无双玄武云 无双玄武云
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常胜将军赵子龙 常胜将军赵子龙 赵云,字子龙,常山真定人也,三国名将,世誉之常胜将军。将军何以常为胜者, 赖其达也。达者何谓,志也,勇也,谋也,德也。 志,高于天 云之为志,大志也。生逢汉末,乱世纷争,天下汹汹,未知孰是,民有倒悬之危。云深悯之,常存匡扶之志,以少年雄伟为本郡所举,将义从吏兵诣公孙瓒,与备 。云与备同床眠卧,深自结托,以为高远有归焉,百姓有望焉,遂从之,以为辅佐。始为主骑,因功升牙门将军,领桂阳太守,复为翊军将军、中护军、征南将军,封永昌亭侯,迁镇东将军。建兴七年,卒,追谥顺平侯。云终之一生,战历百阵,智睿旷达,心系经营,以为蜀汉,以为天下,以为百姓也。蜀之未立,奋勇以战,图其强也;蜀之既定,忠直以谏,俾其固也;蜀之式微,悉意以挽者,不忍势之颓也,民之瘼也。云生而以赴之,去而犹念之者,乃酬其夙志耳。 勇,源于正 云之为勇,大勇也。夫大勇者,非猛蛮莽鲁之于形也,乃骁智威正之于行也。大勇之用,战无不胜。当阳一役,备为曹所追,弃妻孥而南走。云怀抱幼主,身护主母,而皆得免难。百万军阵无可当之者,何也?骁之勇也。汉中一役,蜀军为所陷,云始援汉升,再救张著,归而横马立营,以迎敌。曹兵追至,疑有伏而莫敢贸进。待彼引去,云擂鼓震天,更以戎弩于后射之,曹军惊骇,自相蹂践,堕汉水而溺者众。失之于前而复胜之于后者,何也?智之勇也。箕谷一役,兵失其利,云身自断后,军资什物,略无所弃,兵将无缘相失。曹兵尾之,而终莫敢趋而击之者,何也?威之勇也。勇而骁之,而智之,而威之,莫非生之然乎?非也。标本流源,品之正也。正则骁,不正则怯;正则智,不正则痴;正则威,不正则猥。殊异霄壤,岂可同日而语焉。是有玄德之赞,子龙一身都是胆也。是有诸葛之誉,真将军也。 谋,长于略 云之为谋,大谋也。大谋者,韬略之谓也。谋之于战,将之略也;谋之于军,帅之略也;谋之于国,相之略也。谋而三略者,悉为蜀汉之兴也。箕谷军退,兵将不相失,亮欲有赐于云,云止之:军事无利,何为有赐?其物请悉入赤岸府库,须十月为冬赐。亮大善之,军资充之,实胜战之本也。益州既定,时议欲以成都屋舍田园分赐诸将,云阻之:今国贼未灭,未可求安也,须天下都定,各返桑梓,归耕本土,乃其宜耳。上从之,民得安,益州由固。民为邦本,诚其然也。孙权袭荆州,备大怒,欲讨之。云谏之:国贼是曹操,非孙权也,且先灭魏而吴自服。操身虽毙,子丕篡盗,当因众心,早图关中,居河渭上流以讨凶逆,关东义士必裹粮策马以迎王师。不应置魏,先与吴战;兵势一交,不得卒解也。备不纳,遂东征,而终取其败,果如云之所言矣。惜哉,蜀之亡,云之谋不为所用,不亦悲乎! 德,昭于行 云之为德,大德也。大德之行,浩气充盈于天地,绳墨慎独于践为。其为臣,所以秉者忠之德也,不闻长坂之役有云云投曹而去,玄德自信子龙必不弃我也?其为将,所以秉者仁之德也,不闻“柔贤慈惠”之嘉誉乎?其为朋,所以秉者义之德也,不闻夏侯兰氏始获终释,而复荐以为军正,而云终不用自近之懿德乎?其为人,所以秉者贤之德也,不闻或欲以国色配之,而云固辞不许之故事乎?其德之美焉,若日月之经天,无瑕疵之藏;其行之尚焉,若瑜瑾之莹澈,无纤毫之玷。凭以鉴之,可辉天地矣。 云之谓常胜将军,其誉隆矣,其声远矣。有《西江月》颂之: 百战百捷骁勇, 千军万阵从容。 骑惊长坂任驰骋, 威令山摇地动。 策亦智高辅弼, 浩然气贯霄穹。 常教诸葛叹英雄, 最念顺平德行。
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