耶律夕岚 耶律夕岚
关注数: 0 粉丝数: 5 发帖数: 196 关注贴吧数: 5
什么什么是魏晋风度----白眼向权贵,折齿为美人 <转贴> 什么什么是魏晋风度----白眼向权贵,折齿为美人(一篇很好的文章) <转贴> “魏晋风度”一词实出自鲁迅那场著名的演讲。晋人在我们印象里轻裘缓带,不鞋而屐。他们“简约云澹,超然绝俗”。那种名士风范确实是真名士自风流,由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍,中朝隽秀王衍、乐广至于江左领袖王导、谢安,莫不是清峻通脱,表现出的那一派“烟云水气”而又“风流自赏”的气度,几追仙姿,为后世景仰。正如曹操所说“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多”这种对生死存亡的重视和哀伤,对人生短促的感慨,弥漫了整个魏晋的天空,当是时“悲凉之雾,遍被华林”(鲁迅)。魏晋时代长期的战乱,离愁,太轻易的生离死别,妻离子散让他们意识到生命的短暂和可贵。所以当他们意识到生命的长度不可以增加时,他们只能选择拓展生命的宽度。这时节,各种张扬的,个性的,甚至夸张的生命个体被重视,被渲染,被接受。《世说新语》可以说是这个时代风度的最好画像。 在这里,即刻的感受超乎一切,人们在这一分钟里颖悟,超脱,放纵,这一分钟里世界只剩下自己。一切都直逼本心,超然物外。令人叹服。这个时候的追求感观,心灵享受绝非堕落淫靡,而是一种自觉高尚情趣的体现。窃以为中国文化史上颇具一格的世大夫文化便发轫于此。就像山水画一样,我们的士大夫空灵而隽逸。 生命在这里开的绚烂之极,光耀千古。中国文化史上鲜有如此放旷自然的生命,错过魏晋,儒,释,道,各自成型,中国的文人们再不用效穷途之哭。错过魏晋,经世匡政重走正道,中国诗篇里再也没有陶潜悠然菊花香。错过魏晋,义理成风,规矩长存,中国名士们再也不敢纵酒狂歌,散发山阿,白眼向权贵,折齿为美人。这一切都如千余年前在洛阳东市刑场上,嵇康奏响的广陵散一样,都是千古绝响! 那为一杯酒放弃生后名的率真,闻美人殁而往吊之的坦荡,裸形体而法自然的放浪,一任狂澜既倒宠辱不惊的淡定,是处不拘小节的自然,处世维艰幽默对之的旷达。这一切的至情至性无不让我们深深震撼和景仰。这就是魏晋风度。 是魏晋风度----白眼向权贵,折齿为美人
美文 生命如笋 题记:那窗外拔节的春笋似乎喻示着生命的真谛——虽然脆弱,但是顽强。   我的老师在不久前辞世了,因为我曾在医院里照顾他,师母特意叫我参加追悼会,然而由于诸多因素,我最终没能见到先生最后一面。在阴雨连绵的初春,我怀念起我的老师,悲痛涌上心头,望着窗外飘飞的竹叶,想到生命竟如叶落一般,泪水止不住盈眶而出。   先生一生教书育人,桃李满天下。他是学校里的中流砥柱,虽然已届古稀,却依然矍铄,坚持执教,几十年如一日,犹如老骥伏枥,总有凌云的斗志。然而不幸总考验善良的人们,他在新世纪来临时被查出肿瘤,从此与他热爱的教育事业分手,但他仍然不遗余力的致力于学术研究,并取得不少突出成绩。他曾说,人活着就要干一份事,享受不是人生的目的,只是劳动的报酬。他以行动实践着,是一位真正做到言传身教的老师。就算是卧病在床,他仍然保持着朴素节约的作风,从不肯浪费一颗米饭,不愿虚度一寸光阴。他患病5年时间里,一直顽强地和癌细胞抗争着,不屈服,不退缩,仿佛一棵苍松,又像是一株万年青,这让我联想到流年似水,生命如笋。   君不见笋在破土时欣喜的神情,君不见笋在拔节时努力的战斗,一尾细竹可以繁衍出一片竹林,一片竹林里又孕育着无数的竹笋,脉脉相承,生机勃勃。竹是长寿的,只要不开花,永远保持着旺盛的精力生长,永远那么积极向上,那就是生命!   但生命总有一天会衰败,就像竹会开花,会枯萎。生命是那么脆弱,那么生命的意义在哪呢?虽然保尔柯察金曾作过精辟的描述,而笋给我更真实的体会。是的,笋的种类许许多多,有甜笋,有苦笋,有毛竹笋,有麻竹笋,不管哪个种类,都那么顽强,但也都很脆,脆得令人心疼。虽然甜笋甘甜好吃,却容易糜烂;苦笋固然苦了些,生命力却最旺盛,而且清凉可口,是上佳的食品。生命不正像这竹笋一样吗?有苦有甜,虽然脆弱,但从来没有绝望过。是的,长江后浪推前浪,江山代有人才出,那窗外拔节的春笋似乎喻示着生命的真谛——虽然脆弱,但是顽强。   我收起眼泪与惆怅,笑对阴霾。望着雨中的笋,我猜想:明天春笋该更壮了。
1 下一页