步九 步九
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厚土无言 大千世界,什么样的人与事都有,性格决定了不同人不同的处事方式。当然,一个人,在不同的阶段也会有不同的取舍。远离权力中心并不是对权力的不敬与对立,尤其在一个人人工作不饱和的背景下,怎么管理,怎么才能得到双方的理解的尊重,的确需要智慧与才华,是一个需要多方共同研究解决的课题。 在一个随处可见干与工作无关事情的工作环境里,厚土干了点与工作无关的事被蓄谋已久的上司逮了个正着,并立即开会以干与工作无关的事为由,进行批评处理。因为这天是2012年8月20日,是对凯来女士开庭宣判的日子。老百姓就随着这个热点话题安慰性的戏称厚土为厚土凯来。 车间有不能干与工作无关的事的规定,在一个单位干了几十年的厚土是十分清楚的,但他认为真正不能干的不能逾越的红线是伤害集体的利益,伤害民众感情,违背科学与道德的事不能干,违背法律的事不能干。而社会生活中,这种事情谁都能举几例说几句,当然,州官与百姓用火的条件是不同的。厚土成天缩着尾巴走路,但一些鸡毛蒜皮与工作无关的事在厚土身上也会发生,从前有的领导也说过,小组长,作为一级管理人员要注意形象与细节,但到了内退边线成天没有多少工作可言,可以说快一辈子了,面对孩子结婚买房的巨大压力,心中充满矛盾与郁闷,作为男人,这种不安与郁闷,不能传递给家人,有点眼花耳背的厚土,做人人坐在办公室可以看书、读报、玩电脑、看电视、网购的公开秘密,厚土有点享受不了,他没有自己需要常常擦洗的车子,也没有种地、打兵乓球、唱歌等特质与喜好,躲在一处睡觉可以,可在家睡觉还失眠,哪有觉。他不愿过分的伪装自己,憋闷厉害时,就会自觉不自觉地走到群众当中,在不影响任何工作的前提下,在一个自相矛盾的场合(每个岗位都有不能干与工作无关的事,但这里在待命的时候,本岗人员可以打打扑克,下下象棋,得到单位口头认可约定),以普通群众的方式与老百姓一起寻找自己的娱乐。而且,常常在这种群体无忌的本真状态下,他会顿悟一些自己需要明白的事与理。 一起共事多少年了,种种迹象表明,厚土没有越位篡权的嫌疑,到了更不会与上司对着干的年龄,他只干自己必须做的工作,不再创新,不在请示,什么事都是按领导的意见要求办理,不求进步了,一般可干不可干的工作也就绕过去了,他与世无争,只图安稳工作最后几年。隔壁的上司常常不在办公室,去干什么?偶尔有人说点去办与孩子车子妻子房子老子相关的家事,但没有人能说清,下属不能也不敢去瞎猜乱说,但企业管理是一把手的管理,不管纸上的规定是怎么写的,上司喜欢干的,大家也能干,但上司不喜欢干的,其他人不能干,起码面上不能干。厚土在内心极度孤独的情况下,除了偶尔写点文字胡乱地自我排遣一下外,实在没有其他办法,他需要一种释放与交流。他厌烦这样的生活与环境,但他又没有逃离这种生活的勇气与能力。 当然,厚土也在观看,上司不变的是,再上一级的领导说什么他回来就说什么,就召开什么样的会议,及时与上面保持高度的一致。比如,上级要求会议不能有电话响铃,不准接听电话,上司立马规定并在本单位全员会议上宣布了同样的规定,违反比照上边的制度处罚。厚土十分赞成:如果会议是高质量的工作必开的会,那么,此时什么重要的电话也不能有,符合逻辑,为了坚决执行,厚土从此例会不带手机。但不到两月,每周一次的工作例会上,上司永远有内外没完没了需要亲力亲为的事情,所以也会有没完没了的电话,上司接了打了电话,身边的与会人员也就逐渐开始使用电话了。制度也就流产了。会议也就周而复始的在这样类似的演绎当中进行下去。 往往在这种时候,他就会失去自我控制,会做出让上司似乎感到有失威严或“不是一股劲”的事情。还有,就是什么地方都有少数讨好上司的“红人”,看风使舵,同样一件事,需要说成好事他就能说成好事,需要说成坏事就能说成坏事。这种本事,这种“无限忠诚”上司的体现也许会让对方飘然快乐,但厚土做不到,这方地盘上什么人在什么地方干与工作无关的事情,干私活甚至“违法”的事情,夸张点讲,是常态化的,大部分情况下,风声紧时只是避避风头。比如,什么时间什么人在一个隐蔽的地方小赌、吸粉、喝酒,厚土比别人要信息来源多,知道的也及时,但他认为,这种与周边社会大环境基本吻合的事情发生在老百姓身上没有什么大不了的,只要不影响当时的本职工作,没有与国家、政党、单位领导,集体利益冲突的地方,你赶快去上司面前报告一下有什么意思,他也想,这样也许能靠近上司,但这不是他的办事方式和性格特点。 两长八大员都到齐,专题会议开始,上司从纲领宪法的高度列举四条理由来证明厚土的错误。厚土平静认真地看着比他小一巴掌的上司,侧耳细听对方小题大作的激昂陈词,厚土心里意识到,在一个权力大于一切的社会里,常常不按职场规则出牌的他,此时想起“识时务者为俊杰”的古训,既然事到如此,没有什么可辩解的,会议让厚土表态;厚土说:一、我认错。二、我服罚。三、我改正。最后,上司宣布处理决定:为了严肃纪律,教育他人,按照制度规定扣除厚土本季度的福利。所谓的福利,就是合股基金会红利。 合股基金会红利是资本运营的结果啊。假设一个法办的罪人,法律可以判处责任经济赔偿,但不能停止此人之前的股权利益。可在一个一把手政治的社会里,制度往往是没有严格的论证基础,可是,谁能改变这个结果? 好在身边不乏善良之心,有人提出重在教育,阴招处罚不是目的,从而没有把厚土送上“老狼案例”的覆辙之中。 古人讲,干成大事者必经四劫,一、得过大病。二、坐过大牢。三、痛失亲人。四、极度孤独。厚土侥幸自己没有坐牢,但也是一次历练,一次免疫,这是生活的恩赐。 他默默的想,再过五年十年,当这位上司也有这样的年龄这样的处境的时候,他又会是什么感受?他也会遇到同样的上司吗?但厚土不愿看到这样的结果。 厚土也关注社会生活,他也知道今天凯来女士的判决结果。 《无所谓》,厚土无言。
给孙子起名 信息时代真好,我还未起床,就接到2000多公里外侄儿曹钢的喜报:2011年10月17日1时17分,侄媳在佛山市妇幼保健院生产一个8斤3两的男婴。 这个预料之中的喜事,让我必须马上落实曹钢前段时间让我帮助给孩子起个名字的请求,记得当时我没有答复,原因是孩子的名字是父母的事,我只能给你个参考意见,回想自己的名字就是村子里为了好存活而虎啊狗啊的叫的,长大的名字大概也都具有鲜明的时代烙印。 我不会奢求子孙称王霸地,但不想成为将军的士兵不是好士兵,从家庭背景和侄子的成长情况着眼,一个出生山西农村的孩子,大学毕业后到广东工作,现在结婚生子,顺着侄子起初想让孩子叫曹晋梓的思路,我想就叫曹晋乾或曹粤坤,起码希望一代比一代强,希望孩子能够撑起家族未来的天空。不辜负养育他们这片土地,成为社会的有用人才。 我认为名字就是人的一个符号,好记好写好听就行了。可我的妻子不同意这种说法,她认为名字里面大有讲究,富贵人家兴旺发达的起点就是从孩子起名字开始的。名字中寄托着家庭风水与期待,于是只能在孩子出生后,根据时辰找个“懂行”的咨询一下。 作为家族的长辈,看到添丁进口,后继有人,高兴。接着拨通了一个国学研究者的电话,讲了我的思考与需要。晚上,对方告知:按照生辰八字五行和谐的理论,孩子土旺缺水,名字中要补水,就是要有带水的字,形意皆可。其次,曹姓十一画,第二个字二十一画,第三个字二十画组合为好。并提示有鹤、瀚、澜、藐、铧等古体字选择,就是不好写,读音拗口,没有时代感。 作为一个学者,她也谈了自己对现代社会对起名字的一些看法,她认为起名字不一定要局限与传统名字学,从儒学做人行事的要求看,诚与敬核心内容的字就很好,譬如叫曹子诚,曹子敬,就符合现在的社会价值观与传统文化的传承,想要有水,也可在孩子的小名中实现,譬如小名叫个曹潮、淼淼。 我不懂周易,生活中也没有讲究过风水,所以不知者不为罪,今天也不可能给孙子一个确切的名字,只能写下这段文字,权当参考。
充满阳光的书艺人生 得知刘晓勇要出版自己的书法专集,高兴。“秀才”人情半张纸,这不一定是刘晓勇最需要的,而我最想做的或者唯一能做的也就是从生活的角度说说心里话。 我与刘晓勇在同一个天脊集团工作,相识有20年了,记得初识是在一次共青团会议上,他的会议笔记就像当时盛行的硬笔书法字帖,一位刚参加工作的工科学生,有如此的“功力”,让我十分惊喜,进一步交流,还是同乡。就在这个会场,我拍了照片,在报纸上介绍了他的书法才艺。一次之交成为长期的朋友对每个人都是并不多见而且十分珍贵的。 20年来,在生活和工作中,与刘晓勇有不同的交往,但真正深刻的人生对话与书法探讨并不多,也可能是人生态度、性格特点、年龄差异、欣赏水平、艺术多元的结果吧,但无论何种原因,并不妨碍我对他的尊重和仰慕,我默默收藏了他各个时期的作品,因为,书法家征服人的是作品魅力和艺术境界的展现。 刘晓勇的书法基础和艺术兴致来自他的成长环境和家庭传承,家父是位乡村教师,有深厚的国文底蕴和书法造诣。从小刘晓勇一直随父上学,耳濡目染,习字不断,扎实的基础积累成为他日后飞跃的必备条件。 参加工作后,由于刘晓勇自己的能力和勤奋,很快就从一位普通工人成长为管理干部,但他一刻也没有停顿书法学习与创作的脚步,当工作与兴趣不可避免地发生矛盾时,孰重孰轻,足以说明二个砝码在自己心中的重量,刘晓勇曾经丢官减薪的选择让好多人不可思议,他放下亲情温暖,放下职务升迁,放下金钱困扰,壬午年自费考取浙江美院专业进修一年,癸未年去北京师大硕士班进修。正是这次“两耳不闻窗外事”的深造,使他的书法艺术习古通今、形神辉映、南北兼容、意趣境界有了新的升华,从而成为中国书法家协会会员,成为企业文化的一面旗帜。 可以毫不夸张地讲,刘晓勇的生活是以书法为中心的,这样他才感到特别舒心与充实,太原、长治的书展笔会他每次必到,全国性的大型书事活动无论在京城江浙还是在东北西南,他也绝不会放过这样的学习交流机会,他的家中,文房四宝和书籍印石占据绝对空间,节假日,除了带学生,就是吆五喝六的到一起“狂”书法。在他带的学生中,有小学生,也有退休工人,他传授的是方法技巧,同时他也临习了学生们的天性特质方圆厚重。 我在《粗粮馆》书中写过一篇题为“从书法展看企业文化力”的文章,其中谈到对刘晓勇书法的感觉:率真朴拙,厚重老道,空灵秀美。近几年,尽管有时在形体上变化比较大,但给人的审美情趣是相同的。艺术是生命的自由表达,我只是从一个业余欣赏者的角度井底观天,也许,不同的读者能从刘晓勇的书法中获得不同的生活乐趣和艺术体味。 2000年前的古希腊,亚力山大大帝巡游时遇见正在躺着晒太阳的流放哲学家第欧根尼,亚力山大问:“我有什么可以为你效劳的吗?”哲学家回答:“有的,就是——不要挡住我的阳光。”这个故事太可爱了,不要挡住我的阳光,就是:不要让功利挡住生命,不要让习俗挡住本性,不要让非必须的挡住必须。我借用这句话送给刘晓勇,不要让市井生活挡住艺术之窗,不要让眼前光环挡住前进的方向。出书是成功的标志,出书是成熟的开始,40岁如日中天的年龄,阳光会给我们无尽的力量和期待。
山西老陈醋“勾兑门”事件 8月6日,中广网中国之声《新闻晚高峰》播出了“市场上山西陈醋95%为醋精勾兑、多添加防腐剂”的消息,将山西老陈醋置于舆论的风口浪尖。随后,山西省食品质量监督检验中心发布信息:山西所产老陈醋产品安全可靠,不存在多添加防腐剂,超范围、超限量滥用防腐剂现象,广大人民群众可以放心食用。 但官方的回应收效甚微,在食品安全问题广受关注的当下,“勾兑”“防腐剂”这样的字眼挑动着网民敏感的神经,网民的愤怒、质疑、辩解、追问等声音是网民寻求真相的呐喊。 “愤怒和谴责派”: 打翻了的“醋瓶子”流出的异味 学者指出,醋精勾兑的醋会对人体的口腔、胃肠道造成一定影响,引起身体不适,严重的还会灼伤喉咙,对孕妇、老人、小孩这些胃肠功能较弱的人群危害更大。长期大量食用过度勾兑的食醋甚至可能影响到腹中胎儿。 事情的悲剧性在于,如果不是业内人士透露,我们尚不知居然高达95%的市场陈醋原来都是醋精勾兑而成。更让人黯然的是,醋精勾兑这一行为并不违法。2000年,我国出台配制食醋国家标准规定,配制食醋必须是指以酿造食醋为主体,与食用冰醋酸、食品添加剂混合配制而成的调味醋。也就是说,勾兑醋并未犯规,国家有勾兑醋的标准,允许企业勾兑,允许加入食用冰醋酸。当然,是加入食用冰醋酸还是加入工业冰醋酸,老百姓就不知道了。 现在,这个“醋瓶子”被打翻了,引起舆论的声讨。勾兑醋的问题之根本在于两点。其一,检测之失。冰醋酸分为食品级的冰醋酸和工业级的冰醋酸,但是食品级的冰醋酸和工业级的冰醋酸,我国现在还检测不了。换言之,即便生产企业用的是工业冰醋酸,不仅老百姓发现不了,连监管部门也无能为力。其二,标准之失。根据行业内的“配制食醋标准”规定,“配制食醋中酿造食醋的比例不得小于50%”。但吊诡的是,有关部门从未对配制食醋和酿造食醋给出明确鉴定办法,企业在生产配制醋时是否加入了不得小于50%的酿造食醋根本无从鉴定。如此一来,所谓的“配制食醋中酿造食醋的比例不得小于50%”,有什么意义? 更让人无语的是,行业标准配制食醋(也就是配制食醋国标)的主要起草单位居然是一家企业石家庄珍极酿造集团有限责任公司,而这家企业的产品为酱油、食醋、料酒和调味剂等,生产食醋企业参与制定配制食醋国标,并且主要由其起草。这样的标准,岂能是靠谱的? 我们的日常生活离不了醋,如果配制食醋国标由少数企业操纵,公众的参与权得不到保障;如果国标名存实亡,具体规定难以求证;如果检测手段滞后,分辨不清何谓工业醋精何谓食用醋精;再如果监管部门不作为、乱作为,公众就只能饮用危害身体健康的醋精勾兑醋了! “辩解和追问派”: 为“勾兑漩涡”中的山西老陈醋一辩 对于公众来说,一方面要对“病从口入”提高警惕,另一方面也不必见风就是雨,尤其是不必对添加剂的使用闻之色变。对于造醋行业来说,虽然媒体报道的打击面有些过大,但市场上以次充好的现象和不合格产品的确存在。 近日有媒体报道说,山西醋产业协会副会长王建忠爆出:市面上的山西老陈醋95%都是勾兑醋。醋精本身不含营养成分,勾兑比例掌握不好,还会对人体造成伤害:酸性过大会对人体的口腔、胃肠道造成影响,严重的还会灼伤喉咙,特别是对于孕妇、老人、小孩会引起刺激性反应,长期大量食用过度勾兑的食醋甚至可能影响到腹中胎儿。国家目前虽有所谓配制食醋的标准,但尚无手段检测出勾兑的是不是工业级冰醋酸以及勾兑比例是否合乎标准。 这真是一番“触目惊心”的描述:勾兑醋占95%,勾兑比例难以把控,一旦过界就会伤人,而国家标准无奈其何。可以想见,当此食品安全事件频出、公众为此深度焦虑之际,这番描述一出,“95%的醋不符合安全标准”的印象就会在很多人心目中形成,享誉日久的山西老陈醋马上就深陷信任危机,时刻面临灭顶之灾。然而,通过对多家媒体的报道互相印证,再仔细咂摸王副会长的所有言说,却发现他要表达的意思和经过媒体引导后公众接收到的信息并不一致。
艺术是生活的本质体验 艺术有继承传统体现时代两大特性,公司纪念中国共产党建党九十周年庆典活动,应该说是对天脊集团三十而立之际文化展示、精神导向、思想观念、艺术审美、经济支撑的一次全面检阅。 职工的幸福感是企业生命的源泉。一个苦大仇深的心灵环境绝对不会成为文化艺术的沃土。职工融入“红歌赛”赛会,流连“红梅赞”展厅,活跃“红赛场”竞技,观赏“红旗颂”晚会,无不昭示着天脊人对过去创造辉煌的喜悦和迎接明天的信心。 人类历史的演进不外乎物质生活与艺术生活二条主线。物质生活日新月异千变万化,但都遏制不了人们对艺术体系当中心灵的慰藉和美学的追求。 每个人不可能都成为艺术家,但并不影响我们选择艺术的生活,浮躁炫华不会淹没中华文化的传承与发展。天脊人以坚守者和探索者的身份创作自我,积极拓展天脊艺术的表现形式、笔墨语言、视觉图色和文化内涵,在传统与现代之间描绘出我们的精彩轨迹。 一池水一片草一处景,一条路一件事一片情,一段音乐一篇文字是一颗心,一个安宁整洁的社区,一个现代生产的装置同样也是一支歌一副画。让我们拥有艺术的眼光,欣赏艺术,创造艺术,用艺术滋润我们的心灵,强大我们的心灵,让天脊成为更加和谐美丽的家园。
中国式人情隐规则:生活中的关系学 作者:魏清月(摘) 第1节:第一章把话说得滴水不漏——语言里的关系学 言必契理、言可承领、言则信用。语言是传达感情的工具,也是沟通思想的桥梁。“一句话能把人说跳,一句话也能把人说笑”。有的人善于用语言来表达情意,一席话就能使人心情舒畅,有的人则不善于以语言来表达,一讲话就使人误解,俗话说“良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒”。因此,要想在人际交往中应对自如,就应该懂得说话的艺术。?逢人只说三分话,不可全抛一片心 心事不要随便说出来,当别人看透或者知道你的心事的时候,你的脆弱就会暴露在别人面前。任何人若能在保守秘密这个问题上处理得当,就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化。 许多人有一个共同的毛病:肚子里搁不住心事,有一点点喜怒哀乐之事,就总想找个人谈谈;更有甚者,不分时间、对象、场合,见什么人都把心事往外掏。 其实这也没有什么不对,好的东西要与人分享,坏的东西当然不能让它沉积在心里,要说可以,但不能“随便”说,因为你每个倾诉对象都是不一样的,说心里话的时候一定要有“心机”,该说则说,不该说千万别说。 处理心事要慎重,因为心事的倾吐会泄露一个人的脆弱面,这脆弱面会让人改变对你的印象,虽然有的人欣赏你“人性”的一面,但有的人却会因此而下意识地看不起你,最糟糕的是脆弱面被别人掌握住,会形成他日争斗时你的致命伤,这一点不一定会发生,但你必须预防。 其次,有些心事带有危险性与机密性,例如你在工作上承担的压力,你对某人的不满与批评,当你快乐地向别人倾吐这些心事时,有可能他日被人拿来当成反驳你的武器,你是怎么吃亏的,连你自己都不知道。那么,对好朋友应该可以说说心事吧!答案还是:不可随便说出来。你要说的心事还是要有所筛选,因为你目前的“好”朋友未必也是你未来的“好”朋友,这一点你必须了解。 任何人,若能在保守秘密这个问题上处理得当,就不会因泄露秘密而把事情搞得复杂化,或者使自己陷入身败名裂的境地,从而保持良好的个人形象,成就一番事业。 当你和别人共同拥有一个秘密时,往往你会因这个秘密同对方拴在了一起。这对你灵活机动地处理事情是一个障碍,在处理一件事时,你往往要考虑他的利益,这可能会使你做出违背原则的事。同时,对方可能会在关键时刻,拿出你的秘密作为武器回击你,让你在竞争中失败。 即使是对家里人,也不可强硬把心事说出来。譬如说,你的配偶对你的心事的感受与反应并不像你预期的那样,他因此对你产生误解,甚至把你的心事也说给别人听。 然而,闭紧心扉,心事“滴水不漏”也不是好事,因为这样你就成为一个城府深,心机沉,不可捉摸与亲近的人了。如果你本来就是这样的人,那没有太大关系,如果不是,给了别人这种印象是划不来的。 所以聪明的人在交谈时,会把局势扭转到对自己有利的一方。说说无关紧要的心事给周围的人听的同时,多听听别人的心事,别人就会因你多听而多说,他说得越多,你知道的就越多!少说,不但可以导引对方多说,还可以避免流露自己的内心秘密,一切的一切,都在你的掌握之中。常点头,这并不是要你做个没有主见的应声虫,而是避免成为别人眼里不合时宜的人。也就是说,听别人说话时,多点头,表示你在专注与附和,如果有不同意见,也要先点头再提出,然后顺着对方的思路说出自己的观点。对于无关紧要的事,不必过于坚持己见,多点头就可以了。
­重组新生活 天下大势,分久必合,合久必分,不在重组中消失,就在重组中强大,这是宇宙哲学,这是历史总结。随着科技的创新媒体的繁荣,如今的社会变革与生活节奏比任何一个时期都要频繁快速,人们生活在不断的变化重组之中。       记忆中,我的家乡是一个不到一百户300人的小山村,在小时候,听老年人讲述和自己的感受,在上个世纪前期,村里的建筑风貌、交通格局、家庭结构、生活方式、经济积累、精神状态没有太大的差异和变化,从而定格了我对家乡的认识。然而改革开放30年,随着多元开放包容的社会进步,一代有一代年轻人外出打工定居,随着家庭的自然分化重组,人们告别以窑洞为主的居住环境,乔迁周边现代新址,生活条件与环境发生了翻天覆地的变化。原有的村落虽不是考古现场,但几乎成了一处残垣断壁的古遗址。我回去后只能站在高处久久地凝望,面对物褪人非的故园,常常会上演“笑问客从何处来”的生活剧幕。我在思考,自己是在重温大唐盛世的“回乡偶书”?还是享受现代文明的进程!       1976年离开家乡后,踏入军营,也许是特殊的机遇与年龄段的关系,使我有了浓浓的部队情结,这段并不很长的军人生活,形成了我人生的又一种基因和色调。部队成了我的又一个家,成了我一生用之不竭的滋养,退伍20年后,我携带妻子,千里迢迢重访部队,然而这支组建1972年的守备师,在国际和平裁军和国防现代化的进程中,经过三次整编重组,在他满20岁的时候,完成了自己的历史使命,于1992年彻底的消失,我只能面对曾经部队所在的那片土地和环境,在虔诚的感恩寻根过程中,完成自己的心灵成长与对话。       退伍后进入一家国有企业工作,当时企业正在兴建当中,属于国家六五重点项目,心中充满自豪与激情,在这个知识密集型企业里,伴随着企业的发展壮大,自己在“服从组织”中与企业同甘共苦快乐生活。就在企业三十而立的成熟时刻,卷入了大公司大集团的整合浪潮,2010年11月,省里作出决定,我所就职是技术型企业被一家资源型企业重组兼并。这种知识和资源关系模糊实用主义浓厚的举措,并不会对一个全资子公司的职工产生多大眼前变化,但就像自己家女儿出嫁一样,家人必然沉浸在夹杂一丝不舍与酸楚的喜庆当中,心中期待着:曾经的创造和享受会在强强重组后得到发展升华。       重组是自然法则,也是社会法则,顺应天地是道,顺应社会是德,重组是一次优化,重组是一次代谢,重组是一次全新的开始。我们同样充满感恩与爱心,以光明淡定的心态,拥抱生活,创造未来。
­重组新生活      天下大势,分久必合,合久必分,不在重组中消失,就在重组中强大,这是宇宙哲学,这是历史总结。随着科技的创新媒体的繁荣,如今的社会变革与生活节奏比任何一个时期都要频繁快速,人们生活在不断的变化重组之中。      记忆中,我的家乡是一个不到一百户300人的小山村,在小时候,听老年人讲述和自己的感受,在上个世纪前期,村里的建筑风貌、交通格局、家庭结构、生活方式、经济积累、精神状态没有太大的差异和变化,从而定格了我对家乡的认识。然而改革开放30年,随着多元开放包容的社会进步,一代有一代年轻人外出打工定居,随着家庭的自然分化重组,人们告别以窑洞为主的居住环境,乔迁周边现代新址,生活条件与环境发生了翻天覆地的变化。原有的村落虽不是考古现场,但几乎成了一处残垣断壁的古遗址。我回去后只能站在高处久久地凝望,面对物褪人非的故园,常常会上演“笑问客从何处来”的生活剧幕。我在思考,自己是在重温大唐盛世的“回乡偶书”?还是享受现代文明的进程!      1976年离开家乡后,踏入军营,也许是特殊的机遇与年龄段的关系,使我有了浓浓的部队情结,这段并不很长的军人生活,形成了我人生的又一种基因和色调。部队成了我的又一个家,成了我一生用之不竭的滋养,退伍20年后,我携带妻子,千里迢迢重访部队,然而这支组建1972年的守备师,在国际和平裁军和国防现代化的进程中,经过三次整编重组,在他满20岁的时候,完成了自己的历史使命,于1992年彻底的消失,我只能面对曾经部队所在的那片土地和环境,在虔诚的感恩寻根过程中,完成自己的心灵成长与对话。      退伍后进入一家国有企业工作,当时企业正在兴建当中,属于国家六五重点项目,心中充满自豪与激情,在这个知识密集型企业里,伴随着企业的发展壮大,自己在“服从组织”中与企业同甘共苦快乐生活。就在企业三十而立的成熟时刻,卷入了大公司大集团的整合浪潮,2010年11月,省里作出决定,我所就职是技术型企业被一家资源型企业重组兼并。这种知识和资源关系模糊实用主义浓厚的举措,并不会对一个全资子公司的职工产生多大眼前变化,但就像自己家女儿出嫁一样,家人必然沉浸在夹杂一丝不舍与酸楚的喜庆当中,心中期待着:曾经的创造和享受会在强强重组后得到发展升华。      重组是自然法则,也是社会法则,顺应天地是道,顺应社会是德,重组是一次优化,重组是一次代谢,重组是一次全新的开始。我们同样充满感恩与爱心,以光明淡定的心态,拥抱生活,创造未来。
创建卫生城市的根本是什么 企业职工常常在方便、实惠、可口的小餐馆吃饭,前天晚上下班后约几个朋友去熟悉的小餐馆聚会,意外地发现生活区周边的小餐馆全关门,只好打车去市里找了一个,询问后才知道,山西潞城市搞卫生城市创建,上级来检查,辖区管理人员通知:2010年8月23至27日,避免麻烦,最好关门。我们去的餐馆可能卫生条件达标?但检查期间,没有凉菜,老板说因为凉菜容易找出问题! 昨天,我一直在思考和探讨这个问题,有通晓事理的同事告我,这样的事,已不是一次,可以说是一种模式,只要有检查,只要有重要领导来,街边摊点及有可能影响当地“形象”的店面,立马消失,一律关门。社会的文明进步,需要方方面面的工作好努力,卫生创建就是解决环境卫生和餐饮方面存在的问题,但我不禁要问,检查团来了看到大量的挂有饭店牌子的门关门他会怎么想?就是回报:“关门”的饭店在整顿!事后则照常营业。“关门”是躲避并不会有任何形式的改变,次次检查,次次一样,最后只能以“没有不合格的地方”而过关!这种创建有意义吗。 我个意见是,小餐馆只是条件简陋一些,不是书本环境和时代环境,但并不一定不是就餐者的理想环境,有位大城市来的朋友愿意吃地方小吃,曾与我一起在“人人认为卫生条件不十分好”但人人去的“坑里”吃过饭,他承认在城里是找不到这种氛围生活感受的。 创建卫生城市的根本是什么?解决基础餐饮界的本质卫生的对的,但不是关闭街边滩,路边店!更不是像对照星级酒店一样要求基础餐饮业!基础餐饮业确实需要有改进的地方,但执法“卫生”和管理“卫生”是我们要迫不及待解决的创建问题,也是根本问题。
创建卫生城市的根本是什么 企业职工常常在方便、实惠、可口的小餐馆吃饭。前天晚上下班后约几个朋友去熟悉的小餐馆聚会,意外地发现生活区周边的小餐馆全关门,只好打车去市里找了一个,询问后才知道,山西潞城市搞卫生城市创建,上级来检查,辖区管理人员事前通知:23至27日,避免麻烦,最好关门。我们去的餐馆可能卫生条件达标?但检查期间,没有凉菜,老板说因为凉菜容易找出问题! 昨天,我一直在思考和探讨这个问题,有通晓事理的同事告我,这样的事,已不是一次,可以说是一种模式,只要有检查,只要有重要领导来,街边摊点及有可能影响当地“形象”的店面,立马消失,一律关门。社会的文明进步,需要方方面面的工作好努力,卫生创建就是解决环境卫生和餐饮方面存在的问题,但我不禁要问,检查团来了看到大量的挂有饭店牌子的门关门他会怎么想?就是回报:“关门”的饭店在整顿!而事后则照常营业。“关门”是躲避并不会有任何形式的改变,次次检查,次次一样,最后只能以“没有不合格的地方”而过关!这种创建有意义吗。 我个意见是,小餐馆只是条件简陋一些,不是书本环境和时代环境,但并不一定不是就餐者的理想环境,有位大城市来的朋友愿意吃地方小吃,曾与我一起在“人人认为卫生条件不十分好”但人人去的“坑里”吃过饭,他承认在城里是找不到这种氛围生活感受的。 创建卫生城市的根本是什么?解决基础餐饮界的本质卫生的对的,但不是关闭街边滩,路边店!更不是像对照星级酒店一样要求基础餐饮业!基础餐饮业确实需要有改进的地方,但执法卫生和管理卫生是我们要迫不及待解决的创建问题,也是根本问题。
转发:小杂感 作者:周国平 能卸妆时且卸妆        我不喜欢和一切角色意识太强烈的人打交道,例如名人意识强烈的名流,权威意识强烈的学者,长官意识强烈的上司等等,那会使我感到太累。我不相信他们自己不累,因为这类人往往也摆脱不掉别的角色感,在儿女面前会端起父亲的架子,在自己的上司面前要表现下属的谦恭,就像永不卸妆的演员一样。 人扮演一定的社会角色也许是迫不得已的事,依我的性情,能卸妆时且卸妆,要尽可能自然地生活。                                     名人        无论是见名人,尤其是名人意识强烈的名人,还是被人当作名人见,都是最不舒服的事情。在这两种情形下,我的自由都受到了威胁。        世上多徒有其名的名人,有没有名副其实的呢?没有,一个也没有。名声永远是走样的,它总是不合身,非宽即窄,而且永远那么花哨,真正的好人永远比他的名声质朴。                                     渺小的心        苏格拉底的雕塑手艺能考几级,康德是不是教授,歌德在魏玛公国做多大的官……如今有谁会关心这些!关心这些的人是多么可笑!对于历史上的伟人,你是不会在乎他们的职务和职称的。那么,对于你自己,你就非在乎不可吗?你不是伟人,但你因此就宁愿有一颗渺小的心吗?                                    虔诚与伪善        歌德说得好:“虔诚不是目的,而是手段,是通过灵魂的最纯洁的宁静达到最高修养的手段。”从本义来说,虔诚是对待信仰的一种认真的态度,而不是信仰本身。一个人倘若并没有真正的信仰,却要做出虔诚的姿态,我们就有理由怀疑他别有所图。因此,我认为歌德接下来说的话是一针见血的:“凡是把虔诚当作目的和目标来标榜的人,大多是伪善的。”
无法跨越的人生历练 祖上贫穷,记忆中没有什么文化传承。自己虽然也没有读几天书,但喜欢用文字记录自己的感悟和思考,并借助各种传媒平台与别人交流分享,从而获得认同会提高。 很早以前,我就有一个梦想,也可能自己无法准确记录自己的童年与老年,但在自己最成熟的时候,以重大事件年龄段为切入点,把自己的中年生活,儿子的童年生活,父辈的晚年生活,用真实的文字记录下来,可以绘制成一个丰满的人生图谱,这些渗透着强烈情感的文字,虽不能像傅雷家书一样泽惠世人,但起码可以光照家人,达到同道分享,实现畅意人生的理想。 但在我知天命的时候,发现这是一个不可能完全实现的目标。也可能当你儿子50岁的时候感到你对20岁人的谈论和叮嘱是正确的,但让他在20岁的时候和你50岁的人一样思考处事是不客观的。 我是一个体形偏瘦的人,30岁前曾为自己能够更健壮一些苦恼和努力过,后来写过一篇“体瘦心肥”的文章发表在多家报刊上,其中谈到:瘦人想增肥,胖人想减肥,就像仙人想下凡,凡人想成仙的神话。胖瘦是个外在特征,而不是个人的本质体现,体瘦心肥就是一个人要有丰富多彩的精神世界,有容纳知识、智慧、贫富、苦乐和世界多元万物的思维和境界。如今基因占主导因素的儿子也陷入我曾经的旋窝之中。 今年大年初一,几家好朋友团聚贺春。我知道有位朋友与读大学的儿子在思想观念和生活方式上时有冲突,为了调节气氛增加与晚辈的交流,我站在儿子一方用调侃讨好的语气对儿子说:在大约你这个年龄的时候就认识你爸,当时他各方面都不如你,时代背景在不断变化,一个20岁的人像40多岁的人那样思考和处理问题太陈旧、太保守,你比你爸优秀多了,我对你的未来充满信心。一席话导致小伙子满面泪水,主动向爸爸说出了多年未说的话:“爸爸,其实我是很爱你的,可能只是我们所处的时代环境不同而已。”并毕恭毕敬敬酒一杯。 前几天,几位朋友一同驱车去看望一位朋友80高龄的父母,父亲中风失语,母亲糖尿病失明。父亲是一位地方老干部,看见我们的到来,拿起纸笔用文字与我们交流,看样子老母亲病更糟一些,不仅失明,还出现神志混乱,不能完全自理。母亲限制性坐在沙发上,儿子蹲在母亲的膝前,一边喂水,一边问话,母亲跳跃式或答非所问式的交流,让在坐的人心情复杂而沉重,对面的父亲则含着泪水流着口水手指老妻大笑不止,我情绪激动地看着周边的场景。 作为儿子,朋友不止一次对我讲,我必须经常回家,尽量多陪陪父母,但每次回家都特别伤感和痛苦,其他没有这种家庭情感历练的朋友深有同感! 一位细心的朋友看出了我在现场的情绪变化,事后还电话询问我对此的感受,我说,有些人对这种场景的是:凄惨悲凉。而我则觉得浪漫动人。有首爱情歌曲讲到:世上最浪漫的事是恋人牵手慢慢变老。生老病死是自然规律,不可抗拒的东西出现,不正常的事情也是正常的,80岁的老人十分清楚这个道理。不管出现什么情况,心不变人就不变,老父亲一定看到妻子还是那么可爱,老父亲看到老小孩式的妻子与孝顺的儿子“可笑对话”,一定是高兴的幸福的。所以,我对这种场景的感受是温馨美丽的。犹如看到秋天的红叶,他们是生命中最成熟最坦然最智慧的景色。 心有所感,笔有所记。这应该是自己钟爱的人生图谱中并不偏执的一种感悟吧,但愿如此。
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