唐河岸边的个人资料

唐河县举行"頌党恩跟党走"惠民巡演活动暨第二届民营剧团戏剧大赛颁奖晚会2018年11月14日晚，唐州大剧院唢呐高奏，锣鼓铿锵，座无虚席。唐河县"頌党恩跟党走"惠民巡演活动暨第二届民营剧团戏曲大赛颁奖晚会在此隆重举行。今年8月下旬至11上旬，唐河县通过政府购买服务的方式，利用星期天，组织县戏曲艺术中心,唐河县长宏曲剧团等县内17个专业,民营艺术团体，在全县13个乡镇的33个村进行"頌党恩跟党走"快乐星期天文化惠民活动。三个月期间共演出660场，观众达30余万人次，受到群众一致好评。县委宣传部决定对大河屯等6个乡镇，宛东越调剧团等6个表演团体授予优秀组织奖和优秀演出奖。今年十一长假期间，县委宣传部,县文联,县文广新局,县剧协在唐河文峰广场成功举办了唐河县第二届民营剧团戏剧大赛。本次大赛共有11个乡镇的13个民营剧团参赛，演出豫剧,曲剧,越调,汉剧4个剧种，13个优秀剧目，观众达5万余人次，社会反响强烈。大赛的成功举办，对全县民营剧团是一个极大的鼓舞，对进一步弘扬优秀民族文化，繁荣唐河戏曲事业具有重要意义。为了对付出心血汗水的戏曲工作者进行表彰，评出了演出一等奖7个，二等奖6个;演员表演一等奖26名，二等奖42名;乐队伴奏奖28名;组织工作集体奖11个，组织工作个人奖13个。县委副书记张富强，县委常委宣传部长姬欣，副部长程传洲，统战部副部长张本振，县文广新局局长魏楷，县文联主席郭广申为获奖单位和个人颁发获奖证书和奖金。县剧协主席党万树担任本次晚会总导演。晚会有13个民营剧团演出了12个精彩节目，并由唐河广播电视台进行了实况直播。

这个吧要荒废了几年前的辉煌，自从微信出世之后，这个吧要荒废了。

民国初期唐河县两改县名始末在全县大多数民众中，知道今唐河县历史上曾称泌阳、泌州、唐州、唐县的要多些，而知道叫沘源县的就不会多了。其实在民国3年（1914年）1月至民国12年（1923年）3月这9年间，唐河县曾名叫沘源县。我最早知道这个名称还是在上世纪60年代中期上小学时，买了一本老版的新华字典，在翻看时偶然发现有个“沘(bi)”字条目，就一个词：“【沘源县】河南省唐河县的旧称。”那时年龄还小，并不知道唐河县为啥叫沘源县，也没有去深究，后来随着年龄的增长，文化知识的提高和接触历史资料的增多，才对唐县改沘源有了一个清晰的了解。民国3年1月30日，北洋政府根据历史上形成的全国县名重复太多的状况，决定对重复县名重新命名。并列出各省重复县名及存废理由清单，经袁世凯大总统鉴核，国务总理熊希龄、内务总长朱启钤签发执行。当时在全国126个重名县中，河南省唐县与河北省唐县重名，根据当时定的“凡两县同名存其先置”的原则，确定河南唐县要改名。其原文刊登在政府公报上，其中唐县的存废理由是：直隶省应存【理由】直隶唐县自五代后汉时重置以来，迄今未改。与河南省重复，而核其定名之初远在汉时，废置虽属不常，相沿业已久远，应存。河南省拟改名沘源县【理由】河南省唐县明初降置，迄今仍之。与直隶省重复，定名较后，应即酌改。查该县旧为汉比阳县。比一作沘，因境内大狐山为沘水之源，水在县南，故名。拟复旧称，而临邑为泌阳县。泌沘一音之转，恐涉混淆，应改名沘源县。就这样，民国北洋政府一纸公告，将“沘源县”的名字强加在已存了明清两个朝代544年的唐县身上。其实，在上文民国政府的公报中，稍微了解唐河历史沿革的人都看得出来，政府公报把明清时唐县和泌阳县弄反了，汉时比阳县恰恰就是明清的泌阳县，非唐县。而唐县在唐玄宗天宝元年（742年）至元成宗大德五年（1301年）560年间称为泌阳县。明洪武十四年（1381年）唐县分出东北部的比阳镇，以唐县旧名“泌阳”冠名，设立泌阳县至今。在唐县境内亦无大狐山，水在县南也正是后泌阳地望的写照，与唐县无一点相符之处。因此，唐县更名沘源县之公报公布以后，唐县上下各界，上至县府官员，下至居民百姓，一片哗然，更有文人学士对此不符合唐县实际的新县名反映强烈，非常不满，但也无足于是。时有唐县南赵基屯人李环瀛（1885—1955年），清朝末年毕业于河南省法政学堂，民国时曾任河南夏邑县、灵宝县、陕西扶风县县长，后被选为河南省参议员。对把唐县改沘源县也认为不妥，曾与县内多名绅士联名提请省政府，呼吁重新改名，终未果。民国9年（1920年），李环瀛升任北洋政府内务部佥事，多次向部长申述河南老家唐县新改的县名不符合实际，引发民众不满的事，后经国民政府同意，于民国12年（1923年）3月15日批准将沘源县以其境内的唐河作为县名，改名为唐河县。说到李环瀛力言沘源县改名，不能不提及他的母亲张太夫人，正是在这位有见识的太夫人的教诲敦促下，才使得李环瀛在内务部力陈更名。关于此事，南阳张嘉谋在《唐河县李母张太夫人墓志铭》中是这样描述的：“·····县之改沘源也，士论哗然。太夫人诏其子环瀛曰：吾县周为唐国，唐季移唐州来治，明废州为唐县。所谓沘水，即唐河也，水出今泌阳东大胡山。汉为比阳，故水经谓为比水，唐后始号唐河，然其源实不在今县境。名实舛则言不顺，汝能为请更正乎？更之，则莫若唐河为符名实。······”一个妇人家能有如此高的见解和责任心，实属难得。在其母亲的召感督促下，李环瀛才下决心为不符实际的县名更名，终得成功，为唐河人做了一件值得纪念的好事。地名或一些古代建筑的名称，不仅仅是个名字、称呼而已，它还蕴含着丰富的文化信息和历史渊源。命名正确与否直接影响着其历史地位和研究价值，也影响着当地人的思想感情与精神寄托。由此沘源县改名，联想到上世纪80年代，县里在国保、省保文物命名时，把有史籍记载、人们称呼了900余年的泗洲塔命名为“泗洲寺塔”；将有石匾铭刻、称呼了250多年的源潭山陕会馆命名为“陕西会馆”。近几年来，已经有不少县内文化人士撰文呼吁更名。看来，这个问题也到了应该引起县政府重视，申报上级文物部门予以更名的时候了。

大河网【躬耕南阳】网友访古寻踪桐河古石桥 2016年8月7日下午，大河网【躬耕南阳】栏目20余名民间文保热心人士在写秋斋老师、长冲河谷、白水悠悠等著名文史爱好者的带领下，再次莅临唐河访古寻踪，寻访唐河西北部桐河上的几座古石桥。他们一行是在上午寻访汉冢牛郎庄、云朝寺之后，于下午2点30分进入唐河境的。唐河县历史文化研究会秘书长徐达、副秘书长李中群带领寻访。这是一群对南阳历史文化有深厚感情的守望者，他们利用休息日AA制自费组团，外出寻访乡间历史遗迹，南阳盆地的沟沟坎坎留下了他们的足迹和汗水，有历史的地方就有他们的身影，以自身的行动和民间的微薄之力为文物保护而呼吁、呐喊。大河网【文化遗产】板块的版主“雪莲”大姐和“写秋斋主人”老师是这个团队的主导和旗帜，在省、市民间文保界享有盛誉。雪莲老师还被评为“2015年中国爱故乡十大年度人物”。此次寻访是这个团队继2014年8月10日和2015年5月23日两次之后的第三次来唐河访古寻踪，每次各有侧重点，这次以寻访桐河上的几座古石桥为主。当日中午12点时唐河县城下过一阵中雨，我还担心下午的寻访活动会取消，或许是大家精神感动了上苍，13点30分后雨便停止，秋斋老师打来电话说，寻访继续进行，并说下雨也没事，带的都有雨伞。精神实在感人啊！下午2:30分我和徐达在桐寨铺街迎接到寻访组后，就带领大家朝此次寻访的第一站——十八里党村东北的刘板桥而去。汽车平稳的行驶在新修的桐寨铺——桐河柏油公路和农综开发修筑的纵横交错的水泥道路上，此时雨过天晴，空气清新，阵阵凉风吹来，一扫多日高温酷暑的闷热天气，从车窗看着遍地的玉米、花生秋作物郁郁葱葱，长势喜人，令人心旷神怡。不一会儿就到了秦集村，车停村头，一行人沿着一条青草铺地的偏僻乡间土路，朝东北方向1公里外的大石桥走去。（经历了300多年，大石桥中部的石条有些已被洪水冲塌）桐河发源于方城县西部的老君山，流经社旗县西部、宛城区东部进入唐河县境，过桐河街之后自西北而东南，在县城西北角汇入唐河，属唐河上仅次于泌阳河、三家河的第三大支流。此大石桥位于桐河中游，属桐寨铺镇、桐河乡、源潭镇三乡镇的交界处。刘板桥是一条南北长50多米宽5米多的土坝，上面铺了层长石条，当地人俗称“料板桥”或“石礓子”。是古代时为便于河道行船和两岸民众通行而修建的。因为这一段河道较宽，不便于修桥，于是就在主河道上修了这座拦河坝，坝上铺有青石条，可行车走人。而在坝前人工向北开挖一条较窄的河道，在刘板桥北300米处修一座7孔石桥用于行船。这座桥称为“孔桥”，6个桥墩和桥面均用条石砌成铺成，中间五个桥墩上面在迎水向装有5个雕饰精美的龙头。河道在经过此桥北流30米后又折向东流，50米后再转南流，呈“几”字形转回到原主河道。修筑这两座桥和开挖河道的工程是非常浩大的，从中可以看出古代人民的力量和智慧。根据有关记载推断这两座桥修建于明末清初之间，是刘岗村（今属源潭镇）某刘姓富户为积德行善而修筑。站在这座古石桥上，大家感慨万千，纷纷拍照留念。（孔桥上仍然可以通车）看罢刘板桥和孔桥，大家驱车来到桐河古镇，在河道进入唐河县境后不几里有个集市，地以河名，称为“桐河街”，在河之西岸。古代因陆路交通不便，而丰裕常流的河道，使此地成集较早。南齐（公元479——502年）时，曾设河南郡治。宋朝时已是当地繁荣的河路码头，称为“桐河店”。明、清时修筑了土寨墙，营造了四门，周长九里十三步。古时村庄、集镇修寨主要为了防匪患，而桐河街修寨还有个功用，就是防止洪水。街内青石铺地，号称“三里长街”，东寨门外，河上兴建有七孔四十米长的石板桥，船行至此，再往上就不通航了。集市历来以贸易著称，粮行、牛行、棉花行闻名宛东。东门外大石桥重修于清道光年间，是桐河镇龙泉村时任四川茂州州官刘国珂捐资修建的。大石桥西端连东寨门，向西直通主街道，向东南是通往李店、源潭、少拜寺的陆路古道，上世纪80年代修为砖渣沙土路面，现已修成柏油公路，古桥仍在发挥作用。（桐河东门外建于清道光年间的大石桥）（几通明代石碑因袭了大家的兴趣）在东门西边街北是古代桐河的一处庙宇群，其中心是闻名宛东的东岳庙（泰山庙），后、左、右还有娘娘庙、祖师庙、玉皇庙。上世纪20年代，冯玉祥主政河南期间，大肆毁庙办学，泰山庙亦不例外，民国初期泰山庙改建为桐河小学，民国30年（1941年）我国著名考古学家徐旭生回桐河在此创办了旭桐初级中学，招收两班90名学生，到民国33年增至4班196人。后寺庙逐渐颓废，解放后改建为桐河第一小学。上世纪90年代起，当地居民陆续在原址后寨墙边修了几座规模不大的庙宇，将各个朝代重修泰山庙的石碑集中立于庙前，最能体现桐河街文化厚重和泰山庙历史悠久的当属现存的“大明正德十二年二月”立的重修泰山庙宇碑记（1517年）、“明隆庆四年”重修泰山庙碑记（1570年），其碑文有时任唐县县令翟仲金撰文，文辞优美，大部分清晰可辨（据清乾隆五十二年唐县志载，翟仲金为直隶元城县举人，隆庆四年来任），另有一通“唐县桐河店重修庙宇记”，其碑文上一部分曰：“宛城之东，泌阳之西，南连新野，北邻豫州，而唐邑桐镇峙其中焉，是桐镇也。迺四通八达之衢也，其镇东头路北有古刹，玉皇庙居乎右，东岳庙居乎其中，娘娘庙居乎其左。四神之庙，年年累宝，岁岁显灵，槩镇四方，达通景仰······”最后落款：明万历三十七年三月二十八日宛城庠生桐川刘经撰书。明万历三十七年是1609年，虽经407年的风吹雨淋，石碑仍然坚硬如初，字迹清晰，碑文将桐河古镇的方位和泰山庙等庙宇位置描述的非常明确。是桐河古镇兴隆的历史见证。引起了寻访组成员的极大兴趣和感慨。纷纷抄写碑文，合影留念。

源潭山陕会馆修复一新源潭山陕会馆建于清雍正九年（1731年），是清中前期秦晋商人在源潭街作生意时出资共同修建的叙乡谊、通商情、结友谊、敬关爷的社交性公共场所，又名“山陕庙”，是源潭古镇商业繁华的历史见证。其建造年代比赊店山陕会馆还早25年，1987你被河南省人民政府公布为文物保护单位。 2015年6月25日，山陕会馆西陪殿脊檐饰件被盗以后，民众反响强烈，也引起了县级文保部门的重视，积极申请协调资金80万元对源潭山陕会馆进行了全面复修，不仅装配了被盗的饰件，更重要的是对整座殿堂进行了恢复原貌整修，将即将坍塌的西陪殿前檐、后墙裂缝、原玻璃窗棂、上楼楼梯都进行了复修。据了解，源潭镇政府拟将以此为契机，充分利用这一古代文化资源，打造文化古镇，恢复重建甬道前戏楼和钟鼓楼及东西厢房，大殿塑立关公夜读《春秋》的神像，形成一个完整的古代文化苑，目前正在进行规划中。同时源潭镇切实加强对镇域内文物景点的保护，给目前县内最大、最古老的何庄“千年银杏树” 安装了保护栅栏，这一举动受到县内外文保人士和广大群众的赞扬。

发生在唐河泗洲塔佛堂的灵异之事最近，几段从唐河县泗洲塔院佛堂监控视频里发现的灵异现象，引起了众多和尚、居士以及民众的兴趣和关注，还有不少郑州、南阳等外地信众前来观看，并复制视频。对此现象也莫衷一是，众说纷纭，都没有给出科学合理的解释，大部分的人看过监控视频后，最普遍的笼统说法是：宝塔真灵！泗洲塔建于宋绍圣二年（1095年）距今已有921年的历史了，建塔之前这里是一座建置不大的寺院叫泗洲院，开工建塔的次年，寺院也随之扩建，并更名为菩提寺，一跃成为唐州一带规模宏大的著名寺院。自此之后泗洲塔和菩提寺竞相映辉，殿堂香烟袅袅，塔檐风铎叮当，成为古老唐州文化底蕴深厚的象征，也成为历代唐河人心中的精神圣地。近千年过去了，几经朝代更迭，历尽战火侵扰，泗洲塔依旧傲然挺立，而菩提寺却在清朝光绪末年，后殿法堂的一场大火之后而逐渐衰退，上世纪二十年代末，冯玉祥主政河南期间，大肆扒庙灭佛，菩提寺的山门、天王殿即被扒毁，文革期间宝塔南边的大雄宝殿又被毁坏，寺院改作政府第二招待所。菩提寺虽然在宝塔周围消逝了，但唐河的众多佛教徒和人民并没有忘记，一直在为恢复重建菩提寺而呼吁。2010年12月唐河县人民政府正式向上级呈报了《关于恢复重建菩提寺的报告》，河南省人民政府宗教事务局于2011年5月4日批复同意恢复重建菩提寺。2015年1月20日唐河县民宗局给菩提寺颁发了宗教活动场所登记证。 2015年3月，在唐河县佛协会长释如真法师和热心居士的积极努力下，为配合菩提寺的恢复重建工作，将原宝塔宾馆东二楼大会议室装修设为佛堂，敬奉着阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨三尊“西方三圣”佛像，供县城和尚、居士们举行佛事活动。为了保证安全，2016年2月底佛堂内及大门前檐下安装了2个监控视频头。2016年4月22日上午，在此负责安保的邓章建居士为查找佛堂丢失的物品，在翻看前一天的监控视频时，发现了一个意想不到的奇异现象：从21日凌晨02:57分开始，有一股一股的白色气团从院子向佛堂大门处刮去，时而浓密，时而稍疏，连续不断，就像大风天气下着碎粒雪花一样，往二楼佛堂前檐下面涌裹，一直到凌晨05:20以后才逐渐结束。因为监控属红外线照射，夜间虽然人眼看着黑暗，但视频头红外线照射的区域内看着和白天一样，非常清晰。当监控视频放到05:16分时看到释本福师傅和居士信众们去拜早殿，那些白色的气团仍在出出进进，后来问及本福师傅，他说当时感觉和平时一样，看着四周都是黑黢黢、静悄悄的，也没有发现有什么异常，由此说明这些气团人们用肉眼是看不见也感觉不到的。在看这段监控视频时，有居士联想到4月21日是农历三月十五，初一、十五是敬香拜佛的日子，就建议再看看初一有没有，当监控视频回放到4月7日（农历三月初一）时，果然也出现了类似的现象，只是开始的时间早了点，凌晨0:01就开始了。其后到5月7日（农历四月初一）和昨天5月21日（农历四月十五）下午，经查看监控视频，均未出现此类现象，说明并非每月初一、十五都有。同时另一个奇异的现象是，当佛堂大门外，团团白气蜂拥飘动的时候，而佛堂内则是异常的安静，在红外线视频下，看到很多小鸡蛋大小的白色气团球球从拜垫上飞起或从高处落下，有的飞往佛堂后墙北边的超度往生牌，就像有时晚间天空看到的流星一样，也无什么规律和规则，只是速度比流星慢了点而已。后经仔细查看监控视频，发现佛堂内的这种上下飘动的白球球每天夜间都有发生。后经询问释如真法师，他说在网上也看到过一些有灵气的古老寺院里也有此类现象；也有高僧大德和尚说这是往生的亡灵前来上殿拜佛的。说实话，我平时对于人们常说鬼、仙之类是不大相信的，但看过这些视频之后，感觉这些都是在红外线监控器下录下的客观存在的现象，并非人为因素所致，这究竟是一种什么现象，有待研究灵异现象的专家们给出科学的解释。泗洲塔在古代及上世纪八、九十年代均多次出现过塔顶冒烟的现象，“古塔凌烟”曾被列入清代唐县八大景之首，这是否与此有关联呢有待进一步研究。（因我不会在贴吧里发视频，菩提寺佛堂监控灵异的视频如有聊友想看，可以通过QQ来言，从聊天窗口发去用手机拍摄的一部分录像文档，原监控视频也有，但太长，不好发，可以复制U盘上。）（先发几幅监控视频的图片） http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Fdetail%2F8f4831bd23f1f1646bb91559a24185593922753d&urlrefer=0a136f2a6ba51590cb248ff9a18a5241 （这是白色气团没来时的照片）

河南省冯友兰研究会友兰故里建设座谈会在唐河召开 4月1日，河南省冯友兰研究会友兰故里建设座谈会在唐河县祁仪乡召开。河南省政协原副主席、河南省冯友兰研究会名誉会长郭国三，国际儒联顾问、河南省冯友兰研究会会长王廷信，副会长刘振山、许书欣、张富群、杜海洋、王永杰，副秘书长颜立茗、冯克峦、杜素华、柳晓及县领导姬欣、郑柏林等出席会议。在座谈会上，祁仪乡负责同志详细汇报了友兰故里建设情况。河南省政协原副主席、河南省冯友兰研究会名誉会长郭国三从科学规划、卫生环境、古今结合、旅游产业发展、县乡一体化建设和企业主体参与6个方面对友兰故里建设提出自己的看法和建议。国际儒联顾问、河南省冯友兰研究会会长王廷信对友兰故里建设给予充分肯定，并对今后友兰故里建设提出深入的思考和看法。会上，与会人员纷纷发言，分别从不同角度对友兰故里建设提出了好的意见和建议。县委常委、宣传部长姬欣指出，近年来，唐河县委、政府高度重视友兰文化建设，着力打造友兰故里文化名片。今后，唐河将从做好规划、持续用力、深入挖掘、项目支撑、人才支撑、文化旅游并进和引进企业参与等方面着力，使友兰文化成为唐河文化旅游发展的重要支撑点。会前，与会人员参观了位于祁仪乡的冯友兰文化园，祭拜了冯友兰铜像，并来到冯友兰故居内的银杏树、腊梅树下，追思怀念哲学泰斗冯友兰先生。当天下午，与会人员来到石柱山森林公园，深入了解祁仪乡文化旅游资源，为今后开发友兰故里文化旅游产业进行实地调研。

也说秸秆禁烧这几年来，随着我国雾霾频发、空气质量下降的严重趋势，国家加强了环境监测和保护力度。每年一到麦收和秋收期间，省市县各级政府都会层层要求禁止秸秆燃烧，运用卫星定位检测、市县领导检查、督查，乡村大批领导干部包村包地块，村庄地头拉起大幅标语宣传等措施，可谓声势浩大，这样做对减少秸秆燃烧程度，减轻空气污染起到了一定的作用，但仍然禁而不止，虽然采取罚款等措施，不少地方仍有秸秆燃烧的发生。今天上午到街上办事，本来是晴空万里，秋高气爽的天气，城区内竟然烟雾笼罩，感觉还有点呛人，想必又是城周围那个地方有秸秆燃烧了，看来禁止秸秆燃烧是非常必要的。但是，采取这种行政干预，强行禁烧的做法并非良策，在增加浪费行政资源的同时，也加剧了干群矛盾的对立情绪，有的地方还出现了为制止禁烧干群打骂现象。也是治标不治本，解决这个问题必须从根本上入手。这就如同一条淤积的河流，当大水来的时候，只一味地加高河岸，而不注重疏通河道一样，重堵忽疏，效果是可想而知的。造成当前农民燃烧秸秆的原因，究其底是社会体制改革和经济发展的产物，国家和政府还应该用科技发展和改革的措施来应对和解决。试想，在三十多年前的大集体时代，大量秸秆用于喂牲口和农民烧锅做饭，农户柴火不足把地里的杂草和麦茬根、玉米根都当柴烧锅了，谁还舍得去放空点燃啊？而现在农民耕地机械化，都不养牛了，农户做饭大多用煤、气、电，很少有烧秸秆的了。况且我县农村的大部分村庄基本实现排房楼房化，每户院落有限，大量的庄稼秸秆没处堆放，也只有一烧了之。况且禁烧以后，大量秸秆堆放田头水沟或村庄空地，遇雨浸泡腐朽，对水质造成严重污染，这也是目前河水污染的主要源头之一。解决秸秆燃烧的主要途径应该放到秸秆还田上，国家和政府应该面对目前农村的新变化，积极研究解决秸秆去向的新方法，制定扶植支持农民秸秆还田的政策措施，或者以村为单位统一收购，对秸秆加工沤制成肥料，这样不但解决了秸秆燃烧带来的困扰和堆放造成的环境污染，更主要的是增加了土地的有机质含量，改良土壤团粒结构，逐步减少化肥使用量，从而形成农业生产的良性循环。

为襄阳环保志愿者探寻唐河污染问题点赞看到贴吧一篇关于襄阳环保志愿者二十余人到唐河以及支流探访污染源的帖子和视频，在为他们精神感动的同时，也为目前唐河污染严重而哀叹。现在唐河河水污染已经是明摆着的事实，县城段河水比前几年越来越黑了，除了视频中说的工业污染之外，还有来自养殖业粪便的污染和大量农村生活垃圾和秸秆的污染，大量农村垃圾和秸秆投入坑塘和水沟，这些最终都通过支流汇入唐河。同时，襄阳方面只看到了唐河县境域，而在唐河干流从社旗县境进入唐河县境时，河水就已经严重污染了，发黑发臭。所以治理唐河污染是一项全局性的艰巨的任务，并非一个县一个乡镇能够解决得了的，必须全流域治理（涉及方城、社旗、唐河、泌阳、新野、宛城等地）。襄阳环保志愿者的行动很好，应该得到全社会的支持，各地都应该有这些环保志愿者，只有通过全社会的努力，推动政府采取治理措施，环境污染的问题才能逐步好转。唐河应该借助此次“襄阳环保唐河行”行动，来促进唐河河水污染的治理，这不光为了子孙后代，更是为了我们自己。

冯钟辽先生携家人回唐河拜谒省亲一楼给度娘

羊年春节，唐河戏曲异彩纷呈 2015年春节期间，从正月初二到初七，唐河县剧协在文峰广场“唐河大舞台”请金红曲剧团组织大戏演出，受到观众的欢迎。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2F617d4f5bcaf76e0029a803d721198c301995b0d9&urlrefer=ef07b67a806048a6cea5fda0705625a4

拜谒源潭华山阁一楼给度娘

【转】关于纪录片《较量无声》的想法　关于纪录片《较量无声》的想法： 1、这是一部好片子，是近年来为数不多地敢于直视中美矛盾的片子，发出了响亮的爱国之声。在看惯了一些婊子媒体言必称美国的恶心表演后，再看看这样的纪录片，脑子会清醒些。这样的片子至少给人一丝希望，在国内媒体人之中，尚有清醒者存在。　　2、影片所传递的内容其实并不复杂，即美国要通过种种手段遏制中国，搞和平演变，这是十几年前我们在教科书上都看到的东西。只是在近年来，诸多网络媒体打着民权、民生的旗号，无限放大一些中国社会的恶性个案，无限美化西方民选代议制度，让一些本来很简单的道理，却不为公众所相信。这些网络媒体的背后，是否有美国的影子，值得深挖。我个人一直有一种疑惑：几年前成立的美国网络部队，绝不是仅仅局限于军事领域，而是一支战略力量，用以扰乱视听，破坏对手的民心军心，从而达到颠覆对手的目的。今天中国网络的种种乱象，其背后或许有这支部队的影子。　　3、有人说：我们的社会病了。其实，社会没病，是我们的媒体病了，它们学会了过滤掉一切光明，却把黑暗传递给受众，制造了整个社会暗无天日的假象。整顿舆论界刻不容缓。　　4、我赞同这部片子的内容，却并不能赞同这部片子的宣传水平，其对美国揭露的深度和大胆程度，尚不及十年前美国人自己拍的《华氏911》。可见，如何运用媒体力量，夺回舆论阵地，还有待我们深入研究。（转自：天涯社区）

老丫鬟的开场词在传统戏中，每逢有姑娘观花的场景，在老丫鬟（丑旦）出场后都会开场道白几句，有的是男单扮演的，很有趣。三十多年前，传统戏才开始恢复，有一晚上我村唱曲子戏，也忘了唱的啥戏，有个男旦唱老丫鬟，开场出来几句就把观众逗乐了，只记得头两句，前几天县城广场戏楼开张，请了一台曲子戏，唱《青云庵》就有老丫鬟的这几句，后来我专一到后台照到哪位演丑旦的演员，记下了这段戏词：老丫鬟：（白）张大嫂李大嫂，狗蛋他妈浪蛇腰。中岳庙里起了会，商商量量去瞧瞧。不好了，不妙了，打个冷战要尿泡。东一找西一找，样美找见个黑旮旯。四下看看没有人，裤子一脱就尿泡。那边过来个冒失鬼，打住灯笼只是照。这一照、那一照，一下子照到黑旮旯。要不是老丫鬟起得快，又被那个冒失鬼照见了。

【南牛北马】艺术赞南牛北马，曲坛大家，各成派系，享誉中华。马派醇厚，声腔绵滑，唱功做派，绝活最佳。踢靴闪翅，独就一家，背靴访帅，经典精华。牛派高昂，激越浪花，行云流水，张弛愤恰。行当宽域，演啥像啥。武家坡前，平贵英洒。宋王哭庙，悲愤有加。夜审潘洪，唱念俱佳。马牛二将，曲剧佳话，德艺双馨，观众赞夸。宝刀不老，艺术升华，曲剧艺术，承传光大。

《大河网》南阳网友莅临唐河访古寻踪（之二）源潭镇也是这次要寻访的地方之一，不少网友虽没去过，但对源潭在清代至民国时期依据其优越的河运码头而形成的繁华商贸重镇，以及由此孕育出的丰厚历史文化早有所闻。镇政府领导对此次寻访活动非常重视，委派有关人员陪同接待。吃罢午饭，大家没顾得及休息就开始了在源潭古镇的寻访之旅。在今年2月新落成的华山阁殿前，源潭街文史爱好者李穆然、李华轩二位先生已经等候在那里。雪莲版主和李穆然是老熟人了，这几年为源潭山陕会馆的保护和修复问题，李穆然没少到南阳找雪莲老师帮忙协调，老友相见格外亲切，总有说不完的话题。网友们对华山阁的恢复赞不绝口，纷纷拍照合影留念。楚地汉风网友说：“源潭华山阁和二月十九庙会，在宛东一带很有名气，现在能够恢复起来，是源潭文化厚重的体现，为源潭古镇增添光添彩”。（2013年冬新建的源潭华山阁）（雪莲版主接受记者采访）

《大河网》南阳网友莅临唐河访古寻踪 2014年8月10上午，大河网南阳“访古寻踪”古道行15名民间文保志愿者，来唐河访古寻踪。文化遗产丰厚的古唐大地给志愿者一行留下了深刻的印象。本次“访古寻踪”古道行由《大河网》【躬耕南阳】版块和【文化遗产】版块以及《南阳晚报》联合发起，南阳市著名文史爱好者、文保志愿者“写秋斋主人”（网名）、文化遗产版块版主“雪莲”（网名）和该网知名网友“楚地汉风”（网名）具体组织。今年3月份以来他们已对南阳境内的“武关道”、“宛襄道”、“三鸦道”、“夏道”等4条国字号古驿道进行了寻访，本次来唐河是对通过县境的“东南官道”和“方枣驿道”进行寻访。通过寻访活动，对古驿道沿途的历史遗迹和人文景点进行察看和宣传，挖掘当地历史文化遗产，提高人们文物保护意识，是一项非常有意义的活动。（寻访组专用车辆）（寻访组在南阳集合，准备出发）

不要再下雨了，等着种麦子里南阳是河南冬小麦的主产区，现在正是整地播种的适宜季节，近几天又连续的下雨，严重影响了犁地播种。今秋由于天气干旱，有的地方大部分玉米等秋作物绝收，到了种麦季节本不该在下了，又遇见连阴天。老天爷呀你开开恩救救老百姓吧。

想开网吧，谁有网吧经营证出让。电话15993100980 15037755198

想开个网吧，没有网吧证，买个网吧证

桐河街的老寨墙

唐河县举办“情满唐河爱心助学”慈善晚会 2012年8月21日晚，唐河体育广场人山人海，热闹异常，一场爱心捐助慈善文艺晚会正拉开序幕。这台晚会由县委宣传部、县委统战部、政协教科文卫、县教体局、县文广新局主办，四川郎酒集团协办。晚会办的很成功，观众比较多，有几个节目很有特色，如：孔兰梅和秦红娅表演的豫剧《青山明月》选场，情节感感人、唱腔优美，不愧为唐河文化名片，切符合晚会主题。张新菊演唱的曲剧《白蛇传》、《李豁子离婚》经典唱段，音质浑厚、声情并茂，深受戏迷们喜欢。我县知名剧作家党万树老师创作的小品《争妈》通过几个子女由过去不孝顺母亲到争着孝敬老妈的故事，表现了社会传统美德的回归，传播了正能量，小品剧情风趣幽默，演员表演到位，观众在笑声中受到了教育。有青年歌手康乐演唱的、我县苍台学校青年教师许小吉创作的获得教育部教师之歌征文大奖的歌曲《乡村教师》，文辞优美，以声带情，声情并茂，紧扣晚会主题，受到万众好评。情景歌舞剧《送友兰》，舞台展现了冯友兰先生当年出离桑梓故土、到外求学的经历时，母亲吴清芝送别的母子情怀，最终成就一代哲学大师的故事，无不对人以教诲。但是观众们对昨晚玩会的节目·也提出了一些中肯的建议：一、舞蹈类节目太多，整个晚会13个节目中·，舞蹈类占了8个，比例太重，不符合观众的情趣。二、少儿类节目太多，占了整台节目的半数以上，且不说演出质量如何，但就晚间到演出现场的安全问题·就值得注意。三、戏曲节目太少，这正是老百姓所喜欢的为此笔者建议，唐河·晚会，无论涉及什么晚会，都应该体现唐河特色，确实把晚会办成人民群众喜闻乐见的文化大餐。

一篇在百度贴布上的帖子 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.szhgh.com%2FArticle%2Fopinion%2Fxuezhe%2F2014-05-14%2F51896.html&urlrefer=286f4899626abc82cf0661c150da3586

山雨欲来风满楼山雨欲来风满楼

南阳李玉兰老师演唱大调曲子：《断桥》在南阳大调曲名家李玉兰老师七十大寿喜庆之日,她的儿子们为她尽孝,做成一个总结、回味一生的音像光盘,给予她高度评价,如她所愿为她再次录制了几个演唱段子.这是最为难得的孝意,也是极有意义的艺术传承.

哈哈，这是谁不吭气给我封个官？今晚正在百度空间里修改一篇帖子，忽然跳出来一条信息:文化吧小吧主令我大吃一惊，一年多来奔波在外，加之岁数逐年增大，前几年常去的几个贴吧基本退出，有时闲了到“养老院”（他乡之客吧）里坐一会，喝杯茶，也不多说话，这个文化吧自神偷退了以后早已荒芜，我也是最多月儿四十点开看看，有营养的帖子甚少，但经常看到还有几个有影响的唐河吧熟悉的老吧友还在这里坚守支撑着，这又使我很感动，他们是舍不了这块阵地啊。谢谢大吧主，谢谢大家。 @ 唐河读书时间 @ 大漠苍蝇 @ 留恋香水城

对曲剧吧帖子加精的建议今天来到曲剧吧，看到了“红叶香丝”吧友的一篇帖子，是关于贴吧有些精品贴子质量不高的议论，感觉这个建议提得很好，很有参考性，做好此项工作，对于进一步提高曲剧吧的质量和活跃程度，提高吧友们发帖发言积极等都有一定的促进作用。可以看出这是出于一名热爱曲剧吧的戏曲爱好者对曲吧的关心爱护的中肯之言。在一个贴吧内，对于哪些帖子应该加为精品，并没有一个具体的硬标准和操作尺度，很难掌握，它是大吧主根据帖子（视频）的写作质量、欣赏价值、保存价值等综合因素以及吧主的认可程度自主做出加精处理的，以引起吧友们关注和便于浏览。曲剧吧的活跃需要各位吧友的大力支持和关注，大家要多发帖、发好贴、吧友之间、吧友和吧主之间多跟帖互动交流。除此之外更需要热心吧友对贴吧的发展建言献策，多提建议意见。建议以后吧主们在给帖子加精的时候要慎重操作，高标准要求，精帖（包括戏曲视频）要体现出精帖的质量水准，对于一些拿不准是否给予加精的，还可以在吧务团队进行讨论决定。吧友们也可以就此展开讨论，各献妙计，统一认识，共同创造温馨和谐的曲吧环境。

唐河戏迷：自娱自乐视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XNjE2NDY1ODMy.html&urlrefer=a1da34b9db8a936c09aef53a75577eb5

祝敬老院的吧友们国庆节快乐转眼间，新中国64周年国庆就要来到了。再次祝他乡之客吧的吧友们、敬老院的“五保”老人们国庆节快乐!

今天发现，百度贴吧改版面了今天来到贴吧，忽然发现，百度贴吧改版面了，恢复不了以前的老版面格式了。猛一看还有点不习惯，发帖方式也不一样了。我思想比较保守，喜欢已经习惯了的思维模式。既然改变，可能也许有它的道理吧，百度一群精英分子总是比咱草民精明的太多，也许随着时间的推移和使用的习惯，慢慢也就会适应的。这是一个多变的世界，是一个让人捉摸不透的社会，是一个乱象丛生的特色阶段，太多的诸如：城市卖瓜被打死、校长带小学生开房、法官集体招嫖、医院妇产科医生骗卖婴儿等等让人不可思议的事情居然发生了。看得多了，人们也就慢慢麻木了，而且继续麻木下去·······

曲剧小品《养儿无错》视频视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMjEzMjMwMjM2.html&urlrefer=4f8101ad5f1edd15e21ad537fc063aeb

转贴:大调曲子算卦胡希华,刘艳丽主演_曲剧唱段_戏曲大全_吹月_... 转发曲剧吧共享大调曲子算卦胡希华,刘艳丽主演,曲剧唱段免费在线观看. 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chuiyue.com%2Feg%2F22507%2Fplayer-0-30.html%2311626-tieba-1-33107-6f9d97ca75309c5eb68cb65d8340cfa1&urlrefer=4d873b69be9372e241771ea6def69dbc

转贴:霍轩儿在察院你且坐了三子争父续集选段郑庆恩_曲剧唱段_... 转发到曲剧吧,共享霍轩儿在察院你且坐了三子争父续集选段郑庆恩,曲剧唱段免费在线观看. 来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.chuiyue.com%2Feg%2F22507%2Fplayer-0-26.html%2311626-tieba-1-58927-6f9d97ca75309c5eb68cb65d8340cfa1&urlrefer=ad86b291d690ba321d1332865786e8ce

【高清】曲剧小品《苍娃找爹》李天方毕松平等-主演视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FiPFUF5Ridt8%2F%3FresourceId%3D0_06_02_99&urlrefer=009443ea99a945b734005a1aa8ed5c0e

【视频】网络高人，真情献唱（曲剧《寇准背靴》）视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.youku.com%2Fv_show%2Fid_XMjI2MTcxNzUy.html&urlrefer=7d24085bdbc103cb4f8fb0f19e5e295d

并不看好《李豁子的婚事》这个电影最近从网络看到，被网友们称为“曲剧版的建国大业”《李豁子的婚事》已拍摄成电影，快上演了，大家并翘首以待。其实，我并不看好这个电影，也完全没必要再把李豁子拍成电影。大调曲子《李豁子离婚》的几个版本磁带、影碟等流行传唱了20多年了，最早是夏金亭老师演唱的，其后，胡希华、李天方、杨帅学、白军选等各路曲剧名家纷纷演唱，人们早已听得烦腻了。其故事情节老套，在民国时期具有反封建、争取女人婚姻自由的进步思想，但时代发展到今天，早已没有什么进步意义可言，而是靠庸俗搞笑的噱头吸引观众。出镜的演员看似阵容庞大、省内各路名家上阵，不管是唱曲剧的、唱豫剧的、唱越调的、演小品的、说相声的·····只要是名演员，都拉过来了，也只不过是利用名人效应而已，给了这些名演员再次露面的机会。从这个角度看还不如改成个《河南文艺界名人大聚会》更合适些。如果艺术家们有振兴繁荣河南戏曲的愿望和雅兴，还是多深入基层，深入生活，创作一些老百姓喜闻乐见的新戏吧，别在这些老徐套、老掉牙的戏段里折腾了。

哎，摊上这样的儿子儿媳，真够这老父伤心的

精心呵护好这个温馨的家园这里是一泓宁静的港湾，这里是我们温馨的家园，这里是一片心灵的净土，这里是唐河游子们欢聚的盛宴。天南海北的老乡在此相聚，网络里牵系着吧友之情友谊之缘。而我更喜欢另一个称号戏称为老吧友们的敬老院。当你结出收获的硕果，在这里晒出让大家分享。当你心情郁闷来这里让你倾诉排遣。这里没有利益的争斗，也没有粗口和辱骂。有的是吧友们舒心的调侃以及才女们的梦笔生花这就是我们的客吧既然来这里安家就要为她施肥浇水让客吧绽放出绚丽之花！

【唐河戏迷自娱自乐】曲剧《四郎探母》选段这群戏迷每天都会在体育广场舞台会林荫处娱乐一番。

随感在2013年的这个春季里，中华大地，天灾与人祸交织，禽流感和地震并行，灾难一起袭来，给这个本来阳光明媚的美好季节笼罩着阴影，给人们的心理带来很多恐慌和不安。当疫情和地震袭来的时候，我们的一些同胞无端罹难，伤者痛苦万分，那些几岁、十几岁的娃娃和孩子还未体味社会人生的快乐就消失了，受伤者在磨难中呻吟、挣扎，给他们的亲人、家庭造成悲剧。在自然灾害面前，人们又显得非常无奈，顿感生命的脆弱。天灾无法避免，但由人祸引发的诸如环境恶化、毒食品、毒奶粉、添加剂、激素饲料·····，是不是可以避免呢？不能仅仅为了几两碎银子而国人自己毁灭了自己。古人云：“天作孽,尤可恕;自作孽,不可活”，这些古训难道不是最好的警示和忠告吗？逝者已逝，再难复活。与之相比，今日我辈之苟活者，实乃大幸矣。善待自然，老天不会惩罚；善待亲友，古之人伦道德；善待自己，落个健康体魄。人生苦短，遂可陨灭。平和心态，清心无欲，随其自然，善待一切，开心过好每一天！

【地名趣谈】碾盘桥与槐树底唐河县桐寨铺镇东北部，有两个相距不到一里地的临近村子，较大的那个村庄叫碾盘桥，该村委会也以此命名和村部所在地，其北边不远还有个几十户人家的小村子叫槐树底，长期以来，那一带的村民一直流传着这样的说法：“碾盘桥透墒雨，槐树底干地皮”，不明就里的人们猛一听不免有点纳闷了，俩村子相距不过几百米，雨量怎么会相差这么大？其实，这不过是从两个村庄的名字演绎而来的笑话而已。碾盘桥村位于桐寨铺街东北方向10华里，方圆一带地势平坦，土地肥沃，村庄稠密。鸭河白桐灌渠环绕村前而过，村子很大，东、西，南、北各长1公里多，有5个村民小组，相传其居民是明代初年由山西洪洞县移民而来，以李姓居多，按家族繁衍远近分为高楼门、当中院、北门里、牛屋院和东馆里五大门份，在村庄的西南角3里左右有块地势稍高的田地，埋着李家祖坟，很多石碑、墓葬在1958年大炼钢铁和水利化运动中扒毁，现在那块地的名称还叫“李老坟”。另外村中还有王、梁、陈、等姓村民居住。村东边和东北边紧密相连着小曹庄、小薛庄、后王庄、后陈庄4个小村子，加在一起共9个村民小组，2500多人。是镇域内几个较大的村庄之一。村庄的西头、中间和东头各有个十几亩左右水面的大坑塘，以前，清澈的塘水供人们洗衣、淘菜，饮牲口、浇菜园等，每到夏季成群的孩子在里边洗澡游泳。周围绿树成荫，是村民们歇息纳凉和吃饭的好地方。村中间偏西的坑塘东西方向较长，称为“长坑”，村东头和学校之间的大坑叫“桥坑”，可能就是和旁边的那座桥有关吧。长坑和桥坑之间有条水沟相连，下大雨坑塘溢满时，西边坑塘的水会随地势依次向东流入桥坑，然后顺沟排走，东流几里后折北流入桐河。水沟的北岸和桥坑的西岸是村中的东西、南北两条主要通道，就在这两条道路的交汇处，即水沟交桥坑的入水口，有一座用两排立着的石磙做桥墩，两个碾盘做桥板的小石桥，村中人都不知道这座桥建于何朝何代，但这个村子就以此桥命名——碾盘桥。据上世纪70年代该村70多岁的老保长李恒义先生介绍，以前为防匪患，曾组织村民在村庄周围挖了寨河，修筑寨墙，于是该村在东、西、南、北4个寨门的寨河上共建有四座用旧石磙、碾盘搭建的石桥，供村民出入，村名也由此而来，现存的只有桥坑旁东寨门这座碾盘桥了，其余的三座均在上世纪50年代以后，随着人口的增加，村庄的扩大，寨河的填埋而毁掉。槐树底村也是由山西洪洞县王姓弟兄移民而来，后逐步繁衍而成村，他们初来定居时为留恋当初迁移集合地的大槐树，就在新居屋旁栽了一棵槐树苗，后来小槐树逐渐长大，树冠枝叶茂盛，绿荫如伞，这里也成了村民们群居闲聊的场所，人们看到每每来到这棵槐树下，便会触景生情，槐树也成了乡民们怀念故土的精神寄托。随着人口的繁衍发展，后有曹姓、李姓等居民的加入，村子就以“槐树底”为名。几百年来，碾盘桥和槐树底两村村民日出而作，日暮而息，鸡犬之声相闻，世代友好相处，联姻结亲，互帮互助。在相对落后的生产条件下，从事着简单的物质生产劳作和人类繁衍活动。清朝康熙年间的某年夏日，一外地客商从唐县城到桐河街去，一阵小雨过后，路过碾盘桥村，当经过那座小石桥时，看到桥面上仍积着一层雨水，而到槐树底村，则看到村民们还在那棵大槐树下乘凉，树下地皮干干的，于是便停下来歇歇脚，顺便找口茶水喝喝，就顺便和村民们聊了起来，随口说道：刚才这阵雨，碾盘桥够墒了，您们槐树底还是干地皮，当村民弄清是怎么回事时，都哈哈大笑起来，都连声附和道：妙、妙，真是太有意思了。其实，阵雨并不大，都是湿了个地皮，只是碾盘石桥上不渗水积雨较多，而槐树底下由于茂密树叶的遮挡地面没落多少雨滴而已，从此，“碾盘桥透墒雨，槐树底干地皮”这个笑话也就流传下来了。

谁家丢失小女孩，快到***认领刚才从体育广场锻炼回家，走到三八小学路口，看见邻居贾女士拉一小女孩，问其原因，说是在她们的住宅小区道内见一小女孩哭泣，要交拉着找她妈妈。小女孩身穿粉红鸭绒袄，大约三、四岁年龄，自己说叫王英培，住王岗村，不知道父母或家里的电话号码。和邻居也没办法，商议结果让邻居把小女孩送到附近滨河***。可想而知孩子家长也很焦急，有知道情况的吧友，请让其家长到***认领，是孩子早日见到亲人。

邢树青曲剧《彩楼配》城南寒窑去安身

视频：曲剧《搬窑》曲剧老艺人李玉林（饰王宝钏）1962年录音

不同风格的曲剧《仓娃起解》海连池、王荣光、李天方、王振东…

曲剧《祭塔》李金波（饰白素贞）、任俊杰（饰许士林）演唱

无需爆照，不需介绍，终于弄清【珍珠蒙尘】吧友的真相了看到那个帖子（http://tieba.baidu.com/p/2191716376），我又仔细想了想，前天在一个同学儿子的婚礼喜宴上，确实见到过一位唐河吧友，前年还在一起聚过几次会。几年没见她也变得靓丽多彩了。我们相互看见，对视一下都猛地一怔，她向我微笑着，还相互握手，打了招呼。但是真想不知道【珍珠蒙尘】会是她，以前大家都把这个马甲当成贴吧的另一个知名男吧友了，我也一直也这么认为。看来贴吧马甲是不能胡乱猜测的。祝福你：多才多艺的、神秘莫测的珍珠蒙尘吧友。多来客吧转转吧，你在今年唐河吧春节联欢晚会里当节目编剧、导演时，曾有个节目安排贴吧领导到这来慰问“客吧敬老院”里的我们几个老吧友，真的太感谢你了。这里有你更精彩。

“梨园春”请不要糟蹋经典戏曲了有一段时间没看《梨园春》了，春节这几天闲的时候，看了年前的几期视频，有三期节目都是搞什么交响乐豫剧《朝阳沟》人物选秀。还准备排演后以交响乐的形式演出。现代豫剧《朝阳沟》50多年来久演不衰，观众久听不厌，成为河南豫剧的经典和金牌名片。其戏中唱腔的板式、调门已在听（观）众心里形成了深刻印象，现在不知哪些艺术大师们又打着戏曲创新的旗号，搞什么交响乐的豫剧《朝阳沟》，真是异想天开了。戏曲是我国特有的艺术表演形式，各个剧种都有其相配套的的主弦乐器，如京剧的京胡、豫剧的板胡、曲剧的曲胡，只有配合这些各自的主弦乐器，演员唱戏时才能有板有眼，观众听起来才有韵味。现在改成用交响乐伴奏，演员们唱时会找不到戏的感觉，真不知道将来演出会是一个什么样子？目前戏曲市场不景气是一个不争的事实，它是受艺术形式多样化和传媒多渠道等多方面因素影响的，提倡戏曲改革创新，也应该在保留、传承戏曲传统本质基础上的创新，而不是丢掉其原有的唱腔基础而另搞一套，前几年有的剧团所谓的“戏曲歌舞化”创新已经把戏曲引上了邪路，既没有拉来年轻的新观众，也丢失了爱戏的老观众。当年名噪一时的革新豫剧《新白蛇传》也并没有引起多大反向，不就是一个教训吗？

难道真有“鬼捏馍”吗？谁能给个科学合理的解释？今年春节期间到一位朋友家里串门，聊了一会儿话，发现这位平时性格活泼开朗的人，怎么有点郁郁寡欢，像有什么心事的样子，我就随口问道：“咋？家里有啥事了？”，他苦笑了一下，应道：“也没啥子呀”，我又问道：“是不是和老弟妹生气了？”他答道：“也没有啊”。我说：那为啥啊，你分明和以前不一样，肯定有啥心事，还瞒着老哥我啊？在我的追问下他说出了原委，原来过年蒸馍时，一锅馍都是虚白虚白的，就有一箅中间的一个馍黑瓷黑瓷的，听说是“鬼抓了”，感觉大年下的不吉利，心里总是圪圪意意的。我听后笑道说：“哈哈，原来就为这啊，亏你也是个有文化的人里。蒸馍遇到这事的人家多了，我也遇到多次”，于是我就给他说了我经历的几次所谓“鬼捏馍”的事。记得第一次看见这号事是在十几岁的时候，也是有一年的春节，奶奶在蒸馍，到快蒸好时我就站在厨房里，想等着蒸好了吃个馍。那时候农村条件差，各家各户都是蒸黑馍（红薯面馍）多，蒸白面膜少，白馍也只是老年人和小孩子能吃或家里有客时才吃。那年有一锅白馍刚掀锅的时候，个个都是一样样的又虚又白，冒着热气，但不到半分钟就看见有一个忽然的皱巴了，变得又黑又瓷，我就大声喊：“奶、奶，你快来看这是咋啦？”奶奶过来一看，小声而又神秘地对我说：“白吭气、白吭气”，我还是不懈的一个劲的问，后来奶奶生气地说：“白问了，是你爷、你老爷他们吃了”。一听奶奶这样说，我也吓得不敢再吭声了，心里暗想：爷爷、老爷他们都去世几十年了，我出生就没见过，咋还会吃馍啊？后来，随着年龄稍微增长，这种现象又出现过几次，听村里人和城里邻居说起，他们在春节蒸馍时也出现过类似的问题。有些迷信的老年人说：每逢春节，家里去世的亲人也会回来过年，如果这时恰好碰见蒸馍掀锅，就会拿走一个馍，也就是变皱变黑的那一个，俗称“鬼捏馍”，要不然为啥春节年三十或年初一家里要都给过世的亲人烧纸送钱哩？朋友听了我说的话，心里也就不再郁闷了，说道：“原来你们都遇到过这种事呀？”我说是啊，听说大部分人家都出现过这类事，只是不说而已，不足为奇，更不必为此心里纠结，就算是家里过世的人抓走了也无所谓，不就一个馍吗？咱过年也得叫阴间他们也过年吧，说后我俩都笑了起来，朋友脸上露出了笑容。我是个唯物论者，多少知道点科学文化知识，对于神鬼之类和“鬼捏馍”的说法我是不相信的。但是叫人不懈的是：同时一盆发的面，一锅蒸的馍，又大多在春节蒸馍时，为何会出现这种现象？谁又能找出一个科学合理的解释呢。

春节习俗——走亲戚一楼给百度

一周内上了两次当，大家要注意啊现在社会，骗子真是五花八门，无所不有。我最近就上过两次当，提请各位吧友注意。【第一次】：强体健身“枸杞枣” 一天下午后半晌在街上步行锻炼，看到一个小伙子站在人行道上，面前摆着一个纸箱子，里边装着鲜红的小枣似的东西，还插个纸板上面写着：枸杞枣，保健佳品，降脂、降压、降糖等很多好处。驻足看了一会儿，男子喋喋不休的介绍着产品：说是果实是枸杞和枣树嫁接的，营养价值高，能治多种病等好处，旁边个妇女在搞价钱，最终搞到五元。卖主说我：你也买点吧，还要我尝了一颗，甜甜的味道，我说我血糖高，不宜吃太甜的东西，后来又来一个老妇女接着说：这东西含有蜂胶，专治糖尿病，俺媳妇吃了以后血糖就降低了，我再来给她买2斤，这东西在宁夏7、80元一斤里·····。我说好啊，买3斤，给了100元让找钱时，卖主还说不够里，原来是五元钱一两，50元一斤。我说那就不要那么多了，先买50元的，吃吃有效果后再买。晚上上网查查，根本就不是什么“枸杞枣”，因为属不同种类，也不存在枸杞和枣树嫁接的问题，而是用小番茄加工的。后来想想，那两个老妇女分明是托。【第二次】：“石蜂” 前天中午吃罢午饭，行走在一条菜市街，见很多人围着观看什么，也凑近看看，一个女的面前摆着几块大小不一、形状各异的陈旧的石头状的块块，有一块大的上边还长着青苔，听介绍说是“石蜂蜜”，是山上野蜂在石缝里馕的蜜结成的块，喝了出风镇咳等，25元一斤，有几个人都买买走了。我有了上次买“枸杞枣”的经历，心里还提醒说是不是假的啊？由于以前没见过所谓的“石蜂”，卖主还给找了一小疙瘩放在我提的水杯里，不一会儿就融化了，茶水甜甜的。另外中午陪客喝了几杯酒，似晕非晕，就指了一小块说称称吧，不到一斤20元，心满意足的走了。后来还是在网一查，哈哈，又上当了，是用白糖加石膏加工成的，吃也不敢吃。好在花钱不多，权当买个教训，以后碰见这些说啥也不买了。

一周内上了两次当，大家要注意啊，现在社会，骗子真是五花八门，无所不有。我最近就上过两次当，提请各位吧友注意。【第一次】：强体健身“枸杞枣” 一天下午后半晌在街上步行锻炼，看到一个小伙子站在人行道上，面前摆着一个纸箱子，里边装着鲜红的小枣似的东西，还插个纸板上面写着：枸杞枣，保健佳品，降脂、降压、降糖等很多好处。驻足看了一会儿，男子喋喋不休的介绍着产品：说是果实是枸杞和枣树嫁接的，营养价值高，能治多种病等好处，旁边个妇女在搞价钱，最终搞到五元。卖主说我：你也买点吧，还要我尝了一颗，甜甜的味道，我说我血糖高，不宜吃太甜的东西，后来又来一个老妇女接着说：这东西含有蜂胶，专治糖尿病，俺媳妇吃了以后血糖就降低了，我再来给她买2斤，这东西在宁夏7、80元一斤里·····。我说好啊，买3斤，给了100元让找钱时，卖主还说不够里，原来是五元钱一两，50元一斤。我说那就不要那么多了，先买50元的，吃吃有效果后再买。晚上上网查查，根本就不是什么“枸杞枣”，因为属不同种类，也不存在枸杞和枣树嫁接的问题，而是用小番茄加工的。后来想想，那两个老妇女分明是托。【第二次】：“石蜂” 前天中午吃罢午饭，行走在一条菜市街，见很多人围着观看什么，也凑近看看，一个女的面前摆着几块大小不一、形状各异的陈旧的石头状的块块，有一块大的上边还长着青苔，听介绍说是“石蜂蜜”，是山上野蜂在石缝里馕的蜜结成的块，喝了出风镇咳等，25元一斤，有几个人都买买走了。我有了上次买“枸杞枣”的经历，心里还提醒说是不是假的啊？由于以前没见过所谓的“石蜂”，卖主还给找了一小疙瘩放在我提的水杯里，不一会儿就融化了，茶水甜甜的。另外中午陪客喝了几杯酒，似晕非晕，就指了一小块说称称吧，不到一斤20元，心满意足的走了。后来还是在网一查，哈哈，又上当了，是用白糖加石膏加工成的，吃也不敢吃。好在花钱不多，权当买个教训，以后碰见这些说啥也不买了。

【视频】曲剧《下南唐》选段：赵美容坐宫院心情激荡

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汉垱遗址怀古在唐河县南部龙潭镇境内的蓼阳河上，有一处古代著名的水利工程遗址，当地人称之为“汉垱”或“老汉垱”，在一些涉及唐河的典籍和史书也都有记载。据《唐河县志》载：“汉垱遗址位于龙潭乡中徐村韩庄北廖阳河支流上（注1），现残留坝基一段，长约100米，坝基高0·5米（注2）。当地群众在坝基东部挖出许多木桩和成排的石条，还残留有南水渠沟和北水渠沟，为汉代水利工程建筑”；《南阳市地名志》亦有记载。 2012年10月末的一天，秋阳高照，薄雾散去，虽值季秋，温暖如春，在唐河县政协副主席、县历史文化研究会会长刘大奇的带领下，副会长王留云、秘书长徐达等我们一行前往龙潭汉垱遗址，去探寻这座曾经为古代唐南经济发展和祖先繁衍生息做出重要贡献的水利工程，实地感悟唐州先民利用自然、改造自然、兴利除弊的伟大创举和聪明才智。龙潭镇东临湖阳镇，西接苍台乡，北和黑龙镇交界，南与湖北枣阳接壤。发源于湖阳东部山区、流经蓼山脚下的蓼阳河自东而西逶迤穿境而过，于苍台乡陈排湾村南注入唐河。汉垱遗址就位于该镇西北部和苍台乡邵庄村委交界的廖阳河河道上，属古代拦河截流水利工程，距今约有2000年的历史了。这里位于南阳盆地东南部，是中原地区开发较早的区域之一，境内地势平坦，土地肥沃，气候温和，适宜人类居住和农业耕作，春秋时蓼王叔安在此东边二十几里的湖阳建立蓼国。其西边十几里地的谢家庄，是春秋时申伯的封地，谢氏发源地。在镇党委书记王胜森和文化站老站长何朝贵的引领下，我们驱车向遗址所在地中徐村委韩庄村驶去。出龙潭街西行，继而北转，新修的水泥路笔直平坦，纵横交错，成方连片的麦田一片青绿，麦苗的叶尖上挂着晶莹的露珠，显得茁壮茂盛。到达目的地后，车停路旁，我们一行沿着一条长满野草的小路向河边的坝基走去。廖阳河到达这里河面较宽，原坝址建在河道一处较窄的垭口处，因快入冬季，河里没有多少流水，河道的南岸和北岸对应横亘着一条高约两三米，长几十米的土坝，主河道将土坝冲出一个大豁口，北岸的土围堰清晰可见。坝前的河滩里长着茂密的杨树和其他丛状灌木。何朝贵指着坝基说：“这就是汉垱遗址，前些年县文物部门也曾来这里考察拍照，还在这里立了一块汉垱遗址的标志牌子”。老何是土生土长的本地人，几十年来一直在本镇从事文化工作，现已退休，他对该镇的文化历史资源和古汉垱曾做过仔细的走访和调查。老何告诉我们：从当地村民自古流传下来的说法，汉垱水坝规模应该是很大的，清朝时有人曾在河中心位置挖出乌木，可能就是当时拦河筑坝时栽下的木桩，经过长期的泥中缺氧浸制而形成的，同时河道中间的主坝基还有很多石条，传说是修坝时用船从湖阳街东边不远的蓼山顺河运过来的，后来不知到哪一朝时大坝被洪水冲毁，后来一直没能再建起来，汉垱也就此荒废了，大水过后冲出很多的石头，后来除一部分石头陆续被附近居民拉走外·，人们还在河边建了个石灰窑，用这些修坝的石头烧制石灰，可见用石量之大。在古代汉朝运输工具落后、生产力低下的情况下修筑如此规模的工程，其艰难程度是不可想象的，我们不由得为古人的这种毅力和精神而感慨。当时，在郡县政府的规划、组织下，不知经过先民们多长时间的艰辛劳作修造，拦河大坝建成蓄水以后，浇灌着龙潭、苍台一带蓼阳河两岸方圆数十里内的几万亩田地，有了水利的保障，当地农业生产得以快速发展，并引进了南方的水稻种植，从而使唐南这一带成为富庶之地。据老何介绍，离汉垱遗址几里地西南的中徐、后徐两村，以前当地人们曾称为“水牛徐”，可能就是因种水稻养殖水牛多而得名。在此东边十几里还有一个叫“拐渠”的村庄也引起了我们的兴趣，经查阅唐河地名志，在各乡镇村庄地名中都有一些叫某沟（如：曾沟、老沟、白土沟、凹沟等）、某河（如：赵河、砚河、代河、许河等）、某湾（如：李湾、柴湾、张湾、王湾等）等与水有联系的村名，而唯独这里有一个称作“拐渠”的村庄，估计也和利用汉垱堰坝修渠引水灌溉有关。

沁园春《客吧马甲串》小小客吧温馨家园他乡故交众吧友齐聚名流荟萃创建伊始才俊佼佼涛声忆酒唐河之狼无忧大唐乐逍遥苏小暖夜半桂花香女杰妖娆客吧如此美好引唐河吧友为自豪有老张不惑鼎力相助囡囡困团孤郎红照（1）孤寂苍穹落岑姑娘（2）黑色牡丹我来了车厢店疲惫流浪者友兰大道注：(1)为雪孤郎、琚红照二位吧友. （2），受词牌字数限制，有几位吧友马甲没写全称。

一位很有才华的唐河吧友走了，天堂里没有忧伤【忧忧】一路走好今天上午，来到书香帝国吧，看到置顶的帖子不由令我心头震惊，接着又往下看才知道“孔夫子的忧伤”吧友走了，而且还这么年轻。惋惜、哀叹之情一直萦绕心头，久久挥之不去。我不懂诗歌，也不大会写诗，但在闲暇浏览贴吧的时候总会到这个诗歌贴吧来看看的，也不大发言，主要是欣赏大家新发出的帖子，鳯山来客老师的诗作自不必说，还有伊水含烟、琴心云寄、邻座咖啡、长途车看客、北楚笑笑生等在几个别的贴吧熟识马甲吧友的帖子，自然还有【孔夫子的忧伤】的作品。对于“忧伤”吧友，我了解不多，对这个马甲的印象是在今年7月初的时候，帮助朋友弄篇材料，需要了解唐河网络诗歌情况，就到这里仔细看看，也和书香帝国聊过，他推荐了几位，知道了“孔夫子的忧伤”这个马甲，又翻看看了他的几篇帖子，确实写得很不错。从他诗作的文笔用词看，我感觉是像一位年纪不小的语文老师，很是钦佩。看过今天的帖子，才知道“忧伤”吧友还是一位年青的学生，况且已做过14年的心脏手术。真想不到如此有水准的诗作竟出自于一位被病魔折磨着的年轻学子之手。也就不难理解他会用“孔夫子的忧伤”做马甲了，他是在为自己的病情忧伤，小小年纪遭此磨难，这需要多么大的精神毅力啊! 随后，又仔细翻看了他的一些帖子，愈发被他的才情所感动，看来他是知道自己的病情的，字里行间无不体现出对这个美好世界的向往和对亲人的留恋，以及对自己病魔的无奈。就在走前的几天，还在几个贴吧里发帖发言。《秋夜寄语》字字句句充满着哀怨、忧伤的心情，“惶惶羁旅常病态，一曲愁肠入潘江”一句就是他被病魔折磨无奈心情的写照。而8月26日发的《黎明前的对话》则成为他的绝笔吟唱： “黎明前，我留下十万句对话。　黎明前，我带着一种寂寞。　走遍了子夜，凌晨，黄昏之后。　无意间看到大雁带着太阳神的叹息，奔跑。　燃尽了西方的天国。　一切都在枯萎。　一切都在彷徨。　一切都在嘶叫。我在所有生物死亡后，才开口说话。　　每一句默哀一个逝去的生命。　　我想，这不应是一种伤痛。　　我愿陪着它们一起腐烂。　　我愿随着它们一起永恒。　　用雄伟的山峰筑起祭坛。　　用幽幽的流水涤去斑驳。　　织成黎明前最安乐的殿堂。　　这里没有季节。　　这里没有颜色。　　这里只存在一些声音，还有。　　一种寂寞。” 现在，我们读着这位正值青春年华的病人、在知道自己将不久于人世的时侯写出的这些诗句，很难想象当时会是何种复杂的心情啊？斯人已逝，一个鲜活的、有思想的年轻学子消失了，但这个马甲——“孔夫子的忧伤”将会被吧友们所铭记。 http://tieba.baidu.com/f?kw=%CA%E9%CF%E3%B5%DB%B9%FA&fr=itb_favo&fp=favo#

“忧忧'一路走好····天堂里没有忧伤今天上午，来到书香帝国吧，看到置顶的帖子不由令我心头震惊，接着又往下看才知道“孔夫子的忧伤”吧友走了，而且还这么年轻。惋惜、哀叹之情一直萦绕心头，久久挥之不去。我不懂诗歌，也不大会写诗，但在闲暇浏览贴吧的时候总会到这个诗歌贴吧来看看的，也不大发言，主要是欣赏大家新发出的帖子，鳯山来客老师的诗作自不必说，还有伊水含烟、琴心云寄、邻座咖啡、长途车看客、北楚笑笑生等在几个别的贴吧熟识马甲吧友的帖子，自然还有孔夫子的忧伤的作品。对于“忧伤”吧友，我了解不多，对这个马甲的印象是在今年7月初的时候，帮助朋友弄篇材料，需要了解唐河网络诗歌情况，就到这里仔细看看，也和书香帝国聊过，他推荐了几位，知道了“孔夫子的忧伤”这个马甲，又翻看看了他的几篇帖子，确实写得很不错。从他诗作的文笔用词看，我感觉是像一位年纪不小的语文老师，很是钦佩。看过今天的帖子，才知道“忧伤”吧友还是一位年青的学生，况且已做过14年的心脏手术。真想不到如此有水准的诗作竟出自于一位被病魔折磨着的年轻学子之手。也就不难理解他会用“孔夫子的忧伤”做马甲了，他是在为自己的病情忧伤，小小年纪遭此磨难，这需要多么大的精神毅力啊! 随后，又仔细翻看了他的一些帖子，愈发被他的才情所感动，看来他是知道自己的病情的，字里行间无不体现出对这个美好世界的向往和对亲人的留恋，以及对自己病魔的无奈。就在走前的几天，还在几个贴吧里发帖发言。9月4日写的《秋夜寄语》，字字句句充满着哀怨、忧伤的心情，“惶惶羁旅常病态，一曲愁肠入潘江”一句就是他被病魔折磨无奈心情的写照。而8月26日发的《黎明前的对话》则成为他的绝笔吟唱： “黎明前，我留下十万句对话。　黎明前，我带着一种寂寞。　走遍了子夜，凌晨，黄昏之后。　无意间看到大雁带着太阳神的叹息，奔跑。　燃尽了西方的天国。　一切都在枯萎。　一切都在彷徨。　一切都在嘶叫。我在所有生物死亡后，才开口说话。　　每一句默哀一个逝去的生命。　　我想，这不应是一种伤痛。　　我愿陪着它们一起腐烂。　　我愿随着它们一起永恒。　　用雄伟的山峰筑起祭坛。　　用幽幽的流水涤去斑驳。　　织成黎明前最安乐的殿堂。　　这里没有季节。　　这里没有颜色。　　这里只存在一些声音，还有。　　一种寂寞。” 现在，我们读着一个正值青春年华的病人，在知道自己将不久于人世的时侯写出的这些诗句，很难想象会是何种的心情啊？斯人已逝，一个鲜活的、有思想的年轻学子消失了，但这个马甲——“孔夫子的忧伤”将会被吧友们所铭记。

沁园春《唐州秋雨》孟秋之月，唐州古城，大雨浇泼。行大街小巷，积水涟涟。商住小区，浑浪滔滔。车卧水底，路可行舟，城区居民受煎熬。一夜间，披光亮外衣，皆被撕掉。城市开发尚好，引官员草民竟自豪。望滨河两岸，高楼林立，文体广场，华灯高照。大唐中央，都市花园，一场秋雨却无招。须反思，审排水系统，亡羊补牢。