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N种表情[转] └(^o^)┘; 偶头好状壮ㄋㄟ``` ﹌○﹋ 喔嗨呦^ˇ^≡ ~^o^~ 大家安安!! =^_^= 温馨的微笑!!! Y(^_^)Y 举双手胜利 \^o^/ 欢呼 ^o^y 胜利^o^y ↖(^?^)↗ 小猪为你打气! ~^o^~ 加油呦! *^?;^* 笑,打 *^?^* 哦~,呵呵傻笑 *^◎^* 呵呵大笑(嘴唇好厚) *^÷^* 得意的笑(有上下唇的哟) ~~~^_^~~~ 笑毙啰(笑得连眼泪都蹦出来了...) ~~~///(^v^)\\\~~~ 微笑表示友善!!!~哈~哈~ ~@^_^@~ 可爱呦! \\*^o^*// 可爱ㄋㄟ~ ~*.*~ 害羞又迷人的小女生 #^_^# 脸红了!! ∩__∩y 耶~~^^ (装可爱?!) (*^@^*) 乖~(还含个奶嘴哦) X﹏X糟糕.. 完蛋的意思呀~~ (° ?°)~@ 晕倒了.. [{(>_<)]} 发抖 ╯﹏╰ 粉无奈~~ \(╯-╰)/ 很没劲/无耐的意思 (╯^╰〉 一脸苦瓜 }_} 粉无奈..粉悲情 -____-" 唉~~别提了..... ._. 受到打击,表情呈现呆滞样~ (*@^@*〉 悲,晕 -(- 好伤心. //(ㄒoㄒ)// 流泪中... ::>_<:: 哭 〒_〒 鸣~~我在哭... %>_<% 我要哭了哦... ╰_╯我发火了!! 生气的意思~~~眉毛都翘起来~~ >_<# 粉生气~冒青筋 @x@ 生气 (ˋ^ˊ〉-# 生气 (>﹏<) 不~ (*+﹏+*)~ @ 受不了~ x__x, 唉..... 别哭了! >_<¦¦¦ 很尴尬~!!! ^_^; 尴尬 ⊙﹏⊙‖∣° 真尴尬~~ ^_^¦¦¦ 好尴尬! ^_^" 尴尬的笑..... →_→ 怀疑的眼神~~ ..@_@¦¦¦¦¦.. 头昏眼花 …(⊙_⊙;)… ○圭~○列~~怎么 `(*>﹏<*)′ 好刺激.. (*@?@*) 哇~ O_o 惊讶~~~ (⊙o⊙) 目瞪口呆 (°?°)~ @ 晕倒,不省人事 *@_@* 崇拜的眼神;眼睛为之一亮 ★~★ 见到偶像眼睛为之一亮 o_o .... 沉思(说穿了"呆滞状况") O__O" 呆滞的眼神~~~!! ///^_^....... 造成"冷"...干笑~ ?o?¦¦¦ 听无(就是听不懂ㄉ意思啦^^) ( )? 什么意思?? (+_+)? 不知道你在什么 (???)? 哩公啥哇听无啦~ o_O??? 发生啥事? @_@a 搔头,疑惑 一 一+ 锐利的眼神~ >"<¦¦¦¦ 伤脑筋的意思~ ^◎- 爱你呦~~ (*^?;^*) 啵一个! (^_^)∠※ 送你一束花 (*^〔^*〕 羞羞 `(*^﹏^*)′ 超级羞羞 `(*∩_∩*)′ 献上 ~_~ 想睡觉了的意思!! (~ o ~)~zZ 我想睡啦~ ?_??; 打瞌睡 =@~@= 一个看到美眉就紧张+脸红的大学生. @(一-一) 秘密--------嘘``````` (ˇ^ˇ〉 不以为然 (^人^) 拜托啦^^~ (^_^)/~~ 掰掰~ *x*... ... 你逼我也没用,我劫对不会搜粗弃的! ~w_w~ ... ... 嘘!别吵偶,让偶思考一下! (ˇ?;ˇ) 嗯~,思考中 ..<{=... 乌鸦乌鸦飞过去表示冷场,无趣..... (*>.<*)~ @ 酸~ ~`o`~ 了解 ˋ_ˊ* 你不要命啦!!! -.- 装蒜 ~>_<~+ 好感人唷... Q_Q 流眼泪的样子!! (+﹏+) 流泪,感动 `(+﹏+)′ 超级感动,眼泪不停 ^_^o ~~~ 感动感动~~~
湘绣艺术 湘绣艺术湘绣艺术起源于湖南民间刺绣,历史悠久,源远流长。在漫长岁月中,广大刺绣艺人经过辛勤创造,把中国画的许多优良传统移植到绣品上,巧妙地将我国传统的绘画、刺绣、诗词、书法、金石各种艺术融为一体,从而形成了湘绣这种独特的民族风格,驰名中外。湘绣起源于湖南民间刺绣,历史悠久,源远流长。从一九五八年长沙楚墓中出土的绣品看,早在二千五百多年前的春秋时代,湖南地方刺绣就已有一定的发展。一九七二年又在长沙马王堆西汉古墓中出土了四十件刺绣衣物,说明远在二千一百多年前的西汉时代,湖南地方刺绣已发展到了较高的水平。此后,在漫长的发展过程中,逐渐培养了质朴而优美的艺术风格。随着湘绣商品生产的发展,经过广大刺绣艺人的辛勤创造和一些优秀画家参与湘绣技艺的改革提高,把中国画的许多优良传统移植到绣品上,巧妙地将我国传统的绘画、刺绣、诗词、书法、金石各种艺术融为一体,从而形成了湘绣以中国画为基础,运用七十多种针法和一百多种颜色的绣线,充分发挥针法的表现力,精细入微地刻划物象外形内质的特点,绣品具有构图章法严谨,形象生动逼真,色彩鲜明,质感强烈,形神兼备,生机勃勃,远观气势宏伟,近看出神入化的艺术效果,湘绣这种独特的民族风格使它很早就驰名中外。 湘绣是以硬缎、交织软缎、透明玻璃纱、尼纶等为原料绣制的精细工艺品,绣品既有名贵的欣赏艺术品,也有美观适用的日用品,主要品种有条屏、画片、被面、枕套、床罩、靠垫、桌布、手帕及各种绣衣等。
做个淡然的女人(zt) 青春的花开花落使女人疲惫,四季的风花雪月让女人不堪憔悴,世事的纷乱,滚滚的红尘,磨砺着女人细腻柔软的心。迈过了三十岁的人生,开始慢慢步出热烈、灿烂的青春季节,岁月不只是刻在女人的脸上,更沉淀在女人的心里。这时的女人,精神被一种淡然、从容、柔和的氛围所包围。 淡淡的风、淡淡的云伴随的是淡淡的梦、淡淡的情,不再有年少时的无病呻吟。这时的女人更像一杯清茶,“落花无言,人淡如菊”,煎茶闻香,养心颐性。      淡然的女人崇尚简单的生活,淡淡地来,淡淡地去,少而又少的出头露面换来的是灵性的清净,对人生、对社会的宽容和不苛求,得到的是自己内心的宁静和有条不紊。淡然的女人对工作和事业努力着,兢兢业业着,足以维持体面,但不忘乎所以,女强人不是她们,因为她们知道,人生需要执著,但更重要的还是随缘。 简单地活着,善良、率直、坦荡,就使女人有时间和心情去品评人生的况味,享受人生的乐趣。滚滚红尘中,淡然的女人拒绝练就那种江湖油滑的性格,爱自己胜过爱一切人。 淡然的女人会在世事的牵累、终日的忙碌中,偷出空闲,修饰自己滋养自己,用自己淡然的心境去呵护那长长的秀发,呈现出来的是清晨阳光般的笑容,端庄的气度,深厚的内涵。 职场的拼杀之余,白日的尘埃落定,灯下的女人会读一点书,看一段散文,修复日渐粗粝的灵魂,使自己依然温婉和悦。爱上一个人,千丝万缕的心事托付于他,温柔宽容地待他,岁月离合,执子之手,生死契阔。 江湖之中,放达宽厚,修炼从容的情态,健康的心智。淡然的女人知道,爱恨情仇,恩怨得失,虽无法忘记,但可以宽宥,把沧桑隐藏在心底,让一切慢慢沉淀在记忆里,因为自己清楚,有些记忆的惟一归宿是从心灵到坟墓。远离刻薄和庸俗,明白什么是爱,什么不是爱;什么是属于自己的,什么是不属于自己的。女人活着要有自己的目标,它可以大可以小,可以崇高也可以平凡,但不能没有。      淡然的女人像秋叶般的静美,淡淡地来,淡淡地去,淡淡地相处,给人以宁静,给人以淡淡的欲望,活得简单而有味道。这种淡然实在是一种人生难以企及的境界。     
守望--z 守望--z 夕阳下,匆忙的马路,冰冷的清石上,老木匠目送一双双急切的脚步,为什么当太阳的光线由中午的毒辣转为傍晚的温和的时候,这些人的内心还是不能够平静下来?为什么还是如此的急躁?难道这徐徐的晚风,没有送来丝丝安静的气息?可是当老木匠还是小木匠的时候每天黄昏也是飞奔回家的。老木匠试图回忆自己年轻时候的心态,但是他好像办不到,甚至两年前的景象也模糊的很。 两年前的某一天,老伴躺在床上再也起不来了。老木匠微笑着对老伴说,年轻的时候你伺候我,现在又要我反过来伺候你,你这个人呀,就怕自己吃亏!汽车疾驰而过,卷起一阵灰土,老木匠下意识的揉揉眼睛。没有泪水,因为两年前老伴离去的那个夜里,泪水同灵魂一起消失,谁也不知道老太太是什么时间闭上眼睛的,当儿子推开门的时候,老木匠安静的躺在老太太身边,没有声音,没有表情,如果不仔细看,你可能会以为他也没有呼吸。出殡,老木匠出门送老太太。拄着拐杖,远远的盯着送葬的队伍。那根拐杖是老木匠花了两年时间做的,他要等老太太病好了,能下床走路的时候送给她。现在他送给了自己,杖头是雕了一半的鸾凤。 当人群稀疏,当天色灰暗,老木匠确定要守望的灵魂不会在今夜来临。双手扶着拐杖,颤微的站立,僵硬的双腿迈出艰难的脚步,几乎成直角的腰身迫使他的眼睛只能盯着脚下的泥土路面,没有人看到他的表情,他也没有必要注意别人的表情,所以无需抬头。偶尔几个乡亲从身边走过,肆无忌弹的说笑,因为谁都知道,老木匠一夜之间从生龙活虎变得又聋又哑,没有人愿意自讨没趣的搭理这个可怜的老头子,虽然他们家里的橱柜都是出自老木匠的手。 灰暗的房间,无需灯光,冰冷的床,只要给自己一个温暖的理由,一天的守望,希冀梦中的相逢,可是,为什么今夜偏偏无眠?
人生的存折--z 以前看一个人有没有钱,看看他的存折大概就可略知一二,现在理财管道多元,存折不一定与财富画上等号,但从存折情况,也可看出生活的态度。 存折该有进有出,最好是量入为出,但有人只存不提,有人开了户就不闻不问,也有人用了不存,坐吃山空,更有人每天捧着存折翻,看存折如看书。 其实人生的存折不一定只存钱,可以勤做环保,预约一方净土。可以勤做运动,储存健康本钱。可以勤做善事,储存功德,回向给亲友。也可勤做社会公益,给子孙留一亩福田,更可捐血捐器官捐骨髓,为救人济世作准备,利人利己。 无论那一本存折,都是人生的资粮,资粮要丰盛就要勤,勤做勤存勤耕耘。有许多人一到假日到处奔忙,不是为了勤赚钱,不为游山玩水,不为访友串门子,只为参加公益活动,从事慈善义卖,做志工,勤服务,到处趴趴走,奉献一己之力,欢喜做,甘愿受,快乐又称心。 有人只享受不施舍,只进不出,人生存折愈来愈薄。有人只要求别人,不要求自己,人生的存折愈来愈微,人生要富有,有形的存折不一定要多,无形的存折则不能少,本本丰富,页页饱满。 金钱存折丰富的人不一定笑脸常开,人生存折饱满的人一定笑容盈盈。人生的存折,带给自己欢喜,带给别人助益,带给社会祥和。你有几本人生的存折?有没有时时检视?有无勤做勤存?不要让人生的存折空有本子,没有内容。
献给海子:诗人为什么忧伤?---zt 人是天地之间的一道伤口。 之前,世界如鸡子。混沌圆满,昏昏噩噩。有吾人之中第一人曰盘古者凭空站出,挥斧一劈,阳清为天,阴浊为地。民传盘古开天辟地,于是就有了天地。 这比基督文化创世纪里面上帝说要有光于是就有了光,给我们提供了更多的遐想。 《三五历记》还说:盘古于其中,一日九变。神于天,圣于地。天日高一丈,地日厚一丈,盘古日长一丈。如此万八千岁,天数极高,地数极深,盘古极长。故天去地九万里。 心理分析认为:神话,寓言,传说等这些“原始残余”,它们是久远年代以来一直遗留于人类心理中的精神部分。仔细揣摸,它们存在于人的意识深处既隐约地有所表露,又耦断丝连地起着作用,有时也能如导电般地令人震颤。 那么通观这则神话,它给我们提供了哪些遗迹或烙痕了呢?分析一下: 首先:人不能确知其所来处。好象先是孕育于世界未分的混沌巨卵之中,然后挥斧劈开原态的蒙昏,忽然晴朗。那利斧劈开的这道伤口应该是从里到外,从内部出发?什么样的伤口能从内部开始----一般我们能想到的也就是人类自己的心灵伤痛吧----它受伤在内部,印刻于深处,且久久难以抚平。再进一步考虑,心灵自它诞生那一刻起,也许就隐含着一种伤痛。现在我们能够想到,正是人的出现破坏了天地之间的源始同一性(所谓鸡卵中的混蒙状)。人站立之前,物居于物中,物居有着自己。人逐渐主宰,物被命名,命名为了分辩,而分辩本就是一种分离,离别。(如神话中劈开,分清。万物得以明晰,世界也就被照亮)人不再与物同居,物沦为人的对象。物还必需从人那儿取得它的某种价值。仿佛无根漂起,任人利用。但物也一直报复着人类,人之悲欢离合,喜怒哀乐无不受制于物。不是吗----我们不是时时刻刻都在得与失,占有和损耗之间绞尽脑汁,操劳度日吗? 人即使知道了自己从何而来,他也不会转过身去。他只是为了去存在。 心灵绝对不同于万物,高出万物,又不得不在万物中求存----受着天生的寄宿客居之伤。 其次:分析还必须注意到天地是被斧头这种“利器”无情地劈开的,这又象征着什么?利器由金属制作。我们知道,金属的运用,是人类生产力的一个重大突破,对人类的发展史也是一种巨大的推进。人类的发展史从某种角度来说也可单纯表现为人类关于材料的使用,演进史。由最初单朴的石器,青铜器,铁器等发展成后来各式各样金属,生化乃至分子原子的等等复合繁杂的材料。整个过程,人类才经过了区区的几千年时间,不管有没有期划,预防或保护,人根本就无法阻止自己迅猛前行的脚步(就象被劈开之后的断裂延伸,伴随着新的暴裂,裂变)。今天,即使仅存的原始森林也被算计为资源材料,还有大量的灭绝性的杀人材料时刻准备着,人自己不也早已沦落为大生产中的一种高级智能材料了吗。人把世界作为对象整体摆到自身面前,也必把自己摆到世界面前去。单单一个材料的无节制的拓进,明显变异,就已完全说明了人类存在的冒险相状。但根本的威胁还在于人总自认为这一切都在掌控之中。但掌控的秩序和平稳的幸福能容忍----盘古于其中,一日九变----这般速疾吗? 变的危险古人似乎早有提醒,警示。而对它的反思恰恰道出了吾人最应该的本质存在:求得一个安宁的栖居。 不知道从何处而来的人类,真的能策划出一个“往何处而去”吗?----心灵受着冒险并迷惑的拽拔之伤。 再次:拽拔的力量会产生两种结果,一是被拽长----它是不是正好能对应神话中“盘古极长”的象征意义,或者说这两种“长”有什么区别?还有就是彻底被拔出,留下一个空洞,所谓“抽空”----空空的“天去地九万里”,如我们常常的空虚迷茫?且先问人如何被拽长----当然它不是拉长我们的身体,而是使我们的存在变得扭曲,脆弱。这次我们不直接分析,请诗----《答复》:麦地
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