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又是一年五月端午忆思屈原赋 长叹掩涕,哀民多艰;负志乾坤,无力回天。众芳秽芜,信谗而怒;抒愤吟发,江边结庐。嗟离思之号呼,心隐忍而凄楚。践岸畦以植兰,拔莠草而璀璨;眷故国以低吟,梦华阳而灿烂。悖卉花以自悦,景洁兰而清岸。恨时风不我留,狂啡糜之谗奸。笃景仰有晴日,慰天日非永黯。登高发我拳拳,趋溪而下潺潺;念民赋之养我,哀昏聩之无焱。虽危难不我恋,亮心志与竹简。刈青竹以结庐,盼御车而迎还。祈风调方雨顺,嗟振翼而高返。因流水以不腐,鸣鹏举而震天。伤世风之糜烂,独幽思而徒叹。感龙鸾已蠓虫,泣前路亦茫然。驰纵横之平川,驾一橹而舟泛。孤寂神扬自恋,懑忿婵娟难翩。壮士何在,易水还寒;时运变幻,风云可变?谓帷幄以周全,计新祸尚未魇。为尽忠而被黜,信殃民而涂炭。愤昏昏而王者,民怆怆而泣然。共朋奸而妒贤,捭铮士以分散。嗟夫,心系民生国安,我生无憾矣!      嗟乎!世风日下,悲今时哭屈原;欲望熏熏,惜道德恸老聃。愁谦谦君子少,现嘁嘁小人患。旷年久已渎染,扬清风犹艰难。驾腾龙之蜿蜒,踩霓彩亦难返。维绝贪婪之欲望,方飘白云于蓝天。握瑾玉以下观,览九州而肃贪。使民人以收涕,令蠹吏皆胆寒。履党纲之正途,尊毛周以常瞻。耻民耻既己耻,荣民安为己安。临清流应自喜,近奸邪而觉惭。呜呼,屈公,如是之,可有抑郁乎
道家经典《道德经》(全文) 道 德 经                   --- 老子          第一章 道可道,非常道。名可名,非常名。   无名天地之始;有名万物之母。   故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。   此两者,同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。   第二章 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。   有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。   是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。   第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。   是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。   第四章 道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。   第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。   天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。   多言数穷,不如守中。   第六章 谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。   第七章 天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。   是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。   第八章 上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。 居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。 第九章 持而盈之,不如其已; 揣而锐之,不可长保。 金玉满堂,莫之能守; 富贵而骄,自遗其咎。 功遂身退,天之道也。 第十章 载营魄抱一,能无离乎? 专气致柔,能如婴儿乎? 涤除玄鉴,能如疵乎? 爱国治民,能无为乎? 天门开阖,能为雌乎? 明白四达,能无知乎? 第十一章 三十辐,共一毂,当其无,有车之用。 埏埴以为器,当其无,有器之用。 凿户牖以为室,当其无,有室之用。   故有之以为利,无之以为用。 第十二章 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。 是以圣人为腹不为目,故去彼取此。 第十三章 宠辱若惊,贵大患若身。 何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。 何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患? 故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。 第十四章 视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不□,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。   执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。 第十五章 古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容: 豫兮若冬涉川; 犹兮若畏四邻; 俨兮其若客; 涣兮其若凌释; 敦兮其若朴; 旷兮其若谷; 混兮其若浊; 澹兮其若海; □兮若无止。 孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生? 保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。 第十六章 致虚极,守静笃。 万物并作,吾以观复。 夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。     知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。 第十七章 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。 信不足焉,有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。 第十八章 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 第十九章 绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。 第二十章 唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。
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