唐王湖 唐王湖
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伙计的含义是什么伙计的原义有三个:一是指合作的人;二是旧时指 伙计的含义是什么 伙计的原义有三个:一是指合作的人;二是旧时指店员和长工;三是在湖南省芷江侗族自治县一带,是兄弟之间的称呼。 (“伙计”:在北方部分地区,“伙计”是男性熟人间的亲昵称呼。魏积安在八十年代有个小品叫《伙计》,他总是用朴实的山东方言一口一个伙计。现在通常指对人的一般称呼。) 伙,古代兵制十人为一火,即吃一锅饭,同火称伙伴,还有伙食.《木兰辞》中云:“出门见伙伴,伙伴皆惊忙。”,而伙计,在旧时指店员或长工.汉语在这个方面的词本来是很丰富的。像“店家”、“小二”、“伙计”、“堂倌”等等。被继承下来的,却只有“伙计”一词。在粤语方言地区,目前仍有顾客在餐馆里以“伙计”来称呼男性侍应,不过仅限在小饭馆或大排档使用。此外,服务行业或小型企业的老板,也可以把雇员称为“伙计”。在北方部分地区,“伙计”是男性熟人间的亲昵称呼。因此,当姜文在某营养口服液的广告中深沉地说了句:“加把劲,伙计!”粤、港一带大部分电视观众一直都以为,该种营养液比较适合给大排档的老板用来补充雇工的体力。 现在我国有的地方称同行为伙计.有哥们或同事的意思,如你不认识他,那是我不错的伙计.称呼 更正一下,是魏积安在1991年央视春晚上的小品,名叫《乡音》,小品把“伙计”这一称呼做为笑料的主线。
容妃逝后,为什么康熙说“凡看到容妃刷过马桶的人全部殉葬”?历 容妃逝后,为什么康熙说“凡看到容妃刷过马桶的人全部殉葬”? 历史的档案馆 其实康熙是非常爱容妃的,不仅仅是康熙爱容妃,连康熙的奶奶孝庄皇太后也是非常宠爱容妃!当初康熙在外面征战噶尔丹的时候,孝庄皇太后临终前嘱咐容妃,虽然太子有错,但是仍然是一个好孩子,希望皇帝能精心调教,给他一个机会,还是不失为一个好太子的! 康熙和容妃可以说是红颜知己,容妃的温婉谦卑,给予的是无尽的爱与陪伴,在康熙心目中的位置不可估量。但是一代帝王,自古以来帝王之家,是要被江山奴役的,一辈子都要兢兢战战为江山社稷而活,以至于容妃被贬成奴,命其刷马桶。即便如此,仍旧是坦然受之,对康熙只有满满的心疼,心疼他的不易,心疼他的孤军奋战。 这就是康熙的性格,他可以与自己的政敌把酒言欢,但是对自己爱的人他一刻而不愿意忍。谁对他好,他心里知道,可是他为了这个江山,他必须要牺牲一切,无论是爱人还是自己的儿女。蓝齐儿是他最宠爱的公主,但为了和亲,他只得让她远赴大漠。容妃是他最爱的嫔妃,但是为了朝政,他只能让她为奴。 容妃对于康熙的意义一直是非常重大的,宫里的人那么多,不是谄媚的,就是敬畏的,只有容妃,她想给皇上一个家,她也确实做到了,皇上忙于朝政,她就照顾好老祖宗,不争宠,不争权,安分守己,守着她和皇上、和蓝齐儿的家。前朝需要她,她替皇上去安抚民心,替皇上排忧解难,甚至,哪怕是自己唯一的女儿,为了皇上的千秋大业,她也割舍了。 太监陪葬的原因,维护帝王的尊严,如果这些太监活着,知道康熙树碑立传的皇后竟然是刷马桶的奴婢。对于皇家声誉来说,简直就是侮辱。也为了维护容妃的尊严。这些太监活着必然会到处胡说八道。作为皇帝心爱的女人,怎么可能容忍这些太监知道爱人的不堪往事。这些太监多次欺辱容妃,如此刁奴,欺负皇帝心爱的女人。怎么可能不死。 在容妃最后入棺的时候,康熙的那一席话说出了自己的心声,隐忍了那么多年,终于能为自己的女人说一句话。“朕还要他写明,孝慈仁皇后,二十七年来,与朕心心相印,情理相通,同甘共苦,恩爱交融。二十七年了,盖棺!”多年的心声此刻终于说了出来。生在帝王家的不幸大概就是如此,一生一代一双人,却陪不了心中的那个人。纵为天下的帝王,也只能在政治面前低下头。我不知道康熙有没有后悔过,但他应该悲伤过。
有趣的人不苟且 (转) 生活中,要是听说某某是个有趣的人,让人不免心驰神往,想要结识一番。有趣,和枯燥、乏味相对,是一个人身上闪闪发光的品质,是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣,是很高的评价。正所谓,好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。 那么,何为有趣?明人袁宏道说,“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态,虽善说者不能下一语,唯会心者知之。”对“什么是趣”,古今中外,尚无定论,只能见仁见智。在文人墨客笔下,人有人趣,物有物趣,自然景物有天趣。趣者,存乎一心,大凡让人心生快意、心旷神怡的,都莫不有趣。 有趣的人,对生活抱有大爱。有时,即便身处逆境,他们也能过得兴致盎然;即便眼前满是苟且,他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后,他没有愁肠百结,而是发现了生活的真和趣。在黄州,他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃,贫者不解煮”的猪肉,做成了色、香、味俱全的“东坡肉”,并撰文《猪肉颂》,讲述烧制心得。除了“东坡肉”,还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”,都轰动一时,流传甚广。生活拮据,苏轼辟地耕种,以此为乐,写出《东坡八首》《雨后行菜圃》等诗,怡然自得之情,跃然纸上。 有趣的人,有着强烈的好奇心。因为万般好奇,凡事都想探个究竟、弄个明白,自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在《浮生六记》中写道:“余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫。见藐小微物,必细察其纹理,故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生,比如,“一日,见二虫斗草间,观之正浓,忽有庞然大物拔山倒树而来,盖一癞虾蟆也,舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼,方出神,不觉呀然惊恐。神定,捉虾蟆,鞭数十,驱之别院。”如此趣味盎然的文字,若非有趣之人,肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。 有趣的人,深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味,离不开对生活的敏锐洞察,对人情世故的深刻洞悉,对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代,鲁迅嬉笑怒骂,皆成文章,针砭时弊,入木三分。而鲁迅本人,却幽默、有趣得很。一次,友人给鲁迅捎来一些柿霜糖,“吃起来又凉又细腻”。听说有药用效果,他本想留着以后吃。谁料,“夜间,又将藏着的柿霜糖吃了一大半,因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多,还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃,又吃了一大半。”读到此处,让人忍俊不禁,掩卷而笑。 有趣的人,不仅自己收获快乐,也是别人的“开心果”。而人一旦无趣,就不免面目可憎,让人避之不及。现在,成长于互联网时代的年轻人,平日以“斗图”为乐,从各类小游戏、小程序中寻求快意,而一旦合上电脑、锁住手机,往往双眼发胀,大脑茫然,趣味尽失。这样的趣,终非真趣。不妨学学前人,多发现、挖掘生活的趣味,多吸收、汲取方方面面的知识,让自己有趣,让生活有味。 梁启超说:“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中,生活才有价值;若哭丧着脸挨过几十年,那么,生活便成沙漠,要他何用。”所以,不如行动起来,从明天起,做一个有趣的人。
我们不一样大壮演唱创作背景“这么多年的兄弟,有谁比我更了解你 我们不一样 大壮演唱 创作背景 “这么多年的兄弟,有谁比我更了解你,太多太多不容易,磨平了岁月和脾气”因为我们彼此熟悉,因为我们共同走过青春的岁月,共同经历了时间的洗礼,所以我们是兄弟。这首歌曲唱给兄弟,唱给我们这么多年的兄弟情。 让我们一起跟随大壮的演绎来听这首关于兄弟的《我们不一样》。 歌曲歌词 我们不一样 - 大壮 词:高进 曲:高进 编曲:张亮 缩混:侯春阳 这么多年的兄弟 有谁比我更了解你 太多太多不容易 磨平了岁月和脾气 时间转眼就过去 这身后不散的筵席 只因为我们还在 心留在原地 张开手 需要多大的勇气 这片天 你我一起撑起 更努力 只为了我们想要的明天 好好的 这份情好好珍惜 我们不一样 每个人都有不同的境遇 我们在这里 在这里等你 我们不一样 虽然会经历不同的事情 我们都希望 来生还能相遇 这么多年的兄弟 有谁比我更了解你 太多太多不容易 磨平了岁月和脾气 时间转眼就过去 这身后不散的筵席 只因为我们还在 心留在原地 张开手 需要多大的勇气 这片天 你我一起撑起 更努力 只为了我们想要的明天 好好的 这份情好好珍惜 我们不一样 每个人都有不同的境遇 我们在这里 在这里等你 我们不一样 虽然会经历不同的事情 我们都希望 来生还能相遇 我们不一样 每个人都有不同的境遇 我们在这里 在这里等你 我们不一样 虽然会经历不同的事情 我们都希望 来生还能相遇 我们不一样 虽然会经历不同的事情 我们都希望 来生还能相遇 我们都希望 来生还能相遇
《求是》杂志副总编自杀辞世,遗作堪称绝唱 如果我死 朱铁志 都说人生是一条生生不息的河流,而我以为,那是就整个人类历史而言。 对个体生命来说,生命是短暂而脆弱的。不论你是荣华富贵,还是穷困潦倒,生命的起点与终点不过咫尺之间。 有道是人生苦短,转眼就是百年。又有人说“神龟虽寿,犹有竟时”,生命的长短不过是一道简单的相对论命题。如此说来,需要那么在意长寿与否么?需要在生命的自然延伸中那么在意世俗的评价么? 如果我不得不死于癌症,我请求单位的领导和同事不必为我作无望的救治。 因为我知道,有些癌症之所以叫做癌症,是因为现代医学暂时还拿它束手无策。所谓人道主义的救治,本意在延续人的肉体生命,其实无异于延长人的双重的痛苦。 我知道我虽然叫“铁志”,但其实意志很薄弱,很可能经不起癌症的痛苦。我不想辛苦挣扎一生,到头来再丧失做人的起码尊严,缠绵病榻,身上插满各种管子;也不想家人为我的生不能、死不得而悲伤难过;更不想单位为一个已经完全不能生存的人发工资、报药费,增加额外的负担。 我甚至还有一种或许自私的想法,就是不想以肉体的痛苦成全子女的孝道和医生的人道。病长在我身上,痛苦是自己的,而那些外在的道德评价要以一个病人的痛苦作条件,不是显得有些残酷么? 我的家人、我熟悉的医生,没有一个这样的人。虽然我们国家至今没有安乐死立法,在我的有生之年也未必能够通过这样的法律,将在可能的范围内尽其所能呼吁这样的法律,并且非常愿意身体力行这样的法律。 即便我做不到“生如夏花之绚烂”,但我期待“死如秋叶之静美”。 如果我死,决不希望别人为我写什么生平事迹之类的东西。 我的生平早已用我的行动写在我生命轨迹上,用我的文字写在我的作品里。“荣”不因外在材料而多一分,“辱”不因外在评价而少一毫。 乞求高评价,说明缺乏底气,没有自知之明,无异于自取其辱;假作谦虚状,显得故作姿态、装模作样,也不免贻笑大方。如果再为被确认是一个“什么工作者”,而不是“什么家”而烦恼,那就更加不堪,更加滑稽可笑,更加叫人不齿。 我知道通常的情形是人之将死,其言也善。 其实我清楚,“也善”的“其言”不只出自将死之人,更是出自单位的人、周围的人,谁会对一个弥留之际的生命吝惜赞美呢。评价越高,说明将死之人弥留的时间越短。明白这一点,还有什么想不通的?还有什么不能通达一些、超然一些呢?既然生命都将随风而逝,几句好话又何必太当真呢? 假如一个人活到弥留之际还不清楚自己是谁,还要靠外在的评价确认自己,做赞美者赞美的奴隶,做诋毁者诋毁的奴隶,不是非常可怜又可悲么? 别人怎样想使别人的事,我决不想做这样可怜的人。 如果我死,决不希望举办什么追悼会、告别会、追思会一类的会议。 喜欢我的人早把我留在心里,讨厌我的人巴不得我早点儿滚蛋。开那么一个会有什么意思呢?开给谁看呢? 。。。。。。。。。丶
人民日报:一些官员患严重”官场敷衍症”人民网-人民日报 02 人民日报:一些官员患严重"官场敷衍症" 人民网-人民日报 02-02 06:53 《官场现形记》中讲,一些官员“敷衍的本事是第一等”。封建时代“千里做官为了吃穿”,官场中人“无利不起早”不是啥稀罕事。共产党人“做官”为的是做事,与封建官员不可同日而语。拿陈云同志的话说:党员干部“在工作中萎靡不振和用雇佣劳动的态度来对付党的工作,是绝对不允许的”。 这些年铁腕正风反腐、从严管党治吏,官场日渐洁净、官风愈益清朗。但懒政庸政怠政现象,也的确不少见。一些官员怕担事、装作为,只说不做、说多做少,患上了严重的“官场敷衍症”。其主要临床表现:对上“表态好、行动少”——传达学习“反应很快”,开会部署“动作很大”,搭班子、建机制“抓得很紧”,却是只闻楼梯响,不见人下来;对下“脸好看、事难办”——接上楼送出门,又端水又拉凳,似乎很热情,可谈到事情却打太极,推不掉就拖,拖不过就糊;讲话“重搬用、轻运用”——报纸网络到处抄,光接天线不接地线,光有着眼点没有着力点,完全“为讲而讲”;做事“有激动、无行动”——提起矛盾问题两腮发鼓,但解决起来上级不拨不动,甚至拨都不动,许多经费趴在账面上睡大觉。 光说漂亮话、做样子活,不埋头真抓、撸袖实干,无疑是一种形式主义、官僚主义的结合体。但细加分析,这种“敷衍病”,与曾经盛行过的“作秀”风,又有本质不同。作秀,图的是出名挂号,争彩头、讨掌声,许多事“想得美好、很难做到”,其背后多多少少还是有些进取心、创新欲——当然是扭曲变形了的。而敷衍,则是不想干事、不负责任,追求“也无风雨也无晴”,以为“不做事没有事”“不花钱最保险”,躲避矛盾、明哲保身,许多事是“非不能也,实不为也”,缺少的是为官的责任与担当、做事的热情与干劲。所以,比之作秀,敷衍之害堪称更甚。 “贪污和浪费是极大的犯罪”,毛泽东同志早作过这样的论断。随着“打虎”“拍蝇”“猎狐”不断深入,有些人以为只要不贪腐,就可以做“太平官”、当“不倒翁”。其实,敷衍塞责造成资源浪费、耽误发展机遇,是党和人民不能容忍的“大问题”。明朝走向灭亡,官员“贤者十一,而惰不事事者常九也”,官场“虚文日盛而实政亡”,就是重要原因之一。中华民族要“强起来”,岂能容忍官员“占着位子、混着日子”,让“安官贪禄,不务公事,与世浮沉,左右观望”那样的“具臣”“滑吏”有安身之地? 贪官是恶吏,必须坚决铲除;庸官非良吏,同样不可重用。评价干部需要看态度,但判断态度好坏既要听其言更要观其行,不见行动的“态度很好”,要它何用?推动工作需要抓过程,但关注过程是为了保证最后的收成,不打粮食的“忙忙碌碌”,要它何用?选人用人必须重品行,但强调“政治过硬”还得“本领高强”,不能做事的“堂上木偶”,要它何用?为官不学无术、不求进取,却椅子坐得安稳、梯子上得顺利,如此只会助长“敷衍病”流行。 老实人,才是最聪明的人。勤政廉政,来不得半点虚伪。今天如果还有人怀疑党自我革命的勇气和决心,看不到正风反腐肃纪永远在路上,干事敷衍、为官装为,还在东张西望等等看,不会有好果子吃。唯有勤勤恳恳、兢兢业业、踏踏实实做好自己的事、尽好自己的责,方能行得稳、坐得正、走得远。
你什么都舍不得扔,还谈什么生活质量扔掉不必要的包袱和累赘,才 你什么都舍不得扔,还谈什么生活质量 扔掉不必要的包袱和累赘, 才能把更多更有价值的事物请进生活中来。 文 | 小灿 什么都不扔,就是持家有道,会过日子吗?不是的。 扔的过程,其实是进行选择,学会舍弃的过程。扔掉不必要的包袱和累赘,才能把更多更有价值的事物请进生活中来。这是一种生活智慧。 学会吐故,方能纳新。 01 ▼ 什么都舍不得扔,只会积累一堆看似有用的垃圾 打开你的衣柜看一看,里面是不是被塞得满满当当的?但其中,真正合身的、入时的、你常穿的,又有多少件呢? 五年前的裙子,十年前的T恤,可能都旧得不成样子了,你舍不得扔;过了期的旧杂志,永远放在鞋柜里积灰尘的鞋,你也舍不得扔;不会再骑的旧自行车,换下来的旧手机,甚至早已被淘汰了的mp3,你还是舍不得扔。 它们也许都没有坏,所以在想要扔掉它们的时候,你总觉得它们还是有用的。 直到你的衣柜再也塞不进更多的衣服,你的杂物间里堆积如山,你才意识到,它们不过是看似有用的垃圾而已。 02 ▼ 要让物为你所用,而不是你为物所累 真正得到使用的东西才有价值。 曾经在网上看到过一条有趣的建议,是“三个月内没有用过的东西,你就该扔了”,也许说得有几分绝对,但还是很有它的道理。 从穿的戴的,到日常用品,我们使用各种各样的东西,最重要的目的就是为了愉悦自己,或是为生活提供便利。这才叫“物为你所用”。 如果一件东西你用不着,不喜欢,那不管它价钱是多少,它对你来说都是没用的累赘。如果你还要勉强着去适应它,将就它,就变成了“为物所累”了。 要成为生活的主人,就是要学会筛选,学会安排,也学会舍弃。 03 ▼ 懂得清理,才能拥有轻装上阵的生活态度 就像一个人去登山徒步,背包里能带的东西是有限的,所以我们会选择尽量轻便实用的东西。带得太多,只会让自己脚步沉重。 同样的道理,对待生活,更应该如此。太多的杂物只会让生活变得死气沉沉,运转不动。学会清理,生活环境才会变得轻盈,才能让家里的空气流动起来,焕发生机。 把那些不合适的,没用的,甚至是有害的东西统统扔掉,你才能为那些真正重要的东西腾出明亮宽敞的空间。 这样,你身处其中,会得到更多的舒适感和幸福感,会感受到活力和希望。生活变得简单了,却更有质量。 04 ▼ 清理房间的过程也是你整理内心的过程 你的生活环境,很大程度上就是你内心的折射。 内心烦乱,负面情绪深重的人,所处的房间也大多脏乱、幽闭;性格开朗,心态积极的人,往往会把自己的家收拾得窗明几净。同样的,一个整洁明亮的环境也会反过来带给你好的心情和活跃的思维。 所以,清理不仅仅是一种外在劳动,也会对你的内心产生很大的影响。 当那些白白占据空间的无用之物被你打包扔掉,你一定会觉得心也和房间一起变得开阔了一些,颓废和消极的情绪自然也减少了。 就如同花园里的杂草,不仅让环境看上去杂乱,还会抢走花需要的养分。学会清理,就是给家除除草,扔掉垃圾和累赘;也给自己的内心除除草,扔掉噬人的负能量。 该扔的时候果断地扔,这也是一种魄力。 别让生活负重前行。
中宣部追授廖俊波“时代楷模”荣誉称号。他的先进事迹和崇高精神 中宣部追授廖俊波“时代楷模”荣誉称号。他的先进事迹和崇高精神,体现了对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质,生动诠释了培育和践行社会主义核心价值观的要求,不愧为“全国优秀县委书记”,不愧为时代的楷模。   这几天,在学习廖俊波先进事迹时,对他“办公室门必须敞开”这一细节印象深刻。廖俊波在任福建省政和县委书记期间,就定下一条规矩:除了和相关部门讨论涉密事宜,自己办公室的门必须敞开,“没什么见不得人的,还是打开大门说话好”。即便是客商来访,如果他们进办公室习惯性地带上门,政和县委办的同志也会特意将门打开。心中把老百姓放在什么位置,决定着领导干部能否走出小我、成就大我,能否舍弃小利、谋取大义。廖俊波“开门办公”,既彰显了敢于公开、主动接受监督的坦荡和底气,也体现了愿意为民敞开“心门”、真心为民服务的务实作风和公仆情怀。   开门关门,看似小事小节,实际上却反映着机关作风。古人韩愈在他那个时代就懂得“开门办公”的意义;现实中,也有一些地方、部门在推行或实践“开门办公”。将办公室门打开,破除机关的神秘感和公众的畏惧感,让干部的一言一行、一举一动在阳光下运作。所有的工作内容、工作环节置于公众的监督之下,对改进机关作风,密切联系群众、服务群众,方便群众办事有着重要作用,也是遏制推诿、扯皮等不担当、不作为现象的有力举措。   我们也看到,一些党员领导干部不愿、不想、不敢将办公室门敞开。有的以安全、防盗为由,实行“锁门办公”,甚至设置多重“密码门”,办公室俨然成了群众不敢靠近的“堡垒”;有的受官僚主义、衙门作风等流毒的影响,仍习惯于高高在上,乐于做“太平官”“逍遥官”;有的存在“关门偷闲”的心态,害怕一些“不务正业”的行为被群众看到,害怕群众监督,对开门办公存有顾虑,主动性不够……说到底,一味紧闭办公室门的背后,是禁而未绝的官僚主义在作祟,也暴露出一些政府部门、某些党员干部存在着为民服务意识不强、群众工作能力不足、主动接受监督意识不够以及缺乏担当、回避矛盾等问题。   作风之变,在于务实;服务之变,在于为民。构建和谐的党群干群关系,应该在点点滴滴细节中凸显。对于党员干部来说,把办公室门向群众敞开,便是迈出了为民服务的第一步。如果心中没有装着群众,门开“心”没开,此种“开门办公”与没开并无本质区别。只有将心扉真正向群众敞开,做到心里时刻装着群众,凡事随时想着群众,多为群众办实事,将群众“上门说事”当成是“送上门的社情民意和舆情监督”,是“送上门的发展点子”,而不是“洪水猛兽”。如此,“开门办公”才能真正成为密切联系群众的桥梁,问计于民、问需于民、问政于民才不会成为空谈。当然,开门办公的效果如何,最终也要以群众满意不满意为标准。相关部门也要建立相关的配套措施,让“开门办公”这一得民心、顺民意的做法不断得以推广。   “门风”见作风,改作风须改“门风”。改进作风,不妨从“开门办公”做起。
改进作风不妨开门办公(转) 中宣部追授廖俊波“时代楷模”荣誉称号。他的先进事迹和崇高精神,体现了对党忠诚、心系群众、忘我工作、无私奉献的优秀品质,生动诠释了培育和践行社会主义核心价值观的要求,不愧为“全国优秀县委书记”,不愧为时代的楷模。   这几天,在学习廖俊波先进事迹时,对他“办公室门必须敞开”这一细节印象深刻。廖俊波在任福建省政和县委书记期间,就定下一条规矩:除了和相关部门讨论涉密事宜,自己办公室的门必须敞开,“没什么见不得人的,还是打开大门说话好”。即便是客商来访,如果他们进办公室习惯性地带上门,政和县委办的同志也会特意将门打开。心中把老百姓放在什么位置,决定着领导干部能否走出小我、成就大我,能否舍弃小利、谋取大义。廖俊波“开门办公”,既彰显了敢于公开、主动接受监督的坦荡和底气,也体现了愿意为民敞开“心门”、真心为民服务的务实作风和公仆情怀。   开门关门,看似小事小节,实际上却反映着机关作风。古人韩愈在他那个时代就懂得“开门办公”的意义;现实中,也有一些地方、部门在推行或实践“开门办公”。将办公室门打开,破除机关的神秘感和公众的畏惧感,让干部的一言一行、一举一动在阳光下运作。所有的工作内容、工作环节置于公众的监督之下,对改进机关作风,密切联系群众、服务群众,方便群众办事有着重要作用,也是遏制推诿、扯皮等不担当、不作为现象的有力举措。   我们也看到,一些党员领导干部不愿、不想、不敢将办公室门敞开。有的以安全、防盗为由,实行“锁门办公”,甚至设置多重“密码门”,办公室俨然成了群众不敢靠近的“堡垒”;有的受官僚主义、衙门作风等流毒的影响,仍习惯于高高在上,乐于做“太平官”“逍遥官”;有的存在“关门偷闲”的心态,害怕一些“不务正业”的行为被群众看到,害怕群众监督,对开门办公存有顾虑,主动性不够……说到底,一味紧闭办公室门的背后,是禁而未绝的官僚主义在作祟,也暴露出一些政府部门、某些党员干部存在着为民服务意识不强、群众工作能力不足、主动接受监督意识不够以及缺乏担当、回避矛盾等问题。   作风之变,在于务实;服务之变,在于为民。构建和谐的党群干群关系,应该在点点滴滴细节中凸显。对于党员干部来说,把办公室门向群众敞开,便是迈出了为民服务的第一步。如果心中没有装着群众,门开“心”没开,此种“开门办公”与没开并无本质区别。只有将心扉真正向群众敞开,做到心里时刻装着群众,凡事随时想着群众,多为群众办实事,将群众“上门说事”当成是“送上门的社情民意和舆情监督”,是“送上门的发展点子”,而不是“洪水猛兽”。如此,“开门办公”才能真正成为密切联系群众的桥梁,问计于民、问需于民、问政于民才不会成为空谈。当然,开门办公的效果如何,最终也要以群众满意不满意为标准。相关部门也要建立相关的配套措施,让“开门办公”这一得民心、顺民意的做法不断得以推广。   “门风”见作风,改作风须改“门风”。改进作风,不妨从“开门办公”做起。
人民银行 中国人民银行公告〔2018〕第6号 经国务院批准,中国人民银行决定自2018年5月1日起停止第四套人民币100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角纸币和1角硬币(以下简称第四套人民币部分券别)在市场上流通。现公告如下: 一、关于第四套人民币部分券别的具体情况 (一)第四套人民币100元纸币。其主色调为蓝黑,正面图案为毛泽东、周恩来、刘少奇和朱德四位领导人的浮雕像,背面图案为井冈山主峰。 (二)第四套人民币50元纸币。其主色调为黑茶,正面图案为工人、农民、知识分子头像,背面图案为黄河壶口。 (三)第四套人民币10元纸币。其主色调为黑蓝,正面图案为汉族、蒙古族人物头像,背面图案为珠穆朗玛峰。 (四)第四套人民币5元纸币。其主色调为棕,正面图案为藏族、回族人物头像,背面图案为长江巫峡。 (五)第四套人民币2元纸币。其主色调为绿,正面图案为维吾尔族、彝族人物头像,背面图案为南海南天一柱。 (六)第四套人民币1元纸币。其主色调为深红,正面图案为瑶族、侗族人物头像,背面图案为长城。 (七)第四套人民币2角纸币。其主色调为蓝绿,正面图案为布依族、朝鲜族人物头像,背面图案为国徽。 (八)第四套人民币1角硬币。其材质为铝镁合金,正面图案为国徽、国名、汉语拼音国名、年号,背面图案为菊花、面额。 二、第四套人民币部分券别的集中兑换期为2018年5月1日至2019年4月30日。在此期间,其持有者可到各银行业金融机构营业网点办理兑换。 三、集中兑换期结束后,第四套人民币部分券别持有者可到中国人民银行分支机构选定的银行业金融机构办理兑换。 中国人民银行 2018年3月20日
人民银行 中国人民银行公告〔2018〕第6号 经国务院批准,中国人民银行决定自2018年5月1日起停止第四套人民币100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角纸币和1角硬币(以下简称第四套人民币部分券别)在市场上流通。现公告如下: 一、关于第四套人民币部分券别的具体情况 (一)第四套人民币100元纸币。其主色调为蓝黑,正面图案为毛泽东、周恩来、刘少奇和朱德四位领导人的浮雕像,背面图案为井冈山主峰。 (二)第四套人民币50元纸币。其主色调为黑茶,正面图案为工人、农民、知识分子头像,背面图案为黄河壶口。 (三)第四套人民币10元纸币。其主色调为黑蓝,正面图案为汉族、蒙古族人物头像,背面图案为珠穆朗玛峰。 (四)第四套人民币5元纸币。其主色调为棕,正面图案为藏族、回族人物头像,背面图案为长江巫峡。 (五)第四套人民币2元纸币。其主色调为绿,正面图案为维吾尔族、彝族人物头像,背面图案为南海南天一柱。 (六)第四套人民币1元纸币。其主色调为深红,正面图案为瑶族、侗族人物头像,背面图案为长城。 (七)第四套人民币2角纸币。其主色调为蓝绿,正面图案为布依族、朝鲜族人物头像,背面图案为国徽。 (八)第四套人民币1角硬币。其材质为铝镁合金,正面图案为国徽、国名、汉语拼音国名、年号,背面图案为菊花、面额。 二、第四套人民币部分券别的集中兑换期为2018年5月1日至2019年4月30日。在此期间,其持有者可到各银行业金融机构营业网点办理兑换。 三、集中兑换期结束后,第四套人民币部分券别持有者可到中国人民银行分支机构选定的银行业金融机构办理兑换。 中国人民银行 2018年3月20日
人民银行 中国人民银行公告〔2018〕第6号 经国务院批准,中国人民银行决定自2018年5月1日起停止第四套人民币100元、50元、10元、5元、2元、1元、2角纸币和1角硬币(以下简称第四套人民币部分券别)在市场上流通。现公告如下: 一、关于第四套人民币部分券别的具体情况 (一)第四套人民币100元纸币。其主色调为蓝黑,正面图案为毛泽东、周恩来、刘少奇和朱德四位领导人的浮雕像,背面图案为井冈山主峰。 (二)第四套人民币50元纸币。其主色调为黑茶,正面图案为工人、农民、知识分子头像,背面图案为黄河壶口。 (三)第四套人民币10元纸币。其主色调为黑蓝,正面图案为汉族、蒙古族人物头像,背面图案为珠穆朗玛峰。 (四)第四套人民币5元纸币。其主色调为棕,正面图案为藏族、回族人物头像,背面图案为长江巫峡。 (五)第四套人民币2元纸币。其主色调为绿,正面图案为维吾尔族、彝族人物头像,背面图案为南海南天一柱。 (六)第四套人民币1元纸币。其主色调为深红,正面图案为瑶族、侗族人物头像,背面图案为长城。 (七)第四套人民币2角纸币。其主色调为蓝绿,正面图案为布依族、朝鲜族人物头像,背面图案为国徽。 (八)第四套人民币1角硬币。其材质为铝镁合金,正面图案为国徽、国名、汉语拼音国名、年号,背面图案为菊花、面额。 二、第四套人民币部分券别的集中兑换期为2018年5月1日至2019年4月30日。在此期间,其持有者可到各银行业金融机构营业网点办理兑换。 三、集中兑换期结束后,第四套人民币部分券别持有者可到中国人民银行分支机构选定的银行业金融机构办理兑换。 中国人民银行 2018年3月20日
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