羽爱佳1018
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远离“便宜”心，就是与很多烦恼不幸绝缘 一、相由心生。图（占）便宜的心性，可招感与图（占）便宜同性质的情境出现在你的生活中，你想占便宜，想占你便宜的就来相聚，如骗子、想法设法少开工资的老板、人事主管、小偷等，这些都是自己的占便宜心显出的真实受用。相反，给予布施、利益的心性，可招感与此相同性质的情境出现在你的生活中，如遇到挣钱的企业、大方的老板、自然挣钱容易些。 二、远离便宜。占便宜的心会使自己挣钱难。当实践愿一切众生富足无缺的心愿时，会发现平时喜欢买特价、便宜、砍价等相关’行为违背了愿一切众生富足的心愿，为了实现心愿必须改掉图便宜的习气。远离便宜可改变很多社会上的不当现象。 从给予商品本应有的价值不买特价开始吧！
量子技术普及时，佛教更容易被大众深入了解接受，不会再是迷信。 量子技术 1问：量子究竟是什么？ 答：量子是构成物质的基本单元，是能量的最基本携带者，不可再分割。比如，光子是光能量的最小单元，不存在“半个光子”，同理，也不存在“半个氢原子”“半个水分子”等等。量子世界中有两个基本原理： ——量子叠加，就是指一个量子系统可以处在不同量子态的叠加态上。著名的“薛定谔的猫”理论曾经形象地表述为“一只猫可以同时既是活的又是死的”。（佛教：无形无相、本不生灭，执著万法顿现、每个观者的心不同所显境就不同） ——量子纠缠，类似分身术，二者无论距离多远都“心有灵犀”。当两个微观粒子处于纠缠态，不论分离多远，对其中一个粒子的量子态做任何改变，另一个会立刻感受到，并做相应改变。（佛教：一既是多、多既是一） 2问：量子技术能实现瞬间移动吗？ 答：“量子态隐形传输”是基于量子叠加和量子纠缠的特性，就是甲地某一粒子的未知量子态，可以在乙地的另一粒子上还原出来。其实传输的是粒子的量子态，而不是粒子本身。这种状态传送的速度上限仍然是光速，也不是“瞬间移动”。 现在，在光子、原子等层面已经实现了量子态隐形传输。电影里“大变活人”在原理上是允许的，但目前还远远做不到。因为科幻电影里人的传送，不仅需要把人的实体部分的大量原子、分子传送，并且严格按照原来的相对位置重新排列起来，更何况重现意识和记忆就更复杂了。 不过，随着科学的发展和技术的进步，也许未来我们还是可以实现人的量子隐形传态，到那时星际旅行就不是梦啦。（心生万法，念力精专时，心境的切换可实现穿越。难，心杂乱）
记录感悟：修行皆以《净行品》为入，自他不二，经典不二 一切诸佛。利益自他。至于究竟。自利益者。是法如如。利益他者。是如如智。能于自他利益之事。而得自在成就种种无边用故。是故分别一切佛法。有无量无边种种差别。善男子。譬如依止妄想思惟说种种烦恼。说种种业用说种种果报。如是依法如如。依如如智。说种种佛法。说种种独觉法。说种种声闻法。依法如如。依如如智。一切佛法自在成就。是为第一不可思议。譬如画空作庄严具。是难思议。如是依法如如。依如如智。成就佛法亦难思议。善男子。云何法如如如如智。二无分别。而得自在。事业成就。善男子。譬如如来入于涅槃愿自在故。种种事业皆得成就。法如如如如智。自在事成。亦复如是。——《金光明最胜王经》
“像想"与"想像" 轮回的原因： 本性所具备的能力：想（即成）像——三界唯心 颠倒使用本心：像想（每日起作用的还是“想像”） 每日被像所迷，因"像”起“想”继而像生，周而复始颠倒生死轮转不知休，化”像想“为”想像“几人知？几人行得？ 以”当愿众生......",《净行品》行得“想像”，此心即菩提。
阿难！这就是解脱圣者法律中，最上等的修根方法。 佛法的修根 有一次，婆罗奢那婆罗门的一位学生，名叫郁多罗的少年，来拜访佛陀，佛陀问他说： 「郁多罗！你的老师婆罗奢那婆罗门，教你们如何修根了吗？」 「教了，尊者瞿昙！」 「怎么教呢？」 「尊者瞿昙！婆罗奢那老师说，不要去看、不要去听，就是修根。」 「郁多罗！照这样说，盲眼人是修根修得最圆满的了，为什么呢？因为只有盲人，才能完全做到不去看。」 这时，在佛陀后面执扇搧佛的尊者阿难，不禁接着问： 「郁多罗！照婆罗奢那的说法，耳聋的人也是修根修得最圆满的了，为什么呢？因为只有耳聋的人，才能完全做到不去听。」 郁多罗少年被这样一反问，竟楞在那儿，沮丧得无言以对。 这时，佛陀为了打开僵住了的场面，对尊者阿难说： 「阿难！婆罗奢那婆罗门的教法，与贤圣者法律中，最上等的修根方式不同。」 把握了这个佛陀引导问法的机会，尊者阿难赶紧问： 「世尊！但愿为比丘们教说贤圣者法律中，最上等的修根方法，让比丘们依您的教导修学。」 于是，佛陀说： 「阿难！仔细听！仔细思惟！我来为你们说。 当比丘眼睛看东西；耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后，对合意的想提起厌拒就能保持厌拒；对不合意的想提起不厌拒就能保持不厌拒；对无所谓合意不合意的想提起厌拒就能保持厌拒；想保持不厌拒就能保持不厌拒；想避免厌拒与不厌拒就能保持平静、专注、正知。阿难！这就是解脱圣者法律中，最上等的修根方法。」 「世尊！那怎样是贤圣者法律中，贤圣者的修根方法呢？」尊者阿难继续问。 「当比丘眼睛看见东西；耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后，生起了合意的，或不合意的，或无所谓合意不合意的感受，深知那都是因缘所成的有为法，而即予以舍离，就如眨眼、弹指、唾沫……那样地容易、迅速。这就是解脱圣者法律中，贤圣者的修根方法了。」 「世尊！怎样是贤圣者法律中，修学者的修根方法呢？」尊者阿难再问。 「比丘眼睛看见了东西；耳朵听、鼻子闻、舌头尝、身体触、意念识，有了辨别认识后，当生起了合意、或不合意，或合意不合意兼有的念头时，能对这种念头的生起，感到惭愧、羞耻与厌恶，这就是解脱圣者法律中，修学者的修根方法。」
求教，师傅、师兄，缘起法的经文有哪些？ 想学习，又不知道哪部经重点讲缘起的，还请师傅师兄帮助，感激不尽。南无阿弥陀佛
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