痴心向谁的个人资料

【07梁祝】只愿君心似我心之----历数他们的爱情(观) 07梁祝是一部爱情经典，不论主角和配角都十分鲜活动人，他们的爱情更是可圈可点，互为镜鉴和印证，在此，笔者简单罗列一二，大家也讨论一下都向往什么样的爱情呢？ 1只羡鸳鸯不羡仙---------山长和山长夫人尊师重道，自古有之。-----先从山长和山长夫人说起。山长夫人也曾女扮男装，以男装入诗社，数千男子对景联句都拜倒在她的手下，最后，被山长赢得美人归------看来，山长和夫人不仅郎才女貌，而且举案齐眉呀！山长学富五车，一身浩然之气，夫人亦是善解人意，才情动人。在尼山这个山明水秀之地，一个传道授业，实现自己的人生价值，一个管理院务，相夫教子，还时不在清涧，山色环绕的小亭中把酒小酌----那日子过得，真似神仙眷侣呀！两人伉俪情深，相爱之情溢于言表，他们的人生可谓圆满。07梁祝的爱情，互为印证，如山伯英台也能在人间结为连理一定比他们还幸福吧！

【07梁祝】也谈梁祝与牛郎织女刚才又没按格式发,呵呵,我总是粗心的,上一个麻烦吧主删了吧牛郎织女,七夕鹊桥相会梁山伯与祝英台,双双化蝶翩翩飞一样哀婉动人,一样传颂千古牛郎织女源于黄河流域,中原地区与人们农耕息作息息相关山伯英台起于长江流域,江南一带萌于文人士族读书向学之事牛织田园气息梁祝翰墨飘香牛织俗中有情梁祝雅中弥真同样此情不渝,同样追求爱婚姻自主牛郎织女最后委曲求全,屈服于世俗伦常-------最后化为星宿,遥遥相望-------繁星点点,诉说离情-------七夕夜雨,皆是情人泪山伯英台宁为玉碎,不为瓦全,相抗相殉,至死不渝-------化蝶双飞,永随花间------翩翩蝶影,问世间情是何物,直教生死相许说甚么门当户对,又只愿天上人间永相随!其实,同样是传颂千古的爱情传说,由于地域,文化的不同,吾以为,论浪漫主义与人文内涵,梁祝凄美绝伦,美轮美奂,相教之下,牛郎织女的浪漫色彩逊色不少.

希望尼山书院开满桃花！山伯和英台，在书院中满桃花，希望书院也成为一个桃花源------让我们也种植桃花，“一个种子，一个希望”让这书院清雅温馨，芬芳不染！

【07梁祝】(转帖)意见:马文才值得同情吗(苏安谷心莲) 转帖自东吧:【我只在乎你】意见:马文才值得同情吗(苏安谷心莲) 马文才值得同情吗? 自从2006版的梁祝播出以后，出现从来不曾在梁山伯与祝英台文本上出现的争议：「马文才的所作所为令人同情」。基於此点，甚至许多人认为梁山伯还有不及马文才之处。从此一现象出发的不再只是观众理论的好恶，不再只是关於传统文本的再诠（representation）也牵涉到后现代的所谓”little narrative”企图颠覆传统二元价值观的意图：原先为大众理所当然批判的马文才竟然也可以变成所谓的悲剧英雄。到底2006版的梁祝当中，马文才这个角色的力量何在，他的”合理性”是否成立？笔者希望能有所厘清。　　首先必须感谢2006版的编剧，将梁祝情节发挥得如此淋漓尽致又不失本貌，淋漓之处在於事之细腻铺陈，求本之处在於情之精髓把握；人情本是古今为一，但史事能绾合得如此巧妙堪称一绝（编剧利用不少在史页中确切时间与地点难以考究的材料以及传说与民间流传之间的模糊地带替本版的梁祝添加更丰厚的内容），另一绝便是在最根本的人情人性上下功夫，人物之间的关系，身处该时代当下的道德框架之中的思维与想法，处处可见设「角」处地的逻辑推敲，处又见峰回路转之外的天外一笔。编剧站在世族的立场，为祝英台的叛逆性格做出了具体的解释，并加上祝英齐与黄良玉的一段情节实为对照梁与祝之间最根本的差距与不能结合的”理所当然”。祝家夫人与老爷之间的磨擦与争执其实另一方面也揭露出世族处在九品官人法的制度之下也有其顺应潮流不得不为的无奈，相信观众看过最后几段也很少有人会真正怪罪祝夫人硬逼女儿委身其心非所属。　　另外，谷心莲与苏安两角的创造也十分入神，两者皆贫，两者都有著身为贫民的自卑与一攀成贵的欲望，谷心莲的处心积虑，心机算尽与她的孝顺与骨气并不冲突，她错在不该不择手段横刀夺爱，她错在不自知，不能安於蓬户瓮牖单食瓢饮而自重其清（陶大叔可以她就不行？），而这一些与她的身家背景并无干系；苏安的设定同理可证，贫非原罪，有罪的原因是冺灭了良心，当他陷害山伯，当他为贼首打家劫舍，当他明明有机会上近却执迷於区区权力而一再误入歧途，便不是可以”家贫”为藉口开脱的。两相比较，编剧或无心或有心呈现出人性的本质原来就应该独立在现实环境之外。　　同理可证，检视马文才的童年，他的确是遭受父亲的不平对待，父亲因为面子因为急切望子成龙的心态让幼年的他留下一种”不可落人之后”的强迫性阴影；马文才的母亲因为回护儿子，被父亲怒极伤害，让他对父亲又惧又怕，对母亲的同情与爱从此隐藏。因而塑造了他好胜好强，只可第一不可第二的偏执性格。如果他上山入学之前，是这样的态度，可以理解，然而，在他上山就学之后，难道学校的教化一点用处都没有吗？马文才对谢道韫的睥睨，为什麼没有因为对母亲的眷恋而减少半分？如果他的本心未冺，如何可以轻易贬低”女子”而面无愧色？马文才对品状排名如此在意，但他似乎不曾想过，品状为何物，以为事事都是用钱买来的，笔者以为学校的夫子其实是另一潜在的”帮凶”唯利是图，满腹浆糊，贪生怕死，如果品状是由他排名，大概马文才可以成为三年的榜首吧，但令他扼腕的是，排名是由通达事理的山长所定，所以他又一次失败在自己以为的价值观当中，而细想一回，山长与马大人在当下的位置是类似的，同样是权力的把握者，有所为之有所不为，难道这一点还不足以让他感受到”价值”的不同吗？当他以嫉妒与怨恨看待山长所定下的标准之时，这样的心态已经是来自他自己，而不再是父亲；书院三载，他难道一直是孤独没有朋友的吗，他喜欢祝英台，祝英台也不是每次都对他不假辞色，梁山伯更是对他处处关心；祝对马成见深，梁帮他说情；马利用苏安打击梁，他证据确凿却不说破；马与父亲生捍格，梁怎麼帮他们父子和好？梁处处自居其下，处处忍让，马难道不知道吗，没有感觉吗？这样的对人处世难道可以归咎他的家庭不幸福吗？如果他真的是个敢挑战权威的汉子，面对丞相，面对王大人怎麼就低头了呢？如果他心里真的爱祝英台，怎麼可以处处以女儿身作要胁，让她在书院里坐立难安？如果他这一切都是因为心理曾受到的伤害，难道他想放火置梁山伯於死地就是合理的吗？连最根本的人性都没有，他所做的一切如何自圆其说？马文才真的爱祝英台吗？笔者以为就是因为祝英台是他用权势所无法企及的才因此珍贵，他对祝英台的爱是征服的欲望，不是真正的爱情，他只要祝英台这个人在身边，像是贡起来的精品就足够，因为在马文才自我中心的定义里，没有他人。　　编剧十分用心的在马文才的塑造上为他的行为与心态花下不少心思，也的的确确创造出一个令人印象深刻的马文才，他刚出场时的英气勃发，甚至最后几幕带兵的枭雄姿态本来就是属於这个角色的魅力，或说属於陈冠霖的魅力，但是无论如何英俊的外表不能掩饰其内心那种自我中心的偏执，不能合理化这个角色爱之欲其生恶之欲其死的自私与狂傲。因而笔者以为编剧创造出来一位相当有深度的反派角色，也因此更突显出梁山伯这个角色要突破的不易。　　笔者言及此，重点也不复杂，只想回应众多”支持”马文才的言论，一个人的性格一半是环境塑造，一半是要自我负责。'' 不平的遭遇无法选择，回应的方式取决在己，马文才的所作所为值得同情吗？马文才可以因此跟梁山伯论高下吗？笔者以为，就以最基本的人性角度，答案是否定的。个人浅见，请多指教作者： rafikii 2008-7-7 17:06 　回复此发言 --------------------------------------------------------------------------------

【07梁祝】(转帖)意见:马文才值得同情吗(苏安谷心莲) 刚才吞帖了!留1楼------

【07梁祝】这样的英台你们读懂了吗？近来，总有马迷看见文才兄受到冷落，就迁怒于英台，无非说英台太过冷漠（其实是对文才）对良玉不肯原谅，种种，不想顶你们的帖子现简述一二，作为回答：面对良玉，不惜忤逆全家救出的玉姐姐是为了“玉姐姐你一定要幸福呀! ”眼看亲如姐妹的良玉沦落风尘那种痛彻心肺的感觉你懂吗？英台害怕看见这样的良玉即痛惜又自责，当然不肯原谅良玉放任自己，如此堕落！对自负冷酷的马文才，（从他一出场，放箭伤人就看得出，加之他开始一直为难山伯英台）道不同，不相为谋-------英台自然是反感的，后来又明知对方对自己有意，对这个自己不喜欢的追求者除了冷若冰霜又该如何呢？且不说英台对感情的深沉执著-----英台对银心，真真是如姐妹般疼惜，这从银心受伤，英台诀别前夜亦看得出英台离亲落泪，对父兄亲厚，是全剧贯彻始终的英台热情大方，带心莲回书院英台重情重义，甘入青楼救心莲英台率真自然，与陶渊明一见如故英台聪慧果敢，智激夫子(夫子澡堂验男身时)、计退荷包英台感爱感恨，男装时洒脱大气，女装时柔情似水，温婉动人---英台对自然对动物亦是充满柔情呢！（对毛毛虫，马，桃花----）这样的英台你们读懂了吗？倒是马文才除了对英台痴心外对马统对周围同学飞扬跋扈,冷酷无情----更视人民如草芥！

【07梁祝】(代重发)回复：也谈山伯与英台——化蝶的些许慰籍从小，便被梁祝化蝶的凄美故事所感动,每每,听到那哀婉缠绵的梁祝曲子,又禁不住情伤泪流-----我想,这就是此生挥之不去的梁祝情结吧! 凄艳绝美的何董版梁祝,更让我久久,久久-----至今仍无法释怀,山伯与英台,情可动天却不能相守,最终化做翩翩蝴蝶,天上人间,永不分离! 每每,徘徊在吧内,纵有千言万语,却又悄然离去------因为,此中有真意,欲’说’已忘言! 再一次重温经典,从初会月老庙,草桥结义到化蝶双飞,我又一次”泪湿白衣裳!”-----稍稍感到安慰的是山伯与英台的话:山伯:小时候，觉得牛郎很软弱,他不该答应一年只与织女相会一次----英台:如果你心爱的人也有一个象王母娘娘一样历害的娘亲阻止你们,你该怎么办?---实在不行,还有宁为玉碎,不为瓦全”一路!还有,梁祝二人说到八哥与良玉一事时,山伯认为生离比死别更痛苦:生离让人求生不得,求死不能,而死别却胜于那种无望的痛苦! ------以上种种,都为化蝶做了层层铺垫,让我们在哀叹,惆怅之余又有些许慰籍:山伯与英台是宁为玉碎,不为瓦全,是死别而后生生世世, 永不分离!(而不是生离的生不如死) 昨天半夜写的太多啦，还没存一下子竟泥牛入海消失殆尽啦，无奈，今日忙中偷闲，草草补写几笔，形神皆散了，请别见笑