来来去去之的个人资料

咏蟹楼，来来去去之蟹十篇冠名仪式公元2023年10月1日，来来去去之在半舒流云教书先生激引下，于二十四小时内完成咏蟹诗十篇，简称一日十咏蟹，从古及今，蟹篇始有名家相中，然并无多录，今本座一日十篇，集察于中，当自冠名号来来去去之蟹十篇，从随手而作，至按半本先生之启引与收作思路，求转合之出其不意，得言外之余音缭绕，并以笔意共发为目标，频学蟹识，人智，意趣，思多，虽一时凑将，美篇难求，然力尽方心，为虚名而一搏，亦谓之足矣，本座不才，有览得同为诗蟹篇，将共移存于此，有好诗助力，建成咏蟹楼，实乃本座之福享，每每秋风乍起，应记得当年曾坐拥此楼，感之留记，，，蟹十篇之十篙橹分秋水，渔舟唱晚归，一身筋骨瘦，却道蟹儿肥，，，

响应诗绝古今号召，其实现代词写进诗里，成就最高的就是还看今朝的本朝最风流人物，其字词贴切，以心御势，雄才伟略，本座不才，就诗绝古今文中例词，也写写吧，小拟一二，

七绝榜不算还有副榜不知何来这么一个榜单，还有如此排列，按说放在平常一看，倒也有妙句不少，但罗列成七绝榜还成一二三四，不知哪些高人所拟，，，如果说矮子里拔长子，倒也不像，如果美女里挑些个往沉鱼落雁，闭月羞花之类靠的，那脸上有些个坑坑洼洼的，还算美女吗，青菜萝卜各有所爱，爱屋及乌也是人之常情，既然榜单也属于挑出来的，就本座也一起挑吧，从十到一挑，不算吹毛求疵，只因为浓妆淡抹不相宜，，，

考考大家的古文功底快雪时晴贴，一共二十八个字，有谁能读懂作者意思，或者说知道个大概，这般简单书信如果都不懂，何通古人之用笔用意，网上的解释想必都是现代主流观点，包括老师专家学者的怎么说怎么说，那么本座可以说，这些都是文言文盲，都是想当然的以现在词性思维在煞有其事的揣度，结果有用吗，没用，八竿子打不着，古文人用笔无论在诗在文，都有一种义韵结合，不是东拼西凑粗制滥造，不是七不通八不顺让人看不懂的，有想法的尽管来说，最欢迎拉黑本座的诗绝古今，来吧大能，尽情发挥吧，，，

诗绝古今看过来本座非常欣赏诗绝古今之论辩精神，就不明白这么爱思辨的一个人，怎么前两天和本座一个照面就把本座拉黑了，本座到底是如何让汝羞愧到不敢正视本座滴，汝最近洋洋洒洒的那些可以说都是闲碎话，道理么也算有些，就是学的不扎实，经不起实战，汝有点不知自己要说明什么，自己在说什么，就顾着自个一口喷完拉倒失控的状态，比如汝很反感平水韵，说平水韵是金人金朝的，平水韵的背景汝知道否，北宋广韵的背景汝又知道否，清朝用平水韵就是金人后裔缘故么，这也太小看汉文化的力量了，汝看上去会说，自己也觉得会写，但汝诗在本座看来只能算是绣花枕头，经不起推敲，思维逻辑混乱，跟汝说话差不多，不经大脑，不服来辩，，，

藩臣入觐请于亲，元帝赐婚渭水滨，联辔宁胡熏落雁，昭君出塞两家邻，画工弃市恐连累，文客题诗笔墨频，敕令从疆难再诉，谁言青冢是他民，，， 20230902 汉元帝时期，北方匈奴裂为两支，南匈奴为对抗北匈奴而称属于汉室，静宁元年，南匈奴首领往长安朝觐天子，以藩臣之礼自请为婿，元帝遂选宫女王嫱赐名昭君，以昭君帝之明心，嫁给呼韩邪单于，单于欣喜不已，感恩在心，正夫人为宁胡阏氏，并上书表示愿意永保塞上安宁，王昭君貌美天下，出关后琵琶声声渐行渐远，北方大雁纷纷闻之动容而翔于四周，史因落雁之美而将王昭君列为古代四大美女之一，闭月羞花，沉鱼落雁之落雁，此刻汉元帝正在宫中怒恨画匠毛延寿未将王昭君之美画出，但帝言又不能儿戏，痛悔之余便将毛等私利之人斩首，以至于当时画工纷纷改行，而昭君之事又引得无数文人骚客提笔咏赋，三个月后元帝驾崩，昭君出嫁后三年中得一子，但不巧其夫君病死，就上书朝廷求归，即位的汉成帝敕令从胡俗，依游牧民族婚制，昭君复嫁单于长子，后元帝子孙均不理朝政，至王莽夺权，匈奴以王莽非刘氏子孙而起兵，战乱迭起，或许此时的王昭君因家国两难，才抑郁悲愤而死，后白草地之青冢又成各路诗家之用词，，，

不撞南墙不回头墙题有感，，，雨后霁云开，风徐两岸来，登临江右处，必语一身白，，，，20230822

各位能诗会文之友，有空来游戏一把，哈哈，头，首，页，这三字想必大家耳熟能详，不加思索都能说知一二，然，果知否，真知否，古人常以文字诗句来游戏，如诗钟，析字，倒读诗，飞花令，简直是个难度级的挑战，现在降低难度，何不请各位诗友根据自己的理解和实力，用一首诗或一组文字来说说头，首，页的其中一个字或者三字之间的关联和区别，其实在本座看来，这三个字间有奥妙所在，本座觉得吧中并没有人能说清楚，因为说文解字里都没有析清，也就是说从古至今都没有人发现还有这么回事，当然本座一直以说文解字为蓝本，但不限于此，斟字酌句，理会前因后果，才能得字词句诗之大象，来吧小伙伴们，爱玩才有意思，学中玩，玩中学，，，

山歌寥哉横空出世，罗刹海市一刀封神老话说人在做天在看，网友没有冤枉那杨汪高，因为他们之前那种出格侮辱不尊重的言行都能够被翻出，就是个马户又鸟德性，相反港台的资深人士罗李谭等却对刀郎另爱有嘉，他们尊重和懂艺术的多样性，大众就是那个天在看，四大又鸟搬起的石头最终还是砸了自己的脚，这首罗刹海市是常规的讽刺作品以点带面，也就是会借一个局部现象来表述讽刺一个全面问题，他的构思和着笔，肯定要在某些人身上引发并对上号的，而四大马户成了最佳人选，然后作者对他们进行特征截取，圈出典型，最后表达出一种气势恢宏的格局，这跟含沙射影的集中个别针对是完全不一样的内涵，所以很多网友说这歌在格局和文学张力上相当高远，，，

来来去去之寥哉行引何来又鸟尽司晨，马户惜痂摆尾能，徒有真情无海市，花妖鬼怪罗刹逢，，，20230730

来来去去之一月冬脉时入一月冬脉，物华尽衰，飞云闲愁比霜白，流水无情向东裁，去无返，晨起清望，何日春归来，知更替，恐心老，岁月花好年年开，人生能有几回待，，， 2003.01.16

来来去去之苦烈生域北壮雪漫天封，地南枝叶孤寒冷，瑟风起，心难承，一十二月梦无声，碎石流水兀自横，曾己杯酒相逢，华年失沉，已堪知，人世百味涩千层，别首怅尽苦烈生，，， 2002.12.19

道德经第一段，道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始道德经第一段，道可道，非常道，名可名，非常名。无，名天地之始，有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼（jiào）。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。原本感觉故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼可以有不一样的说法，实际落笔推演时，却发现第一句道可道非常道，名可名非常名的解释反比后面的还难贴切，在一个上午的思索突破中，不断大略地查看道德经全文中关于道的句条，突然发现道德经实际有道和德上下两篇组成，而原版是38章后的德放在前面，前37章的道是放在后面的，按照德的行文在先思路，再看道这部分，豁然开朗，原来道可道下篇，是对前部分德篇中，老子对大道不一般的感受与总结，后人不知道什么聪明点，排版作了颠倒，真是聪明反被聪明误，老子讲了无为，后人还是有为的显摆作了秀，下篇道可道解译，嗟呼，抽象的大道是可以说的，但不是平时你们说的那个道啊，比如现在盛行的政治经济文化制度理念等，道也是可以根据实际来命名称谓的，但也不是大家平时说的那些仁义道德之类的名称，这时提出，道怎么样可道可名，提出了无和有的概念，那么这个无，就是名谓了天地开始后的虚无不见，而有呢，名谓了世界上万物生成的一个最终实际源头，有一而后万物，因此大家常常从天地无的状态，就能以此观察到万物变化之妙，从无到有，常常从万物有的状态，就能以此观察到天地变化的规律，从有到无，有和无这两者在本源上，是同时出现的，名称不一样，根据各自的变化奥妙和规律，同样称之为玄，玄之又玄，这无和有两者你中有我，我中有你，变化无穷，一切的玄妙都可以从无和有这个天地万物开始，最终推门而入，窥得全部规律，妙境，大道，，，

一句话背后的历史风云巢陨诸樊，阍戕戴吴，这句话很简单，就是轻敌，但是后面的故事却是波澜壮阔，吴王诸樊攻打楚附属国巢，报仇心切而中计冲入城内，被射杀，继任者余祭俘虏越国人，将他收为看守，这看守在余祭上船查看的时候，这个曾经的俘虏将他杀了，这句话出在下面的故事里，喜欢古文史兵谋的看下去，吴子使屈狐庸聘于晋，通路也。赵文子问焉，曰：「延州来季子其果立乎？巢陨诸樊，阍戕戴吴，天似启之，何如？」对曰：「不立。是二王之命也，非启季子也。若天所启，其在今嗣君乎！甚德而度，德不失民，度不失事，民亲而事有序，其天所启也。有吴国者，必此君之子孙实终之。季子，守节者也。虽有国，不立。」吴王寿梦有四个儿子，诸樊，余祭，余眛，季札，最喜欢小儿子季札，想传王位给他，因此大儿子诸樊死的时候没有立太子公子光，由弟弟余祭继承王位，余祭死的时候由这个吴子余眛继承，屈狐庸是他的谋士，晋国赵文子问屈狐庸，吴王两个儿子死去，没有立太子，那么按照这趋势，吴子余眛之后应该是季札继位，屈狐庸马上否认，说吴王余眛是天启之人，德度兼有，肯定是他的儿子僚继位，才能国泰民安，季札有德，但是就算轮到他，做国君也不合适，埋下伏笔，屈狐庸的父亲是巫臣，前楚国名臣申公，他父亲干了荒唐事，和郑穆公之女私通逃到晋国，他的家族被楚国灭了，申公巫臣就写信给楚国子反子重，要他们疲于奔命而死，在晋提出扶吴抗楚，并留他的儿子屈狐庸在吴国四十年，看到这就明白了，正常吴国国君会传到季札手里，季札仁德，肯定不会贸然动武，屈狐庸就在吴国搞鬼，制造余眛儿子适合登基，而季札不合适的舆论，果然，季札死时并没传出遗嘱王位的事，而是死了后民立，问季札，季札应该是受到了威胁，逃离不受，因此余眛的儿子僚继任吴王，没有遗嘱立下，可能屈狐庸在做手脚，曾经的长子诸樊的儿子公子光，一看三叔的儿子僚做了吴王，心里就不乐意了，公子光曰：“使以兄弟次邪，季子当立；必以子乎，则光真適嗣，当立。”就是按兄弟轮下来，应该四叔季札，按儿子传下来应该是公子光才是嫡传，埋下了专诸刺王僚的争夺王位伏笔，伍子胥因为家里都受败于楚，让吴王僚攻楚，公子光就建议吴王，伍子胥是私愤，不是为了吴国好，吴王僚才止兵，伍子胥一计不成，发现公子光有野心，就找了专诸接近公子光，公子光在一次吴国出击的时候，派专诸鱼腹藏剑刺杀了王僚，并杀了府亲，自立吴王，并说，就算季札回来也不会有意见要废了自己，公子光就是吴王阖闾，重用伍子胥，孙武使得吴国无比强大，后其子吴王夫差继任，打败越国，勾践卧薪尝胆，又复败之，感慨历史总会遗留下那么多的笔笔重痕，

来来去去之慢踱秋庭来来去去之冷暖无尽来来去去之风在怀来来去去之情飘行来来去去之任步天涯来来去去之凌空境 ...... 慢踱秋庭，思绪冷暖无尽，风在怀，一十一月情飘行，任步天涯似浮萍，屏衫心亭，画梦柳影，意于此，弦来琴音，绵生江南水天景，背叶黄飞凌空境，，， 2002.11.11

来来去去之十月栏秋风拂临十月栏，思语轻悠梦飞散，昨日丁零弦歌，影移湖畔，往事浮由心挂帆，渐是寒，感知身外冷暖，愁离处，流水涧溪仍潺潺，回看落花已千瓣，，， 2002.10.13

此公众吧甚是清闲，本座姑且歇身下来修行一会，

先有三君，八俊，七贤，今有绿竹林，清风徐来，斯是快哉，，，

风林院3号，暨闭院公告诗文之魄，魂，灵，神，诗文宜先文而后诗，或诗学后而必文，文者指事，状物，会心，抒意皆成，每每意有所定，文随之而行，用笔简练，文魄厚实，久之魄可生魂，魂者文思之精，且浮且游，聚之成诗，又称诗魂，既得诗文之魂魄，成佳作尚需灵之揣动，灵有大分，又见小状，在于字词句意之调集，细者涓涓，旷者天地，用字顺应，用意奇巧，意气之所到，韵成而天然，妙境乃生，是谓神来，今名誉副院长一痴半解徒惹新旧之事，已非本院所能定向，又鉴于风林院乃副院长倡建，为方便各行其是，自公告之日起解散风林院，风林院院长来来去去之 2021.8.5

这代香港人在文化，歌曲，电影，人生的态度上，对中国文化的解读，阐释和演绎是精到，细致，传神的，他们并没有写那么多的格律诗词，但我觉得他们是有精神文化和古意修养的南渡一支，他们的自律，理想，气质和为人之度，与内地相比，值得深思，，，

我发表了一篇图片贴，大伙来看看吧~

狮峰龙井，继续说茶，欢迎大家评说，

又是一年花香季，闲来听问诗书茶，，，

这款是常温锡罐里保存一年后的茶，品牌狮峰精品，感觉依旧蛮好，没有氧化的感觉，汤水黄绿清亮，回甘甜醇，好茶的确有好的内质，品相和口感一直是西湖龙井的一个首要，也是茶客和茶农们所共同追求的，茶叶本来就有它的土壤，环境，气候，茶种和形态，相信喜欢茶叶，希望有一定经验的，都会从色香味形去感觉，大家在学习交流中进步，互相探讨，茶农茶商的经验肯定丰富，能够说说里面的道道也是茶客们的良师益友，有的资深茶客能够给予细致品味和分享更是茶友们的福音了，

头采，二采，三采，没想到瞎翻翻，翻到去年跟的一个帖子自己都忘了还有过这样详细的表述，欢迎各位茶友指正，，，

江湖已无文士，沙场何出豪杰，，，