竹林听风问小西 竹林听风问小西
竹林听风问小西:明明归来,君知否?
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郗氏家族北京会谈纪要 为推动郗氏家族的跨越发展和族人间合作共赢。继上次在北京领慧艺术馆,郗少峰,郗慧林,郗鑫鑫为郗氏宗族发展话题会晤之后,2014年12月9日晚10点郗氏宗族名誉理事会长郗有成携北京各界精英代表郗鑫鑫,郗凤明,郗雪峰,郗新江再赴北京领慧艺术馆,与领慧集团董事长郗慧林深入探讨郗氏宗族未来发展战略。会议针对多年来郗慧林的资产管理和擅长的家族信托经验,对家族资源整合、平台搭建、家族发展可持续机制建立、团队协作、广纳贤才、人才培养提出初步方案。形成共识:郗慧林的多年商场实战经验、资产实力、明星效应、渠道开拓、技术交流、产品优化、虚拟潜在高增长行业的核心影响力将有助于推动郗氏家族的振兴和各族人企业发展。各代表就成立郗氏家族基金会等内容交换了意见,并在相关领域达成了一定的共识。郗慧林公司旗下的领慧财富和领艺网,(中国最大艺术创意生活电商和领慧养生健康电商)是迄今郗家实力最强和发展潜力最大的企业,正在为冲击上市公司过程中不断丰富的产品(可根据郗氏本家地方特产或其它提供),会员的用户数量增长、用户质量,会员潜在需求,如成功上市运营后对郗氏宗亲人才的基金资助回馈,目标统一,思想明确,过程顺畅,为郗氏宗族发展提供了参考,依据,基础,对郗氏宗族发展注入了地区化,中国化,国际化的理念,为郗氏宗族做大做强铺设垫脚石。作为家族优秀人才代表,郗慧林愿意带动家族企业共同发展,通过产业发展回馈家族,可喜可贺,郗氏家族成员也希望资源整合支持郗慧林公司上市。依托郗慧林的龙头企业,众志成城,开辟针对家人及企业的投融资渠道,建立回馈机制,设立家族发展专项基金等重要工作可以依次展开。以家族众筹的方式推动家族企业上市、建立家族发展基金等。以赢利的可持续模式推动家族各项事业发展。
郗士美 郗士美(756-819),字和夫,高平金乡人也。唐朝名臣。父郗纯,字高卿,以文才闻名,与颜真卿、萧颖士、李华等人为好友。郗士美:唐代节度使。性聪敏,12岁时,能背诵《五经》、《史记》、《汉书》。他父亲的好友萧颖士、颜真卿等人都赞为奇才。20岁任阳翟丞,累官工部、刑部尚书,后升昭义,忠武等军节度使。为官廉洁,尤重然诺2履历编辑郗士美年少好学,与人讨论经传,对答如流。还没到20岁,就被任命为阳翟县丞,唐代名将李抱真镇守潞州时,任命他为从事,前后经历两任主帅,都是由郗士美辅佐。此后,郗士美历任坊州刺史、黔州刺史、兼御史大夫、持节黔中经略招讨观察盐铁等官。当时,溪州贼帅向子琪连结夷獠,控据山洞,有党羽约七八千人,郗士美将其讨平,得到皇帝劳慰,加检校右散骑堂侍,封高平郡公,再迁京兆尹,后出为鄂州观察使。元和五年,郗士美拜河南尹,不久又迁任栓校工部尚书、潞州大都督府长史,充任昭义节度。郗士美号令严明,赏罚有度,一改前任积习,当时朝廷下令讨伐割据承德的王承宗,郗士美派遣兵马使王献率领精兵一万充当先锋。不料,王献畏敌,逗留不进,郗士美将其召回,数其罪后斩之。下令军中:敢后出者斩!然后,郗士美亲自击鼓,昭义兵奋力死战,承德叛军大败,连下三营,包围了柏乡。当时,包围承德的有来自七、八个藩镇的军队,共十余万人,但只是包围着镇、冀二州,并不真正作战,且多犯法,只有郗士美的昭义士兵勇敢精勇,威声甚振。此后,郗士美转任工部尚书,拜忠武节度使、检校刑部尚书。元和十四年(819年)九月卒,年六十四。赠尚书左仆射,谥曰景。郗士美与人交往,有求必应,为人豁达,知人善任,为当时人所称颂。3郗士美卒编辑   元和十四年(八一九)八月廿二日,陈许(今河南许昌)节度使郗士美卒。郗士美,字和夫,兖州金乡(今山东)人。少好学,历任藩镇幕僚,迁坊州(今陕西黄陵)刺史。永贞二十年(八0四)擢任黔中(今四川彭水)经略使。夷獠作乱,士美设奇计讨平,以功封高平郡公,迁京兆尹。元和六年(八一一),出任昭义(今山西长治)节度使,削除前任弊政数端。元和十一年,朝廷征讨成德,(今河北正定)王承宗,诸镇兵十余万逗留不前,士美斩大将王献,亲擂鼓督战,大破成德兵于柏乡(今河北),威震两河。迁检校刑部尚书、陈许节度使。卒年六十四岁。   李渤奏两税摊逃之弊   元和十四年(八一九)八月,陈许节度使郗士美卒,宪宗命库部员外郎李渤为吊祭使。渤回朝奏称出使路经渭南(今陕西),闻长源乡旧有四百户,今才百余户,阌乡县旧有三千户,今才千户,其他州县亦与此相似。户籍流失如此之多,原因在于百姓逃亡,地方官吏即以其两税摊于邻居,邻居不堪负担,亦随之逃亡。李渤请宪宗下诏,杜绝摊逃之弊,以逃户家产抵税;不足,即予赦免。如此数年,百姓当即归农。宰相皇甫镈不听,渤遂托病归东都。
寿逾九旬的王羲之夫人郗璇 郗夫人名璇,字子房。父鉴(267—339),高平金乡(今山东金乡北)人,道德坚贞,人皆敬仰,永嘉之乱时,宗族乡人共推为盟主,众数万,举千余家避居峄山(今山东邹城)。东晋初,元帝命镇邹山,为兖州刺史。明帝时,与谋平定王敦之乱。迁车骑将军,镇守广陵(今江苏扬州)。明帝崩,与王导、庾亮诏辅成帝,平苏峻之乱,位进太尉,与王导共掌朝政。郗璇自幼受到良好的家庭教育,是一位很有教养的贤淑女子。其书法卓然独秀,弟愔、昙称为“女中笔仙”。王羲之和郗璇的婚姻虽由父母作主,但有一段佳话流传于世。《世说新•雅量十九》载:   郗太傅(尉)在京口,遣门生与王丞相书,求女婿。丞相与郗信:“君往东厢,任意选之”。门生归,白郗曰:“王家诸郎亦皆可嘉,闻来觅婿,咸自矜持,唯有一郎在东床上坦腹卧,如不闻”。郗公云:“正此好!”访之,乃是逸少,因嫁女与焉。   “王丞相”即王导,王羲之堂叔,时王家子弟皆居王府,即京都乌衣巷。王羲之和郗璇何时完婚,众说不一,也无从考释。按制,豪门子弟一般十八岁牵丝为郎,如秘书郎一类,实际上并非实职,挂名领薪而已,在这时定亲较多,结婚当在正式任职前后。王羲之虽为秘书郎,但一直在王导府中受教,直至咸和二年(327),七岁的琅琊王司马昱徙封会稽王,才征王羲之为会稽王友,入会稽王府,才是正式进入仕途,时已二十五岁。此前,他和郗璇定已完婚。两人婚后,爱情真笃。郗璇相夫教子,家庭美满。王羲之也能修生保真,衷情于妻,直至终老。他在致益州刺史周抚书中曰:“吾有七儿一女,皆同生。”即皆与郗璇所生。在贵族妻妾成群的年代,这么多儿女皆出一妻,当属罕见,故以“皆同生”为自豪。由于旧社会对妇女的歧视,即使像郗璇这样门第贵极的才女,也很难从史书中找到相关的记载,所以只能把她作为王羲之的影子,从中了解她的行踪。我们从王羲之的下面这封信中可以推断,她在王羲之辞归金庭前,已带着儿孙们先归金庭了。王羲之信曰:   吾之朽疾,日就赢顿,加复风劳,诸无意赖。促膝未近,东望慨然,所冀日月易得,还期非远耳。“促膝未近”,指妻儿已离他远去。“东望”指山阴以东的剡县金庭。郗璇回金庭后,身体欠佳,在王羲之给郗愔、郗昙的信中,常提及郗夫人的病情:   贤姊大都转差,然故有时呕食不已,是老年衰疾久,亦非可仓卒。   夫人涉道康和。   妇安和。妇故赢疾,忧之焦心,余亦诸患。   姊故诸恶,反侧。   舍内佳不?中书何从?家中疾笃,拯救旦夕,比知觉有省,书想至。   贤姊大都胜前。   “姊”、“妇”、“家中”,当指家妻。信告郗璇患重病,经日夜抢救,才恢复知觉。   王羲之死后,她的行踪未可考知。按封建礼教,王羲之卒葬金庭,她的后半生当在金庭度过,并与夫同葬瀑布山。儿女们对她也十分孝敬,虽在外为官,请安的书札几乎月月不断,在《全晋文•王献之集》中,有不少向母亲问安的信,现抄录如下:   八月十九日具疏,操之、献之再拜:昨日诸愿悉达,奉上告慰。驰心,极冷,不审尊体复何如?操之创故不差,常恶,亦故尔愦愦。献之昨来复下,如欲作带,殊乏极。服石的丸,冀得力。谨上,不具,操之等再拜。   献之白:不审尊体复何如?昨夜眠多少?愿尽宽喻理,忧驰何复言,若得消息者。献之。   献之白:奉别告,承安和庆慰。极冷。不审尊体复何如?献之比日如复小胜。因夜行忽复下,如欲作带,今服药,尽温燥理,冀当可耳,然异极,都□得复小失和,卿恶亦不复得,妄近生冷,体气顿至此,令人绝叹。行有佳酒,便服。献之白:节过岁终,众感缠心,伏惟同之。奉月初告,承极不平,复头、眼、半体弥恒恶。兄告说姊故殊黄瘦,忧驰可言。寒切,不审尊体复何如?眠食转进不?气力渐复充耳?迟复旨告,献之故尔。献之。   再拜:复节近,感思深惟,穷号崩绝,不可忍处。晴快,不审体中何如?食啖复多少?甚驰情。不舍诸舍复何如?未复西,动静不宁,此多患反侧,愿深宽勉,故承问。   十二月廿七日具疏,操之、献之再拜:岁尽无复日,感思兼怀不自胜,兄亦同之,奈何奈何。奉十二日告,曾掾安和,慰驰情。姊、三兄诸患故尔不损,忧驰。晴快。不审尊体并复何如?迟复来告。操之故平平,已再服散,冀得力。献之亦忘愦勿。谨拜,疏不具。操之等再拜。   这些信大多是向母亲问安的,但说的是操之、献之自己患病的事,服散的事,可能他们已至暮年。可喜的是,信中从不见郗夫人有病,仅睡眠、胃口稍差,可见老人身体健康。前信中“昨夜眠多少”?或许是操之、献之从山阴寄往金庭的信,因二地一日路程,才有“昨夜”之问。从信中得母“十二日告”,至“廿七日”复信,中隔半月,可推测操之、献之时在京都建康,因二地相距1400多里,投递当达半月。信中还提到“兄告说姊故殊黄瘦”,此兄不知指那位,姊当指孟姜。   郗夫人活得很长寿,《世说新语•贤媛三十一》载:   王尚书惠尝看王右军夫人,问:“眼、耳未觉恶不?”答曰:“发白齿落,属于形骸;至于眼、耳,关乎神明,那可便与人隔?”   梁刘孝标在此文中夹了二条注:   《 宋书》曰:“惠字令明,琅邪人,历吏部尚书,赠太常卿”。   《妇人集》载谢表曰:“妾年九十,孤骸独存。愿蒙哀矜,赐其鞠养”。   前条所注王惠,字令明,王导曾孙,《宋书》卷五十八有传,生于晋太元十年(385),卒于南朝宋元嘉三年(426),年四十二岁。郗夫人长王惠八十余岁,王惠看郗夫人当在年少时。郗夫人《谢表》言“妾年九十”,朝廷表其立德高寿,奉为国养。这是对高寿者的崇敬和奖赏,或许是当时的一种礼制。如钱凤母八十,郗鉴奏请“宜蒙全宥”。   郗夫人九十时,约在太元十七年(392),七子中凝之、操之在世,或许已经五世同堂,为此致举行过盛大庆典,孝武帝命光禄大夫王默前来庆贺,并御赐鞠养敕书。孝武帝是简文帝司马昱的儿子,简文帝的祖母夏侯太妃和王羲之祖母夏侯氏是胞姊妹,故郗璇是孝武帝的表姨母,御旨庆贺奉为国养在情理之中。王默是王导孙,当称郗璇伯母,携小儿王惠同来,才有《世说世语》郗璇和王惠那篇一老一少的绝妙对话。《宋书》云惠幼而夷简,言清理远,兄诞誉为“后来秀令,鄙宗之美”。《世说》尽录魏晋事,惠为南朝刘宋传人,独将其编入,可见此事广为流传,其事可信。刘孝标梁朝人,文史大家,离晋世不远,注引郗夫人《谢表》确凿无疑。郗夫人九十岁时,王羲之逝世已30多年。操之辞官归金庭,奉母尽孝。据《金庭王氏族谱•王操之传》载:   府君既举追远之礼,乃奉父母合兆瀑布山。乳母毕氏亦为相攸,而奠之双塘之中脉,迄今坂名奶坞。
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