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陆判官淫律补篇——摘自《阴律无情》 凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 凡奸淫处女:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者:减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿两年,子女致死者,减寿一纪。 凡朋友相见,谈淫佚之事者:三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 凡路遇美色,目逆而送之者:三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺诱,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 谨按:《金科辑要》,系清咸丰六年,文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧,文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年,文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁《轮科》彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。
陆判官淫律补篇——摘自《阴律无情》 凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 凡奸淫处女:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者:减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿两年,子女致死者,减寿一纪。 凡朋友相见,谈淫佚之事者:三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 凡路遇美色,目逆而送之者:三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺诱,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 谨按:《金科辑要》,系清咸丰六年,文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧,文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年,文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁《轮科》彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。
陆判官淫律补篇——摘自《阴律无情》 凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 凡奸淫处女:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者:减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿两年,子女致死者,减寿一纪。 凡朋友相见,谈淫佚之事者:三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 凡路遇美色,目逆而送之者:三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺诱,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 谨按:《金科辑要》,系清咸丰六年,文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧,文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年,文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁《轮科》彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。
感恩心对戒色很重要 感恩心对于成功戒色也是很重要的。 戒色论坛精英会员光明蜘蛛的一个成功经验就是感恩生活。他说:“戒色过程中我每天都会在日记中写出十个要感谢的事或人。感恩生活、感恩他人对戒色有很大帮助,让我觉得幸福,身心充满正能量,懂得要珍惜拥有、回馈他人”。 很多戒友认为戒色前辈写文章、做公益帮人戒色是应该的,都习惯了做伸手党。请大家阅读我写的这篇小短文: 莫把情分当本分 没人规定别人戒色成功了就必须有帮你戒色的义务。大家素不相识,谁也不欠谁的。 别人帮你是情分,不帮你是本分。然而有太多人把这个情分当成了别人应尽的义务。 你总想着拿别人当靠山,让别人牺牲自己的时间和精力来伸手帮你一把。为什么你不想着当别人的靠山,牺牲自己的时间和精力去伸手帮别人一把? 你的时间精力很宝贵,难道别人的时间精力就不宝贵? 前辈们把戒色的良好条件(各大戒色平台)给大家创造了,戒色的高效方法与成功经验也免费给大家提供了,该做的全都做了,已经很不错了。至于色戒不戒的掉那是你自己的事,与别人无关! 戒色论坛执行管理员汉军威武做了十几年的戒色公益,他曾经对我说,这么多年来我帮助了无数戒友,但是主动向我表达感谢的不超过10个人。现在的戒友普遍缺乏感恩心啊。 表达感恩,使我们意识到并非所有的事情都在我们的掌控之中,自己的命运并不完全由我们自己掌握。当我们心存感恩时,就很难同时感受到妒忌、愤怒、仇恨等负面情感。那些表达感激的人,如“我有时会感恩不起眼的小事情”、“我感恩很多人”,往往也是生活满意度很高、感觉很幸福的人。充满感恩的人能更好地应对生活的压力,具有更强的抵抗力。即使在困境中,他们也能发现美好的东西,其他人也会更喜欢他们。更重要的是,人们更愿意帮助那些感恩他们的人。哲学家所说:“凡事皆有因果”。 心理学家认为,感恩能够拓展人的思维,思维的开拓能提高个人的智慧和做事效率。感恩能让人们考虑更广泛、更具创造力,感恩能培养出同情心与助人为乐的精神,并促使人们尝试一系列可能帮助别人的方法,而不是简单的互换互惠或一报还一报。公开表达感恩及其他各种形式的感恩会使人们保持乐观,感恩的人更幸福。 有一位教育家提倡通过改善跟老师的关系来提高孩子的成绩,获得了奇迹般的效果。有一位家长的小孩,问题很多而且成绩还不好,在明白要重视师道后,回去把所有老师的照片全部要过来,弄了个镜框挂在墙上,每天上学之前都向老师三鞠躬,结果成绩直线上升。为什么会这样呢?每天向老师三鞠躬,无形中就提升了对老师的恭敬心、感恩心,以前上课只能听进去百分之三四十,现在对老师恭敬了、感恩了,上课能听进百分之七八十,成绩不就自然而然上去了吗? 戒色也是如此,有位一直在弘扬戒色的义工说,他接触过很多戒色者,观察了很久,凡是有感恩心的,基本都戒色成功了。那些对义工的帮助不屑一顾,我行我素的,基本都没戒掉。 为什么有感恩心的人能戒掉?因为他的心门是打开的,能接收到外界的正能量,别人的建议他能听进去,并严格落实改正。感恩的前提是什么?首先是你得接受,你对别人的善意建议都不接受,又怎么会去感恩呢?又怎么会进步呢?那些对前辈经验、义工帮助不屑一顾的人,真的是吃大亏了。 戒色不要我行我素,谦虚一点,你低了,别人的智慧、帮助才能到你身上去。你把自己摆得高高的,请问你怎么去接收别人的善意帮助与智慧?别人想帮你也帮不上。《了凡四训》最后一篇讲谦德之效,就是让大家把自己的位置摆低一点,谦虚一点,这样各种好处才能源源不断涌向你。 有的人决心下得蛮大的,我要好好戒色,每天要读几篇戒色文章。其实先不要想着每天要读多少戒色文章,先问问自己的吸收能力好不好。怎么提高自己对戒色文章的吸收能力呢?首先你要感恩。 缺乏感恩心的人,内心一般都比较冷漠,也就是缺乏正能量。万恶淫为首,你要知道邪淫的本质就是一股自私、贪婪的极恶负能量,你如果没点正能量,你拿什么去对抗邪淫这股负能量?肯定降服不了。很多人老是被邪淫打败就是因为你正能量不足。对他人的帮助常怀感恩之心的人,无形中就长养了自己的正能量,等正能量达到一定程度,戒色也就变得容易了。 常常心怀感恩是善待自己,是为自己好。不管是戒色也好,还是其它方面,对你有过帮助的人绝不可能仅仅是为了你的感恩而去帮助你。你有没有感恩心其实对别人一点影响都没有,但对你自己却意义重大,这直接决定了你能从别人的帮助中得到多大的利益。 分享《寿命是自己一点一滴努力来的》这本书中一段关于感恩的文字: 经典上说:“有感恩的心,便什么都有,没有感恩的心,便什么都没有。”我拜访过很多亟待救济的贫困户,发觉越苦的人,越没有感恩的心,甚至予取予求(任意索取的意思),认为伸手开口,都是理所当然的。面对一个不知恩,也不知感恩与报恩的人,所有的拯救工作都是白费心血的无底洞。因为这种人永远是无法绝处逢生的悲剧人物。为什么? 因为要想走出困境,首先必须靠自力来打开困局,就是必须先打开自己内心深处的感恩心与知恩报恩的心。天地有不变的定律:当一个人有了感恩的心,才能拥有他所想拥有的幸福。而一个不知恩、不知感恩与报恩的人,必然一无所剩,也一无所有。
凡事需要用心 凡事需要用心,仔细地观察,对待任何事物或感情。做事或者处理感情问题,同样道理,也需要用心。 讲讲我自己的故事吧。我服药7年多了(副作用特别大),双相也得不到痊愈治疗。这7年多来,整个人一直处于这样的往复循环:急性发作-强制住院-回家吃药-承受不住副作用减药停药-急性发作。转机刚好出现在去年10月份。我开始戒色。并渐渐走上了修习佛法的道路上。期间有做善事,去弥补以前的错误,帮助其他人,积累福报。通过在支付宝等app上进行金钱捐赠。诵经念咒祈福。学习佛教思想。后来我也开始学习道教思想文化,学习道教经文经书。我时常在音乐app上听道教和佛教音乐。 我更改变了自身的行为习惯,例如经常帮助母亲做力所能及的家务活,自己洗自己的衣服,讲究个人卫生习惯,同时开始孝敬父母长辈,体会他们的不容易和良苦用心。 儒家文化我们也是需要重视并且学习的。儒释道,有很多相通之处。 我们年龄大部分都还小,还处于青少年阶段,对于很多事情看待不清。所以一定要多多努力学习传统文化。 诸恶莫作,众善奉行,自净其意。 幸得佛菩萨指点,神仙保佑。现在我整个人渐渐康复,精神状态逐渐转好,身体健康得到很大恢复。在此弘扬传播宗教,渡自己,更渡有缘人。希望各位朋友也能和我一样,通过修习宗教文化,使得我们大家都走出困境,使我们的人生更加广阔光明。 我们一个人脱离苦海,提升修为,以后也能够帮助我们家里的亲人,身边的朋友,和更多的有缘人,脱离苦海。
感恩感恩感恩 凡事需要用心,仔细地观察,对待任何事物或感情。做事或者处理感情问题,同样道理,也需要用心。讲讲我自己的故事吧。我服药7年多了(副作用特别大),双相也得不到痊愈治疗。这7年多来,整个人一直处于这样的往复循环:急性发作-强制住院-回家吃药-承受不住副作用减药停药-急性发作。转机刚好出现在去年10月份。我开始戒色。并渐渐走上了修习佛法的道路上。期间有做善事,去弥补以前的错误,帮助其他人,积累福报。通过在支付宝等app上进行金钱捐赠。诵经念咒祈福。学习佛教思想。后来我也开始学习道教思想文化,学习道教经文经书。我时常在音乐app上听道教和佛教音乐。我更改变了自身的行为习惯,例如经常帮助母亲做力所能及的家务活,自己洗自己的衣服,讲究个人卫生习惯,同时开始孝敬父母长辈,体会他们的不容易和良苦用心。儒家文化我们也是需要重视并且学习的。儒释道,有很多相通之处。我们年龄大部分都还小,还处于青少年阶段,对于很多事情看待不清。所以一定要多多努力学习传统文化。诸恶莫作,众善奉行,自净其意。幸得佛菩萨指点,神仙保佑。现在我整个人渐渐康复,精神状态逐渐转好,身体健康得到很大恢复。在此弘扬传播宗教,渡自己,更渡有缘人。希望各位朋友也能和我一样,通过修习宗教文化,使得我们大家都走出困境,使我们的人生更加广阔光明。我们一个人脱离苦海,提升修为,以后也能够帮助我们家里的亲人,身边的朋友,和更多的有缘人,脱离苦海。
陆判官淫律补篇——摘自《阴律无情》 凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 凡奸淫处女:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者:减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿两年,子女致死者,减寿一纪。 凡朋友相见,谈淫佚之事者:三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 凡路遇美色,目逆而送之者:三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺诱,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 谨按:《金科辑要》,系清咸丰六年,文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧,文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年,文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁《轮科》彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。
陆判官淫律补篇——摘自《阴律无情》 凡奸淫之事:有用药打胎,致丧一命者,加倍治罪。 凡奸淫处女:在十二岁以上者,虽属诱奸调奸,俱以强奸论,若有害人命者,加倍治罪。 凡已有子而又置妾者:一人,减寿二年。有功名者,削功名八分,不减寿。 凡寡妇无意改嫁,而用计诱之者:减寿三年。有意改嫁,免去减寿。 凡娶一寡妇:留夫家一子女者,减寿两年,子女致死者,减寿一纪。 凡朋友相见,谈淫佚之事者:三次,减寿一月。致人有淫事者,减寿三年;有功名者,罚停迟功名。 凡路遇美色,目逆而送之者:三次,减寿半月。若假托殷勤,实存恶意者,一次,减寿一算(一算三月也)。 凡喜听淫戏者:一次减寿三月。有功名者,罚停迟功名。点淫戏者,一次,减寿一算,若有所害,转兽一世。 凡喜看淫书者:三次,减寿半月,致生疾病者,减寿三年。 凡诱人行淫事者:照人所犯之罪减二等,父兄纵子弟行淫者、纵仆类者亦同。 陆判官云:按此冥罚,各淫罪固难稍宽,而乱伦之罪尤重,无论以卑凌尊,以长欺诱,死后俱入无间地狱。今日世风大坏,犯此者每出于仕宦之家,读书之子,相染日久,习以为常,迷不知耻,将不知所终。诸神仙不得已,奏明玉帝将冥罚明传阳世,不必隐讳,其有见此冥罚,而知悔改者,减罪。行忠孝者,减罪。积功德者,减罪。若见此篇仍不知改悔,反加毁谤者,定遭恶报或雷击,或有见此篇遵信而广传者,传一百人,增寿一纪。传二百人,无子得子。传三百人,增寿二纪。传四百人,子孙盛昌。传五百人,功名连绵。传一千人,名登赤箓。传流天下,死后成仙。传十富豪,抵传二百人。传一仕宦,抵传百人。此皆经孚佑帝君奏明玉帝,照准施行。 谨按:地狱历劫者,每一劫,即历一地狱受刑罚之苦一次也。阴司受罪,非比阳世,虽刑罚一次,其身已死,又必使之复还人形,刑戮如前状,历劫既满,此罪始完,如再有他罪,再按罪使受地狱刑罚,尝见《洞冥记》中,详载犯淫孽者,生前如悔改向善,死后自抵除减罪,如至死不改者,死后由一殿解至各殿,须历受诛心狱、铜人狱、割肾狱、鼠啮、油釜车崩大小各地狱之罪,若乱伦更入乱伦等狱。或永闭地狱,受诸刑罪。盖刑罚于淫孽,乱伦罪为特重。以上地狱,各受若干劫,满后始得转劫,转劫者系投生一次,为一劫也。又见《金科辑要》、《轮科辑要》二书中,详列赏善、罚恶各条,而此冥律诸条,亦有减免加等,准抵差别,以见善恶分明不爽毫发,若参观《金轮》二科,暨《洞冥记》,则因果报应,益信而有征也。 谨按:《金科辑要》,系清咸丰六年,文昌帝君降于湖南醴陵县之擂鼓桥诚尽林,此科原乃上帝所定,秘之玉箧,文帝恳求玉旨,颁行人世,发明天律,又曰阳律,罚民之恶,降灾劫以诛其心。清光绪三年,文武二帝,恳蒙玉帝准后,颁《轮科》彰明阴律,核人之罪,有地狱以诛其魂,又经诸仙述辑,凡《金科》所未尽有者,是书续传其旨,飞鸾缮稿,普示人间。
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