郭伊梵的个人资料

施食即是行菩萨道，欢迎参加【施食大共修】十一月十一月共修记录

三皈戒修不好，正知正见是竖立不起来的!(五台山比丘果戒）三皈戒修不好，正知正见是竖立不起来的!(五台山比丘果戒）师开示：标准的凡夫他不会学佛的，一旦学佛之后，他就不是标准的凡夫了。真正能进入佛门的话，他也不是一个平凡的人了，因为学佛者是需要智慧的，一旦有了智慧，他就不是平凡人了，明白不明白？因为平凡的人，他要挣钱结婚过日子。学佛是为了什么呢？学佛也挣不了钱，也发不了财，学佛不是为了追求凡夫的这些事情，是为了了生死的，人间的这些东西已经没有意义了，已经不留恋了，那还求什么财，求什么家庭啊？所以学佛的人需要智慧，要有大丈夫的胸襟，不为追求名利，是为了不再轮回。有这种心量的人才学佛呢，没有这种心量的人不学佛，明白了吧？师开示：三皈戒修不好，正知正见竖立不起来，读《地藏经》只有吃亏，为什么呢？因为《地藏经》已经被野鬼教利用了，他们在《地藏经》里加了很多自己的东西，特别是在后面附了一些什么超度、回向的话，说什么要先给自己的冤亲债主念两百部，回向文也是他们自己编的，不是大乘经典里的回向文，没有加持力，这已经把《地藏经》的本质给改变了。所以你们仔细想想，初学佛的人是不是都被野鬼教牵着鼻子走？刚开始都很虔诚啊，也不管里面的话是不是对的，是不是出自经典？都老老实实的去念，然后到处又有别的人宣扬读《地藏经》的感应，说看到什么了，听到什么了，说佛菩萨显灵了，你听了觉得确实是这么回事，慢慢的你就偏离了，就落在感应、神通里了，都在外面找一个鬼，找一个佛，找一个东西，这已经是心外求法了，这不是佛法，明白不明白？如果你有智慧，知道《地藏经》、方等部的真实含义，这是有功德的。所谓“法不弘人，人能弘法。法无正邪，人有正邪”。如果一个人连三皈戒体都没有，他不是佛弟子，不是佛弟子，知见一定是邪，邪人学法，自然也就邪了。而且三皈戒不光光是让你去受，去参加个仪式就完了，而是让你要去学、要去修。拿皈依证的，穿海青的，天底下多的是，但真正有三皈戒体的，懂得三皈依的没几个人，不信你在太原给我找出几个来，很少！因为宗教政策恢复之后，人们都在黑暗中摸索，谁都不知道是怎么回事。巫婆神汉混在里面，搞气功特异功能的人也混在里面，修行人也在里面，想弘扬佛法的人也在里面，有个感觉就是都在做“好事”，说做“好事”应该没错吧，由于这个共同之处而全部混在了一起，这点我们要承认。所以本来是纯粹的佛教，因为有些人没眼睛，看到巫婆神汉也在那“度”人，感觉有点不对劲，又说不出个道理来，但总之人家也是在做“好事”，所以就稀里糊涂的给包容进来，你好我好大家都好，所以佛法才有今天你们看到的这个局面，巫婆神汉都给我们当起“善知识”了。但是我们现在能看出来，从现在开始到以后，出家人和在家人里的一些年轻人逐渐逐渐能分清楚了巫婆神汉、道教、儒教和佛教的区别，他们会慢慢的成长起来，这是好现象。

新到的施食器皿，也讨论下施食是否要用牛奶？最近请了三个小碗施食，用来做乳粥三施食，店家说台湾进口的，海涛法师用的是这款，以前我施食一向是用自己吃饭的碗，施食后再吃饭。其次一般我并不建议使用牛奶施食，就像是一个师兄说得一样，牛奶等于间接性的杀生，而且对奶牛造成很大的痛苦。而最近用三施食的原因是一个师兄的叔叔得了咽喉癌，我便每天施食回向给他，所以除非是家人真的有重大疾病，否则一般不要使用牛奶。南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

修法中最容易犯又最难以觉察的通病！这次法会快结束了，有很多人要下山。念《普贤行愿品》是很多人的功课，比如每次上课的前后、修法的前后都要修持，所以我在这里把修法当中最容易犯又最难以觉察的问题，提前做个交待。不如法的念诵，就像过去的留声机（一种通过唱针在旋转的圆盘或圆筒上的螺纹中移动来放声的装置），它的机关不紧，只是借一个余留的势力在出声，虽然唱片还在滑动，唱针也算稳，但是没有力量摩擦出一种清晰的声音，只是那么滑过就算了。同样，念诵的时候，如果心不能很紧凑地提起来，只是借助一点心的余势诵出来。

关于读地藏经时辰有无忌讳、是否召鬼前来而不..... 在很多佛教、修行类的贴吧里，经常可以看到“读《地藏经》是否招引鬼道众生来听经不走”，“晚上读《地藏经》是否不利于家庭安宁”之类的问题。譬如在我们地藏吧，每三到五天，就会有一位同修，或者初接触佛法的人来此地询问类似的问题，诸位师兄、善知识也是很慈悲的予以解答。而今天更有一位同修，阐述了其亲戚告诉他“只有十斋日可以读《地藏经》”，“普通人不可以读《地藏经》，因为功德不够，超度不了想超度的人”。使其犹豫的重要原因之一，是其亲戚从其皈依的一位师傅说的。在这里，我想先感慨一下，来贴吧的很多都是年轻人，有绝对的文化底子和钻研精神，但是依旧有这样类似的问题。那么，现实生活中，究竟还有多少人，存在读经时种种不如法、不如理的忌讳和恐惧，想一想，的确是一个不小的数字。长久以来，我便很想就此问题发个帖子，但是怕所言不如法，久久未动。今天看到了已经公开出现“只有十斋日才能读《地藏经》”的说法，会不会以后流行开一切时间都不可以读《地藏经》的说法？会不会流行开不能读任何佛经的说法？我感觉，的确有必要静下心来思维一下。（未完）

如何摆脱出家的障碍？弟子很忏悔过去世障碍别人，所以现在父母没办法认同自己短期出家，我是偷跑出来的，尤其母亲那边，连佛法都常常诽谤，所以施食、烟供，弟子都偷偷的去做，去坟墓区做，太晚回家他们又生气，且弟子发愿要每天做，不做，身体也会不舒服，已经每天忏悔跟回向，如果做会更如法？取得平衡？海涛法师答：【平衡】这两个字很重要，整个佛教的修行，就世间法那一句叫‘平衡’，万事万物都平衡。我想，不容易，真心要出家的，父母往往都不让你出家，因为你是个好人、好小孩，父母当然疼你。但是基本上你绝对还是要坚持出家，如果因为父母的阻挡，而你不出家，父母会堕落恶道，七世做瞎子，所以不能够这么做，只是你要用什么方法？自己要有决心。如果哪一天年纪到了，你父母真的有人照顾，也没有金钱的问题，他只是一个感情的依赖，你还是要坚持。但是父母最后还是会同意的，因为父母就是希望小孩子快乐。他知道你出家很快乐，然后他经常到寺庙看看看看，他搞不好也喜欢寺庙，像我们湛江法师，他父母就是不要他出家，又要又不要，现在天天跟着，跟着就好了，跟着他也会学佛，现在也受菩萨戒了，这个也是个方便，只是要脱离欲望。像我就没这个问题，我爸妈也不跟我，是我强迫他来道场住住，反对是反对，但是他们不会跟我说，因为我们家没有这个感情的执着，没有这个问题，只有观念上的对错而已，但这也是个人的因缘。所以在这一点自己，像我的师兄弟很多，要出家，父母来寺庙找人，他就躲在田里，父母就不回去，他就躲在田里躲两天，被蚊子叮的全身都是包，然后父母等等回去了，他就出来了，全身都被蚊子叮。后来父母知道了，痛苦啊！好啦！好啦！就同意，最后他还是出家了，这是自己的坚定。但问题是这么困难出家了，如果不精进，不发菩提心，让父母受苦了，那就不应该。但是你相信，你只要发菩提心，诸佛菩萨都会安排。你看悉达多太子，出家有多困难，对不对？但是天神帮忙，诸大护法帮忙，最后他成就了，他父母也得度对不对？他妈妈也要来跟他出家，所以净饭王也因为这样，证得三果，往生净土。所以释迦牟尼佛剃度他儿子也没有跟他太太讲，对不对？他太太是设计，她跟罗睺罗说跟你爸爸要财产，她设计他，想说你爸爸会不会因为愧疚就留下来，结果你知道给儿子最好的财产是什么？佛法，剃头，出家。等他出家以后，净饭国王就来抗议：你能不能以后7岁小孩，未经父母同意，不让他出家。佛陀说：好！佛陀有制定这个戒律。所以在这种情况，我想，出家如果观念是正确的、发心的，因缘一定会具足。但是千万不要因为这样（种种障碍），就不出家了。因为我听过太多了，我听过太多，因为想要出家，父母阻挡就没出家，也包括自己意志力薄弱，最后都后悔了，连婚姻都不好，甚至生出来的小孩有问题，这个业报就报在小孩身上，让他很痛苦。文章摘自：海涛法师_板桥悲愿讲堂_斩除自我的烦恼

达真堪布:修行人不要利用网络浪费生命现在很多年轻人利用网络学佛、闻法，也懂得了一些佛理，但是往往学修得不扎实，也不精进。因为网络上太纷杂了，聊天、玩游戏、看小说、逛电子商场，时间就这样过去了。虽然你没出去逛街，也没出去游玩，但是你在网络上闲逛，同样是浪费时间、浪费生命。这就如同你本来要去寺院修法，可你没有直接去，而是先到商场逛去了，到游戏厅玩去了。时间是不等人的，你用一分钟时间做其他的事情，时间也就过去了一分钟，你也就浪费了一分钟。有人问：“在网络上偷东西应该没事吧！”在网络上偷东西怎么没事呢？你这不是有盗心了吗？有这样的发心，这本身就是一种恶念。在相续中种下了这样一个恶念，串习了这样一个不好的念头，就是造业。所以在网络上也要注意，而且要特别注意！

来世生命及往生净土——索达吉堪布西北大学演讲『 2011年11月10日下午』主持人致辞：首先，我代表西北大学佛教研究所，欢迎索达吉堪布来到我们学校演讲！ “索达吉堪布”这个名字，对稍微接触过佛教的人而言，可以说是如雷贯耳。我今天就不占用太多时间介绍了，如果您还不熟悉，只要打开网站，所有信息都会蹦到您的眼前。在这里，我想说的一点是，堪布虽然身现出家相，但同时还是一个大学者，著作超过上千万字，在海内外有非常广泛的影响。此外，他也是社会慈善事业的推动者，不遗余力地做了许多慈善公益活动。我们西北大学，有佛教研究所，也有宗教研究中心，在座的许多老师和同学，都是从事宗教研究的，尤其是宗教的生命关怀研究，是我们的主打项目之一。宗教关注的，是人类的终极问题，这和生命息息相关，但生命是什么？生命有没有未来，有没有延续？如果有延续，是以一种什么样的方式？关于这些，学术界众说纷纭，许多学者也有极大疑惑。然而，对此问题的理论和实践，佛教界却传承了2500多年。尤其是藏传佛教，它源自于印度的大乘佛教。据唐玄奘的《大唐西域记》记载，大乘佛教最辉煌的阶段，就是印度那烂陀寺时期。而那烂陀寺的教法，在藏传佛教中得到了最完整的保存。今天来到这里的索达吉堪布，作为藏传佛教的传承者，他愿意把自己所掌握的佛教智慧，与所有热爱生命、对生命来去感兴趣的人们分享。这一路走来，堪布从北大、清华、中大……如今，走到了我们西北大学的课堂。我想，今天的演讲，将不仅仅是简单而充满理性的学术讲座，也将是对我们充满启迪性的一个开示。所以，在有请堪布上台之前，请大家作一个深呼吸，以轻松的身心，聆听这场关于生命可持续性以及生命实相的演讲——

【通告贴】施食吧如再出现求感应和算命，八字的帖子一律删除！如题！施食吧如再出现求感应和算命，八字的帖子一律删除！另外关于过于执着梦境与感应的帖子，发现也会呗删除！请各位师兄以慈悲的态度对待施食，另外多多学习经论，三宝开示，而不是执着于所谓的感应。南无阿弥陀佛！

学佛人应该知道的典故神通广大并不代表是得道圣人唐朝延载元年（西元六九四年），京城来了一个女人，自称是圣菩萨，此人为求名闻利养，显现各种神异，尤其具有他心通，可知道对方心事，一时之间轰动了京城。消息传到武则天耳中，女皇便召见她，且试验其各种神通皆有灵验，因此便请这位圣菩萨住在宫中接受供养。此时亦有一位大安大师来到京城，武则天也恭迎他入宫问道，并令那位自称圣菩萨的神通者，与大安大师见面，武则天更亲自介绍她的神通事迹给大安大师知晓。大安大师就问那位神通女人：“听闻你有神通，且擅长他心通，你知道我的心现在在那里吗？”女人即时答道；“你的心现在在塔头相轮的铃中。”稍待一会又问她说：“我的心在那里呢？”其又答道：“你的心在兜率陀天内院，听弥勒菩萨说法。”等一下大安大师又问她说：“我的心现在在那里？”她又答道：“现在在非想非非想处天中。”三次都被答对，武则天非常高兴，并赞叹她真是一位圣菩萨。过了一会儿，大安大师又再问她：“我的心此刻在那里？”这位自称是圣菩萨的女人，竟毫无所知而答不出来。大安大师厉声呵斥她说：“你还敢自称是圣菩萨！我的心安置在阿罗汉地，你就已无法知道了，如果在菩萨地，或者在诸佛地，你又如何能知道呢？”这位自称是圣菩萨的女人，终于在大安大师的锐言下现出原形「野狐精」，仓皇惭愧而去。神通常是行者热衷追求的，且喜好以神通大小，来评断所拜师父能力的高低，唯由上可知，若以此为择师条件，您就有可能已拜到擅长使用魔通、鬼通的外道邪师为师，而不知呢？学佛有正知见还是不够的，尚要有「对境不被迷惑」的定力才行，晚节不保、功亏一簧，更是遗憾终身，行者不可不慎！未证谓证、转世为牛梁武帝虔信佛教，拜当代高僧志公和尚为国师，皇后亦受到武帝的影响，亦拜云光和尚为师。云光却是又饮酒又食肉。一天，皇后请云光和尚为其讲经说法，云光又饮酒又食肉一番。国师志公问他：“你出家为的是什么？既现出家相，为何不持戒修行，了脱生死？你现为皇后讲经说法，应自庄重，何以饮酒食肉？” 云光答说：“我不斋而斋、食而非食也。” 后来云光死后，福报消尽转世为牛。有一天，志公和尚为武帝说法来到了一处，见到这只牛（云光）拖著车子，便叫著他的名字：“云光！”牛抬头视之，志公对他说：“你现在何不对大家宣说‘泄而非泄’？”牛听后泪下如雨，终触犁自杀而亡，志公即为它超渡一番！此乃未证谓证，而犯戒沦落畜牡道。

自性罪和佛制罪吾因无明痴，犯诸自性罪，或佛所制罪，如是众过罪，我由于愚昧无知而造作了杀生、邪淫等自性罪，或者受戒才成为罪业的过午进食等佛制罪。所有的罪业，都可以包括在自性罪与佛制罪当中。所谓的自性罪，任何众生犯都会成为罪业，比如说杀生，不管是出家人、在家人，受过戒的、没受戒的，乃至牦牛等做了杀生的事，都属于自性罪，在阿赖耶上都会染上罪过。什么叫做佛制罪呢？佛陀针对各种众生的根基，相应地制定了别解脱戒、菩萨戒、密乘戒等戒条，如果受了这些戒又去违犯的话，这就成为佛制罪。划分这两种罪业时，有四种情况：1）是自性罪又是佛制罪，如比丘杀牦牛；2）是自性罪而非佛制罪，如未受戒者杀害众生；3）是佛制罪而非自性罪，如比丘比丘尼接触火、过午进食等，或者受八关斋戒者未到时间就吃饭；4）既非自性罪也非佛制罪，比如平时的吃饭等各种行为。当然，有关佛制罪与自性罪，戒律中也有很多的分析。譬如说饮酒这一条，声闻俱舍派的论师认为是佛制罪，戒律派的论师认为是自性罪，功德光和释迦光两位尊者认为是佛制罪。但到底属于哪种罪呢？实际上应该是佛制罪，佛在戒律中也讲了，这是专门为受戒的人而制定的，但也间接成为自性罪。这方面的辩论，在戒律方面的《大海广疏》中有广说，我在此不多作阐述。有些人认为：佛陀若不制定这些戒律，别人犯也不会有过失的，但制戒以后再犯就变成了罪业，那佛陀岂不是成了罪业的促成者或罪业的因吗？对此萨迦班智达在《辨三戒论》中有回答：比如农民开垦田地、种植庄稼，夏天下冰雹时毁坏了所有的庄稼，这能不能说农民就是毁坏庄稼的因呢？肯定不能。农民为了利益自他而开垦田地，最后庄稼被毁也不是他的过失，同样，佛陀制定戒律也是有密意的（为令众生得到解脱的安乐果），而不是让众生去造罪，所以过失的作者不是佛陀。再比如一个国家制定法律，没有制定之前，人们做这件事情不会受惩罚，制定了以后，触犯了法律就会有惩罚，但制定者有没有过失呢？肯定没有，因为他的目的是让大家行持善法，其必要性远远超过了这些过失。同样，假如我在这里制定一个纪律，没有制定之前，你们做了也不会犯，我制定完以后，违犯就会受到一定的处罚，但这个罪的作者是不是我呢？一方面也可以说是我，但我自己有没有过失呢？不会有过失，因为我这样做对你们有利，所以从最终的角度来讲不会有过失。关于这方面，戒律中有详细的辩论。前面的“所净六门”中也讲了，自性罪与佛制罪包括了一切罪业，无始以来这些罪我们犯过不少，不管是能回忆起来的、不能回忆起来的，都应该在诸佛菩萨面前诚心忏悔，怎么忏悔呢？

大愿法师：化解仇恨的最好方法前苏联著名作家叶夫图申科在《提前撰写的自传》中，讲到过这样一则十分感人的故事： 1944年的冬天，饱受战争创伤的莫斯科异常寒冷，两万德国战俘排成纵队，从莫斯科大街上依次穿过。尽管天空中飘飞着大团大团的雪花，但所有的马路两边，依然挤满了围观的人群。大批苏军士兵和治安警察，在战俘和围观者之间，划出了一道警戒线，用以防止德军战俘遭到围观群众愤怒的袭击。这些老少不等的围观者大部分是来自莫斯科及其周围乡村的妇女。她们之中每一个人的亲人——或是父亲，或是丈夫，或是兄弟，或是儿子——都在德军所发动的侵略战争中丧生。她们都是战争最直接的受害者，都对悍然入侵的德寇怀着满腔的仇恨。当大队的德军俘虏出现在妇女们的眼前时，她们全都将双手攥成了愤怒的拳头。要不是有苏军士兵和警察在前面竭力阻拦，她们一定会不顾一切地冲上前去，把这些杀害自己亲人的刽子手撕成碎片。俘虏们都低垂着头，胆战心惊地从围观群众的面前缓缓走过。突然，一位上了年纪、穿着破旧的妇女走出了围观的人群。她平静地来到一位警察面前，请求警察允许她走进警戒线去好好看看这些俘虏。警察看她满脸慈祥，没有什么恶意，便答应了她的请求。于是，她来到了俘虏身边，颤巍巍地从怀里掏出了一个印花布包。打开，里面是一块黝黑的面包。她不好意思地将这块黝黑的面包，硬塞到了一个疲惫不堪、拄着双拐艰难挪动的年轻俘虏的衣袋里。年轻俘虏怔怔地看着面前的这位妇女，刹那间已泪流满面。他扔掉了双拐，“扑通”一声跪倒在地上，给面前这位善良的妇女，重重地磕了几个响头。其他战俘受到感染，也接二连三地跪了下来，拼命地向围观的妇女磕头。于是，整个人群中愤怒的气氛一下子改变了。妇女们都被眼前的一幕所深深感动，纷纷从四面八方涌向俘虏，把面包、香烟等东西塞给了这些曾经是敌人的战俘。叶夫图申科在故事的结尾写了这样一句令人深思的话：“这位善良的妇女，刹那之间便用宽容化解了众人心中的仇恨，并把爱与和平播种进了所有人的心田。” 敌人是无法用武力彻底消灭的。彻底消灭敌人的最好方法，就是用爱把他们变成朋友。佛家曾有慧语：仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能够彻底化解仇恨。

阿弥陀佛四十八愿（图解）一,国无恶道愿二，不堕恶趣愿三，身悉金色愿四，三十二相愿五，身无差别愿六，宿命通愿七，天眼通愿八，天耳通愿九，他心通愿十，神足通愿

修行解脱不能靠自学——大宝法王现在这个时代，很多人对佛教有很大兴趣，然而大部分的人都会这样说：“我对佛教很有兴趣，我对于佛教的真理很感兴趣，我也对此表示欢喜，但我不想皈依佛门，因为我觉得「皈依」只是一种传统、一种仪轨而已，因此，我也不想去依止上师。” 有这样想法的人只是对佛教表达敬佩之情、只是对佛教心生欢喜之心，他们只想凭借自己的能力去学习，不想依靠任何人，他们会说：“我只要能守护一份善心，就会比那些口说皈依佛门者更为殊胜，这样不是更好？”很多人会这样说，或说“三宝之中，我只想依止法宝，不想依止上师，也不想做任何的皈依。” 对于这样的观点，我们无法去评论对或错，但我们真的应该好好思维一下，譬如当我们得感冒这样小病时，我们会在网路或书中去搜索资讯，例如该吃什么药？等，遇到这些小病时，我们可以自行去医治、解决这些小病小灾。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fafa5caf8450e19b27f932dc1e519de86e33b7bf7&urlrefer=d921992f1f3402556bd572524b107bd9

晋美彭措法王:人为什么会不快乐？在佛陀的教言里，经常会提到四魔中的“天魔”。通常，人们认为这是指魔王波旬，但实际上，真正的魔王，就是我们的无明迷乱。这个魔王每天躲在愚痴的阴暗角落里，为阻碍我们获得永恒的安乐，不断射来五支箭——贪心、嗔心、吝啬、傲慢、嫉妒，让中箭者饱尝生不如死的剧苦。为了断除他每日对我们的伤害，最殊胜的对治方法，就是证悟一切万法的本性，这既是文殊菩萨手中的“智慧宝剑”。要知道，我们每一个人，哪怕身处睡梦中，都渴望安乐无恙、远离痛苦，但事实上，并没有任何一个人能赐予我们这些。在这个世界上，有人正在安享无边快乐，有人却感受剧烈痛苦，这种巨大的差异，难道是随他们各自心意而变现吗？答案显然是否定的，因为谁也不愿遭受痛苦。就拿财富而言，绝大多数人都愿意拥有，而不希望自己一贫如洗。但如果前世没有积累福德，今生即使非常渴望，拼命追求，也往往事与愿违。当然，我们所感受的这些苦，若从外境寻找，其始作俑者根本不存在。假如真有一个“苦难创造者”，那对他恨之入骨也无可厚非。但往外去苦苦寻觅的话，结果必然是徒劳无获。真正令我们受尽折磨的，实际上是内在的魔王。他阴险地藏在我们心里，轻易发现不了其踪迹；他时时与我们形影不离，所以摧残我们非常方便。在他的蹂躏之下，我们就像奴仆一样，毫无自由可言，不断遍尝着各种苦楚。图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fafa5caf8450e19b27f932dc1e519de86e33b7bf7&urlrefer=d921992f1f3402556bd572524b107bd9

《蒙山施食仪轨（标准版）》《蒙山施食仪轨》，全国各道场晚课通用，流通最广。根据莲池大师《施食补注》，辅以密宗手印、种子字、观想。根据慧律法师《蒙山施食仪（标准本）》整理：这个版本是慧律法师把全国所有道场的蒙山仪轨整理后结合忏云法师所授再修订，现行全国流通最广的仪轨，里面纠正了一些各地不规范的方法，并加入了手印及观想和种子字。慧律法师一再声明，蒙山施食仪轨，在家居士也可以修。以下蒙山仪轨修手印和观想的方法之前，建议大家先修“大轮金刚陀罗尼”再加手印。大轮金刚陀罗尼　　http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fbaike.baidu.com%2Fview%2F640907.htm&urlrefer=386a5b2cc0b0b93e205612e482263dbf 大轮金刚陀罗尼念诵读音 http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fwww.tudou.com%2Fprograms%2Fview%2FyxX3TqufBfo%2F&urlrefer=f16c8f0515f62ce2470082b5345b015c 蒙山所用真言仪轨　　依《蒙山施食仪—标准本》按顺序为　　1华严经偈　　2破地狱真言　　3普召请真言　　4解怨结真言　　5迎请三宝　　6秉受三皈　　7忏悔三业　　8发愿　　9地藏菩萨灭定业真言　　10观世音菩萨灭业障真言　　11开咽喉真言　　12三昧耶戒真言　　13变食真言　　14甘露水真言　　15一字水轮真言　　16乳海真言　　17七宝如来名　　18结愿　　19正施　　20施无遮真言　　21普供养真言　　22般若心经　　23往生净土神咒　　24普回向真言　　25赞佛偈　　26金刚萨埵百字明咒　　27回向文

索达吉堪布：透视爱情的本质首先，爱是无常的。但我们以为它是永恒的，一旦它变化了，我们就会感受到巨大的挫败，如同一种神圣的信念被摧毁了一样。世间有一句话叫：“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”佛陀也说：“三界之中，独来独去。”三界中的生命，都是独来独往，随业风飘荡。只有业力如影随形，伴随着我们离开此世，除此之外，我们不可能与任何人同生死、共病痛。人们虽然信誓旦旦，要白头偕老，但实际上，他们更多的是在一起争吵不休、感受痛苦，直到无常到来。《红楼梦》中，林黛玉一边扫花，一边唱着《葬花歌》：“试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 这是一首非常好的无常歌。春花初放之时虽然芬芳美丽，到了秋天却枯叶遍地；青年时代虽然红颜貌美，但很快就会满面皱纹、白发苍苍。终有一日，会花落人亡。但人们还年轻时，似乎完全忘记了他们会死。前一段时间，我在微博上发了一张花的图片，说：“我的花就要开了。”另一个人跟帖说：“他的花开了，我的人死了。” 佛陀在《长阿含经》里说：“恩爱无常，会合有离。”但世人没有无常的观念，总觉得，你原先对我很好，为什么现在变成了这样？从前你青春红颜，为什么现在不复是从前的模样？从前新车出炉价值昂贵，现在为什么不值那么些钱了？图片来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fxiangce.baidu.com%2Fpicture%2Falbum%2Flist%2Fafa5caf8450e19b27f932dc1e519de86e33b7bf7&urlrefer=d921992f1f3402556bd572524b107bd9

大宝法王:学佛是做好人，不是做怪人佛教不是信仰就够了，佛法的重点是明了取舍的智慧，知道应该断除的是烦恼，也知道对治的方法。或许就是因为佛法强调身体力行，要对治烦恼，所以大部分的人会觉得满困难的。反观其他宗教会强调，只要有信心就足够了；但佛教并不这么认为，还要真正实修，以对治法来调伏烦恼，所以的确不是那么容易，因此在许多称为佛教徒的人当中，真正名符其实的有多少？可能并不多。我们身为佛弟子，佛法中的很多道理，例如慈悲、智慧，尤其大乘佛教的慈悲还是很广大的，要对一切虚空众生有慈悲，并且有伟大的菩萨六度法门，但是似乎并没有真正做到什么。有时反观基督教的朋友们，他们却做到了很多慈悲的事情。有些人会自诩为佛教徒，觉得自己很了不起，但是徒有虚名和傲慢，不会带来任何利益，反而会有许多伤害。祖师们再三告诫我们实修的重要性，佛法不是一种学问，也不是标新立异的哲学理论，佛法是要用在我们的心性上，去修持和体验的。许多人长时间的听闻、思维佛法，现在我们应该反省一下，重新检查自己学佛的动机，看看佛法是否融入到自己的心中。人身难得，别做地球的垃圾仔细想想，到底佛教徒的问题和困难出在哪里呢？首先在于不知道如何做一个好人。因此，我觉得道次第的修学，首先提到思维「暇满人身」的难得，是有其深刻意义的。这里要讲一个故事，曾经有两个日本人聊天，其中一个人说道，对他一生影响最大的，是两个字的忍辱，另外一个说是四个字的忍辱，日文当中的忍辱有两种说法，第一个人说真正的忍辱是两个字的忍辱，第二个人说不对，应该是四个字的忍辱，总之两个人因此吵起架来了。他们嘴上说谦让、安忍，但是行为却完全相反；有时，我们口说佛法，但却没有真正做到，不也是这样？所以，我们应该先从基本做起，首先要知道身为人、得到暇满人身的价值和责任是什么？不然就会像之前所说的「可惜」的事情之一：得到暇满人身，不用来学佛，却平凡的死去，实在是很可惜的一件事情。许多佛弟子接触学习佛法，却似乎把佛法当成了一种消遣和兴趣，为平淡的日子增添一些乐趣，而没有把佛法真正用在心上，实际地去修持。世界上的人口愈来愈多，不懂得珍惜自身价值的人，就像是被丢到世界上的一个垃圾，只是增加地球的负担，不仅如此，重点是糟蹋了自己生而为人的难得机会。很多人的一生，只是在模仿别人，过着他人的日子，从未想过自身的价值和责任。一个佛教徒，刚开始甚至不需要思维太多皈依、因果等高深的哲理，而应该踏实的从最基本的「人身难得」开始思维，思维经典中提到的八无暇、十圆满，或者就是静下来想一想身为人的珍贵价值。学佛要做好人，不是做怪人我想举一个大家耳熟能详的人作为例子，这个人他六、七岁时被授与了一位尊贵上师的名号，之后就离开了父母和幼年的玩伴，进入到一个非常严格和约束的环境中学习与成长。相信大家都知道我在讲的是谁了吧！他具有尊贵上师的名号和责任，然而这些并非他刻意求得的，完全是意料之外。从此他肩负着沉重的责任，也无法再过一般孩子或一般人自由自在的生活，从这个角度来想，也挺让人难过的。

日食通知：明学院僧众共修“莲师金刚七句祈祷文” 明天（2014年4月29日，藏历三十）日食开始时间约为上午11时52分，食甚时间约为14时03分，日食结束时间约为16时14分。在出现日食或月食期间，若能积累资粮、净除罪障，功德会成万上亿倍增长。故学院寺管会决定，明天全学院将共修“莲师金刚七句祈祷文”，望大家把握良机，与学院全体僧众一起，共同祈祷世界和平，吉祥圆满。智悲网络部 2014.4.28 [图片]4月29日罕见的日食：北京时间13:57:35开始接触到南极洲，六分钟后14:03:25达到最大食（月球影轴距离地心最近）。又一个六分钟后的14:09:36，伪本影离开地表，日环食结束。藏密认为，我们每个人每天的呼吸次数是二万一千六百次（每分钟十五次），其中的绝大多数都是业气（不清净、起杂念的因素），智慧气（跟业气的定义相反）的成分很少。但在这些特殊的日子里，多数的业气就变成了智慧气，这就是在这些时候修行会有很大功德的原因。出现日食或月食的日子里，无论是念经、放生或作任何善行，都会有非常大的功德，这是特殊的积累资粮的方法。

【申请】施食吧外交ID申请申请贴吧：施食吧贴吧地址：http://tieba.baidu.com/f/good?kw=%CA%A9%CA%B3、申请外交id：郭伊梵 zjyr1970 救护众生壮哉我大素食申请人：郭伊梵[现任吧主] 以上共申请4个外交ID 本吧截止到目前为止共申请4个外交ID。望批准，谢谢！

基础佛学常识100问一、佛教的创始人是谁？答：佛教的创始人是释迦牟尼佛，释迦译成中文是能仁，牟尼的意思是寂静。　◎本文转自: 显密文库，详细出处请参考：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fread.goodweb.cn%2Fnews%2Fnews_view.asp%3Fnewsid%3D83945&urlrefer=0e51682af0fade3dd2512311417ff6ac

索达吉堪布开示：人与人相处索达吉堪布开示：人与人相处，有的一见如故，有的水火不容众生谁与谁相属，皆由前世业所感，犹如鹰鹫背旱獭，水獭供养鸱鸮矣。一切众生，无论谁与谁相属、亲近，都是由前世的业力所感召。犹如鹰鹫常常身背旱獭于空中翱翔，水獭却于夜晚供养鸱鸮。 “业”为众生流转生死的主因，行善之人转善趣，友善士，受诸善报；行恶之人转恶趣，交恶友，受诸恶报。六道众生无论谁与谁相属，除了业因以外还需要缘来推动，所谓“善缘恶缘，无缘不聚” 即是此理。人与人相处，有的一见如故，如胶似漆，有的却是水火不相容，如仇人相见分外眼红。有的人初次相见即如阔别多年的老友相遇一般，互相利益，交往的过程中都有共同的爱好，且言行一致，易于勾通。有的人不欲相见却因业力感召而朝夕相处，整日于吵闹中度过，且互作损恼。如《因缘品》中所宣：“不怨而兴怨，不谤而造业，愚迷受轮回，今世及后世，先自作漏业，然后害他人，彼此相兴害，如鸟堕罗网，破他还自破，冤家遇冤家，毁他还自毁，嗔他还自嗔。”又云：“习善致名称，妙者恒自妙，此由身真正，善者终以善，斯由亲近善，智慧为最上，持戒永寂灭。”所以若欲与人善交，保护良好的关系，必须从自身做起，慈爱一切众生，同时也应珍惜今生的善业因缘，舍弃对恶业因缘的嗔恚，努力修习安忍，以佛法引恶向善。世间诸事无因无缘是不可能产生的，若欲详知与己相属众生的因缘，也只有一切智智的佛陀才能圆满透彻地宣讲。在《百业经》中佛应机说法，于身边的弟子有问必答，述尽了因果业缘的奥妙。如今我们有幸成为释迦牟尼佛教法下的弟子，于往昔定与佛陀结有某种因缘。鹰鹫即是食尸的兀鹰，又名雕，极善高空翱翔。旱獭又称为龈鼠、土拨鼠，俗名叫雪猪，生活在干燥的平地，钻土做屋，喜冬眠。在气侯宜人的夏季，旱獭异常活跃，于草场上赛跑、捉迷藏或晒太阳。此时鹰鹫从高空缓缓降下，展翅伏地，恭请旱獭乘坐，旱獭则如大腹便便的绅士般信步登“机”，然后鹰鹫就载着它到天上旅游观光。飞到大海边或河边时，鹰鹫还会送旱獭去喝水，心满意足后又将它们运回老家。另外还有一种小老鼠，人们常见它从洞里爬出“叽叽吱吱”地叫几声，就有一只比麻雀稍大的鸟从天而降。待小老鼠在身上坐稳便带着它去周游列国，然后又送回原地。看来它们都有一定的因缘，如此和睦相处也算得上是一种善缘了。另外还有一种情况，比如水獭和猫头鹰，虽然种类不同，但也不知它们前世结有什么样的因缘，水獭总是无偿地帮助猫头鹰。在漆黑之夜，水獭总会准备丰厚的礼品——于水中捉到的一些鱼，然后悄悄登陆，寻找猫头鹰，恭敬供养无有疲厌。由此可见，业力确实不可思议。出自索达吉堪布《格言宝藏论释》

索达吉堪布开示：龙树菩萨的睡眠诀窍贤明君主勤度过，白昼上夜及下夜，睡时亦非徒无果，于中夜具正念眠。　　龙树菩萨对乐行国王说：贤善明智的君主啊，你应合理安排自己的时间，时刻在修行佛法中度过。现在很多人生活没有规律，凭分别念想吃就吃，想睡就睡，真的跟动物没什么差别。有些人虽然信佛教，但一天的生活中根本没有佛法的成分。当然，山上的修行人受环境影响，天天还是能跟佛教结上缘，但如果没有良好的环境，个别道友恐怕也会每天看电视、吃吃喝喝，除此以外，不会产生一丝念经、参禅、行持善法的念头。　　现在很多人见解特别恶劣，贪心、嗔心、邪见极其丰富，而佛法的无我见、空性见、大悲见以及出离心、菩提心特别微弱。其实就算你是出家人，穿一件袈裟也并不代表佛法，佛法不在于外面的形象，而要看你内心有没有佛教的正见。寺院金碧辉煌，有好几个和尚，不一定就是佛法兴盛，也许这些和尚根本没有大悲心、菩提心或者修证。包括有些居士，整天忙于名闻利养，尽管有皈依证，受过三皈五戒，可是对每天的生活从早到晚一观察：早上起来时像牦牛从圈里爬起来一样，晚上睡觉时如同老猪倒下就睡，平时除了吃吃喝喝，从来不念咒语、不参禅、不修行，说出来的话跟佛教没有任何关系，世间废话满口都是，这种生活真的没有意义。　　因而，龙猛菩萨对国王提了一些生活方面的要求：你在白天应当神清气爽，最好不要睡觉。晚上也应该分成三时，上夜行持善法而度过；中夜可以入眠；下夜要早一点起来修行。在入睡的过程中，不要一直酣睡，虽若不具备高深境界，入光明梦境比较困难，但一般来讲，临睡的时候应作狮子卧，观想释迦牟尼佛或阿弥陀佛发光融入自己，或按密宗上师瑜伽的修法，忆念把自己的头躺在上师怀里：“上师您好好给我加持，我睡觉了啊！”（嘿嘿，上师一直不睡，你却睡得很香。）这样做有很大的功德。睡觉本来是无记法，没有什么善根功德，但若在临睡时这样行持，观想要做善梦、明早很早起来，并在睡前念诵一些咒语和祈祷文，便能将无记的睡眠转为善法。　　很多人造恶业时随心所欲，吃肉喝酒肆无忌惮，行持善法时却很害怕——“上午可不可以念咒语？下午可不可以念佛号？”有很多不必要的顾虑，这是不懂佛法的愚痴所致。其实，行持善法怎么样都可以，只要能与佛菩萨结上善缘，什么行为都没问题。如果依照上述的窍诀，以正知正念作光明想、早起想而入眠，善根会日日夜夜增上，睡觉也不会浪费时间。　　这一点，很多佛教徒不是不懂，而是不做。我曾要求大家睡前磕三个头，很多人两三个月内还可以，但至今仍坚持的极为罕见。有时候看见一些末法时代的人，真的心生厌离，我不可能天天在你耳边唠叨，就算给小学生讲一两次威仪，他们比较听话的也会永远记得。我以前讲《入行论》时，一直很拼命地讲：希望你们早上起床时念二十一遍百字明，晚上睡觉时也不要忘了磕三个头。但现在多少人没有断？其实，磕三个头的时间很短，可有些人修行太差了，太值得惭愧了！当然，城市里的人琐事特别多，成天跟这个烦恼、跟那个生气，睡时没有处于嗔恨心的状态中，算是很有福报的了，对他们也不敢要求什么。但住在山里的修行人，每天连磕三个头都做不到，还好高骛远地希求即生成就，这怎么可能呢？有些人没有惭愧心，口气特别大，而行为实在令人厌烦，最简单的要求都做不到，对自己的希望还特别高，这是完全不现实的！　　言归正传，行持善法的过程中，我们不能耽著睡眠，它是修行的一大障碍。现在世间人特别强调睡午觉，汉地的很多学校一到中午就让孩子必须睡下去，所以他们慢慢就习惯了，长大后每天中午都要睡一会儿，不然就迷迷糊糊的，下午工作没有精神。他们认为睡午觉对身体好，可以消除疲劳、减轻压力，晚上也有力气熬夜，到舞厅去通宵达旦。但对修行人而言，白天最好不要睡，麦彭仁波切和有关经论中都说，白天睡觉对身体有损害，会使记忆力衰退。除了白天不要睡以外，早上也要早一点起来，因为早上做事的效率非常非常高。　　很多修行人最大的障碍，就是睡眠难改。佛陀在《大宝积经》中讲了乐于睡眠的二十种过失，例如，懈怠懒惰：你若喜欢睡觉，闻思修行什么都不行，每天早上也想睡，中午也睡，晚上就更不用说了；身体沉重：喜欢睡觉的人身体很笨重，不爱睡觉者身体轻快；颜色憔悴：很多人都认为睡觉能美容，自己会越来越漂亮，可事实并非如此，如果睡得特别多，你会变得越来越丑；增诸疾病；食不消化；体生疮疱；增长愚痴；智慧羸劣；非人不敬；皮肤暗浊：很多人说睡觉是漂亮的根本因，美人都是睡出来的，倘若睡觉这么养人，那老猪肯定是世界上最美丽、最好看的了，因为它每天的工作就是睡觉，此外根本没有其他事情；憎嫌精进；烦恼缠缚……讲了很多很多过失。如是详细观察，可知欲界众生贪执睡眠的过患很大。彼经又云：“是故诸智者，常生精进心，舍离于睡眠，守护菩提种。”有智慧的人应当恒时精进，尽量远离睡眠，虽不能像金厄瓦那样一点都不睡，但也要守护菩提的种子——毕竟菩提的种子不可能从睡觉中开花结果。　　我经常这样想，凡夫人不睡是不行的，但我以前年轻时特别精进，每天睡三个小时就足够了。不过现在有点力不从心，很多医生都劝说睡觉对身体如何有帮助，不睡觉如何不好等，但即使睡得再多，也不能超过六个小时，否则我觉得太可怕了。你实在不行的话，可以睡八个小时，再不要睡下去了，否则肯定对修行有障碍。　　我们应该效仿有智慧的人，看他们早上怎么样精进，晚上怎么样精进，中夜虽然睡一点，但不会过得毫无意义，始终以正知正念来摄持。可我们自己做得怎么样呢？我有时候觉得自己还可以，从小对治睡眠方面稍微有一点串习，但有时候也特别惭愧，觉得连没有发菩提心的人都不如，天天睡觉的话，怎么利益众生！怎么行持佛法！因此，希望大家听了这个法之后，光是文字上懂得还不够，行为上一定要长期行持。 ——摘自索达吉堪布《亲友书》讲记

我期待的世界~ 我希望有一天世界和平，不再有战争，也不再有杀掠。也不会路上遇到神经病！虐猫，虐狗，虐待各种小动物！我希望有一天所有人都可以吃素，因为没有买卖就没有杀害。如果动物吃肉是源于本能，那么人类吃肉大多数是来自于自己的欲望，而杀害了那些可爱的小动物。我希望有一天可以人人都关爱小孩，保护野生动物，从身边的小事做起，遇到流浪的动物愿意给它们一些食物，而不是驱赶殴打。遇到孤寡老人可以给与慰问等等~ 我希望有天在道路上不再是超速的汽车，而是人们悠闲的散步，时不时还可以看到自由的牛羊，猪狗，乃至猫咪，兔子，栗鼠，荷兰猪，他们可以像我们一样在路上散步，而不会遭到人类的伤害，而那些动物也不是某一个人的宠物，它们是人类的朋友，它们会在你散步的时候，时不时的跳出来，给你打招呼，甚至和你一起戏耍。我希望有一天，人们的生活可以慢下来，当在路上遇到一只吃草的奶牛，我们可以给它停下来我希望有一天，人们可以真的学会尊重生命~ 我也希望有一天真的这样，我们就不需要把猫咪一定要家养了，因为在哪里都一样，我们都不用担心它是否会受到伤害，是否会饿到，因为这个世界是美好的~

佛说凡是做算命、占相、风水、出马看病等邪业的不是我弟子！归依三宝有这样三种人：一种是魔弟子、一种是天人、一种为佛弟子。何谓魔弟子事佛。佛言。虽受佛戒。心乐邪业。卜问是祟解除祷祀。信有家亲丈人。不信正真。不知有罪恶之对。假名事佛。常与邪俱。死堕无择地狱。受苦长久。久乃出为魔邦属。谀谄妖[女*瞿。难可得度。是曹辈人。宿命余福。暂得一时。见于正道。心意瞢瞢难晓宿。已当复更入邪见无穷已也。是为魔弟子事佛。《阿难问事佛吉凶经》节录乞伏秦沙门释法坚译为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。受佛五戒者，福德人也。有所施作。当启三尊。道护为强。设使诸天。天龙鬼神。无不敬伏。戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶？佛言：‘为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。

偷偷告诉你们，我是纯汉子！不要告诉楼下的！！！！！

国际素食日：吃肉改吃素观念在转变视频来自：http://tieba.baidu.com/mo/q/checkurl?url=http%3A%2F%2Fv.ku6.com%2Fshow%2FhO5yC7ypOyT7YuNU.html&urlrefer=3e1ff14ac8c523dd2120ad85640f080a

我们不要在保持沉默！我们要活着！我们是鲜活的，有呼吸的生命，我们有感觉，我们有家庭！ “不应该囚禁、鞭打、剥皮。杀死我们！” 这是动物们对我们（人类）说的话......

女性天天吃鸡蛋死得快？(图) 在日常生活中，鸡蛋是最普通不过的食品，常认为它有健脑益智、保护肝脏、防治动脉硬化、预防癌症、延缓衰老等作用。然而，日本科学家进行的一项长达14年的研究发现，与同龄人相比，每天吃1个或以上数量鸡蛋的妇女，与每周只吃一个或两个鸡蛋的妇女相比，死亡率要高一些。煎鸡蛋更可怕—— 每天吃一个蛋：女性死亡率高达22％日本学者选择了9300名男女作为研究对象，这些人都曾经在1980年接受过一次生活方式的问卷调查，内容包括他们经常食用哪些不同的食物。跟踪调查发现，每天吃一个鸡蛋的妇女，死亡率比每周才吃上一两个鸡蛋的妇女要高出22％（年龄、吸烟习惯和体重等因素不计），每天吃两个甚至以上数量鸡蛋的妇女死亡率更高，不过这部分妇女的数量不多。

养荷兰猪和兔子一样么？我准备买一只小荷兰猪生活里陪我玩，不知道它是不是像兔子一样呢？别告诉他们我是猫......

索达吉堪布与妙祥和尚相会在大连右起为妙祥和尚、中间索达吉堪布、左为陪同妙祥师父一起赶来的流水僧果通师父（果通师父号道济流水僧人，常年赤脚行脚、乞食。终年一套衣服。堪布见到他后，微笑、亲热的拍他肩膀。他们相互含笑对视中而无语。内在的含义，大家各自体会吧！）索达吉堪布与妙祥和尚会晤缘起：今年大悲寺行脚时候，索达吉堪布在沈阳和大连之间。由于大悲寺每年的行脚，索达吉堪布未能来大悲寺。妙祥师父，也不能放弃行脚回寺院或者亲自拜见堪布。由于堪布慈悲，所到之处放生、说法为主要。处于忙碌之中，也没有时间，与妙祥和尚行脚途中相见。行脚之后，我听说堪布还在大连。有心联系两位师父见面，因忙碌于整理行脚图片、资料等，没有放到心上。 10月22日接到瓦房店余居士来电话，告之我大连安居士电话，可以找到堪布。电话中，对方不接电话或按掉。这正合我的心意，就没有在打电话。 10月24日，下午五点多。妙祥和尚给我来电话，问我知不知道堪布的消息，并建议我去亲近、拜访一下。我放弃了手中的活，急忙再次和安居士联系。电话中知道堪布在大连松山寺，并告之随时要走。问之后去那里，安居士什么都不肯说了！

本吧就没有几个大龄巨蟹？？？ 75年以后的不能说自己老了~ 都是小孩！有木有敢站出来的！

秋天8道快速治疗感冒咳嗽食疗秋天8道饮品快速治疗感冒咳嗽　　 1、萝卜蜂蜜饮：将白萝卜5片、生姜3片、大枣3枚加水适量煮沸约30分钟，去渣，加蜂蜜，再煮沸即可，每日1～2次。萝卜味辛、甘，性凉，有清热生津，凉血止血，化痰止咳等作用。生姜是散风寒、止呕下气的常用药，大枣多作和胃养血及调和药物使用。蜂蜜润燥止咳，可起到敬寒宣肺，祛风止咳的作用。

素食健康：老年人如何吃素 “有钱难买老来瘦”这句古言，在传统上是指老年人晚年身体健康的一种表现，正如许多人都知道老年人的饮食要“清淡”一样，普遍认为老年人只要多食用清淡的食品身体就会健康了，这些都是一个很片面的答案，其实老年人的饮食习惯很重要。人进入老年期时，随着年龄的增大，身体机能也随之老化，身体器官的衰老，免疫力的下降，许多分子细胞及系统出现变化，如：皮肤干燥、失去弹性、微细血管扩张和变得脆弱，头发变灰、变白甚至掉发体内口腔唾液分泌减少，味觉的改变容易口干，唇裂或发炎。另外老年人易患牙周病，也造成牙齿的松散而掉光，眼睛视力下降、老化、白内障、胃分泌量的减少，胃酸不足还影响身体铁、钙的吸收，便秘也是老年常见的一种特征。这些身体的变化，如果饮食方面多加注意，是完全可以通过调整饮食结构而将这些症状改变的。饮食选择不合适也较易造成老年人肥胖或消瘦，过多的食用动物类脂肪容易造成营养过剩，使人发胖，而肥胖老年人容易患糖尿病、心血管病、高血压等疾病，有些早年对饮食不注意的老人肠胃多数因消化系统的原因，吸收功能不好，不能完全摄取食物中的营养而导致消瘦，过于消瘦的老人则会发生营养不良、免疫力低下。

施食吧招募中外交ID，申请者请在本贴回复！ 1.什么是外交id：由吧友自行注册成功，用于各贴吧之间相互沟通、宣传、活动时使用，并在“外交id申请吧”中申请并经审核通过且开始生效的id，称之为外交id。 2.外交id的功能和作用：每个外交id都将由百度贴吧管理员进行后台处理，使外交id受到保护。它最大的效果，在于外交贴不易被删除，id不易被封禁，可以自由在各贴吧之间发送带有地址链接的贴子内容（商业性质的内容除外）。普通id在发送带有地址链接的贴子内容、或者同一内容被频繁次数发送时，通常会被立即封禁id、且一并删除该id所发的贴子，那么外交id就将尽可能的避免这种情况，成功拥有外交id的吧友可以放心进行各种贴吧宣传、外交等活动。 3.外交id申请成功了就不会被封吗？不是，外交id拥有发送带链接内容贴子的绿色通道，可以尽可能的避免被系统误封id、删贴等，但为了保证外交id所发内容的安全、有效、规范以及可靠性，防止一些贴吧恶意申请，并不能完全排除不被封禁的可能。 4.申请名额为九人 5.责任说明：贴吧外交ID团队由该贴吧吧主团队负责其人员管理及调派、监督等事宜外交id申请规则：1.发贴申请前请先认真阅读好本贴内容，严格遵照相关格式发贴，否则将不予受理2.申请的外交ID存在并且ID中无不良字眼即可3.如外交ID出现违反贴吧协议的行为，吧主需负连带责任4.申请外交ID团队名单，原则上由相关贴吧吧主团队统一协调5.若吧主在申请贴备案之前辞职，该申请贴自动作废6.贴吧的所有内容（贴子及所有右侧模块等）不得有违禁内容，否则不受理申请7.吧内贴子数为0的贴吧不受理申请，被拆吧请到贴吧应急吧反馈若外交ID违反《贴吧协议》及相关法律法规，根据实际情况，该外交ID做占名额撤销外交ID（即仍在该吧外交ID名单中但实际已撤销权限）相应月数、封禁相应天数的处理；若仍不听劝告违规严重的，该外交ID所系贴吧吧主ID担任吧主职务的所有贴吧不得申请外交 ID 辞职制度为了规范及合理使用外交ID，避免外交ID使用人员因个人离开或言语不当，而对各贴吧造成不利影响，所有外交ID使用人员在不能继续担任外交职时务，可与相关贴吧吧主联系，由该贴吧吧主亲自向管理组提出解除该外交ID使用功能。吧主有权对所属管辖范围内的外交ID提出任免或调整申请，已解除外交职位id，相关功能自动取消；吧主在辞职后，不对原贴吧团队外交ID拥有管理权，相关管理权由下一任吧主自动承担。外交id辞职时，该id在本吧的申请时间必须在1个月以上，方可提出辞职。在您提交外交ID申请前，请确认您所申请的外交ID已经成功注册。如果id中含有繁体字的，请提供该id的发言记录。

【上海探店】即摘即食，看得见菜园的餐厅健康、时尚、美味的餐厅越来越多，但把菜园搬到餐厅里的可不多见，有什么比即摘即食更新鲜？极食餐厅不仅如此，给人的感觉更别致，好像是在中国菜园子里做西餐，完美的混搭。远远看见一片菜园的时候，真恍惚以为自己是在郊区的某个农家乐，K11 商场的三楼，这片作为装饰的菜园在这个主打艺术的商场内显得独树一帜。同样独树一帜的，是与菜园一墙之隔的餐厅极食，极食的鲜明主打，就是即摘即食，餐厅所用的菌菇和芽苗菜，都是自己培育种植，而且全在室内完成，就像是把自家的菜场，搬到了餐厅里。

这么多年了，我每次都是将我不吃的东西才给猫吃~哇咔咔！这么多年了，偶没吃都是将自己不吃的东西，然后扔给猫，给它用来做猫饭~ 猫叔镇楼！

莲池大师：对喜欢谈玄说妙说类似“无相无念、处处是净土”者的话莲池大师：对喜欢谈玄说妙说类似“无相无念、处处是净土”者的话舍此身受他身，前路茫茫倘若总是说一些无相无念的话以为高妙，那么天资稍为敏利的人，看了几本经论，记得几则禅宗公案，就可做到这一点，这并不足为难！你既然彻悟自心，随处都是净土，那么我试问你：你还肯住在厕所中否？还肯与狗、猪、马、牛同槽饮食否？还肯入荒山坟墓与发臭腐烂的尸骸一起睡眠否？如果对这几项欢喜安稳，一点都不介意，方许可你说高山平地总是西方净土。如果外表忍耐勉强承受，内心生起疑虑嫌恶，则仍有净秽境界的分别，还存在憎爱的情感。以此心态而高谈阔论大圣人超情离见的境界，否定佛国的存在，蔑视往生净土，这就叫是欺天诳人，甘愿蒙昧自己的心灵，苦哉！苦哉！另外，你倘若有大力量，有大誓愿，愿在生死海中头出头没，行菩萨道，不再有畏惧怯弱，那么我不勉强你往生净土。如果或是忧虑这个娑婆世界境风浩大，自己作不了主，忧虑诸佛出世难值难遇，修学佛法无门可入，忧虑忍力未能坚固，不能在三界险难处度脱众生，忧虑尽此业报之身，未能永断生死，不再有后世的身心果报，忧虑既然还得受来生的果报，舍此身受他身，前路茫茫，不知向何处去，那么，摒弃净土而不往生，其损失就不是细小的了。这个净土法门看似浅显实则深奥，看似浅近实则邃远，看似艰难实则容易，看似容易而又艰难，今后你自会明白其中的奥妙。【莲池：《云栖法汇》节选白话解】

您了解您所吃的是什么吗？都进来看看吧！如果有人从坟墓中拖出一具肿胀、溃烂、脓血淋漓、血肉模糊的尸体，并说：“这是上等料理！大家请吧！”相信每一个人会倒尽胃口、心惊肉跳！但是动物的病尸、烂尸用五香、辛辣、酱醋等调味料遮掩其腐臭时，人们却欢欢喜喜的将这些死尸、病尸一股脑儿的往自己的胃里送！您能想像其后果吗？您了解您所吃的是什么吗？

【清定上师废掉一位弟子的神通，以免神通妨碍他的成就】文/金水相生一位同修由于宿世因缘，在中学就得以依止定公上师，且定公经常给他开小灶。是以，诸通并发，但不太稳定。一日，他来见定公，祈求上师加持，让通能够稳定。上师说：在没有究竟成就前，不能有神通！然后就给他摸顶，之后，再次见到那位同修，问他如何？他说：上师说的没有成就，不能有那些。他加持后就没有了。 ======================================= 达真堪布开示：你有神通神变了，解脱难了！因为你还没有证悟空性，你一定会执着这些。你连暂时的利益都那么执着，那么放不下，修成神通了，你能放得下吗？神通才是大名利、大财富啊！你还没有出离心，对这些还特别贪恋；没有菩提心，对这些还特别自私；没有证悟空性的智慧，还特别执着，一定会利用神通神变搞世间法，去造业。你没有神通神变的时候，造业也没有太大的力量；你通过神通神变，造的业就更多了，修行上的障碍就更大了，你的下场会更惨，死了以后会变成鬼神。你觉得他们有神通神变，他们挺厉害是吧？他们的痛苦，我们无法表达，无法形容，他们是饿鬼道的众生！　　证悟开悟之前不能修神通，即使有了，也不能用，佛特别禁止这个事，怕造业，怕障碍解脱、成就。证悟开悟以后自然会有很多神通神变，但是那对你来说都无所谓，都是一场梦、一场戏，不会障碍你，不会影响你，之前一定会影响你，一定会障碍你。　　本来这些信佛的人就容易喜欢神通，佛如果示现神通，信佛的人就更会去追求这些神通，都不能解脱、不能成就了，所以佛特别反对。佛在世的时候，有一天一个小阿罗汉怕迟到，听不到佛的开示，通过神通飞来的。佛问他，你怎么来的？他说他飞来的。佛说，你赶紧回去，你从哪里飞来的，你再从那里走过来，才可以听我的开示。佛就这么反对神通，因为怕都修偏。所以别总是搞这些神通。　　很多人都特别爱搞神通。如果你是个真正想成就、想解脱的人，就一定要去修正法，不要总去算命。佛已经跟我们说得清清楚楚、明明白白，还用问吗？佛已经说完了！他们有的算的也很准，但是没有必要。佛的神通是最大的，不管是世间还是出世间，不管是工作上的还是生活上的，所有问题的解决方法都告诉我们了。“前世不修今生苦，今生不修来世苦。”所有的这些都是有因缘果报的。你查这查那没有用啊，他也许给你查出来，但是也没有解决问题的方法。 ========================================

偶定了一张音乐会的门票我昨天定了一张查理德克莱德曼的新年音乐会的门票，然后偶经理说：这个价格的票肯定看不到的。偶想：嗯，就是去听现场的，对于偶这种穷人，整天稀罕赶场，买不起贵宾票的有木有？其实我最喜欢还是俄罗斯国家交响乐乐团的音乐会呀~

做月下老人是积德吗？——关于世间情爱的开示（配图，不喜勿入）妙莲老和尚妙莲老和尚（1922— 2008），现代僧人。出生于安徽巢县，宿具善根，器宇非凡。9岁即童真入道，20岁时受具足戒于南京宝华山（今属句容），而后参学于苏州灵岩山寺，以净宗为归。1981年至台定居后，在善信的护持下，于1984年购得埔里寺址，创建台湾灵岩山寺，妙莲老和尚被誉为灵岩慈航之掌舵者，接引众生离苦得乐的大导师。另有一位清代僧人，亦名妙莲老和尚。你很喜欢做月下老人？喜欢做月下老人，这完全是凡情，不是佛陀正信弟子的事，做月下老人是助人堕生死欲坑！佛法无量法门总是教导人要离欲，离欲身心才能得解脱。学佛人怎能助长凡夫入生死海呢？ ——《妙莲老和尚解惑叮咛语》一书页57 讲到没有结婚，我就顺便告诉诸位！已经结婚的，打了结，昏迷了！没办法改了，惟有大丈夫才能改。没有结婚的青年！你们不要找麻烦、找结打喔！自己一个人多么自在、解脱！如果结了婚，想打佛七，先生要问太太，太太要问先生，许不许可你来打佛七还是个问题呢！两个人一打结，很多事情就很麻烦。从前的女子当然要结婚，靠男人生活嘛！现在女子都独立生活了，你还要结婚找麻烦做什么？你们都是好青年，如果精神没寄托、不信佛，那当然结婚是情有可原。信佛的人，精神有寄托了，为什么不好好回归家呢？回家，回什么家？回到佛家来嘛！再把你的精神力量贡献到人间，这多么伟大！这才是人生的意义。人为万物之灵嘛！结婚，就只为一个太太，一个先生，这一辈子就为了一、二个人，人生就这样吗？太没有意义了！人从出生到离开母亲怀抱、读小学、中学、大学，辛苦了二十几年，想要事业成就，披星戴月地搞一辈子，最后又搞来一个太太（丈夫）。结婚物件好还好，不好的又要离婚；自由谈恋爱还要离婚，这怎么讲呢？唉！自己找烦恼、找苦受。结婚，结婚又怎样？结婚就是受苦啊！大家把念头转一转，好好自修度他，多么好！颠倒凡夫以苦为乐，清净之乐当做苦，颠倒了嘛！结婚打结了，你不要打死结，要打活结喔！什么叫做死结？什么叫做活结？知道吗？活结一拉就开了，死结怎样拉都拉不开。 ——《法海释疑》页61－62

你们一定没吃过这个东西！ rt 我相信你们一定没有吃过这个东西，它不是烧烤，也不是麻辣烫~

我想买一只金吉拉我忽然想买一只猫了，看中一只金吉拉，有证~ 下面看看它的品相吧、你们说它是不是好漂亮的？绿色眼睛哟！

五仁月饼做错了什么，你们为什么要黑它！ RT 五仁到底做了什么，你们为什么要黑它！五仁有着多好的内涵啊！馅中有杏仁、桃仁、花生仁、麻仁和瓜子仁而得名。它具有配料考究、皮薄馅多、味美可口、不易破碎、便于携带等特点。这种月饼，呈鼓形，边稍鼓出，花纹和字迹清晰，形状端正，不破皮，不露馅，边角分明；表面金黄色，无白点，色泽均匀，具有油脂光泽，边缘呈象牙色，底面棕红色；口味香甜，绵软带酥，有多种果仁香味。是商家狡猾，为了多赚钱，而改变了配方让原本高贵的五仁变得卑微~ 可是你们为什么要黑五仁！！！！！！

我发现一个问题，我做的食物都是暗黑料理。 RT 偶发现我做的食物都属于暗黑料理呀！就像是今天的皮蛋粥，粥煮的太稠了，然后和皮蛋酱油拌在一起的颜色像粑粑！！！赠送美喵欣赏.....

【自述】一个人的故事在1991年7月11日的早上，一家人忙里忙外，包括很多亲戚，仿佛家里出了一件大喜事，接着医生把女人带进了生产房，一群人左等右等最后到中午了，大家都去吃饭了，只留下她老公的二姐在那里一直等待，只听一声婴儿的哭声：呜哇...... 孩子出生了，是个女孩。第一个抱她的是她的二姑。嗯，就这样，家里又添了一个新的宝贝，大家都很高兴..... @天使密函妹子偶说过到时候@你的

各位大神，来辨认下这是什么猫粮~ 如题，三个不同牌子的

来请教一个问题~ 我是不是一个变异的蟹子？来请教一个问题，我是不是一只变异了的蟹子，平时遇到陌生人的时候不会害羞，但是越是有熟人的时候我越是会害羞，尤其是有美女的场景，呵呵，提示：楼楼是女生的说！怎么会这个样子？？？？？

南方北方大揭密！快进来看看吧！你有没有中？新疆姑娘的胸围之最不可撼动，而紧随其后的竟然是重庆，湖南，四川！想胸大，先吃辣，要不试试木瓜沾辣椒？

新加坡57楼屋顶无边泳池，你敢不敢游？很少听说一个游泳池开幕能上国际新闻的，但新加坡这个世界最大楼顶无边游泳池开幕时，它成为各国记者争相报道的对象。新加坡Marina Bay Sands空中花园由著名建筑师Moshe Safdie于2006年开始设计建造的。它在离地面200米左右，380米长，总共耗资约8000万美元，大约需要7000吨钢材完成。走完全程大概需要20分钟，沿途景点众多：一个150米长的超大无限边缘游泳池，酒吧，餐厅，全景海滨沙滩，瞭望台和水疗中心，种植了250种树木和650种植物。单是在观景台可以同时容纳900人，而整个建筑能容纳3900多人。

【素食动保】◇13-09-05◆那些不为人知的亚洲野生动物非法贸易《国家地理》| Asia’s Wildlife Trade（不为人知的亚洲野生动物非法贸易） ————揭露世界上最臭名昭著的野生动物走私贩、他在政府的特殊朋友、与他野心勃勃的新计划。作者：Bryan Christy(布莱恩-克里斯提) 摄影：Mark Leong（马克-雷昂）译者：奴火黛(注：本人从2012年1月8日翻译到11日，12和13日用来校对，部分词语参考了网上现有的唯一译本，偶也是第二个吃螃蟹的人啦！！大家支持一下吧！！） 1994年9月14日，在墨西哥城国际机场，一名瘦小的戴着眼镜的名叫Wong Keng Liang（黄景良，音。）的马来西亚人，从日本航空公司第12次航班上走了下来。他身着褪色的蓝色牛仔裤、浅蓝色夹克，和一件饰有醒目的白色的美洲热带鬣蜥头的T恤衫。乔治-莫里森——美国鱼类和野生动物部门(the U.S. Fish and Wildlife Service)的精锐五人卧底小组, 即“特殊行动（Special Operations）”的的领头人在那儿“迎接”他。仅在数秒内，Anson(黄景良在世界范围内,为非法野生动物贩卖者和野生动物执法警察所知的名字)被墨西哥警方铐上手铐迅速带到楼下，等待他的是该国最声名狼藉的监狱——北方监狱(Reclusorio Norte)。安森黄于2010年在马来西亚的吉隆坡附近被捕（不知道他们脸上怎么还带点儿笑）对莫里森和他的团队来说，Anson Wong(以下代称“安森黄”。见注释*)——世界走私濒危物种的头号通缉犯，是今生难得的“战利品”。 Anson 的落网是一场来之不易的胜利，这个历时5年、涉及澳大利亚、加拿大、墨西哥、新西兰和美国当局的、卧底行动的最终成果，，至今仍被认为是史上最成功的国际野生动物调查行动。长久以来在许多国家（包括美国），将“野生动物”一词放在“犯罪”一词的前面削弱了犯罪的严重性。美国联邦调查局的检察官想借安森的定罪告诉世界：野生动物走私贩也是罪犯。除了根据美国野生动植物非法买卖法案——《雷斯法案》（Lacey Act）对安森进行的起诉，他还被指控有密谋罪，重罪走私和洗钱罪。被捕后的近两年时间里，安森设法逃避被引渡到美国进行受审，但最后他在申诉协议上签了字承认其罪行，意味着最长250年监禁和最高1250万美元罚款的刑罚。2001年6月7日，美国地区法官马丁J-詹金斯判决他在美国联邦监狱71个月的监禁（已含候审期间被羁押的34个月），罚款6万美元，禁止他刑满释放后的三年内，在美国向任何人销售动物。如果这位法官认为施加于安森黄的一纸禁令会起作用的话，他就大错特错了。安森被捕不久后，他的妻子兼生意合伙人Cheah Bing Shee(以下代称“陈冰石”)建立了一家新公司——“CBS野生动物公司（CBS Wildlife）”，当安森在狱中时该公司向美国出口野生动物；他的主要公司“Sungai Rusa野生动物公司（Sungai Rusa Wildlife）”无视禁令继续运营。现在他自由了，安森推出了一项新的野生动物投机活动, 很可能是他至今最大胆的计划——动物园。

【目录修改申请】施食吧申请修改目录为宗教贴吧名称：施食当前目录：个人贴吧申请目录：宗教链接地址：http://tieba.baidu.com/f?kw=%CA%A9%CA%B3&fr=itb_favo&fp=favo 申请原因：施食法门本就是佛陀教给大家积累福报的一个法门，它不属于任何一个人，另外为了更多人获得利益，再来介绍什么是施食施食又名「施饿鬼」,一般我们都只认为施食单纯让饿鬼饱满,但深入经典方知,经过施食咒加持七遍后,即成「解脱食」, 也就是来食饿鬼吃到食物即得解脱,如经云「罪毕得出生人天中。受天尊胜微妙快乐殊胜自在。」又经过施食咒的加持,纵使我们未招请饿鬼,饿鬼也因施食咒的关系,来数如恒河沙, 如经云「弹指七遍，取于食器，于净地上，展臂泻之。作此施已，于其四方，百千那由他恒河沙数饿鬼前，各有摩伽陀国七七斛食，受此食已，悉皆饱满。是诸鬼等，悉舍鬼身，生于天上。」所以施食咒是相当重要,又名「胜大悲曰陀罗尼」! 施食者所得福聚不可思议，难可测量！施食即是观音行，成就一百一十种大慈悲心，此人功德与弥勒菩萨等！施食者获一切诸佛授手摩顶，诸尊菩萨所苦爱护，一切贤圣视之如子，诸天龙神随侍卫护！此陀罗尼威德自在，譬如摩尼宝王，能满有一切意愿。若视饥渴人面诵之即得饱满，若咒枯树尚得生枝，何咒有情不蒙其福。吧里打算不定期举行活动，未来还可能申请吧刊及每日话题，想要建立右侧模块进行链接，，但是个人贴吧不允许申请这些功能，特此申请更改目录，更便于吧友的相互交流，促进本吧的发展！

关于巨蟹座的那些事儿，说中了要回帖哦！夏天出生的生辰星位或太阳在巨蟹座的人的特点：　　巨蟹座是夏天开始的第一个星座，夏天把深居简出、思想保守和敏感的性格带给了这一星座的人，这是个需要自我保护的人。出生在这一星座的人，有慈母(慈父)般的热情，也洋溢着孩子般的纯洁和天真，有很强的制力。你的人生哲学是：使自己和别人都幸福如愿。你对自己用双手创造出来的有限幸福心满意足，但总担心有人会夺去这一幸福，因此，你过分地抓住你在精神和物质上所拥有的一切。这一星座的人的优点是热情、正直、谦虚、谨慎、头脑冷静、感情细腻、为人真诚、忠心耿耿、富有组织才能、既有耐心又有毅力。你的弱点是性格被动、思想保守、依赖性强、多疑多虑、容易制造惊慌不安的气氛，而在真正危险面前往往不知所措。这一星座的人或者食欲过盛、或者食欲缺乏。另外，固执、疑虑和沙文主义也是夏天出生的巨蟹座的人主要缺点。如果受到月亮和海王星不佳方位的影响，某些巨蟹座的人易受梦幻般漂泊生涯的吸引，其命运是莫测的，有时甚至是悲剧性的。

法宣法师：《地藏经》地藏菩萨教我们，超度用念佛的方法最殊胜！说一个事实给你们听，再来说。根据《地藏经》记载，地藏王菩萨在过去久远劫前，其中有一世为一婆罗门女，其母信邪，常轻三宝，就是说看不起三宝，命终之后，魂堕地狱受苦。婆罗门女为了超度亡母，于是变卖家产，以香花供佛，瞻礼佛像尊容，念“觉华定自在王如来”佛名。其母承孝女设供念佛，修福追荐，就是超度的意思，就出离地狱，投生上天。这是《地藏经》的记载，婆罗门女就是地藏王菩萨的前生，他还没有成菩萨之前。他是怎样为他的母亲，最重要的还是要念佛，其次是供佛，有这样的因缘。跟着《地藏经》又说，地藏菩萨王在过去无量劫前，为一光目女，其母好食鱼鳖，就是说吃鱼海鲜之类。造了杀害，还有毁骂三宝这两种业。死后堕落地狱，受极大苦。有一位罗汉，就教光目女至诚念“清净莲华目如来”的佛名，兼塑画，就是说请人来刻画，塑造佛的形象。光目女依教奉行，仗此福力，度其母亲出离地狱，投生人道，再辗转生死，后成佛果。婆罗门女以及光目女孝心深切，为度亡母，于是变卖家产家宅，香花供佛，还思念佛名，以此功德，来救拔其母脱离地狱，投生天上。此为孝女修福追荐之典范，值得我们感佩效法。所以今天为什么我们会用念佛的方法来超度我们的先人呢，经典就是这样记载的，所以地藏王菩萨教我们，也是用念佛的方法。直接简单，他的母亲脱离地狱。第二就是以香花水果供佛。所以说修福是第二，念佛第一。这样两方面配合一起做之下，亡灵就会超生，所以这个道理我们要明白。

法宣法师：超度法会诵经难得益，念佛超度比诵经殊胜得多，超...

《正信的施食》——建立正确施食知见，打破施食障碍！该帖不要发水贴！南无阿弥陀佛！一：施食并不只是请“客”来家吃饭这么简单，也不是一定要在施食的场地才能吃到施食是依靠佛力咒力加持，能令食物遍施（普现）法界一切饿鬼众生前，佛经还说施食多日，能令一切饿鬼都能吃到。所以施食不是让饿鬼从别的地方跑来你施食的地方吃饭这么简单，这样想还是没有脱离凡夫世俗的想法，我们世俗的想法才是吃饭要跑到有饭的地方。