值班的蜘蛛的个人资料

【真情】知己真正的知己不一定是夫妻也不是能整天相互厮守的人他们可能近在咫尺也可能会相隔遥远他们相互想念时不一定会告诉对方但一定在心里时时牵挂他们能互相读懂对方的每一个眼神能明白对方每句话的含义也不一定朝夕相处但一定会把对方放在心里阴晴圆缺时能给对方一个问候他们不在乎对方的相貌也不在乎对方的身份地位他们无须刻意隐瞒自己能容纳对方的所有瑕疵他们肯为对方付出关爱能为对方舍弃自己的欢娱当你遇到挫折时他会为你送去温馨的话语用心鼓励你，给你足够的信做你背后的力量与后盾当你意气用事时他会循循善诱对你理性规劝你感到迷惑时他能给予指点会不厌其烦的帮助你当你心情不好时他不会和你一样满腹愁怨而会用他的幽默来替你排遣烦闷给你一片宁静的天空当你心情愉快时他也会把自己的快乐告诉你当你有所成绩时与你共享那份喜悦理解你付出的点点滴滴当你感到疲惫时他愿意默默陪伴在另一边只为给你快乐让你释放压力知己没有相互间的占有欲知己只有默默的奉献自己知己就是彼此的牵肠挂肚知己就是彼此的心领神会知己就是一生的朋友知己也是心灵的依恋人生得一知己是种幸福又何尝不是一种无言的痛.

【静思】生活如椅子在梭罗宁静的《瓦尔登湖》里，我找到三张散乱地放着的椅子，很简陋，它给人留下深刻印象是因为梭罗的几句话：我的屋子里有三张椅子，独坐时用一张，交友用两张，社交用三张。"人只有一个半朋友"，一个肝胆相照的，半个能为朋友牺牲自己利益的。所以交友只需两张椅子，一张给朋友，一张给自己。社交需要三张椅子，留一张自己坐，一张给增长的知识，一张给促膝而谈的乐趣。如果还有其他的椅子，就显得多余了。有四张，想凑一个麻将桌或牌桌；如果是五张，其中一张必是"名"正襟危坐的座位，"利"也大摇大摆地走进来，跻身其间，旁若无人地坐下，跷起二郎腿。对过着纯粹内心生活的梭罗来说，这是无法忍受的。他是一个从社会结构游离出来的原子，五张椅子会让他回到原有的生活状态。三张椅子，梭罗的需要就这么简单。在居里夫人的会客厅里只有一张简单的餐桌和两把简朴的椅子。居里的父亲曾经要送他们一套豪华的家具，他们拒绝了，原因很简单：有了沙发和软椅，就需要人去打扫，在这方面花费时间未免太可惜了。为了不让闲谈的客人坐下来，他们没有添置第三把椅子。居里夫人后来说："我在生活中，永远是追求安静的工作和简单的家庭生活。"两张椅子，让他们有了事业上携手共进的伴侣，没有多余的椅子，使他们远离了人事的侵扰和盛名的渲染，终于攀上科学的顶峰，阅尽另一种瑰丽的人生景观。梭罗纯粹，居里夫妇高尚，在生命的质量上都是常人无可企及的。他们都没有多余的椅子。淡泊以明志，宁静以致远，这句话做起来时你会发现它太抽象了。我们要从细小的事情做起，比如减掉多余的椅子，不让"身外之物"有落座的机会。椅子以舒适为标准，过于豪华，就变成一种装潢了，结果不是人坐椅子，椅子成为盘踞你生活的一种累赘了。有时候我们的生活简单得只需一把椅子，供心灵坐坐。

【人生】悲剧和苦难悲剧和苦难早晚都会与你见面，你根本无法逃开。它们会在一定的时间，以一定的方式出现。　　当它们降临时，你会被打倒在地，动弹不得。你可能还会觉得走投无路。如果你是这种人，你会觉得你所遭受的苦难是他人所不知的。如果你属于另一种人，你就觉得这点磨难与他人所经历的风雨相比是微不足道的，你只是沉湎其中不能自拔而已。　　不要被这两者中的任何一个极端所蒙蔽，一个被一根火柴烧死的人所承受的痛苦并不少于被大火烧死的人。你的悲伤和痛苦因为自己的感知而更为真切。你必须接受它们，并认识到它们也是生活所赐予的礼物，因为它们让你暂时脱离自己，成为经历过失去、悲伤和痛苦的人们中的一员。　　痛苦带给我们的最大教训就是：它远远超出了我们日常生活的禁锢。当我们的生活一帆风顺时，我们的世界非常狭小，被那些日常所需填满。逛商场、写论文、换汽车轮胎，猜想昨天向我微笑的那个女孩子是否喜欢我——这就是我们的日常所想。　　当悲剧和苦难突然袭来时，我们狭小的藩篱被打破，我们的世界也被打乱了。我们一时间好象生活在尖锐刺耳的惊叫声中，没有出路，只有回声。那些昨天我们还念念不忘的“大事”突然变得毫无意义，我们的日常所想也变得微不足道。　　当我们最终从中走出来时，已经有了许多改变。我们一度陷入混乱，手足无措。我们希望生活还像从前一样，希望自己有机会从头再来。　　但我们不能。我们已经改变，再也回不到从前——我们再也不会是从前的那个自己了。我们被苦难带到了一个新的王国，认识到了什么是真正重要的东西，也有责任把这种认识带回现实生活。这是我们重新考虑生活的机会。　　对待悲剧和苦难的态度是衡量我们力量的标准。　　我认识一个人，他小时侯缠绵病榻，还总是受到欺侮。如今他一人独自蛰居斗室，每天将皮鞋擦得锃亮，将每件物品都摆放得整整齐齐。他没有朋友，只有自己的秩序。这也只是他对童年混乱生活的回击罢了。　　我还认识一个奥斯威辛集中营的幸存者。那时他还是个孩子，亲眼目睹了父母被害。他如今一心只想赚钱，过上他理想中的“好日子”。“我受尽了苦，有权得到幸福。”他说。　　我还认识一位妇女，她18时被人蒙上双眼，带到远方的一个城市。在一间肮脏的旅馆房间里，被人实施了血淋林的流产手术。她一生致力于为癌症患者服务，可能是因为她认识到了什么是罪恶而要进行弥补，也可能因为她知道深层意义上的痛苦是什么。　　我不能对这些人作出任何评判。他们每个人都比你我感受过生活中更深刻的痛苦，但他们有一个共同点——作为对所经历痛苦的回答，他们改变了自己的生活。有些人——比如我那位将鞋擦得锃亮的熟人和那位一心赚钱的朋友——他们对待苦难的方式是将自己进一步与他人隔绝。也许他们别无选择，也许是伤痕太深，是他们无法承受类似的打击。　　但又怎么看待那位工作在癌症病房的朋友呢？她不否认自己的痛苦，但也没有逃避。她接受苦难，泰然对待，并意识到这份工作使她成为深知苦难为何物的人们中的一员。因为她感受过死亡的临近，她选择与那些也在内心感受死亡的人们在一起，为他们分忧解难。　　我们应该把这些黑暗的时刻看作成长的时刻。那些对苦难避之犹恐不及的人们失去了一个极好的机会：他们没能够以此为契机，进一步成长，认识到生命中更为可贵的东西，从而增加人生体验。　　也许你的痛苦是因为你刚刚和女友分手或你的宝贝宠物不幸去世，或遭受了失去亲人或意外事件的打击。不论发生了什么，你都要以自己的标准衡量它的意义。你都要把它看成一种恩赐，让你重新认识生命的重要性。　　记住，虽然起初痛苦可能让你无法承受，不知所措，但时间会将它治愈。人都有一个奇妙的乐观的肌体，我们都趋向健康而不是疾病。你的心灵与肉体将会努力复原。　　你要问自己的问题不是你能否复原，而是如何复原。悲伤与痛苦有自己的期限，不过当它们渐渐离去时，你要小心地重塑自身。它们曾使我们的生活陷于混乱，但也给我们重新认识自身的价值与意义。　　所以不要害怕悲伤与痛苦，它们会带给你超乎寻常的创造力。没人会去追求它们，但也没人能够躲闪。悲伤与痛苦就像爱情一样，使你更好融入人类大家庭。要认清它们的真实面目，然后善加利用。　　苦难是炼金之火，使你更加纯净。

【玩味】愤怒是一张蹦极床他双目失明，因为看不见，从小到大，他在过马路时经常会撞到别人身上，或被一些车撞倒，这总让他伤痕累累。17岁那年，他又一次因判断失误，撞在了一辆响着铃的自行车上。骑车的是一个女孩，女孩怒气冲冲地冲着戴墨镜的他大声喊："你为什么要故意撞倒我，看不见吗？"他本来就怨上帝对他太不公平，而此时此刻自己被撞疼了还要受到对方呵斥，随之他也愤愤地还击："是，我是瞎子，怎么样？""铃按得那么响，不会用耳朵听吗？"女孩的声音更高了。女孩走了，女孩丢下的这句话却在他耳际久久回响！"对，我是瞎子，可我有两只完好的耳朵呀！"从此，他开始锻炼自己的听力。十几年的常人难以忍受的艰苦练习，让他练就了天下无双的敏锐听力。后来，经人举荐，他成了比利时警察局的一名警察。他就有这样的本领--凭着窃听器里传来的嘈杂的汽车引擎声，就能准确判断犯罪嫌疑人驾驶的是一辆标致、本田还是奔驰。当嫌疑人打电话时，他根据不同号码的按键声音差异，就能分辨出嫌疑人打的电话号码。在监听嫌疑人打电话时，他通过房屋墙壁的回声，就可以推断出嫌疑人此时是身处机场大厅，还是藏身于喧闹的餐馆，或是在呼啸的列车上。凭着他的听力优势，他还窃听到了大量的宝贵线索。很多疑难的大案要案，就这样在他的耳边迎刃而解。由于他可以辨别不同语言发音的细微差别，他不费多大力气就学会了包括俄语、阿拉伯语等七国语言，这让他成为了一个优秀的语言学家和训练有素的翻译……虽说他从警的时间并不长，可由于他屡建奇功，被有关部门授予警队"超级英雄"称号。他的名字叫夏查·范洛。可以说，是一次"愤怒"改变了他的人生。不要总温文尔雅！毕淑敏告诫说，珍惜愤怒。愤怒，是人的正常情感之一，没有愤怒的人生，才是一种残缺的人生。该当愤怒时的愤怒，不是一种馈赠，就是一种获取。对于你不满的遭遇或处境，适时地愤怒吧！愤怒，是一种碰撞，它像一张蹦极床，或许将人，或许将你，强力地抬举到一个前所未有的高度。　　ZT

【感悟】最后一次我们不久就要搬家，于是发现我们在这里做的很多事情都是最后一次做了。我们最后一次去附近那片海滩。�我们想最后去一下我们最喜欢的墨西哥餐馆。我们想再四处走走。如果有机会，很可能会停在冰淇淋店里喝杯奶昔。我最后一次在教堂的公告牌上写字，最后一次去看我们的邻居。�� 我想再和朋友们打一轮高尔夫球。��我们想在心里留下永不褪色的照片，想倾听每一句话，想留住每一位朋友的音容笑貌。平常一点也不重要的事情，到我们要搬到另一个地方去的时候好像都有了特殊的意义。我们害怕别处的食物没这么好吃，也害怕别处的天空没有这么蓝，还害怕别处的风没有这么清新，更害怕别处的爱没有这么真实。最后一次做某件事情让我们黯然神伤，身心俱疲。但从另一方面说，如果我们没有最后一次做某件事情，就不会有第一次做某件事情。既然我们怕最终离开这个世界，我们就应该快乐地去拥抱生活，让心中充满希望和激动。　　　　

【图文】史上最经典的照片集历史上最经典的照片集锦----来看看自照相机发明以来，留给人们最经典的瞬间吧！

【贴图】静止的感动 .

【感悟】生死之间在上海旅行的时候，朋友带我到外滩欣赏黄浦江江岸的美景。外滩很美，灯火辉煌，处处闪着色泽，可惜人实在太多了，上海的本地人已经够挤了，还有来自世界各地的观光客，看着美丽的黄浦江，每个人都有不同的心事。上海的朋友告诉我："你别看黄浦江景色这么美，每年因为活不下去而跳进黄浦江的人，平均有五百多人呀!"这是一个多么可怕的数字!每天都有人因不堪痛苦而跳江自杀。跳江的有五百多人，还不算那些自杀未遂，或想跳而没有勇气的人。更不算那些除了跳江之外，用各种各样方式自杀的人。上海，是全中国最有钱的城市，也是最有朝气和未来的城市，有许多人一天赚的钱胜过中国其他地方的人一整年的辛劳。富有如此都痛苦不堪，那些在陕北、东北、大西北的人应该更是痛苦加倍吧？　　后来，我因为在陕北捐建了一间希望小学，建校之前，特别跑远路到黄土高原去探查。从北京飞西安，再从西安飞延安，接着由延安坐两个多小时的车到延川，换成越野车，由延川坐两个多小时的车到山顶上的刘家山村--我捐建小学的地方，这一兴学之旅足足走了两天。与上海相比，恍如梦境。当地的人住在窑洞里，热时热死你，冷时冷死你，交通靠的是驴车，在蜿蜒的山路上，拉一桶水就要耗上半天。没水、没电、没卫浴，甚至没有家当。早上一个窝窝头，中午一根玉米棒，晚上一碗面，日子就这样过着。每一户年平均收入约是一百五十元人民币。如果说上海是最富的地方，陕北和大西北可以并列为最穷的地方。上海人那么容易自杀，陕北人生活艰苦百倍，应该更容易自杀吧!我终于鼓起勇气，问刘家山村的村长："生活这么苦，有没有人自杀?"村长瞪大眼睛看我，惊奇于我问了这么奇特的问题。他说："没有的事!恐怕从秦朝到现在都没人自杀吧!"　　秦朝到现在！多么漫长的时间!听说这山坳里的人家原是避秦而来的人呐!我问："生活这么苦，大家都能挺着，没有人想过自杀吗?"村长说："拼着活下去都没时间了，哪有力气寻死呀!"　　生与死之间，疼和痛之间，并不是黑白的，而是有一个灰色的地带，那个地带可以是觉醒或迷茫，可以是意志或情绪，对于努力求生的人，确实有更强大的、对于苦的承受力。　　理论上，上海人会比陕北人幸福，陕北人会比上海人痛苦，事实不然，因为有耐苦的韧性与意志，陕北人对苦反而有一种泰然，有一种超脱。　　

【系列】名家名言发出声音永远是有用的　　有一年，我应邀到一所中学演讲。中国北方冬天的农村，露天操场，围坐着几千名学生。　　演讲完了，我说，谁有什么问题，可以写个纸条。这是演讲的惯例，我有什么地方说得不妥当，请大家指正。孩子们掏出纸笔，往手心哈一口热气，纷纷写起来。老师们很负责地在操场上穿行，收集字条。　　我打开一张纸条。上面写着：我很生气，这个世界是不平等的。比如，我为什么是一个女孩呢？我的爸爸为什么是一个农民？而我同桌的爸爸却是县长？为什么我上学要走那么远的路，我的同桌却坐着小汽车？为什么我只有一支笔，他却有那么大的一个铅笔盒？？？？　　我看着那一排钩子一样的问号，心想这是一个充满了愤怒的女孩。　　我大声地把她的条子念了出来。不要相信对你说这个世界是平等的那些话，在现阶段，这只是一厢情愿。不过，你不必悲观丧气，其实，世界已经渐渐在向平等的灯塔航行。比如100年前，你能到学堂里来读书吗？你很可能裹着小脚，在屋里低眉顺眼地学做女红。县长的儿子，在那个时候，要叫做县太爷的公子了，你怎么可能和他成为同桌？在争取平等的路上，我们已经出发了。记住，没有什么人承诺和担保你一生下来，就享有阳光灿烂的平等。你去看看动物界，就知道平等是多么罕见了。平等是人们智慧的产物，是维持最大多数人安宁的策略。你明白了这件事情，就会少很多愤怒，多很多感恩。你已经享受了很多人奋斗的成果，你的回报，就是继续努力，而不是抱怨。　　身为女子，你不要对这样的不平等安之若素。你可以发出声音。说了和没有说，在暂时的结果上可能是一样的，但长远的感受和影响是不一样的，对你性格的发展是不一样的。而且，只要你不断地说下去，事情也许就会有变化。记住，发出声音永远是有用的，因为它们可能会被听到并引发改变。　　　　摘自：《新民晚报》　　作者：毕淑敏

【分享】不简单的简单个案1：有一妇女手提包被偷，里面有手机、银行卡、钱包等。 20分钟后，她打通了老公的电话，告诉自己被偷的事。老公惊呼：“啊，我刚才收到你的短信，问咱家银行卡的密码，我立马就回了！”他们赶到银行时，被告知里面所有的钱都已被提走。小偷通过用偷来的手机发送短信给 "亲爱的老公" 而获取了密码，然后在短短20分钟内把钱取走了。提醒：不要在手机通讯录中暴露自己与联系人的关系，忌用 “家电” 、“ 老公”、“爸妈”等称呼。一律用名字，字越少越安全。个案2：有三位自驾游的朋友不慎连人带车跌落一百五十公尺深的山谷，受困四日三夜后，才获救。其间，他们曾多次想以手机向外求救。无奈一只被摔坏，一只没电了，一只收讯不良。他们还多次移动位置以寻找较佳的收发信号地，但都不成功。如果这三位人士平常就知道１１２专线，紧急时刻也能知道如何用那只收讯不良的手机拨出１１2专线，相信他们可以很快获救。提醒：全国各地通用的１１２专线，在手机打开后即使没有接收信号，甚至电力极为微弱，任何厂牌的手机在任何地点皆可拨通。拨出１１２后，马上会进入语音说明如下 ∶这里是行动电话１１２紧急救难专线，如果您要报案，请拨0，我们将会为您转接警察局；如果您需要救助，请拨９，我们将会为您转接消防局。中文讲完后，会以英文重述一遍。此时只要拨0或９，一定会有人接听。以三位人士所处的情况，或登山迷途或遭遇其它困境时，应拨９，将可获得及时的救助。个案3：有个留学生喜欢吃速食杯面，后来，这位留学生因身体不适去医院看病，医生发现他的胃壁附着一层蜡！原来，杯面的容器里包含一种可食用的蜡！各位下次吃杯面的时候摸摸看杯壁是不是觉得滑滑的，那就是了。而长时间的食用杯面，将造成我们的肝脏无法分解这种食用蜡。最后，这位留学生不得不寻求手术治疗以移除这层蜡，不幸去世。提醒：吃泡面的时候，尽量把面拿出来，另外用碗来泡食，不要用碗面、杯面所附的容器直接冲开水食用。哪怕是出差，也要带上一只大茶缸泡面用。为了自己的身体，不要偷懒啊！个案4：一件很可怕的事：有一天，一个 21岁男生戴着隐形眼镜去参加一个烤肉野聚会！就在他开始以木炭生火之后的几分钟，他突然大叫一声，然后很痛苦的跳来跳去，在地上打滚……全场的人都吓呆了，没人知道究竟发生了什么事？大家赶紧送他到医院，医生检查后遗憾地说，他的眼睛失明了！提醒：参加野外烧烤或任何有可能接触到火源的时候，请不要戴隐形眼镜！因为隐形眼镜是用塑胶制成的，过热的温度会熔化我们眼中的隐形眼镜！个案5：苏西跌倒了，雪丽看到苏西跌倒就立刻问了苏西“三个问题”。她见苏西无法回答这三个问题，就立即打120电话求救。虽然当时苏西的血压正常，看起来也没有中风的样子。但因为雪丽有“三个问题”的认知常识，坚持把苏西送到医院救治，使苏西很快康复而没有留下后遗症。提醒：有时候中风的征兆很难辨识，常因为中风患者旁边的人没有适时发现，延误救治而使患者脑部受损。我们要问患者的三个问题是：要求病患展示笑容；要求病患两只手都举起来；要求病患说出一句简单的话。如果病患无法做到这三点，周围的人就应该立即打120救护电话，并且告诉随车的救护人员这是中风的征兆。如果我们能够广泛传递并且应用这种询问方式，测试中风征兆，就可以迅速诊断治疗中风患者，最大限度地避免患者脑部受损。

【欣赏】人生淡淡,茶水清清喝茶，　　喝的是一种心境，　　感觉身心被净化，　　滤去浮躁，沉淀下的是深思。　　　　　茶是一种情调，　　一种欲语还休的沉默；　　一种欲笑还颦的忧伤；　　一种“千红一杯，万艳同窑”热闹后的落寞。　　茶是对春天记忆的收藏，　　在任何一季里饮茶，　　都可以感受到春日那慵懒的阳光。　　坐在一个人的房间，倒上一杯茶，　　看着茶叶的翻卷也常会生出好多感慨：　　茶要沸水以后才有浓香，　　人生也要历经磨炼后才能坦然。　　　　　无论是谁，　　如果经不起世情冷暖，　　浮浮沉沉，怕是也品不到人生的浓香。　　日子过得久了，历经了人情冷暖，　　就像那三滚后的茶叶，慢慢地沉入了杯底，　　用沉默来作为惟一微笑的表情，　　而那温软的茶水也就像我们的内心，　　足以接纳一切友善的或是不友善的表情。　　　有一种场景总让人如痴如醉，不胜神往：　　窗外潺潺的雨夜，　　屋内融融的炉火，　　闲闲地一捧香茗，　　一卷诗书。　　红袖添香的意境，不亦乐乎哉！　　　如是，爱喝茶。　　说行随心性也好，说附庸风雅也罢，　　至今仍不敢称“品”而只称“喝”，　　却也由只喝得出茶的苦涩，　　到“嗅”得出茶的清香,至如今。　　无茶的日子，真的觉得平淡、索然无味　　　　于我而言，　　最喜欢在一个寂寞的雨夜，　　泡一杯清茶，独坐在窗前，　　看落叶飘零，听雨敲窗棂，　　在氤氲的茶雾中，在淡淡的茶香中，　　品清清浅浅的苦涩，想浓浓淡淡的心事　　轻轻晃动手中的茶杯，　　看淡绿色的茶或针或片，　　忽上忽下，簇拥着，　　沉沉浮浮，变换着不同的位置，　　试图寻找一个属于自己的最佳平衡点。　　　呷一小口茶，　　任清清浅浅的苦涩在舌间荡漾开来，　　充溢齿喉。　　之后，深吸一口气，余香满唇，　　在肺腑间蔓延开来，涤尽了一切的疲惫冷漠。　　人仿佛也醉了，朦胧中，久久不愿醒来。　　　是夜，茶香满室，　　杯中茶由淡变浓，　　浮浮沉沉，聚聚散散，　　苦涩清香中慢慢感悟：人生亦如茶…… 　　　做个雅人有何不可？只是看是否那份心境~

【欣赏】古老墙和塔 .

【推荐】人生逆境每个人都可能有环境不好，遭遇坎坷，工作辛苦的时候。说得严重一点，几乎可以说，在我们每个人降生到这个世界以前，就被注定了要背负起经历各种困难折磨的命运。　　但这并不是说，因此就该认定人间没有乐趣，或生命没有价值。我们虽然被注定了要靠劳力、靠工作来维持自己的生活，虽然被注定了有七情六欲来品尝人间各种各样的离合悲欢；但在另一方面，我们却有机会欣赏这有鸟语花香的世界，我们还有智慧可以体味人间苦乐的真谛，我们也还有心情来领略人间的爱心、善良和同情是何等的珍贵。总而言之，和我们所付出的代价比起来，我们的收获是值得的。我常把人生比做一次旅行，辛劳和苦难算做是我们所不能不花的旅费。而在这一趟旅程中，我们可以得到各种各样五色缤纷的经验。当我们痛苦的时候，可以当做那是我们在旅途中的涉水跋山、走狭路、过险桥。而当我们快乐的时候，那是我们到达了风光明媚的处所，卸下了行装，洗去了风尘，在欣赏留连。也正如旅行一样，不在某一处风景区永远停留，而只能在驻足一阵之后，就又该背起行囊去寻觅另一处佳境。因此，人间的苦苦乐乐，我们都该把它看做理所当然。做生意顺利的时候，财源滚滚而来，取之不尽，用之不竭，那是顺境。一旦遇上风险，逆境来临，就又要过一过节衣缩食的苦日子，不够坚强的人当逆境来临时，就难免会匆匆结束这次旅行，提早承认自己的失败；而假如我们够坚强，就该明白，我们就是为经历这些风险而来。做为一个像样的旅行家需要勇气，也唯有有勇气承担旅途风险的人才可以到达人生的胜境，才可以领略到一般人所领略不到的“化险为夷”，“夜尽天明”，“腊尽春回”等等的乐趣。因此，逢到逆境时，我们要忍一忍、熬一熬、再多拿出一分勇气和信心；不要只看旅途的艰苦，而要把希望的灯光点亮，去照见那你所想要去的地方。我们每一个人都有受到环境压力的时候；但在这时候，你与其悲伤流泪，就不如将就自己既有的条件去慢慢耕耘，等一旦机会来临，自己也有了足够的条件去应付了，境遇就好转了。许多事实使我相信，一个人的生活需要可以缩小到最小限度，而一样保持乐天达观的心倩。只要你自己不让自己消沉灰颓，环境是不能把你怎样的。懂得旅行乐趣的人，往往对平坦好走、容易达到的地方没有兴趣，而偏偏喜欢去找那些险峻的山，未开发的林，或没有人烟的岛。他们认为旅行的乐趣在于克服那些途中的困难，在于到达别人所不易到达的地方，在于发现新的佳境。

【图趣】人生之境界 ~

【怀念】这个冬天悲伤在你我之间表演幸福和大雪一起沉淀感情还是逃不过终点在这个寒冷冬天看着你开始陌生的视线试着用眼泪代替抱歉整个世界孤单在蔓延是谁埋葬了永远在那个浪漫季节我们相恋却又亲手撕碎了诺言山盟海誓败给了时间等不到情爱春天在这个浪漫季节我们擦肩两人故事从此被搁浅看着窗外最后一片落叶消失在我的视线终结的冬天

【感悟】人的欲望有一人死后，在去阎罗殿的路上，遇见一座金碧辉煌的宫殿。宫殿的主人请求他留下来居住。这个人说：“我在人世间辛辛苦苦地忙碌了一辈子，现在只想吃，想睡，我讨厌工作。” 宫殿主人答道：“若是这样，那么世界上再也没有比这里更适宜居住的了。我这里有山珍海味，你想吃什么就吃什么，不会有人来阻止你。而且，我保证没有任何事情需要你做。”于是，这个人就住了下来。开始的一段日子，这个人吃了睡，睡了吃，感到非常快乐。渐渐地，他觉得有点寂寞和空虚，于是去见宫殿主人，抱怨道：“这种每天吃吃睡睡的日子过久了也没有意思。我对这种生活已经提不起一点兴趣了。你能否为我打一个工作？” 宫殿的主人答道：“对不起，我们这里从来就不曾有过工作。” 又过了几个月，这个人实在忍不住了，又去见宫殿的主人：“这种日子我实在受不了。如果你不给我工作，我宁愿去下地狱，也不要再住在这里。” 宫殿的主要轻蔑地笑了：“你认为这里是天堂吗？这里本来就是地狱啊！”

【贴图】巧合 ~

瓶之恋~

内心生活读（含书、音乐、美术等）与思就是内心生活。除了人，没有任何动物享有此项殊荣。动物不懂内心生活的意义，也罢，但人若不懂，那是很悲哀的。　　先哲们把人的劣根性剖析得够深刻了，无须赘言。我个人的总结是：人，归根结底是为了个人的生存。个人的生存状况，是世界的根本。近年流行语“以人为本”，就是这个道理。而个人生存得好与坏，幸福与痛苦，归根结底，是这个人的心灵体验。这有点儿唯心主义。但事实就是如此：这个人，就构成了这个人的整个世界；这个人死了，相对于这个人而言，世界也随之消亡了。人是其思想与行动的总和（请允许我修改哲人的话），而世界是人的总和。对于人而言，眼前的世界就是他们此时的思想与行动。如果说这个世界很繁华的话，那就在于形形色色的人以及形形色色的思想与行动。因此，我不赞成用某种普遍意义来要求个人，那是本末倒置，是对个人的不尊重。当然，同样不能用个人的意义来要求世界，那是个人对世界的不尊重，也就是对除了这个人以外的所有其他个人的不尊重，最终导致对自己的不尊重。　　我希望每个人都能活得接近他自己。这是不容易的。首先，人的劣根性必然使他具有侵犯他人生存利益的欲望，这是人作为动物的一项本能。其次，在人的理性压抑自己的部分欲望后，他就在一定程度上失去了真实性，戴上了面具。非常可喜的是，就在这个时候，人开始产生内心生活。因为，物欲的、向外的追求受到压制，他不得不向内寻求某些补偿。　　———读与思，能使人变得安静。一个愿意读与思的人，就是一个比较干净的人；如果他能持久地从中获取快乐甚至生存的幸福感，那他简直就是个纯粹的人了。这样的人因为有了内心生活，而显得与众不同；如果他有着比一般人更加广阔的内心生活，那他简直就是个哲人！内心生活不仅使人区别于动物，更能使人区别于人。　　生命的价值不在于长度，而在于深度———这个深度，就是指内心生活。历史上很多早夭的先贤证明了这一点。他们的内心生活给人类（而不是人群、民族、国家）以恒久的真、善、美的影响，而这个影响，仍在于每一个人的内心生活。没有内心生活的人，一辈子为物欲所驱，在外部世界奔忙至死，正如先哲所言“有的人活着是为了吃饭”；而拥有内心生活的人，一辈子即使独处陋室，亦可觅得无穷的欢乐，正如先哲所言“而我吃饭是为了活着”———同样的生存，不同的活动空间，一个类似动物，一个近乎神明。

梧桐树下的埋伏那年她不过十七岁吧，暑假住在乡下的奶奶家，半为避暑半为写生。那是一个山清水秀的地方，虽然极其偏僻，但民风淳朴。碰到他是在一个傍晚，她躲在村里那棵最古老的梧桐树下偷偷地吹口琴，是著名的《茉莉花》，吹着吹着就跑了调。这时旁边一声轻笑，她转头看到他，站在不远处，瘦瘦的，一副忍笑的表情，滑稽极了。她顿时又羞又恼，白了他一眼，转身跑了，兀自气了一个晚上。原想趁假期把口琴练好，让那些总是笑她的同学大吃一惊，不料却轻易让人发现了，还是一个鬼头鬼脑的家伙。次日清晨一开门，她听到“哎”的一声，一个纸团便掷到她的身上。抬头看时，昨天那个瘦瘦的身影已飞奔而去。她拾起纸团，上面用圆珠笔写着她昨天吹曲子的错误之处以及纠正的方法。她的脸烫起来，像考试作了弊又被人当面揭发，赌气把纸团扔了，一个山里的孩子凭什么来教她？想想又捡了起来照着上面的话细细练习。他写得确实有道理，且指出粗心惯了的她体会不到的细微之处。从此，她和他之间便形成了一个默契：每天傍晚她到老梧桐下吹口琴，他则在不远处静静地听，有时也会取出口琴吹上一段新曲，次日清晨便会有一个纸团放在她家门口的石凳上。在他的指导下，她的琴技日渐提高。她怎么也想不通，一个山里的孩子怎么会有那么高的音乐造诣，她也从未问过他，仿佛一开口便会破坏两人之间的那种纯美的境界。整整一个假期，她和他没有面对面地说过一句话。在她最后一次在老梧桐下吹完曲子后，没有立即离开，她隐隐地感到应该有什么事情发生。果然，他走过来，站在她身后。她说：“明天一早就要回去了，和奶奶一起走，明年要参加高考，以后可能不会再来这里了。”她低着头，仿佛是在自言自语，心里却在盼着什么。停了一下，他说：“明年我也会参加高考，你走后我给你写信吧。”她依然低着头，没说行也没说不行。他又说，“把你的地址给我吧”。她微微地回头，大胆地看了他一眼，他也静静地看着她，眼光平和淡定，在他的眼中，她没有找到任何她想看到的东西。她有些失望地垂下头，一种别样的自尊令她什么也没说便走了。第二天清晨，她把一张画了一个假期的水彩画藏在老梧桐的树洞中。如果他对这个夏天，对这棵老梧桐下的琴声有和她一样的眷恋，那么他就一定会发现这张水彩画，发现写在水彩画背面的她的地址。但他和她的故事就这么草草地结束了，没有任何下文。她从没有收到过他承诺写给她的信。她想也许一切其实很简单，他教她吹口琴，只是出于热心，或者只是因为她吹得太烂，他实在听不下去了，除此之外，别无他故。而后来她隐隐感觉到的那种说不清道不明的东西，只是她一厢情愿的臆想罢了。填报高考志愿时，她放弃保送上美术学院的机会，在志愿书的所有栏目里都写下了音乐学院。不得不承认，有一段记忆她无法释怀，即使她选择的是一场只有她这一个角色的苦情戏，她也仍然希望拥有与他相近的人生。后来，她大学毕业，留校做了音乐教师。只是她的个人问题迟迟未解决。她也谈过几次恋爱，但每次都无疾而终。其实那些人的条件也不错，可她总觉得少了一点东西。再次碰到他是在一间茶社，一切就那么静静地突如其来，让人没有丝毫的心理准备，以至于她当时完全呆住了，身边的人说什么都没有听进去，只怔怔地看着他：高了，却还是那么瘦，多了分成熟，却也于见到她的瞬间少了分从容。他也没有想到重逢会如世贸大厦倒塌般迅速和出乎意料吧，眼中是不加掩饰的狂喜和无措。他的同伴谈起他：出身于音乐世家，“文革”中父亲被下放到一个小山村，他是村里唯一考上大学走出大山的孩子，音乐天分极高却违背父愿，上了一所美术学院，聪明过人却无心风月，不知被多少女子引为人生大憾。所有的人都被这个半真半假的玩笑逗得笑了起来，他只看着她，仿佛一眨眼她就不见了。而在那一刻，她终于在他眼中找到了当年她想看到的东西。她心中若有所动，可是想起留在梧桐树洞里的水彩画和那些她苦苦等他来信的日子，她迷惑了，是错过了才会怀念，还是一切都仅仅是巧合？他看出了她的心思，苦笑一下，毫无顾忌地问：“你叫什么名字？”似有炸弹在她的脑中轰然炸开：怎么会是这样？当年，她居然忘了留下自己的名字！她竟然会粗心到这种地步！她哭笑不得，怎么也没想到这些年来关于他的种种猜测，失望和伤心竟缘于她的一次小小的粗心。此时相见惟有百感交集，更多的是为那些错过岁月深深痛惜。一次小小的粗心竟让他们都傻傻地改变了自己的理想和人生，十年，所有本该快乐的日子却只有独守寂寞。至今，她和他的故事仍被传为佳话，惟有他最好的朋友对他始终耿耿于怀，每次相聚总忘不了调侃他：“本来是怕你没事总是闷在屋里捧着口琴吹那曲老掉牙的《茉莉花》吹出病来，才强拉你陪我去相亲的，没想到白送你个媳妇，不蹭你家的饭蹭谁家的饭？”

疲倦（转）有一次，我把一条旧呢裤送到街上的洗染店。师傅看了以后，说：我会尽力洗熨的。但是，你的裤子这一回穿得太久了，恐怕膝盖前面的鼓包是没法熨平了。它疲倦了。我吃惊地说：裤子———它居然也会疲倦？又一次，我在一家工厂，看到一种特别的合金，如同谄媚的叛臣，能折弯无数次，韧度不减。我说：天下无双了。总工程师摇摇头道：它有一个强大的对手。我好奇，谁？总工程师说：就是它自己的疲劳。我讶然，金属也会疲劳啊？总工程师说：是啊！这种内伤，除了预防，无药可医。如果不在它的疲劳限度之前让它休息，那么，它会突然断裂，引发灾难。那一瞬，我知道了疲倦的厉害。钢打铁铸的金属尚且如此，遑论肉胎凡身! 　　疲倦发生的时候，如同一种会流淌的灰暗，在皮肤表面蔓延，使人整个地困顿和蜷缩起来。如果不加克服和调整，黏滞的不适，便如寒露一般，侵袭到身体的底层。我们了无热情，心灰意懒。我们不再关注春天何时萌动，秋天何时飘零。我们迷茫地看着孩子的微笑，不知道他们为何快乐。我们不爱惜自己了，觉察不到自己的珍贵。我们不热爱他人了，因为他人是使我们厌烦的源头。我们麻木困惑，每天的太阳都是旧的。阳光已不再播撒温暖，只是射出逼人的光线。我们得过且过地敷衍着工作，因为它已不是创造性思维的动力。疲倦是一种淡淡的腐蚀剂，当它无色无臭地积聚着，潜移默化地浸泡着我们的神经，意志的酥软就发生了。在身体疲倦的背后，是精神率先疲倦了。我们丧失了好奇心，不再如饥似渴地求知，生活纳入尘封的模式。甚至婚姻，也会疲倦。它刻板地重复着，没有新意，没有发展。爱情的弹性老化了，像一只很久没有充气的球，表皮皲裂，塌陷着，摔到地上，噗噗地发出充满怨恨的声音，却再不会轻盈地跳起，奔跑着向前。疲倦到了极点的时候，人会感觉不到生命和生活的乐趣。疲倦的可怕，还在于它的传染性。一个人疲倦了，他就变成一炷迷香，在人群中持久地散布着疲倦的细微颗粒。他低落地徘徊着，拖抑着整体的步伐。当我们的周围生活着一个疲倦的人，就像有一个饿着肚子的人，无声地要求着我们把自己精神的谷粒，拨一些到他的空碗中。不过，如果我们这样做了之后，会发觉不但没有使他振作起来，自身也莫名其妙地削弱了。身体的疲倦，转而加剧着精神的苦闷。当疲倦发生的时候，我们怎么办呢？看看大自然如何应对疲倦吧。春天的花开得疲倦的时候，它们就悄然地撤离枝头，放弃了美丽，留下了小小的果实；当风疲倦的时候，它就停止了荡涤，让大地恢复平静；当海浪疲倦的时候，海面就丝绸般的安宁了；当天空疲倦的时候，它就用月亮替换太阳……人们没有自然界高明。不信，你看。当道路疲倦的时候，就塞车；当办公室疲倦的时候，就推诿和没有效率；当组织者疲倦的时候，就出现混乱和不公；当社会出现疲倦的时候，就会冷漠和麻木……疲倦对我们的伤害，需要平心静气的休养生息。让目光重新敏锐，让步伐恢复轻捷，让天性生长快乐，让手足温暖有力。耳朵能够捕捉到蜻蜓的呼吸，发梢能够感受到阳光的抚摸，微笑能如鲜橙般耀眼，眼泪能如菩提般仁慈……疲倦是可以战胜的，法宝就是珍爱我们自己。疲倦是可以化险为夷的，战术就是宁静致远。疲倦考验着我们，折磨着我们。疲倦也锤炼着我们，升华着我们。

呼~偶下班了－－明天早上再来值班－_－

漂泊柳絮空缱绻！！！(转) 粉堕百花洲，香残燕子楼。一团团逐对成?。漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收！嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。” 这是大观园诗社惟一的一次“以词会友”，也是黛玉继菊花诗后又一次的技压群芳。也许是受了李煜柳永太多的影响，比起铿锵有力的唐诗，我更钟情于缠绵悱恻的宋词。那或长或短参差不齐的句子，风流婉转，将黛玉的绝代风华和不凡才情表达得淋漓尽致。细细品味，惊觉似乎只有《唐多令》这个词牌的结构可以配得起黛玉词里的韵味。也许是因为我早在看《红楼梦》之前的许多年前就已经对这首具有典型林妹妹风格的词耳熟能详，所以虽然在《红楼梦》中曹翁表现出了对唐诗的特殊偏爱，却丝毫没有动摇我对这首柳絮词的情有独钟。 “岂是绣绒残吐?卷起半帘香雾。纤手自拈来，空使鹃啼燕妒。且住，且住!莫放春光别去!”就是这首史湘云于暮春时分柳絮飘舞之际随手吟成的《如梦令》，情致妩媚，引出了四首风格迥异的柳絮词。蘅芜君的“好风频借力，送我上青云”，豪爽大气；蕉下客的“一任东西南北各分离”，温婉怅然；小薛的“几处落红庭院，谁家香雪帘栊”，声高气壮；而这首出自诗社社主潇湘妃子手下的《唐多令》，则缠绵悲戚，风流别致。林黛玉天生心思细密，多年的寄人篱下生活给她的性格又打上了悲观的色彩，所以她的诗词便少了同龄少女的天真开朗，尤以这首《唐多令》为甚。这首词出现在第七十回，此时的荣宁二府比开篇之际更加不如，主子丫鬟依旧过着玩耍享乐，醉生梦死的生活，全然不知贾府的衰败正以前所未有之势行进。冷遁了柳二郎，剑刎了尤小妹，金逝了尤二姐．．．．．．外面风暴如涌，本来是世外桃源的大观园也未能继续演绎昔日群芳夜宴的盛况。年龄的增长加深了个人对各自命运的担忧，姐妹们的逐一散去加重了离别的惆怅，这一切使得虽然是春夏之际万物盎然，也没了当初芦雪庵对景联诗，踏雪寻梅的热闹与无忧。虽然比起黛、湘二人“凹晶馆联诗悲寂寞”来，此时要好得多，但也掩饰不住衰落的情势。随着接踵而来的抄捡大观园，这个“世外桃源”无可挽回地随着它所依附的贾府的没落而逐渐走向消亡。面对贾府无可挽回的衰败之势，回想起幼年时的相处，在姐妹们最后一次的相聚之中，连一向豪爽大度“从未将儿女私情略萦心上”的史湘云也不得不发出“莫放春光别去”的挽留，试问一向敏感的黛玉又如何不作哀声？ “漂泊亦如人命薄，空缱绻，说风流”。这是黛玉面对自己的命运发出的无奈的呼声。黛玉是敏感的，也是聪明的。她自幼父母双亡，虽然身在贾府，衣食无忧，又是贾母最疼爱的外孙女，可毕竟客居他乡，寄人篱下，正如漂泊的柳絮，虽然有人赞它们轻盈美丽，可又有谁知道它们内心的苦闷呢？没有根须纤绊，没有粗壮的树干保护，任凭东风吹去吹来却毫无抵抗的能力，只能屈从于命运的安排。黛玉正像是这柳絮，纵是才貌风流，纵然两情相悦，纵使得到了宝玉倾心以待，到头来仍是随风而逝，免不了心事成空。 “草木也知愁，韶华竟白头！叹今生谁舍谁收！”草木一年，人生一世，都是转而即逝。昨日还是少年郎，今日已成白须翁。连草木也知悲苦，一个生活在他人屋檐之下的少女怎能没有感慨？柳絮随风漂泊无定，即使可以凭借风力直上云霄，终不免跌落地下，任人践踏，无人收拾。又有谁来为自己的命运归宿担忧呢？黛玉看到了柳絮的宿命仿佛看到了不久后的自己。她生既然未能直上青云，死后必然更是无人问津。多年来，敏感的黛玉时时生活在压力之下。贾府复杂的人际关系，人与人之间的尔虞我诈，与宝玉的感情纠葛，这一切的一切都使她身心疲惫。聪颖过人是她的优点，却也带给她更多的痛苦。她有洞悉人内心的本领，看到了人世间的欺诈，却招来了世人的嫉恨；她预感到了自己甚至整个阶级的悲剧命运，可是她却无能为力，只能眼睁睁看着自己如柳絮般被人踩在脚下，陷入泥土。她即使得到了宝玉的爱，她却看不到圆满的出路与结果。她无法摆脱，无力摆脱，她找不到更好地出路，只能把自己的一腔血泪滴在点点字里行间，使这首词更加哀婉缠绵，令人动容。她是为自己的孤苦无依而哀，为爱情的终将虚化而哀，为自己与宝玉渺茫的前途而哀。怪乎李纨等人看了都说“太作悲了”，不知她们又有没有体会到黛玉词中透出的哀怨诉说？黛玉是绛珠神草，她也常说自己是草木之人。她把自己多愁善感的性格，才华横溢的诗情在这首词中发挥得淋漓尽致。这首柳絮词其实就是她的一首悲歌。这个神仙妃子似的林妹妹就像那漂泊的柳絮，注定“嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留”。昔日那个手持花锄泪暗撒的才女已经随风消逝，只留下那斑斑的湘妃竹静静地摇曳，似乎在等待着她主人缓缓而来，低声吟唱“未若锦囊收艳骨，一?净土掩风流”。她本是天上的绛珠仙子，为还泪而来，如今泪已尽，情已还，是该回去的时候了，留下的，只是后人无尽的叹息......