偶镶卉0gq 雾忱风
做人需谨慎,为文且放荡!
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早晨 推开窗子,看外面,远处隐隐的看到白色云层和蓝天,电厂高高的烟囱向外排着白色的蒸汽,最终和云层交汇。旁边不远处的山体上隐约有个亭子,雾气水汽和云朦朦胧胧的,让那个亭子看上去异常唯美。西南方向层层叠叠的山体连绵不绝形成一幅水墨江山图,我竟然会想到以前经常看到的四五十年代那种画风。什么样的色彩最终都要点染出红色,等太阳升起那刻,七色大光… 再近一些西边动物园,土门小镇莲花山,几个山坡背后应该是庄主的桃园,那会是什么样一番景象?小布达拉宫的方向是最美的,殿阁楼宇掩映山凹处,青翠环伺,再加上云雾缭绕,尤其旁边突兀的山峰半山腰挂着流动的云,鹿泉八大景里面有一句赞扬抱犊寨的话,其实用到莲花山也是一样,“莲花峰岚瑞霭凝”!原先总觉着北方山太粗犷缺乏灵秀之气,但此时意外的发现山体经过多年绿化已经实实在在换了新颜,不仅美还神秘,尤其这晨雾和云的交汇融合恰似少女薄纱轻披… 近处排列顺序凌乱的房屋用叉叉丫丫形容也不为过,当然可能是参照的原因,事实上守着河道是不可能做到四四方方规规矩矩的,更何况我住的地方显然是斜的,意识到这一点,自嘲的笑了… 一段时间夜晚也在加紧工程进度,平时不注意,现在隔着玻璃才发现之前破败的轧钢厂厂房早已夷为平地,四四方方的铺着绿网,再往西一些,通往劳改队方向的路两边已经拆的差不多了。 近处有家醉仙鸭虽然下着雨,却门庭若市,不知道是不是搞着啥活动?旁边卖干炒货的三俩人站在那里戳戳点点,封记羊杂关着门白色的房子在细雨中看上去很孤独,不过房顶黑绿相间,那是苔藓在焕发生机…
对种核桃的实际了解 那几年大力推广和扶持农户种核桃,田间地头不影响农作物的地方种了;公路两边地里一定范围内也被要求种了;有的人有超前意识,不种其他农作物改成整片种植核桃。闲地更不用说,绝对也种了… 这也有七八年光景了,产量不错,产值就不好说了。以下就真实说说我所了解的情况! 原先核桃油是好东西,最贵的时候要一百元以上一斤,普通百姓不用说绝对吃不起,我记得当时媒介也是大力宣传推广这种油。我就见过一次,这油不是吃反而是给文玩上色做保养用。前几天问了一个农户,他说现在核桃榨油不用去硬皮,只去掉外边的那层软皮就行。说是三斤七八两干核桃能出一斤核桃油!我感觉这个比率挺高的… 问他这些油用来干嘛?他说偶尔有市区的人找,卖到四十到五十之间一斤。不过自己一般不卖,舍不得,都自己吃了…说这话其实我不信,但也不好戳穿,一般人吃普通油都够节省的更别说一斤五十元的核桃油了?如果是我,我宁可一斤四十五元换了钱,然后我再用钱买豆油吃,就是四十一斤也行啊,感觉也划算。不过我确实不知道花生油多少钱一斤?吧友有知道的希望后边回复的能给个确切价格。我家都是吃调和的色拉油,四十几一桶的,倒是也没注意这一桶是多少升多少斤,怎么也够五斤吧? 我问他现在收购价格是多少,因为往年我见别人发帖说过,人家收核桃的到了村里也是看品质的,有一种忘了叫什么名字,是根本不要的。 不过咱不懂的就知道个大小不一样,纸皮的肯定是好,我家前一段时间买的纸皮嫩核桃还在冰箱里冻着,一斤一块八。很巧合前几天在名优超市后边看到一个妇女在卖自家核桃,品质一般,要价一块一斤。没人买,我也看不中,觉着贵。她在那晃半天一个主顾没有… 我问我了解这人现在村里收购价多少钱一斤?另外一个人告诉我村里一个饭店代收核桃,九毛一斤… 然后我了解的那个农户发言了,他说收购太便宜,不卖。家里放一些自己吃,叫儿女带走一些送给同事和朋友吃。说的很平淡,但是能感到点无奈,他家的核桃我也没见过,搞不懂是卖不出去还是压根就是舍不得卖。不过按他说的那样,三斤七八两出一斤核桃油,他家的核桃也不会错到那里去… 同样是做个比较,结合核桃油如果能卖到四十一斤也是极其划算的,咱算一笔账。就算一斤核桃油需要四斤干核桃,抛去十块钱的加工费不能说低了吧?也合住三十块钱四斤核桃。三十除以四,那一斤干核桃也值七块多钱呢,比送给收购的九毛一斤要强七倍,七倍啊… 最后说几句题外话。门外当地的几个人在干活,我支楞着耳朵听了听他们闲聊内容,有人说种核桃干嘛,不值钱,还不如种几亩地酸枣呢,现在收酸枣的价格一斤也在一块二… 呵呵,原先酸枣也不便宜,现在降很多了,我记着以前附近农户搞创收一家子跑山里摘酸枣,好像不到两块一斤。酸枣可以做饮料;可以当水果卖;最主要酸枣仁是一味治疗失眠的良药。核桃,核桃可能就是补脑,当然饮料也行,不是有“六个核桃”吗?核桃贵的时候饮料厂拿花生豆代替核桃,现在估计不会了,恐怕核桃还没花生贵呢!?
古代男子的仪容尴尬——胡须! 古人奉行“人之发肤受之父母”的思想左右,所以众所周知中国古代的男子是留发蓄须的。大概也只有两种成年后的男子是无须的:一是太监;二是天生就不长胡须的人。前者是生存条件的无奈;至于后者,显然是要忍受一生别人讥笑和嘲讽的。而且中国古代几个外族入侵并最终建立政权的民族,如蒙古及满清也只是对头发有或多或少的要求,于胡须却是“放任自留”的,男子留胡须一直到清末民初时随着封建王朝的破灭才渐有剃除者。所以说华夏几千年中,胡须一直作为男子仪容的必备条件,并且一直是男子 尊严、权力、个性、风度……的象征! 翻看中国古代史,几许伟大的皇帝及名燥一时的英雄豪杰几乎个个都有一部极其“气魄”的胡须。除了古代流传的画作可以显示外,就是后人的臆想也都脱离不开这个“既定的模式”。秦皇、汉武都是雄伟、霸气的大胡子形像;而唐宗、宋祖则又显示了智慧和儒雅并存的三络或五络墨髯…… 盖因胡须是男人必不可少的形貌特征,同时又是不可言喻的气势需要。伟人英雄如此,平民百姓也是如此。一部漂亮好看的胡须自然而然便成为了仪容美的一部分,人们爱惜保养自已的胡须也是小心加着小心,生怕有所损减。《三国演义》中关羽的形貌人们都记忆深刻,除了面如重枣,唇若浮脂;丹凤眼、卧蚕眉之外,那长有二尺的须髯更为这位传奇英雄增色不少。原著第二十五回:“屯土山关公约三事,救白马曹操解重围 ”中有段话这样写道:操问曰:“云长髯有数乎?”公曰:“约数百根。每秋约退三五根。冬月多以皂纱囊裹之,恐其断也。”操以纱锦作囊,与关公护髯。次日,早朝见帝。帝见关公一纱锦囊垂于胸次,帝问之,关公曰:“臣髯颇长,丞相赐囊贮之。帝令当殿披拂,过于其腹。帝曰:“真美髯公也!”以上词句说明拥有一部美的胡须打理起来是很费时费力的。关羽这样一位粗犷、豪迈的大英雄,看待自身仪表却是十分上心的,似乎还颇有“自恋”的倾向。一部胡须还要用“上好的纱锦口袋”贮藏起来,这和现在的美女们修眉、画眼、减肥、穿塑身衣的道理是一样的,为的只是“好看”而已。然而这才只是一个简单的例子,其实除此之外还有更麻烦的。 明朝话本小说“三言二拍”中的《初刻拍案惊奇》的第八卷 :“乌将军一饭必酬,陈大郎三人重会” 这节中有这样一段描述:说的是有个叫陈大郎的人,在经商的途中偶遇一位长了满脸大胡子的人。这个人胡子长的大半个脸都遮住了,样子十分怪异;就是没有胡须的所在,又多长长毛,长有寸许,剩下眼睛之外,把一个嘴脸几乎遮尽。好奇心驱使之下,陈大郎有心看看他是怎么样进食的,于是向前攀话,存心相交;并把这位壮士请到酒店中叫了一桌好酒菜相待。“只见那人接了酒盅放在桌上,向衣袖中取出一对小小的银扎钩来,挂在两耳,将须毛分开扎起,拔刀切肉,恣其饮啖……”故事的后来是这位乌将军因此一饭之缘而辗转几倍报了陈大郎的恩情,我们这里只看重这位大胡子英雄进食的奇怪举止而已。可是在那个时代里这种满脸大胡子的人,可真不在少数,在嘴脸都层层掩盖的情况下,日常起居生活是多么的不便啊!可是再怎么不方便,也不能动胡须分毫,因为“人之发肤受之父母”的封建思想深扎人心,使人切不可“妄为”。 由此我想到古代男子多么的不容易啊!长长的头发打理、梳洗起来就同女子一样费时费力不算,下巴上还多出比头发少不了多少的胡须,这东西也需要梳洗打理,可不是比女人还要麻烦吗?胡子虽然样子各异,但都是围绕着嘴周围长的。我们现在人喝点汤汤水水,下巴上光溜溜的,还时不时泼洒一些,古人岂不是更麻烦吗?年轻时费点力就是不方便还能吃到嘴里些,赶上上了年纪的,嘴里又没了牙,撕扯食物不便。就是喝上口热粥,不是把胡子沾在了嘴里;就是把粥顺着胡子流在了衣服上,袄袖上;沾沾延延……真不方便啊!条件好的也许还真有两个银钩钩,至于条件差的也只有用两个铁钩钩,再至于条件更差的也只好用两个树杈杈了…… 也许吃饭时还要有个配套的“围脖”什么的,用以围在脖子上防止滴漏。赶上有急事出门,忘了带这些配套的设施,也就只有一手拔拉着胡子,一手端碗赶着紧的向嘴里狠“倒”了…… 另外古代高官们餐宴时,一定不太尽兴。一个个威仪出众,一吃饭,举杯前都要忙着打围脖,挂钩钩…… 那样子有多滑稽啊!我看了许多古代的饮宴图,以及古人关于欢饮聚会的文章,似乎没有关于这方面的叙述。看来一个个歌舞升平,杯盘交错之间,每个人都是要拿捏着十二万分的小心…… 表面的欢会之下掩映着许多的尴尬,难怪古人举杯时都是用大衣袖遮掩着嘴进行的,看来除了礼仪之外,也在有意的避免着各自出丑。 另外对于青壮年男子满嘴胡子,晚上和老婆被窝里干那事时,亲个嘴都极其不方便,搓来蹭去的扎里扎煞真是煞足了风景,而且老婆还动不动的会啃上一嘴的“茅草”。至于有幸成为关羽这样的美髯公的话,来上一回夫妻生活,大概也要提前给胡子扎个辫子,且抛过肩头去,或者干脆再用一绳固定在脖子上才行…… 所以不管一名男子留胡须有多么的风光,多么的飘逸,他所付出的代价只有他自已知道。吃,吃不好;喝,喝不好;夫妻生活都会受影响,所以历史前进的步伐才会让我们现在人干脆剃掉它。至于现如今喜好留胡子的一些艺术家、学者、文艺界的大腕们…… 标新立异也罢;特立独行也罢;张扬个性也好,他们辉煌的光环背后,永远重复着古人的尴尬,所以“美”不管什么性质的美,付出的代价都是巨大的!
复活节岛上的石人头像!复活节岛是一个智利的小岛,距智利本土3 复活节岛上的石人头像! 复活节岛是一个智利的小岛,距智利本土3600多千米。一提起复活节岛,人们首先想到的是那矗立在岛上的600多尊巨人石像。石像造型之奇特,雕技之精湛,着实令人赞叹。人们不禁要问,这么多的石像是什么人雕凿的?雕凿如此众多的石像的目的是什么?是供人瞻仰观赏,还是叫人顶礼膜拜?近些年来,一些国家的历史学家、考古学家和人类学家都曾登岛考察,企图弄个水落石出,结果虽提出种种解释,但也只能是猜测,不能令人信服。 岛上居民对于这些石雕丝毫没有历史记忆,也不知石像是在刻谁 ,一点都不像当地的土著,是纪念什么人?或是神呢?还是有“人” 曾经教导过他们一些我们不曾知道的知识,而令他们难忘,感恩之余,雕刻这些石像,以资纪念呢? 或者是否暗示着石像所看方向有什么重大的秘密等待人类发掘?石像建造的猜测石像用火山岩雕成,竖立在平台上。有些石像的头上有一块红石头,就像戴了一顶”帽子”。这些石像是由公元400年左右来到岛上的人雕成的。[ 复活节岛上的石像,一般高7—10米,重达30—90吨,有的石像一顶帽子就重达10吨之多。[3] 石像均由整块的暗红色火成岩雕凿而成。所有的石像都没有腿,全部是半身像,外形大同小异。石像的面部表情非常丰富,它的眼睛是专门用发亮的黑曜石或闪光的贝壳镶嵌上的,格外传神。个个额头狭长,鼻梁高挺,眼窝深凹,嘴巴噘翘,大耳垂肩,胳膊贴腹。所有石像都面向大海,表情冷漠,神态威严。远远望去,就像一队准备出征的武士,蔚为壮观。 面对这一尊尊构思奇巧的巨人石像,游客们自然会有一连串的疑问:石像雕于何时?如此高大的石像又用什么办法搬到海滨?一些尚未完工的石像,又是遇到什么问题而突然停了下来?考古学家推断,最少每天要动用30个劳工,工作8小时,约用1年时间才雕凿出1个石像。不过,这还未计算搬运石像到海边的工程,估计需要90人,于两个月时间内可将石像搬运出来。最后,还要3个月才能将石像耸立起来。 可是考古学家怎样也想不到,原来还在人像头上的石帽子。石帽子是由西面的火山Puna Pau取材的。因为Puna Pau的火山岩石是砖红色的,非常特别。红帽子由此处雕好再运往海岸,怎样升起,放在足有10米高人像的头上呢:为揭示这些谜,科学家们进行了长期调查,对于一些问题已有了初步的答案。 据有关学者考证,人类登上复活节岛始于公元1世纪,石像的底座祭坛建于公元7世纪,石像雕凿于一世纪以后。到12世纪时,这一雕凿活动进入鼎盛时期,前后历经四五百年。大约到1650年前后雕凿工程停了下来。从现场环境看,当时忽然停工的直接原因可能是突然遇到天灾,比如说火山喷发,或是地震、海啸之类的自然灾害。至于石像代表了什么,多数学者认为,可能是代表已故的大酋长或是宗教领袖。
红楼梦后二十八回找到了?! (转自网络) 《红楼梦》80回之后的内容一直是红学家考据的热点。29日,据媒体称学者张贵林从英国科学家李约瑟手中接过了飘泊海外200多年的曹雪芹手稿。该报道表示,乾隆皇帝废除《石头记》后28回后,令当时的文人高鄂等续写并改名为《红楼梦》,而后正式出版,所幸手稿在异国他乡几经辗转,被李约瑟收藏。后遵照李约瑟的提议,张贵林重新改写了《石头记》的后28回,将其带回祖国。 这则消息引起了社会各界的广泛质疑:如是曹雪芹原稿,李约瑟为何不让原稿合璧而提议修改?若为依照“手稿”改写,那原手稿在哪里,又应如何鉴定真伪?《红楼梦》前80回之后的内容确定为28回么? 另外,还有网友表示,报道中提到的英国科学家李约瑟为著名汉学家、热爱中国文化,曾撰写《中国的科学与文明》,然其早于1995年辞世,报道中所称“日前,张贵林从李约瑟手中接过红楼梦后28回手稿》”,所谓“日前”,又是指何时? 清华大学清新时报社30日在官方微博表示,清新时报微博9月30日早安《<红楼梦>后28回曹雪芹手稿归国》经核实为假新闻,特此更正,并诚挚道歉。 原中国红学会副会长、现中国红学会顾问胡文彬则表示,手稿需要经过权威部门的鉴定才能做出判断。 关于《红楼梦》版本回数的问题,至今仍存在争论。著名红学家周汝昌表示,根据脂砚斋评语来看,脂批多次提到“后半部”、“后回”、“后之数十回”,只有“后之三十回”一言(一本作“后之卅回”)说得最为明确。但此“三十回”之批语,实际指原稿仅至七十八回为止而言,故总回数为78+30=108。 周汝昌先生认为,曹雪芹原稿残存至七十八回宝玉读《芙蓉诔》毕即无下文,今存世的《蒙古王府本》《戚序本》犹存此一真实面貌。回末一小段以及以下两回书文,仅为便于传抄流行而凑成“八十”回整数,由另手后加,已非曹雪芹原笔。 刘心武对周汝昌的观点表示了类似的看法。他表示,曹雪芹已完成《红楼梦》,共计108回,这在《红楼梦》编辑者的相关记载中可找到证据。“书至38回,已过三分之一有余。”刘心武认为,编辑《红楼梦》的人不只曹雪芹一个,在最早的手抄遗迹上还存在着其他负责编辑统筹工作的人的署名。 按照这样计算,全书的三分之一不会达到40回,因此总回数可能为108、109或110回。刘心武说,他个人认为《红楼梦》全文为108回,因为研究曹雪芹的原文可发现,里面存在一个文本逻辑,即全书情节发展具有特定的回数规律,每九回是一个情节单元,又以12为总揽人物和情节的组合数,因此全书应该是9×12=108回。 谈及《红楼梦》后四十回是否为高鹗所续,胡文彬对此持怀疑态度。他认为《红楼梦》后四十回是曹雪芹所作。 “《红楼梦》第一回写‘批阅十载,增删五次,纂成目录,分出章回’,这说明曹雪芹已经把《红楼梦》的目录都写好了。”另外,“脂评本批语至少有十几条讲到《红楼梦》是120回,还讲到了后40回的内容,小红探监、宝玉结局等。”
岸下石窑小镇之我见… 我早上下班回家的时候有事耽误了,往回走就已经九点半了,路过岸下心说没去过石窑小镇,索性转转去? 问了路,村民很不以为然,说没什么可看的,还不如上山… 挺纳闷的。 到了所谓的小镇,除了洁净就是几间山崖开出的窑洞,左右看看没啥特殊的。又往前走一小段,遇到路边的一个大姐,就问人家,“你好,请问哪还有可以转着玩玩的地方?”大姐说,“没了,要不你进村要不你上山,的确没了。”我又问,“那所谓的石窑就那几间么?”“是啊,就那几间,别的啥也没有。”然后一指路对面,“要不你去那瞅瞅去。”我一看路边一处院子营造的挺稀罕,是篱笆的门,刚好有位气质优雅的裙装女士走出来,一看就不是一般人。就以为是个茶室饭店会所啥的?到门口左边一面石牌上写着:“岸下书屋”,打眼一看院内碧草茵茵,几处绿植,一架小桥,池水悠悠几个荷花缸摆在周围,池内有荷花还有锦鲤,落地透亮的大玻璃窗垂悬着竹帘,几间古色古香的木质庭榭错落有致。左边还种有青竹安有茶桌。透过玻璃窗能看到里面有几位女士似乎在看书,恐有唐突没往里走,就院内看看。还发现了几块奇石几件陶罐陶瓮,不觉心语: “我要能拥有这么一个院子听琴喝茶;闲步弄花;会会朋友;翻翻书函,这得多惬意啊?” 正看之间,又有一家几口大人孩子的进了院子,吵闹的嘈杂,也就出来了… 一边走一边脑子盘算,这要是村里营造这么一处,这得多少钱啊?唉,有钱好啊?有钱没人给你设计也不行?有人设计你没品也不行?假如粗俗人住着也是糟蹋这么一处好房子!突然就觉着,这地方似乎也就书画家的堂主夫妇还有薛哥,再就是多才多艺的郭老师以及研究诗词的康老师还有学者鱼哥他们这些人住着合适…继而又联想到肉老师老司机小雅秋哥我自己。哈哈,通通搬过来做邻居!?
多肉 老婆从网上买的多肉七八个月了,从最初的十来盆滋生到现在五十几盆了。这东西鸡肋啊,说好看,压根就不好看;说不好看,可它到底也是个绿色生命! 晚上一下班她搬个马扎就坐那捣鼓,掉片叶子也可惜的不行,然后把叶子放到有土的塑料盒里小心呵护,直到生根发芽,又从网上购入那种价格低廉的瓶瓶罐罐来盛放。就这么十八罗汉之后是二十八宿,二十八宿之后是三十六天罡,马上就冲着六十四路烟尘而去啊,我是不得不管了,就把家里空间的实际情况重申了重申,另外着重解释这些小盆小罐小来小去东西的坏处。 可人介压根不听… 你碰片叶子试试,立马横眉立目;你浇水冲倒一棵试试,吵完了能一天不理你! 没法了,就得改变策略,然后我问她: “唉,人介老魏听说咱家多肉长的不错,问我要呢,你给不给?” 她不唸声。我就猛一通夸她的多肉长得好,最后说一句:“不给不给吧,我也舍不得。回头告诉老魏一声…” 然后老婆一顿沉默之后:“别,人家要你就给吧,我盆里的别动。那些叶子长出来的你随便拿…” 嘿嘿,我要的就是这句话。打这开始我三天两头的拿个塑料袋上班走的时候装上几个,今天老魏要;后天老张要。其实我连小区门都没出就给扔垃圾桶了… 当然也不是回回都扔,有时候也路上给栽到绿化带里几棵;实在看着过眼的,也拿到单位装点我们值班室。 终于把家里控制在不超五十盆了… 随后她也对这些东西兴致不怎么大了,今天我拔一个,问,就说死了;明天再拔一个,再问就说给人了。看看她兴致逐渐平淡,我把剩下的归置归置,尽量削减。我的计划最多不超二十盆!
多肉 老婆从网上买的多肉七八个月了,从最初的十来盆滋生到现在五十几盆了。这东西鸡肋啊,说好看,压根就不好看;说不好看,可它到底也是个绿色生命! 晚上一下班她搬个马扎就坐那捣鼓,掉片叶子也可惜的不行,然后把叶子放到有土的塑料盒里小心呵护,直到生根发芽,又从网上购入那种价格低廉的瓶瓶罐罐来盛放。就这么十八罗汉之后是二十八宿,二十八宿之后是三十六天罡,马上就冲着六十四路烟尘而去啊,我是不得不管了,就把家里空间的实际情况重申了重申,另外着重解释这些小盆小罐小来小去东西的坏处。 可人介压根不听… 你碰片叶子试试,立马横眉立目;你浇水冲倒一棵试试,吵完了能一天不理你! 没法了,就得改变策略,然后我问她: “唉,人介老魏听说咱家多肉长的不错,问我要呢,你给不给?” 她不唸声。我就猛一通夸她的多肉长得好,最后说一句:“不给不给吧,我也舍不得。回头告诉老魏一声…” 然后老婆一顿沉默之后:“别,人家要你就给吧,我盆里的别动。那些叶子长出来的你随便拿…” 嘿嘿,我要的就是这句话。打这开始我三天两头的拿个塑料袋上班走的时候装上几个,今天老魏要;后天老张要。其实我连小区门都没出就给扔垃圾桶了… 当然也不是回回都扔,有时候也路上给栽到绿化带里几棵;实在看着过眼的,也拿到单位装点我们值班室。 终于把家里控制在不超五十盆了… 随后她也对这些东西兴致不怎么大了,今天我拔一个,问,就说死了;明天再拔一个,再问就说给人了。看看她兴致逐渐平淡,我把剩下的归置归置,尽量削减。我的计划最多不超二十盆!
《爱是什么》作者:静水流沙 爱不是一张脸遇到另一张脸,而是一颗心遇到另一颗心; 爱是两情相悦琴瑟和鸣; 爱是望穿秋水望断天涯; 爱是辗转反侧愁绪满怀; 爱是相思入骨的想念,爱是千回百折的纠结; 爱是刻骨铭心却转身就忘; 爱是得不到,爱是已失去; 爱是心里的甜,也是嘴里的苦; 爱是别离时的执手凝噎,也是人群中的蓦然回首; 爱是期盼朝朝暮暮,却又时时感到孤独; 爱是高山流水觅知音,爱也是众里寻他千百度; 爱是不知名的心疼,也是没来由的怨恨; 爱是念出你的名字时的甜蜜,也是写下你的名字时的苦涩; 爱是肉体的短暂欢愉,也是精神的长久眷恋; 爱是宝黛的争吵、妥协与懂得,也是巧儿和柱儿的同学习同劳动; 爱是困苦时的举案齐眉,也是分手时的一别两宽; 爱是两只鱼的相濡以沫,也是离散后的相忘于江湖; 爱是执着,也是释怀; 爱是深情的凝视,也是悄然落下的泪滴; 爱是千言万语,最终却只有一声叹息…… 爱是这所有情绪的总和。 你能够用文字说尽每一个这一刻,却无法感受每一个人的每一刻。爱,从产生到消亡,从懵懂到喜悦,从开花到凋落……每一个人,都有自己独特的感受。 最终,爱是两个生命的共同成长,一起面对,一起抵御红尘的诱惑,一起组团打怪升级,心甘情愿地为了对方长成最好的自己!
我印象里小时候也就五六七八岁是没有塑料袋子的,到供销社买点心 我印象里小时候也就五六七八岁是没有塑料袋子的,到供销社买点心,售货员拿一种褐色的纸往称上一搁,东西放上去称好了,一包。伸手一够从房梁扯下一股绳来再麻利的一缠扭,就齐了。红糖、白糖、冰糖、盐、碱这些散碎的东西都这样… 然后你打酱油、醋、还有香油啥的这些得从家里拎一瓶子,到供销社人家给你从大缸里往外一提一提的提,通过漏斗灌进瓶子里去,付了钱,盖好盖子就可以走了。这活一般都是半大孩子去做,家里一声唤:“狗剩,臭蛋,二丫快去打酱油去!”然后半大孩子一阵欢快,有时候家里顺手给俩钢镚让买糖吃,可愿意了。 我见过有孩子打了酱油不回家,拿一馍吃一口馍再喝一口酱油的,心说真厉害,还有这么吃的,等着回头家里看酱油瓶子不够数笤帚疙瘩敲屁股吧! 那时候买块豆腐也挺那啥,要不你就从家拿一个盘子或者碗再不就是一铝盆,不然卖豆腐只能给你切好了过了称给你搁到手面上托着回去了。 一不小心,“啪嚓”掉地上的也不是没有,蹲那一通可惜,心说早知道还不如一边走一边用手掰着吃完呢? 老百姓买菜就一直是回家拿一个篮子,一般也都是城市户口的在搭建的菜市场转悠,农村的都是吃自家地里种的,当然也基本上用篮子,多了就用推车和拉车了… 肉,基本上是挂着的,买的话,切好过了称,拿一股绳一绑,拎着回去。路上还得抬得高高的,一是显摆买肉了;二是防备野猫野狗扑上来抢肉吃… 说一千道一万,那时候没有塑料袋,就连编织袋也没有,倒是有草编的袋子还有麻袋和面布袋。 日子一样过。 后来的一些东西在那个物质匮乏的年代根本没有,比如方便面、火腿肠、果冻啥的,你现在看见是塑料在外表包装的东西几乎一样也没有!
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