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淡定的生活,寂寞的写作,不以物喜,不以己悲,尽力尽量做一个高尚的人,纯粹的人。
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陕西的“黄梅戏”——眉户 《宝鸡日报》2010年 11 月 26 日文化周刊栏目登载: 陕西的 “ 黄梅戏 ”—— 眉户 胡云波 在眉县流传这样一种说法:文人雅士出青横,凤池戏曲最传神。位于县城东 30 公里处的青化乡凤池村 , 东接周至县,西邻张载祠,南依秦岭,北望渭河,是一个文化底蕴深厚、风物传说优美、具有 2000 多人的大村庄。凤池村独特的地理位置、浓郁的戏乡风情成就了眉户这一古老的艺术。 凤池村曲子会代代传承 “ 眉户戏 ” 也叫 “ 曲子戏 ” 、 “ 迷胡戏 ” 、 “ 弦子戏 ” ,在关中地区最为流行。眉户曲子,源远流长,《辞海》上说它是 “ 我国古代起源于民间的歌曲 ” ,古代称 “ 清曲调 ” 。 “ 眉户戏 ” 最早流行于秦岭太白山麓的眉县和户县一带,这里自古盛行小调、情调、樵歌、牧歌、童谣、孝歌等。眉户曲子就是在这些民间歌谣的基础上,经过历代民间艺人和文人乐师加工而成的。据《武功志》记载:明朝正德年间,陕西武功状元康海因刘瑾案受株连,被削职为民。他从此放形物外,寄情山水,广蓄优伶,制乐府、谐声容,自操琵琶创家乐班子,人称 “ 康家班社 ” 。他与户县王九思一起收集陕西关中一带民间曲艺,编撰曲子小戏,共创 “ 慷慨悲壮、喉啭音声、有阳刚之美、有阴柔之情 ” 的 “ 康王腔 ” ,扶植周至张于朋、王兰卿组建张家班。康海的曲子小戏首批传到北与武功隔河相望、东和周至接壤的眉县青化乡凤池村,从此曲子戏便在此生根、发芽、开花、结果。清光绪年间,眉县凤池村举人王光斗在本村主持成立凤池村曲子会,并由他本人任会长;民国十八年陕西关中大旱,王光斗本家兄弟王德盛等艺人到陕南汉中、安康一带逃难,以唱曲子戏为生,从而使凤池村曲子幸免失传,后传于王明玉。眉户从明朝正德年间流传至今已有 500 多年的历史。
对联入门·常识篇 【楹联知识】《对联入门·常识篇》 一、基本概念: 1【对仗】上下联两个词语之间的概念相当,词性相当、结构相称、节奏相称、平仄相谐。 『例』真——假 ; 深——浅 ; 男——女; 天——地 2【楹联】俗称“对联”,是“对句”和“联语”的总称,我国传统上特有的文学体裁,以对仗工整的对偶句为基本形式,讲求声韵的平仄协调,格式自由,与汉字有密切关系。 3【对联】即楹联,参见第1条。 4【对句】即“对联”中的“对” ,是相互成对而没有统一中心的上下两句。一般有出句和应句,多由两人以上互相应对完成。 『例』张之洞——陶然亭 5【联语】在对句的基础上有统一的中心和主题的上下两句,一般由一人单独完成,多独立悬挂出来。 『例』水清鱼读月——花静鸟谈天 6【短联】无硬性规定,一般指上下联单边字数四至九字的联语。 7【中联】无硬性规定,一般指上下联单边字数在九至二十之间的联语。 8【长联】亦无硬性规定,一般指上下联单边字数各达二十字或以上的联语。 9【片玉】亦名【绝对】,指只有出句而长时间无对句的单独上联或者下联。 『例』 明月照窗纱,个个孔明逐个亮(谐音镶嵌复姓人名:诸葛亮,字孔明。) 岑溪山水今安在——(拆字组联:岑=山+今,溪=奚+水) 10【合壁】或称“双壁”,指将“片玉”之联对上。 11【绝对】对联中所谓的“绝对”一般有两重意思: 一、指对联的技巧、用词之高妙达到空前绝后,甚至无与伦比的地步,令人叹绝。 二、因联句奇巧、新颖、难度大而长时间无人对出的出句,常被称为绝对或片玉。 12【意象】:简单地说,意象就是寓“意”之“象”,就是用来寄托主观情思的客观事物,包括自然意象(物象)和社会意象(事象)两种。 13【意境】简而言之,意境就是一种情景交融的诗意空间;是文艺作品中所描绘的客观图景与所表现的思想感情融合一致而形成的一种艺术境界。具有虚实相生、意与境谐、深邃幽远的审美特征,能使读者产生想像和联想,如身入其境,在思想情感上受到感染。意境也称境界,是中国独有的一个诗学和美学术语。 14【句眼】指一句诗、词、曲、赋、联中的最精当的,起到画龙点睛,盘活意境的字。
眉县省级非物质文化遗产《威风战鼓》 位 于秦岭主峰太白山下的陕西眉县傍渭水,东瞰楼观说经台,西仰褒斜古栈道,南观太白山之瑞雪,北眺法门舍利塔,县域境内风物传说优美,名胜古迹颇多,交通便利,文化底蕴深厚,最早为西周部落发祥地之一,与今日邻县扶风共称 “ 邰国 ” 。公元 794 年,秦庄公在此筑邑,因地形似眉而取名 “ 眉邑 ” 。东汉末年权臣董卓在境内筑眉坞城堡,故又称眉坞。 震惊世界考古界的 27 件西周青铜器就出土在眉县境内的渭河流域,这里曾是战国号称战神的白起将军的故乡,也是周秦汉唐、三国、宋、元交兵的古战场,又是解放大西北 “ 扶眉战役 ” 决胜地。 《诗经 · 大雅》里说: “ 申伯信迈,王饯于眉 ” ,悠久的历史,深厚的文脉,频繁的朝代更替给这里积淀了丰硕的文化内涵。眉县杨家村西周青铜编钟的出土进一步证明了这里曾是当时古音乐文化艺术的繁荣时期,也是传统文化的发祥地。春秋时期不休的征战,秦始皇横扫天下,秦、五代十国、明清三次人口迁徙融合,把东西文化和少数民族文化融为一起,特殊的地理环境创造了特殊的音乐体系和鼓乐艺术。 位于眉县东部的青华乡青华村,至今还保留着一种古老的鼓乐艺术,这种古老的鼓乐叫做:威风战鼓。 《易 . 系辞》有 “ 鼓之以雷霆 ” 之说;《风俗通义》释义: “ 鼓者,郭也,春分之音也。万物郭皮甲而出,故谓之鼓 ” ,《说文解字》释意也相同。古文中,郭同廓,有扩张、延伸与成长等意,因此,鼓也就成为农耕民族的精神力量,激发着人们从事辛勤的农事劳动。神话与传说中也有许多鼓的记述,如《山海经 . 大荒东经》: “ 东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻百里,以威天下。 ”
转帖:太白县赋 太白县赋 胡云波 雪域太白,形如灯盏,状似金盆。北连秦川汇黄河,南通巴蜀融长江,东望楼观聆大道,西走凤洲瞻留仙,蜀道之难,栈道断崖,鸟泣猿愁;峻岭之险,马头白云,身邻深渊,势拔五岳,气掩日月。 秦岭夏都,山水形胜,神鳌饮水,老君清修,参商斗转,俊采星驰。晨灿灿兮大风扬,星皎皎兮赤霞光。 壮哉太白!地擎雍梁,武王分茅,虢叔裂疆,血凝秦汉,南北雄关,东西重险。 嗟乎!逐鹿中原难过此,一统天下武功山。范雎开栈道,大秦御四川,刘邦王关中,韩信渡陈仓,箕谷鼓声震,栈道刀光寒,桃川逢光武,美人望夫还,诸葛发丧地,魏蜀分界线,三国古战场,唐家皇寺院,药王孙思邈,隐居柴胡山,宋筑高码头,巨船抗金顽,明清商贸旺,民国盗匪乱,红色二郎坝,胜迹育后人,鹦鸽游击队,抗击胡宗南,分合六一年,成立太白县,青山留佳话,碧水书美谈。 大美太白县!七县鸡鸣关,太白横亘傲苍天,鬼斧神工景万千。高的是山,俊的是岭,陡的是崖,深的是壑,响的是泉,鲜的是花。八仙台上接青宵,云浮斗母惊无路,气涌平安经向前,林深寺隐路幽静,药王谷内观音崖,虎啸猿啼鹰自闲,青莲狂颠醉八仙,苏子祈雨叩天关。跑马梁,冲霄汉,白茫茫,雪连天,烟霭外,碧云端,寻鸟道,探潜蛟,海池合壁,翡翠托盘,百里终南,石沟飞瀑,万仞鳌山,三千锦绣,十方僧众,原始森林,一山稀珍。万千生灵,羚牛挂角,彩雉呼朋,熊猫故里,金猴攀松,红鱼戏水,大鲵隐身,红桦冷杉,彩蝶野蜂,黄芩党参,山药茱萸,山无闲草,太白米,人头七,蓑衣七,算盘七,手儿参,瑶卉琪花,何止万千! 噫吁嘘,神奇太白,地跨南北,江南风光,北国地貌,山风流蜜,日月泻玉,蕴藏丰富,铜铁铅锌,黄金产业,天下闻名,原始森林,生态旅游,绿色为媒,干群一心,顶风雪,冒严寒,披星月,探云中,整巉岩,造凉亭,修石阶,山亮霓虹,浦挂凌霄,林隐宾馆,因势造型,设施齐备,服务纯正,山肴野蔌,民风古朴,农家乐兴,游人如云,南有茂林,苍松古柏,北有人文,史海撷珍,雪峰皑皑,日映山城,南呼北应,岂是一个美字了得! 看山南:太二黄锦绣江南, 湑 河彩石青岱染,流浦飞渡千丈玉,碧纱笼罩万堆烟,花落鸟啼人不现,小桥流水胜管弦,涧边野鸭弄枝响,竹林歌声动岚光。老松挂蜂巢,人称悬天钟,水里游细鳞,点点戏三春,野山菌,香椿叶、野黄花、小笋点、腌腊鸡鹅小鱼虾,醉卧松阴无牵挂,随处长寿真仙境,世外桃园小康家。 瞧岭北:斜谷口,石头河水碧波闪,关中水塔美名传;姜眉路,百里长廊展画卷,三国故事连成片;青峰峡,崔巍峻岭接天涯,探险漂流激浪滩;五里坡,十八盘路通九天,桃花灼灼火烧岩;塘口关,万亩蔬菜示范园,名头响亮数甘蓝;南滩缓,草坪胜过关山原,宾馆垂翠柳,飞檐贴青山,几株松冉冉,数颈竹斑斑,高堂多壮丽,大夏甚清安;方才关,三国寨,粉泥墙壁,砖砌围圜,野菊凝霜艳,幽兰映水丹;县城内,朝看灯万盏,暮看五彩艳;街市春盎然,黄发乐悠闲,偶闻鸡鸣声,乱花迷人眼。河两岸,柳枝花未眠,花灯接星闪,广场氤氲满。龙华山,钟声敲清远;大鳌山,峰峦波浪滚;翠矶山,低头日光泛,抬首三尺天,台阶通山巅,绿遮长亭短,树笼日光暖,看不尽那巍巍道德之风,果然漠漠神仙之地,群山之中,云蒸霞蔚,阴翳蔽日,飞鸟悠然,碧水蓝天。
《坦然的面对生活》 《坦然的面对生活》   《世说新语》中有个东床坦腹的故事,晋朝太傅有一天突然心血来潮要给他的女儿招驸马。于是写信给王丞相,决定在王家公子中挑选。后来太傅到了王家,各位公子趋之若骛,做出各种媚态取悦太傅,唯有一位公子敞着肚子睡在床上,原来此人就是书圣——王羲之。   这个毫无礼节的坦腹者为何偏偏被选中,细想之他的率真,不为富贵所动的那中超尘脱俗的坦然正为人所称道。懂得坦然的人,他的心中是自由的。正如“东床快婿”王羲之,他不受富贵、权力的羁绊,才会如此与众不同,活得如此潇洒   坦然是一种心境,可以把人带到无比广阔的境界,任思想的野马随着自由的灵魂一起奔驰,永远做自己心境的主人。正如歌中所唱“生活中总有一些不平事”,也许你有志,有所付出,却事未成,被工夫所负;也许你在生活的舞台上尽心表演,台下却观众无几,鲜花与掌声不再伴随;也许你正准备扬帆起航,却被一夜狂风吹折了桅杆;也许——,许多的也许组成了你生活的背面。此时,有人借酒浇愁,有人从此一决不振。其实,这些人看生活,只喜欢看他的正面,而生活的背面仍然是生活,这就是生活,这就是人生的逆境,也叫人生的苦难。苦难是生活中一段段小插曲,一朵朵小浪花。正是因生活有苦有难的点缀,生活才变的丰富多采,有喜有忧,有笑有泪......这才是真正的生活。惟有坦然,才不至于让人在黑暗中久久徘徊;惟有坦然,心才会自由,心灵的花朵才会自由,心灵的花朵才会阳光普照。正如天地之间,每棵树,每朵花,都以其自然之态挺立于天地之间,任凭风吹雨打,面不改色,自然万物尚且懂得坦然面对各种风云流散,花开花谢,作为万物之灵的人,有为何放不开心情,打不开心灵之窗,坦然面对人生的挑战,作一个无畏的人,一个豁达的人,一个忘我的人   花开花落,云卷云舒实在自在坦然。给自己的心留片晴空,生命之歌也许会亮丽成更美丽的一道风景
深秋难忘那一缕牵挂 深秋,拾一抹牵念,染一地枫红菊黄。醉一指沧桑流年。书一笺柔情绕指,伴你浅舞天涯,与山水共清欢,与岁月共老。   ———题记   一季清秋,经过流年的浸染。秋意便浓了起来。深秋的黄昏多了几分寂寥。漫步于枫林中。柔和的夕阳透过枫叶映了一地的斑驳。红枫醉染山林诉说着岁月的繁华与落寂。淡淡的流云在天空飘过,秋风起,落叶纷飞。以最美的姿势诠释着季节的流转。飘零着些许回忆,你的笑魇便在这深秋夕阳的余晖中生动如初。   相遇,也是在那个美丽的秋天里。我们手牵着手漫步在夕阳金色的霞光中,看那红叶漫天飞舞。清风缕缕飘荡着我们的欢笑。朵朵白云记住了我们的幸福,片片落叶记录了我们的甜蜜,蓝蓝的天空见证了我们的爱情。你明媚的眼眸如秋日的暖阳,让我醉了爱,醉了心,醉了情。醉在有你的红尘中不愿醒。   只是在人群中多看了你一眼,便无法忘掉你容颜。如若爱是一场修行,那么前世我定是那只白狐,为你千年等待,千年修行,千年孤独,只为今生与你再续前缘。如若世间所有的相遇都是久别重逢,那么前世我定是你遗落的莲子,今生只为寻你而来,不然为何在千万人之中,没有早一步没有晚一步,只是一个凝眸便为你爱到沉沦爱到茶靡了呢?   光阴轻拂着岁月,初遇的花香弥漫了整个曾经。初识,我用似水柔情写满了相思,你用温暖种下了爱的蛊惑。从此,思念便在季节的轮回中肆意生长。从此,一抹牵念陪你走过繁华与落寂从不曾远离。今生最大的幸福就是红尘中与你相遇,心心相携,共闻花香。今生最美好的事就是牵着你的手一路向暖,守候一季花开花落的时光。   若爱是一缕阳光,我的生命因你而绽放。爱有很多种,相儒以沫,白头偕老是一种爱。曾经拥有刻骨铭心也是一种爱,把彼此放在心上默然相爱,寂然欢喜也是一种爱。一直认为最好的爱情是懂得,是心心相携,是只在乎一个人的悲与喜爱与愁。亲爱的你曾说过,弱水三千,你只取一瓢。那么为什么我们之间还要用思念丈量距离,用誓言期许永远?   昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路。这个秋天我守候着你给我的永远,望穿秋水。永远到底有多远?是天涯咫尺,亦或是咫尺天涯?想你的时候你在天边,念你的时候你在海角。等待终是山高水长。我知道有些人,有些事或许怎样都无法圆满。但至少今生我们没有错过,我没有遗憾。今生愿为你痴守轮回不言悔,只为回眸处看到你的浅笑嫣然。   蒹葭苍苍,白露为霜。九九重阳,喝一杯家乡的女儿红,登高望远,却单单少了你一人。一夜秋风微雨过。你看那枫叶红遍了整个山谷。将群山渲染的五彩斑斓,浓了季节,也渲染了相思。撷一枚红豆,让南飞的雁带去我的思念。采一捧盛放的秋菊,让那淡淡的幽香伴你天涯。想你润了我的眼,念你痛了我的心。如若爱一个人就是要他幸福,那么我愿用千年的等待换你一世安然,此生,君若安好,我便是晴天。   红尘有你,便是温暖。红尘有爱,便不会孤单。曾经无数次想象你我相伴在烟雨江南,共同拥有一段老去的时光。布衣粗食,恬淡安然。细数柴米油盐的幸福。晨起看雾,暮看夕阳。听青鸟婉转,看彩蝶双飞。手牵着手走过春的明媚,夏的盛放,秋的沉静,冬的蕴藏。一起看皱纹爬上额头,双鬓染白。在每个安恬的午后,坐在摇椅上沐浴阳光。执一份采菊东篱的悠然,在时光的尽头,笑看红尘过往。   总有一抹眷恋胜得过人间万千的暖,总有一抹牵念越得过千山万水的远。总有一段情是你的千回百转,总有一个人是你心底里的永远。亲爱的,若人生只如初见,你永远是那个向我微笑的英俊少年,我永远是那个清汤挂面一样的女孩。没有尘世的渲染,不问世事的纷纷扰扰,红尘相伴青丝白发与君共老。若有来生,只求让我们相遇在最美的年华里,让我做你最美的新娘,你说好不好?   今生我在红尘深处守望你,种一抹心香守候你在弱水三千的繁华里。携一抹温暖等待你在流年清浅的岁月中。捻一抹牵念守望你在似水流年的归期里。为你我倾尽温柔抚一曲高山流水遇知音,为你我舞尽落红奏一曲长相依。此生愿为君前醉,伴君天涯终不悔。   一夜秋风落英舞,黄花露白秋意浓。任季节流转,任年华如玉,唯爱你的心永相系。一季静秋,一抹牵念,染一地的枫红菊黄,醉一指沧桑流年。书一笺绕指柔情,伴你浅舞天涯。与山水共清欢,与岁月共老,如此,可好?   深秋,你是我心中的那抹牵念。 
寂寞的人 寂寞的人 又是一个一个人的星期天,早晨八点孩子学琴去了,妻子和几个闲人相约在麻将馆, 我独自一人默默的拖完地板,抹完家具,然后静静的独坐沙发燃起一支香烟,看日子烟消云散.,L 妻子常常埋怨我太静了,不喜欢所有冠以玩的赌局,不喜欢许多朋友在一起侃大山,或在酒桌上插科猜拳.孩子一点都不象我的性格,一个女孩子却很男孩气.一到星期天他们嫌我没话说,我却希望他们烦烦我,可他们还是各人干各人的事,我只好在网上写一些无人理会的文字 在网上,读文章和写文章一样让人愉悦,且不说谁的文章写的好坏,谁有名谁无名,只要你肯付出,即便是:江南游子,把栏杆拍遍,无人会,登临意.但就自己的文章和许多美文一起同台亮相,也是一种惬意.才感到平时写一些狗屁单位材料才叫真正的辱没斯文,可领导却很看重这些连秀才家狗都不闻的东西,我知道他们是想在这些大粪里找自己的荣华富贵,可怜我们这些被他们御用的所谓文人,还要整天搅尽脑汁只报成绩不报忧、突出领导搞优秀。我呀犯贱十几年,如今报应成了废话篓子,既然在单位废话自然也不敢回家说正经话,怕感染家人,就只好沉默。 其实,爱好写作的,谁不想激扬文字,春风化柳,月下相思,佳人琴瑟。如果让那些冠冕官面文章给阉割了,看见花色不起心,瞧见流水无感应。那才叫真正的文人太监,如果司马迁在世非得为我等立一传:即无耻文人传。 其实谁都知道,御用文人不是让官面文章阉割了的,是被政治流氓玩了刀子,其无耻更在于他们像我一样心知肚明,却为乞食自甘堕落,十足的奴才。w, 也许有人想从史书中那些文人中给自己找回辩护的理由,如赵孟芾、宋子问等人虽做人不咋样,其诗文不也流传至今吗?真没办法,真是用自己的尿泥做面具,自己不闻骚也就罢了,还要熏路人。 现在好了,仍掉了狗日杆子,重新拿回我自己的笔喜笑怒骂自己做主。醒悟的虽然有些迟了,像落伍的大雁——断鸿,但毕竟知道自己该朝那去。
眉县非物质文化遗产——高跷赶犟驴 《高跷赶犟驴》起源于600多年前的 眉县青化乡嘴头村、西寨村、石马寺村一带。起初以小品式的民间社火表演形式诞生在老百姓的日常生活当中,由于它表演技巧灵活惊险灵活,艺术形象生动逼真,因此,群众喜于参与,百姓乐于观看。直到 民国初年,经过第八代老艺人的不断加工提高,逐渐演化为技巧性较高的民间舞蹈《高跷赶犟驴》。1987年,眉县文化部门发现这一民间舞蹈后,立即进驻咀头村,与民间艺人共同开发挖掘这一具有强大艺术生命力的民间艺术表演样式。经过两年多的加工和整理,为其编织了故事情节,配制了音乐,设计高跷斗智的高难度动作,终于使这一古老的艺术再现活力。改编后的节目,将广场和舞台表演有机的结合起来,使人物的关系更加戏剧化,整个舞蹈就是一出完整的、高品位的民族民间舞蹈小品,它围绕老少两对“夫妻”赶驴出行,狭路相逢,从互不相让到最终两相谦让的变化过程结束全局,整个表演情趣横生,惟妙惟肖,故事情节跌宕起伏,淋漓尽致,引人入胜。 传统的高跷跑驴演出形式主要是跑圆场、过河、上坡、下坡、卧驴等,特点在于灵活,熟练而惊险的表演技巧,它作为一个小品式民间舞蹈艺术,起初人驴均绑在一尺左右的的木棍上,按照简单朴素的故事情节,尽情表演。后经眉县文化部门的艺术加工,改编后的整个舞蹈就是一出完整的、高品位的 哑剧小品,它围绕老少两对夫妻赶驴出行 狭路相逢,从互不相让到最终两相谦让的变化过程结束全局,节目力求突出一个“犟”字。 后来,这个节目曾先后在 宝鸡电视台、 陕西电视台、 中央电视台等多家媒体演出,并出使德法等国进行文化交流。在“2002年中国演艺成果展”中以其欢快诙谐、幽默风趣、技艺精湛而忝列其中,大放光彩。
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