流动的萤火 流动的萤火
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【权力的游戏】以小指头这个角色作为切入点说起...... 每当看到有人难掩对小指头的喜爱以表达自己那仿佛看透一切现实真相的智慧,我就心潮暗涌…… 我想说的是, 你们不过是从传统宣扬愚忠愚孝的极端,跳往鼓吹阴狠歹毒不择手段的另一个极端,试图彰显个性罢了。 人类之间互相欺诈残杀、能者为王就是现实真相了?坐拥权力就代表胜利、代表自由了?呵呵,真正的现实比这个还要黑暗一百倍一万倍。 如果你以为小指头身上集中体现了作者试图表达的中心精神,你就大错特错了。 故事里的每一个人物都是权力游戏这个漩涡里的参与者,主动也好,被动也罢。 凡是获得权力的人也必定同时成为权力的奴隶;凡是操纵他人命运的人最终还是被命运所操纵。 游戏真正的主人不是任何人,而是权力本身;游戏真正的赢家不会是任何人,而是命运。与人斗,你获得短暂的胜利,对于命运而言,你永远只是一个被俘虏的傀儡。 那无处不在却从未现身的诸神,在故事里设定的意义是什么?它们正是人类欲望和愚昧信仰的隐喻,是背后主宰一切的命运的黑手。 这才是故事的核心表达。 最终的结局要么是全体陨灭要么是全体大联欢,以打破现有整个模型格局,来找到出路。如果都不是,那作者还是会向传统的“正义战胜邪恶”大方向上靠拢,这不仅是商业上的妥协,也是集体意识普世价值观的压迫,作者不会轻易与它为敌的。 作为一部小说,即便再写实它也不是真实的历史传记,它必须有艺术上的提炼即价值观的引导,这样的作品才可能长存。所以,为了实现一己私欲可以不择手段就是现实,就是正道,作者写了这么多就是为了宣扬这个?作者不会那么傻的。 还有,作为个人而言,我建议不要往自己的身上随便套用角色,太陷入故事情节里去。人与人斗有什么乐趣可言?不过都是受害者罢了,有谁能够说可以完全掌控自己的命运了?若说好,都是相同的好,若说不好,都是同样的不好。都是人,也就有着相同的人性,那迷失而又弱小无力的被摆弄的随波逐流的人性…… 人类真正的敌人,是自己的欲望,是愚昧而顽固的信仰,是迷失的自我。它们共同组成操控你玩弄你的命运的黑手! 如果说我从这部剧里看到了什么,我看到了警示与危险,我看到了逃离和跳脱! 我不要做一个被命运扼住咽喉的机器。 我要做一个真正的战士,与那自身欲望的幻觉搏斗,为自己而战,为真正的自由而战,为那真正的生命而战!
当爱因斯坦抓到牛顿后,牛顿说…… 一群伟大的科学家死后在天堂里玩藏猫猫,轮到爱因斯坦抓人,他数到100睁开眼睛,看到所有人都藏起来了,只有牛顿还站在那里。 爱因斯坦走过去说:“牛顿,我抓住你了。” 牛顿:“不,你没有抓到牛顿。” 爱因斯坦:“你不是牛顿你是谁?” 牛顿:“你看我脚下是什么?” 爱因斯坦低头看到牛顿站在一块长宽都是一米的正方形的地板砖上,不解。 牛顿:“我脚下这是一平方米的方块,我站在上面就是牛顿/平方米,所以你抓住的不是牛顿,你抓住的是。。。.” …… …… …… 帕斯卡 推而广之,我们同样可以得出如下的故事: 一群伟大的科学家死后在天堂里玩藏猫猫,轮到爱因斯坦抓人,他数到100睁开眼睛,看到所有人都藏起来了,只见伏特趴在不远处。 爱因斯坦走过去说:“伏特,我抓住你了。” 伏特说:“不,你没有抓到我。” 爱因斯坦:“你不是伏特你是谁?” 伏特:“你看我身下是什么?” 爱因斯坦低头看到在伏特身下,居然是安培! 伏特:“我身下是安培,我俩就是伏特/安培,所以你抓住的不是我,你抓住的是….” …… 欧姆! 爱因斯坦反应迅速,于是改口喊,“欧姆,我抓住你了!” 说时迟那时快,伏特和安培一个鱼跃站了起来,但是仍然紧紧抱在一起, 爱因斯坦大惑~ 他俩不紧不慢地说,现在,我们不再是欧姆,而是伏特×安培, 变成瓦特了~ 爱因斯坦觉得有道理,于是喊,那我终于抓到你了,瓦特! 这时候,安培慢慢悠悠地说:“你看我俩这样抱着已经有好几秒了,所以,我们不再是瓦特,而是瓦特×秒, 我们现在是焦耳啦~” 爱因斯坦被说的哑口无言,于是默默地转过身,这时,他看到牛顿站在不远处,爱因斯坦于是跑过去说:“牛顿,我抓住你了。” 牛顿:“不,你没有抓到牛顿。” 爱因斯坦:“你不是牛顿你是谁?” 牛顿:“你看我脚下是什么?” 爱因斯坦低头看到牛顿站在一块长宽都是一米的正方形的地板砖上,不解。 牛顿:“我脚下这是一平方米的方块,我站在上面就是牛顿/平方米,所以你抓住的不是牛顿,你抓住的是帕斯卡” 爱因斯坦倍受挫折,终于忍无可忍地爆发了,于是飞起一脚,踹在牛顿身上,把牛顿踹出了那块一平米的地板砖, 然后吼到:“说!你还敢说你是帕斯卡??” 牛顿慢慢地从地上爬起来,说:“不,我已经不是帕斯卡了,你刚刚让我牛顿移动了一米的距离,所以,我现在也是焦耳了” 。。。。。。
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