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醉心于治学育人的来新夏 #人民需要这样的教育家# 南开北村,一幢幢老式建筑,一排排参天大树,鸟啼婉转,院落静谧。记者慕名走访“邃谷楼”——南开大学已故教授来新夏的书斋。这位教育家、学者已离开我们11年了。1951年,来新夏应南开大学历史系主任吴廷璆之邀,到南开大学当教员。这一待,就是一辈子。因在历史学、方志学、图书文献学等领域具有拓荒性贡献,他以“纵横三学,自成一家”享誉学界。80岁以后,还完成出版了《清代经世文选编》《书目答问汇补》《近三百年人物年谱知见录(增订本)》等著作,创作随笔多达800余篇,结集出版30余部。启功赠诗云:“难得人生老更忙,新翁八十不寻常。”吴小如、邵燕祥、朱正、宁宗一等学者赞其“衰年变法”,由“纵横三学”的史家,再以“随笔作家”而闻名学界。 置身“邃谷”,他备尝育人之乐,精心耕耘育桃李。来新夏在南开留下了“三易教室”的一段佳话。一次,他的授课地点本是主楼224教室,能坐下50人。可上课铃声还未响起,教室、走廊已挤满师生,有人甚至自带板凳来听课。人太多,只好调换到大教室,结果还是坐不下;无奈,再换到更大的阶梯教室,还是坐满了——因为天津图书馆、天津社科院等单位的学者也纷纷赶来听课。来新夏曾有这样一个比喻:给学生一碗水,自己得有一桶水。学生寇德印评价来新夏:“先生的教学不仅仅是为完成工作,而是育德、育人。所以,他希望能够和自己的学生多多交流,当面提点。这已经是教学以外的内容,是先生师德的体现。”
博物学为什么重要? #光明理论# 南方科技大学人文社会科学学院人文科学中心教授田松:一般情况下,按照培根的科学发现方法论,是先有足够的实践经验,再从中总结出理论来。但是在博物这个领域,有时是反过来的。人们从小就学会(记住)了很多抽象的以博物为基础的理念,比如“热爱自然”“尊重自然”“顺应自然”等。然而,由于我们的基础教育往往以数理科学为核心,人们普遍缺乏基本的博物常识,对于小区里、校园中、街道上的“草木鸟兽”,大多数叫不出它们的名字,对它们也并不熟悉,无法与它们建立深入的关系,自然无法与之产生感情,无法做到真正的“尊重”和“热爱”。因为热爱是一种发自内心的浓烈情感,具有这种情感的人,才会为物种灭绝、冰川消退、深海污染等而感到切肤之痛。 在推进生态文明建设的今天,博物学应该成为面向未来的基础教育的核心部分。利奥波德在《沙乡年鉴》的序言中问:看鸟飞花开和看电视,哪一个更重要。他的回答是,前者更重要。如果一个社会中的大多数人都认为,看鸟飞花开比看手机电视更重要,就有可能建设出一个生态的文明。博物实践要求人以其全部感官与自然中的事物充分接触,可以使感官充分发育,同时也能缓解自然缺失症,使青少年的生物性得以充分成长。而在这个过程中才能获得基本美感,这本身就是健全人格的一部分,是高雅精神境界的一部分。
来故宫可以看哪些展厅 #看了个展# 故宫博物院原院长单霁翔:今年10月10日,是故宫博物院百年诞辰。午门-雁翅楼展厅举办的院庆大展《百年守护——从紫禁城到故宫博物院》吸引了大量观众。 午门-雁翅楼是紫禁城规模最大的一组古建筑群。午门城台两翼各有廊庑十三间,从门楼两侧向南排开,形如雁翅,俗称“雁翅楼”。廊庑两端建有重檐攒尖顶的方亭。正楼与方亭、方亭与方亭之间,由廊庑连接,整座建筑主次分明、高低起伏,左右呼应,若朱雀展翅,故又有五凤楼之称。2005年午门城楼经过维修保护,形成一个800平方米的现代化展厅,并获得联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护创新奖。此次投入使用东西雁翅楼各1000平方米,加上中间的午门城楼800平方米,形成2800平方米的巨大连续空间。由此,故宫博物院功能最全、规格最高的现代化展区诞生了,并与西侧武英殿馆、东侧文华殿馆,构成南部区域的“金三角”展览设施群。 神武门是故宫博物院的北门。过去人们走到神武门下,意味着此次参观已经结束,神武门内外总是聚集很多即将离开的观众。如今,人们走到神武门前还会有惊喜:在神武门城楼上有两层的大型展厅,经常举办来自世界各地引人入胜的展览,例如《茜茜公主与匈牙利:17—19世纪匈牙利贵族生活展》《砚德清风——故宫博物院藏清代宫廷用砚精品展》《爱琴遗珍——希腊安提凯希拉岛水下考古文物展》等。今年百年院庆,这里举办的是《故宫文物南迁纪念展》。
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