小龙的尾巴的个人资料

儒侠郭靖怎能理解萧峰和令狐冲的境界！侠之大者，为国为民！当金老唱出这一曲以求超越水浒之侠的境界时，其实他已经败下阵来。保国安民，儒之道统，小龙是无论如何想不通这居然也成了侠的特征。难道因为是武侠小说，便什么都叫侠，那么是不是在言情小说里面便什么都是情呢？确实，儒的境界要远高于侠，儒首先想到的是百姓，想到的是天下，而侠最重的显然还是义气二字，但是儒不是侠，侠也不是儒，儒不能代替侠，侠也不能代替儒。像郭靖这样，既讲义气，又为国尽忠，可以说是儒和侠俱备的圣贤，但是不能说他超越了侠。一般情况更是侠和儒相冲突，就像自古忠孝难以两全一般，仁义也难两全，所以我其实很关注这点，就是如果因为为国为民而不能再讲义气，那么这个人应该是合格的儒，但是未必便是侠，自然更不能称大侠了吧。好在我们的郭靖于儒侠两个方面做得都很好，没出现这个冲突。而可怜的赵敏则为了情字不能做好儒侠了，好在是为了情字而不是侠义，金老好像回避这个问题，一直没有安排儒侠相冲突。袁承志和韦小宝则干脆跑掉，有了这招逃命的功夫，什么都可以摆平，而袁韦二侠还真就正好都学的神行百变，当真冥冥中自有天定啊。这儒侠中，郭靖是最完美者，可惜注定是腐儒加仁侠，和真儒豪侠都不沾边，而且很可能他们一生都不可能理解真儒和豪侠的境界。这里我只想举两位豪侠，一个是萧峰，一个是令狐冲，很显然他们的豪气和酒是有些联系的。为什么不说乔峰而说萧峰？因为峰前辈在叫乔峰的时候，先是做和郭靖一样的儒侠，后是做和欧阳峰一样的游侠，虽然乔峰的豪气远盛于郭靖和欧阳峰，但是没有本质上的超越；而叫萧峰的时候就不同了，特殊的经历使他生了大慈悲心，并且后来的行动也表现出对天下苍生的护佑，这时的他才真正超越了他自己，也到达了常侠无法理解的最高境界，同时也是武的最高境界——止戈（维护和平）。是的，这便是郭靖等儒侠很难理解的境界，郭靖只知道维护自己国家的利益，和在丐帮中的乔峰一样；而袁承志等道侠或者说是真儒之侠则只知道隐世，只能是心中幻想着“无为亦无不为”而已，怎么能明白佛家的“以出世之身做入世之事”呢？萧峰顾念天下苍生，才是真的顾念，而只为一邦一国的人别说理解他，就是想知道有这样的境界也是很难的啊。萧峰练武止戈，但并没有影响他的义气，也没影响他的忠心，这一点，我们本知道，但是为了让辽帝也知道，他自杀了。他这一死，这最完美的佛侠相融的禅侠形象也便定型了。和萧峰相仿的是王重阳，不过是现实中的王重阳而不是小说中的。王重阳抗金不成，修道，一生未杀一人，战场上也只是用剑点敌兵穴位，他天生有大慈悲心，成为道家一祖。有人会觉得萧峰的境界既然超越了乔峰，那他比郭靖高便可理解，但是令狐冲呢？郭靖是侠之大者，而令狐冲却还不是隐世而已。其实不然！萧峰的境界为什么比郭靖的高？就是因为萧峰能分清真正的好和坏、善和恶。郭靖守襄阳，把宋兵宋官其实都当好人的，同胞嘛，我想这个错误岳飞也犯过，只是郭靖不能以古人为鉴，仍然是愚忠的腐儒而已。萧峰把宋和辽的百姓士兵都看作是无辜的而不加伤害，郭靖不能做到也不能理解，但是我觉得令狐冲绝对可以理解并且换他他也会一样做到。令狐冲心中已经没有正派邪派的区分，如果笑傲江湖是涉及国与国之间的战争的，令狐冲便是另一个萧峰。另外，杨过其实很像令狐冲，可惜被郭靖等儒侠拉下水了，后来他的归隐可以说是一种和袁承志韦小宝所为相似的无奈的逃避。杨过虽一般情况和儒和国家民族大义什么的不相干，但是作为侠，我想他是很完美的，也是很好运的。胡苗两家的忠心，其实没有超越愚忠的境界。而像张召重这样的儒者，只因不重义，只能是儒而不是侠。金庸小说中的侠，各不相同，但是其实单论侠，都是大侠。要是论境界，则佛道和真儒等境界最高，如果还重义气，则是侠。金老想超越水浒，但是再美的姑娘，该多高还是多高。