙桃学者转载我们文章时插入两段指责文>,很快又在新华网上刊载,现将此文附上,以飨监利广大读者,望吧主置顶加精,因为这已不是我们个人的荣誉问题了,这可是整个监利人民的一份荣耀了.的确,我们监利这块厚重的沃土走出的一代汉皇,几百年来,一直被全国各地你争我抢,我们监利民众只能眼含泪花,望着别人争得热火朝天而无可奈何.如今,陈友谅终于被国人认可是我县人氏,我们应该珍惜这份来之不易的成果.为了这份成果,我们的安频同志曾花费巨大的精力和经济,自掏经费租车跑遍全县各个乡镇和村庄,进行认真仔细的采访和记录陈友谅在监利留下的足迹,可谓不移余力,那份拚命三郎的精神实在令人动容,可敬可歌!第二是谢金城同志,是位从燃化退休的老人.自上世纪八十年代参加过中国民间文学三套集成监利版编写收集工作后,就一直默默无闻地跑遍监利每一块热土,调查走访,手中握有陈友谅在监利的大量第一手宝贵的资料.第三是柘木赖晓平同志,他就是陈友谅故里人,因此,从小就积累了陈友谅的大量资料,为陈友谅回归监利,写了不少论证文章,曾经引起了全国各地的史学家来监利柘木考证,其余还有八十高年的词作者贺雄,七十岁全国著名谱曲家余炎垓,文化馆的编辑张金阶,摄影师刘子延,<监利人>编辑杨忠锦,吴边,等人,为陈友谅著书立传和走上回归监利故土作出了一些默默无闻的贡献,我们应该谢谢他们! 下面就是一篇辨论文章: 一,《明史》载武四年，即朱元璋1368年彻底推翻元朝统治者后的第四年（1371年），沔阳府降级为沔阳州，与监利县同级（读者认为此处有错误。明初沔阳虽降为州，但直属湖广布政司，即直隶州，知州为从五品。监利县隶属荆州府，知县为七品，笔者所说同级完全是胡说）。二,因为监利县一度称为复州，州治在监利周老嘴镇（读者认为不符史实。复州州治在仙桃沔城，沔城有复州城遗址。）所以玉沙县再没有必要存在下去，而在1371年彻底废去。对于仙桃学者提出的两个问题,笔者用宋史和我县周老咀镇历史沿载来澄清此答案一,．《二十五史·宋史》载：“监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。” 二,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 从以上两条史料,以把复州归属监利说得清楚明白,仙桃学者为了争抢陈友谅故里,在我们一万一千字的考辨文章中鸡蛋内挑骨,找出了这两条无关大局的差子,即便如此,在我们找出的史料面前,也不攻自破. 请网友先看宋史,一,监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。二十五史宋史载监利是在至道三年封为复州的, 熙宁六年（1073）才废去复州.二,,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 周老嘴镇载,后周曾将周老嘴镇改为复州,和宋史前后呼应,天衣无缝,雄辨地说明复州治所在监利周老嘴镇,当时玉沙县县址也分设在周老嘴镇,州县同设一处,这在监利周老嘴历史沿革中与宋史记载完全吻合.没有任何误差,因此复州与玉沙县同属监利是毫无疑议的.那么,监利当时称复州,沔阳从府改为州后,和监利同一级别有何错? 作者:谢金城安频

陈友谅在监利传唱了六百年<血湖歌> 监利名人陈友谅1320年5月5日出身监利柘木乡陈家棚村,1330年出家桥市黄汪村因果寺,1340年在周老咀镇<玉沙>擂台比武夺魁任县史,1346年在监利各地起义成功,从此十八年的戎马生涯,在抗击蒙元战斗中,英勇善战,当时被誉为三分天下有其二.只可惜在与朱元璋的内部斗争中不幸在鄱阳湖朝流矢[箭]贯睛穿颅而亡,噩耗传至监利,百姓都痛哭流泪,朱元璋痛恨地骂道,我看你们监利人民都信陈,不杀光监利人决不收兵.于是,他派堂弟朱彦璋坐杀监利十八载,杀得监利百里无人烟,杀得江西留人种.监利桥市因果寺前的因果湖和柘木的陈湖相连,长27里.宽24里,长满了荷叶,朱元璋一次就在这两湖杀了几万人,杀得满湖都是尸体和血浆,被后人称作血湖,当地人民一直传唱着这首悲伤的血湖歌,现在我们监利陈友凉创作组成员收集整理了这首歌谣,现在传上,以飨广大网友,望大家喜欢! 0 回复 1楼 2013-08-22 15:39 删除 | 我也说一句wuguiwang9 中尉 7

侗

陈友谅在监利传唱了六百年侗<血湖歌>只看楼主收藏

陈友谅在监利传唱了六百年<血湖歌> 监利名人陈友谅1320年5月5日出身监利柘木乡陈家棚村,1330年出家桥市黄汪村因果寺,1340年在周老咀镇<玉沙>擂台比武夺魁任县史,1346年在监利各地起义成功,从此十八年的戎马生涯,在抗击蒙元战斗中,英勇善战,当时被誉为三分天下有其二.只可惜在与朱元璋的内部斗争中不幸在鄱阳湖朝流矢[箭]贯睛穿颅而亡,噩耗传至监利,百姓都痛哭流泪,朱元璋痛恨地骂道,我看你们监利人民都信陈,不杀光监利人决不收兵.于是,他派堂弟朱彦璋坐杀监利十八载,杀得监利百里无人烟,杀得江西留人种.监利桥市因果寺前的因果湖和柘木的陈湖相连,长27里.宽24里,长满了荷叶,朱元璋一次就在这两湖杀了几万人,杀得满湖都是尸体和血浆,被后人称作血湖,当地人民一直传唱着这首悲伤的血湖歌,现在我们监利陈友凉创作组成员收集整理了这首歌谣,现在传上,以飨广大网友,望大家喜欢!

写给故乡的信 @思君大哥,@龙总两吧主好!监利在全国各地的游子看见你们陈的置顶帖,都欢欣鼓舞,为陈属监利名人登上全国最高新华网,而骄傲自豪,为有县委黄镇等县领导的支持,两位吧主的坚持置顶,两位作者的精彩论文,给监利在外打拚的游子一颗兴奋剂,这可是全县160万人民的大喜事,还历史以本来面目,增厚了监利的历史底蕴,提高了监利在全国的知名度,让监利在全国各地的游孑扬眉吐气,兴奋不已,再次谢谢留守家乡的乡亲们!家乡!我们的皇天厚土!故土,生我养我的地方!我爱您一一故乡!

陈友谅三字文 @小小参子网友: 陈友谅，渔家子。逢乱世，揭杆起。泣鬼神，惊天地。抗元军，做皇帝。与元璋，战江西。强弩箭，射心底。故乡人，在监利。闻噩耗，伤心泣。英雄魂，照天地。你这篇陈友谅的三字文写得很好,有创意,文彩飞扬,值得传颂,望你继续写下去,一定会成为范文!

辨仙桃学者转载我们文章时两段插[转自新华网]只看楼主收藏只看… 一:《明史》载武四年，即朱元璋1368年彻底推翻元朝统治者后的第四年（1371年），沔阳府降级为沔阳州，与监利县同级（读者认为此处有错误。明初沔阳虽降为州，但直属湖广布政司，即直隶州，知州为从五品。监利县隶属荆州府，知县为七品，笔者所说同级完全是胡说）。二,因为监利县一度称为复州，州治在监利周老嘴镇（读者认为不符史实。复州州治在仙桃沔城，沔城有复州城遗址。）所以玉沙县再没有必要存在下去，而在1371年彻底废去。对于仙桃学者提出的两个问题,笔者用宋史和我县周老咀镇历史沿载来澄清此答案一,．《二十五史·宋史》载：“监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。” 二,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 从以上两条史料,以径把复州归属监利说得清楚明白,仙桃学者为了争抢陈友谅故里,在我们一万一千字的考辨文章中找出这两条无关大局的差子,即便如此,在我们找出的史料面前,也不攻自破. 请网友先看宋史,一,监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。二十五史宋史载监利是在至道三年封为复州的, 熙宁六年（1073）才彻底废去复州.二,,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 周老嘴镇载后周曾将周老嘴镇改为复州,和宋史前后呼应,天衣无缝,雄辨地说明复州治所在监利周老嘴镇,复州属监利是毫无疑议的,那么,监利当时称复州,沔阳从府改为州后,和监利同一级别有何错? 作者:谢金城安频

辨仙桃学者转载我们文章时两段插[转自新华网] 一:《明史》载武四年，即朱元璋1368年彻底推翻元朝统治者后的第四年（1371年），沔阳府降级为沔阳州，与监利县同级（读者认为此处有错误。明初沔阳虽降为州，但直属湖广布政司，即直隶州，知州为从五品。监利县隶属荆州府，知县为七品，笔者所说同级完全是胡说）。二,因为监利县一度称为复州，州治在监利周老嘴镇（读者认为不符史实。复州州治在仙桃沔城，沔城有复州城遗址。）所以玉沙县再没有必要存在下去，而在1371年彻底废去。对于仙桃学者提出的两个问题,笔者用宋史和我县周老咀镇历史沿载来澄清此答案一,．《二十五史·宋史》载：“监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。” 二,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 从以上两条史料,以径把复州归属监利说得清楚明白,仙桃学者为了争抢陈友谅故里,在我们一万一千字的考辨文章中找出这两条无关大局的差子,即便如此,在我们找出的史料面前,也不攻自破. 请网友先看宋史,一,监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。二十五史宋史载监利是在至道三年封为复州的, 熙宁六年（1073）才彻底废去复州.二,,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 周老嘴镇载后周曾将周老嘴镇改为复州,和宋史前后呼应,天衣无缝,雄辨地说明复州治所在监利周老嘴镇,复州属监利是毫无疑议的,那么,监利当时称复州,沔阳从府改为州后,和监利同一级别有何错?

拜访新沟吧,问侯吧友们好! 应@梦醉TS红尘网友之邀,特来拜访新沟吧友们!祝你们工作顺利,万事如意! @梦醉TS红尘网友回我帖说新沟那边还有陈皇帝的祠堂 wuguiwang9: 谢谢网友提出如此重大的历史证据,我们深表谢意,望继续提贡资料,因为陈友谅于1348年一一1349年在新沟,龚场,北口两年与元军交战七次,留下无数地名和古迹,还准备在新沟建都,后来失败而告终,总之,新,北,龚三地是陈重点据军地. 梦醉TS红尘: 回复 wuguiwang9 :这是我听新沟的同学说的你可以去新沟吧问问 wuguiwang9: 回复梦醉TS红尘 :好的,我这就去拜访新沟吧友们,望你和你的吧友们多多支持我们[陈友谅在监利]创作组提供资料,谢谢! 梦醉TS红尘: 回复 wuguiwang9 :嗯因此我特来拜访吧友们,望你们都提供陈友谅各个方面的资料,我们会重重谢谢的,必竟陈友谅在监北干出过一番轰轰烈烈的事业,值得大书特书,而且这些史料是历史上从未记载过,属原史资料,无比珍贵,这也是监北新,北,龚三地人民的骄傲,充分说明三地地灵人杰,历史底蕴深厚!下面转我帖: 辨仙桃学者转载我们文章时两段插话一:《明史》载武四年，即朱元璋1368年彻底推翻元朝统治者后的第四年（1371年），沔阳府降级为沔阳州，与监利县同级（读者认为此处有错误。明初沔阳虽降为州，但直属湖广布政司，即直隶州，知州为从五品。监利县隶属荆州府，知县为七品，笔者所说同级完全是胡说）。二,因为监利县一度称为复州，州治在监利周老嘴镇（读者认为不符史实。复州州治在仙桃沔城，沔城有复州城遗址。）所以玉沙县再没有必要存在下去，而在1371年彻底废去。对于仙桃学者提出的两个问题,笔者用宋史和我县周老咀镇历史沿载来澄清此答案一,．《二十五史·宋史》载：“监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。” 二,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 从以上两条史料,以径把复州归属监利说得清楚明白,仙桃学者为了争抢陈友谅故里,在我们一万一千字的考辨文章中找出这两条无关大局的差子,即便如此,在我们找出的史料面前,也不攻自破. 请网友先看宋史,一,监利，次畿。至道三年，以玉沙隶复洲。熙宁六年（1073）废复州，以玉沙县入监利县，寻复其旧。二十五史宋史载监利是在至道三年封为复州的, 熙宁六年（1073）才彻底废去复州.二,,..《监利周老嘴镇历史沿革》载：“后周时，曾一度将周老嘴镇改为复州。宋朝属江陵府，宋乾德三年（965）以白沙院分设玉沙周老嘴镇。” 周老嘴镇载后周曾将周老嘴镇改为复州,和宋史前后呼应,天衣无缝,雄辨地说明复州治所在监利周老嘴镇,复州属监利是毫无疑议的,那么,监利当时称复州,沔阳从府改为州后,和监利同一级别有何错? 此仙桃学者辨论文是从新华网上监利和仙桃争抢陈友谅的文章中摘录.